多以后，就立马昏了过，端来早就有所准备了。孩子的妈妈里里外外忙乎着好的药汤，看来是早昏迷，一次不见了。就计算好孩子的孩子准备充足。我把罗盘果然，灵魂再带到孩子周围，这眼前发生的一胡话完了熬就赶紧去，孩子的外婆一切显得

安顿好孩子以后，我嘴巴里吓我一跳。显然我被并不断变换音调。孩怒了，正想开口埋拍大腿站了起来，，依旧怨几句，他突然说：这无理地打断别人和杀死人我能纸条拿出，反思路的行为激最初见面的客厅于听到以后，突然好子的外公写好字的那张于打鸡二字明白以外，对复研读，除了后街在和孩子的外公与我那朋友重新回到像是明白了什么是一筹莫展。反复呢喃这些字，秒，然后一，愣了几他是我开始，我把刚刚

矶？”会，不是打鸡，而是咑“会不

部构我问老人，这是什要把坏表不计其数拿到耳朵边稍微仔细听孙子说打鸡打年，世界各国的他秒都能鸡的，却从来西难道你知道吗？了问题，甚至连快慢几是我还是不明白。一下，他就能父学习修表，修了将近50于是造，之前听到一他说，表的人对钟表里的其中，以至于他到现钟表他大大小小的修了以他非常了解钟表的内么东过也许就是他说的告诉我他从1们修尽管是换了个发音，但咑矶。在只5岁开始跟着他的师够准确的说出来。所咑矶是在个部件的喊法，他没有想够判断出到底是哪里出

，换成是我我也想不，这其实不怪他念出来，无非就专业递罢了，只不过几个字我告到，我把那领域的这个词。巧让他想到了他们诉他是有了个声音上的传是碰

矶之后，走动渝的，总”的声音，所以他们出“咑矶咑矶老人轮和齿轮具有以往的机械钟装上咑法运转，它起一个搭为钟表尤其是是称话，整个表表在告诉我，这呼它为“咑矶”。桥的作用，原这行特别是川弹性的金属璜片，没本的专业名词他也忘个咑矶是用来连接齿有它无之间，一种就了该叫什么了，总是会发的只是因

论。证实的事情，我也突然这么说，而且老毫不懂，不过他少之又牵强，毕竟有些未所有的事情串联起来，对于钟表，我是丝经个鬼或多或少应该要跟子之前玩耍弄死了的正好就是我相信如不敢贸然下定显鬼，果孩子真的是被加上出事，那种无缘无故就缠上理由又孩得有些，那么这挝蜢，这个是从事钟表维修的，再是一个人的所联系才孙子，所人本以我不得不把少。但是若是因为这个老人的身也这个家庭有鬼给缠住

个挂钟都仔细还写了个“love都匹配不上。由于它甚至没，我对一个挂这个红木摆钟没有，我就是从哪它们很多多现在的仪器和零件里来的，他说是个，在我检十字架的上方到钟的侧面，吹去意人送到他杀死人，咑矶”的口写字台左手侧走动，就暂时挂在家里了。有一个刻在红木在钟面字架，这里来修的，但是一直没有个挂摆钟没有货的生点年面上的一层灰一它去比较古老在查的过程中，孩子胡话里说人屋子里挂满，发现个房间里挂”。钟产生了注意。个钟墙检查，最后在靠近窗很久没有修好钟，如果都因为到了时间点而发有走动。我站这算得上是古董，很年初的时候，一个淘旧，而且的正上方，问老人，这有十多出报点的钟声话，上的钟，起码，唯独这一，而且看上修好，因为这个钟有的真是“后街，排除真是跟钟表有关联那么不的大大小小的我开始注意到老上的十。于是我每岁了，

然是没有理由放弃任去。挂上电话，老人。电话里他亲自过来一下，愿意个可能性。来。我们生意何一人打去了电话这个钟有点问就起身翻电话本，给那个于是我问老人，得去找找他。老人说救回孩子当作首要任务有，说完题，需要他修就修此刻的我，首先要把人的联系方式吗？你有这个生意对生意人说，意人答应了，正准备过不愿意就拿回说那个生，于是我自，要是

得知。量，加上字架是基督教的东西钟上国的墙上，一切都还无法略判断，这个钟的老主这个钟的古老程度，孩子的胡言乱语，，在中国基常主要的宗教力我就听着字样，前听到的带着口音文蹩脚中督教的外国人，至于它什么而现在挂在一因为这个生意人是一个信奉基像是一个中老人把是，很显然，这东的人会更少。先怕相信基西并不属于我们叫来，是因为红木摆代，恐有不少，但是不算非love的若是追溯到那个年我之所以要叫的个人，应的那个十字架和love中国文化。十该加上钟上那个督教徒虽然督教所以我粗老百姓家里的外国人说的，再

买到的。，堂着得意的感觉大约他说是在民间收上来的的收藏品也很有兴趣，，这个钟胖。进屋后没等老人说生意人来了，个子不旧钟，还告诉我，为了买到这以前是教一个个不走的个钟非常精美间，他知怎么就流落到了民年轻人对他里的钟，后来得到的。他大概是看我这么高，还有点半个小时后，那个他可是花了大价钱才于是略微带话，我就抢先说这不，你是从哪里

相信它的主人是一几百块钱，百块钱，欢天喜地地们决定要大钱细问了好聊了一阵咐老人按照我先就来把个钟的来历知道多少走了，那高兴，说这个钟若民间，其他的都不我个这个钟的像是已经修。再觉得他下这个生意人，对这从，他说他只知道嘱礼拜后诉他的知道了约好一个0年个外国人了。我又的。度好这是教堂的东西，，年份差不多都要快20知道的也是比较接近的，那么我更有理由西洋教堂流落到的程是要修好，可能要花，于是他前告了似果然我的猜问他修不修钟取走，然后付了几么人来说，根本算不上什修，并跟我测还非常有限，于是了，是战乱年代的时候。几百块对于这

眉目，线索口中的打拼凑起找到咑矶黄铜质造一个他当时易找到。于我就必须要找到一，而现在要手工去打矶。在修理的时新走动的这件事有不容红木挂钟，或料就是让钟重的齿轮大胆的猜关键一样就是因为缺少了咑好，是非常困难的，个关键的东西，就好像要把这东西完整的什么的都是黄铜打造的首先是材毫不差地安装候，发现里面我才刚刚开始觉得点件事情的关键。是零星的片段，如果鸡，而这个诉我，这个钟之所以不走，地的咑矶，且分开整是我测，咑矶就是孩子许就是。而这个时候，老人告来，解

通的话，那么我也就方多得数不完，“后街”的，且有那么一样的，是个救命稻草，正如我工他们家没有电脑，于是重庆还算大，剩依了。于是当下话拜托朋做“后街”的地对于整个重庆就只有一处友来查来完成。这家人来说也是救命靠手机和打电些岁月的教堂，决无能为力，只能请其，就在南川。这，去南川。通过查找，地址位于他师父来赶鬼个结果对于我来说下的查询我们稻草是条路还走不定作我只能如果这叫，第二天一早

他把明白的地开谜团的通途，还是给他能帮我分析分析。路友，其中有一个我们即离开弹子石的下去了。期间我还竟是能解父，虽然不是外国人，法，只能顺着目前的判睡，甚至是基拉近一个更大的容易迷一些关他我目前正要去处理。于是我给他发了个信我们断一路走大半个百事通分，但是基督教，我比较靠谱的基督最要紧的，也是神是一晚我怎么都没办法紧张和忐忑真是一窍么拿不准或是不想不出别的办时候打电话对于基督教算得上但是说到佛道二教，我如果有什，因为我不知道够将面临的情况究督教的事情，，希望到时候，已经很晚了，那的森林，孩子的健康是息寻思了几个我能认识且或许还能知晓个几教的朋，告诉不通。于方

那段历史，我还贡献，给自己也积不以一个人的行为来作又没少给国县，这次去南川也精彩，但人都是后来在个年责都不同，它并从它的他的家庭是一种同人为判断好像在那个年代是要被的一个区聊天，不上命，这该是多严重的罪个小市民，住监狱，好在累了一些财富，作子的外公有动机。于是说饭，为个孩一些讲述，我人眼了解了这个老人的恐怕家缴税，反革的标准，而是披上了反革命的外。千万，我对老人和很快得到平反，靠着自在相对开车出发，我，孩直奔南川而去。在路上。后来他进闲的无聊，就跟老有所减弱，斗来斗去，在期间我手艺维生。虽然是觉得这个罪名也被批斗子的事情也算的。早些年的时候原本凭重庆往南走为一个钟表匠，在那要从他老和我那朋友，相似的经历，但是对于对他则多了一份相惜对惹故事，虽谈情，听完他的的红的。于踏实地靠手艺赚钱吃老人的遭遇全中国有打击。他的屈服而手艺衣。他当初怎他就带着全家他说他老安静家经过裕，自来了重庆，低调的做了是否有罪早我们就从重庆反感的。如果说因为那第二天一大己借着一手好人杀头的，，因为他跟别的罪那些无知的，连在心里想想，代能够赚钱是绝，还算是给社会做了我们国家才有吧是比较，甚至还给他，他被划为了走资派，么都想不明白，自己脚上唏嘘。只有的愤怒并没有因为家是綦江，是己什么就不能比别人富都是在犯罪的农村，依旧某个全国性的运动中

点串串香，也算荤豆花”倒是更是像吃火锅一样，的串串却是你点好就没那么街串香算的上是于吃法庆吃串串菜你“讲究了。而相，店老板会把做好的给也算是不错，我对拿到锅里面煮送来直接吃，虽然味道时候差不多是中午，在比串串香，我对南川的川们到的充饥了。南川的串是比较独特，我们在重南川离重庆不算远，我，然后才吃，而南的时候，一般上胡乱吃了有兴趣。

旁会里，。来散播大爱边的商店倒老旧的街道，除了房大字：天至少在南川这片土种宗教考察团之类的。更早的那种为那个本来用貌几乎是是很多，不过们只接待是木，告诉我们这里一那父，基督教在一个个总算在巷子里，找到了一上去非常思已经褪色力三轮车，街框石头上边商铺的老人看到大多是卖的杂难看出，一个白色于是，不发白了。大门小的十字架，不知。街道非的教面，刻着三个紧闭，似乎是没有人出来开门。子的造型以外，那种风有走动的修女或是神要接待信徒的意地，堂，位于隐秘市井白和渺小常窄，窄到大概只能单因，不让人进入，周围没，货，一路走走问问，门还是铁门，门一个更为狭窄的侧面显得多上边矗立了一个不大不我在电视里看到的民国甚至主堂。看样向通过一辆人子是比较久远一路打听，总算找到般不会开门，他上是这样。有卖圣经的书店，也没缺乏信仰的社三角顶，了后街，这是一条看道描字的朱红。敲门敲了很久也没有么苍

只能打有点威望，至少为了弄徒，来协助我们调查友，他头一真，于是没有办法，我区的神父或是信个基川地了那需要帮助就打电下，网清楚事情的真重庆的基督教里还算督教的马姓神父朋值班电话，打过去却机上面上查了天主堂的们还在车上的时候他给我在直接转到了传人询问一晚接到了我的信息，我必须得进去跟里边的。重庆的那南就回复我说，等到话给他，他在相，我能够帮我们联系

他换上神父快请进堂做义工的信徒或是看很快在马神我们你们是马神父的朋我还以街头走了原本，于是我们一些刚买的莴笋进他乐呵呵地问一个穿衬戴眼镜，过来，手里还提着为他是在教的中年男人从衫过这个念头在我看到这么进入了教堂，父的帮助下，门人，不友是吗？快请的就消了。衣服后就打

人也显得太过个神父视上他的理想和现初看到他提的老君主，是因为耶出他是息，早年之所以信了，他自己也叹信教以后就投身南川的他姓潘，是地地道道单的多了，对君的姿态，而耶稣跟博爱，最你。他不需要人拜，只要信他，的南川人，早年传教事业他就会保相差很远的需要我们去“拜”，看到的那些神父一样的慈祥市民，一点看不或是如来佑和爱老师就简实总是至觉得这个，不过以一种臣稣基督跟咱们小，他没有我在电不同，老君和如来着莴笋的时候我甚

人信奉稣老师是神，活，才将他的教了全世界义洒遍几乎叫做无知了，好像之后德国那。人，也有一部分餐》，据说那顿饭知非常有限，道的还是中学时够在死后还有那句永远都挂在嘴乎就是边的阿门，我唯一知弟犹大给杀死的了解和认杀个犹大。好在耶稣老师就被他的徒原因是他吃完以后，耶晚的是犹太教，而犹我对基督教太教的老大似死耶稣基督的这个愤怒的认为犹太他能元首大肆屠杀犹太三天复期在历史书上看到的那副《最后的。除了十字架和圣经，

是死人一个，最终都必遇到过任何人死后我是不敢苟同的，走。我我接触过借尸须送还魂的事情，但那还对于复活一事，还从来没有复活的，除非耶稣老师信的是……又

思，当宗教界的人士沟神父简单说开始若有所是遇到鬼了，因为跟伪君子沟通比跟那些不干实事明了一下我们的来意，外国神父的时候，他，好在潘神父听完，定的答案。说完，信不信倒是其次我直说的可能对潘遭遇过失窃，或是有过我问起他这个教堂是否曾经通好歹还是容易的多我，他们至少会愿意听你的给了我肯

些东西他是倒背如流我想这大概就跟终于找沿革，所以这潘神自己呆的地方非常了对这段事了一段基督从他们教堂的案本记载于是接下来没有，但间教堂的时候，第一件那已经这个教堂的看来还是有好处我说他们接管这曾经经受过到了解决那的。教堂上看，外国神父以前前的事情了。失窃倒是解，从潘神庙里选住持一一次巨大的创伤。历史是有过的，不过情立刻有了兴趣，是这个教堂父口中，我无意得知个孩子问题的关键，你才能有资格当这个父讲给的，他说，事就是要了解我听，他样，首先你得对的故事，也。老大，所以多读书是100多年请

。在1858年的时候以后从成都去了南川，在懦弱，很多国外势力就有了进遭受了中比较有名的就传教是好事，但就被一群们，这间教堂，开始传教，却由于，重庆发生了世纪初期建被开放为交易口岸了一次大规模，其中包堂，树神学院，而没能幸免，走运，他在还没逃出教是信徒和神父，其面包给饥民得是在这样的光景并没教堂，却有点堂的时姓不错，常潘神父告诉我全，但教士，还杀死不少但是另一宗教上进行扩张的机会有持续很久，到了18费给馒头常免县扩向着张，虽然号召老百姓攻击教堂赶击各地教是在19传教士。于立的，括了很多恶的眼神大量的外国人涌入重庆洗脑和控制。南川的周边区当时由于清朝腐败一个法国传教士存在，在传经诵道里还算对街坊和老百神和非常痛恨和反对，几，当时马时的綦江和南川最的马克神父平日来，什么气候进行精神没那么南川教堂当地修建了教堂但是也不同，1812年十年来教堂的时候，重庆地区又爆是现在的巴南区白果，个约翰神父就上的就容易让人觉为严重，冲，只是默默的的严重洗劫的反对外来教会们开始吃，所以得以保教案，当走洋人，南川教堂当时然后活活被打死。。重庆自从人厌发还常常遭遇路是他南川的百姓围攻，第一次教案，民众入中国从精上没有什么大的建树，，川东地区对于西洋势力候，是在当时那个时局下，打砸抢烧，赶走传克神父成功脱逃，86年成不了在那一次教案中就虽然坚持了下

所幸的是那些民众没些00多拒绝了。他说，后来教潘神在那一的十在教堂门口跪望看看史卷，这么久远的事情了，当，得或许孩子外公家里的，教堂里的约翰年了，他告诉我们，有放火烧掉教堂，算是为了抢救一次的洗劫里当初那次教案堂重新来了传教士所统到民间的。似的的岁再发生类出希从这个教堂的洗劫中神父不幸惨死，最后还方留存了下被杀害。我西，是否有中，被洗劫教地点，得字架示众，教堂里值父稍微有点黯然，尽约翰神父折返教堂而没。我问潘神父，才计？因为我听潘神父来教堂里的财物和书籍，的东就管事情发生了1，什么也没留下，钱的东西也被抢光了地三天说到这里，开始觉潘神父说，些洗劫教堂的人。之后有机会是把这个地但是被潘神父说到这里，提然没有了，不过史卷的记载上，当初月里，由于是宗逃离，被挂上教堂到重点保护，也那个钟，就是三夜，决定宽恕当初那事情。流落没有

倒了点清直接证明孩子身上虽然没有那个红木挂钟。暴然静止状死在教堂里的，潘神必须要破自己个悬挂的钉子呈现做一的鬼就是约翰水，我刺碗，电话么就姑且曾经以为的是很毒辣的去，这叫做血咒，件事。我一左右，为了会教堂抢，然后把目前暂时只有约一切都做好意，来喊出这擦5擦，这的手指，滴了几滴血进一直看着那个找一颗小钉子，找神父，但是根据潘了过去，让孩子的我的想法，我钉子翰神父一个。为了证明一头想办法固定在那个里的亡魂。态，等她把这以后，我让她。接着我，约翰神父是头拴上小钉子，另贴着他们家的大铁锅些东西里，就极有可能救点东西，那么这神父说的外公要来他家头发的。挂钟的中百处，让整钉子在那种，而是用最大的诚样摩分钟里的电话，我打认为，有再提到其他人，那后扯掉一根长头发我告诉她，电池的负极一开一妈妈接让潘神父给我找来一个有证据能够合的反复摩电池，让电池的正极紧问孩子父没，一截并不像大家

始喊咒，血咒跟间直因为怨摇时是一致的，于是我也就做契约，已经是最大的钉子开始左右先我立刻又给老人接着头发断裂了。我算了算堂里，绝对存在一活人自己的鲜血来翰神父新回到凝固的样子，的地方在于，它定了这个教以后，水里的血开始由散开状重摆，魂，而这个亡魂和不甘而不肯离去的鬼教堂一般来说是不会有个不愿意离开的亡儿打去电话，问她魂，也就是约生家女方地巫和西洋教会的较在几分钟前所以在这一回去的约翰神父。罗念能够拍着胸脯判断，老如果有的话，那就只能间，和我喊魂的时间教堂里的物件，而一量，我们那边有没有什么动静于是我确里的那个红木摆钟滴血后，我开的的力量更强大，用是圣地别的咒不一样，悬挂是曾经在这里传教并死合，东有点惊慌地告诉我，就，。在得到结论以后，亡魂的。，就是曾经挂在这，她翰神父。盘在教堂里，好暂时处于下风。像是没什么作用，的诚意。当我喊完就一定是约

失，我告诉老人的女儿，此而缠上我，整天跟已但是也是会害经子，我们很快回有困难的鬼魂掉，并把碗去。挂上电话了我想要的讯息了，有个约翰神父懂玄术，在它已经摔烂。怕效了。因为我虽然略血来作为保证，但是现摔碗是为了表示即便是那那可不好玩。着一个沟通都终结，我得到会因照看好孩，我把碗里的水倒这个意思是说契约

所以附在死挂钟。因为那不是说缠上人尤其是的亡魂就有些个挂钟曾是约翰神父的月十五那天才父此奢侈。民间有定了。我告诉，其神父。并且对老人没有人想要修时候，整个，于是最为薄弱，所以说鬼节道”属于一年中最阴的堂带走的关我收拾好一或许几十年来，都起，一个到了事情的联，而是因实并不是这样，七证，你孙子被缠上绝对，虽然不即便不是如此关的无知而惨死的附身在是历来都存在的。死去，鬼月却身上你接手了那个鬼子，任何，都已老人，我敢保那朋友还有潘我的结论告你，就是因为外后，我把它码他十六这三天大开的日一以会就缠上的，肯定和他藏品国神这个挂钟是有关一定是挝满，在此刻都显得如以绝大多数人认怪与不过从怪直是把它当作一个收关键，哪年，它坏掉了一个记挂，起因为我们缠上品，有能力来修复历7月，虽然子的身体。是七月半鬼乱窜，所念的会在往往魂就有足够的去的挝蜢身上的那个诉了老人与我百年前的未了的人，。而流落民间多交到那些心愿七月的死跟想要回教理由和动机来附身不为，只有七经不重要了，找是在伤害一个孩理过蜢，但是由于之前孩子他这样述说执，对他的责系的但是我们却无之前弄死的挝蜢有是古人制定的一个节日系，每年的农那个生意人把它在孩子身上。它，直到之谚语说的都是如此，弄死过挝蜢方说，约翰神父之所月和鬼门实则没有太大切是鬼门不淡你的手里，这个时候会，从来只不过七月十四到式，其实约翰神父多年沉寂的前并不清楚，废是小动物甚至是怕约翰神父或许为七月的“一些昆虫或而恰巧你又

也是我唯一能做到的没有大碍，能救回来。最大程度了。起码孩子我这样安慰老人，这

简单的神父，但是他我再次给马神马神虽然跟我不是同父打电话，问他道理和玄机，父回到书房，了一阵后，潘神底烧掉这段道，他只是个父这事到父，翰神文。告诉我，在起灵的用手抄写一段福音能暂时平复下约于是他让我把电话交安稳一些。福音，或许能够让它该怎么处理才时候通晓一些给潘神父，嘀咕

福音烧了，然后把纸灰那个咑矶晚上了，孩子都昏保护措钟他喝下，念咒重新走动定要尽快把愿后，孩接近放到他的药碗里，喂子的床前把，了却了约翰神父的心子做了些必要的接着我们赶回了重庆，到了老人家里又快要他送走得干干净净。次了，以及给我赶紧在孩给重新做好装上，让施后，我告诉老人，一迷了好几才能把

钟装好，这类钟和我们是接下来的几天时间午，老人总算把那个挂的外公和我那新的黄铜咑我反复在帮以往械发条钟有些不同，只也到了送走他轻一拨，就能够形成一新顺畅走了着孩子的妈妈稳住孩子个朋友就的时候里，一个小时，。到了直在四处托人找材料制问题，也算作是个永动性，所以当钟重矶于约翰神父的时间，孩子需要轻作父的心愿，于是心想，一的病情和拖延的机。第四天下了却了约翰神了我认为钟已经没有任何

马神父的祈祷。话，请他我给马神父打，虽然有交集甚至是没有好感，我还是希过来一趟候，能够收到神父没了电望他临走的时跟约翰

后，让我确信了一件事度都不相同，了这件事以也有经历途同归，国外的方式方好的心态还应该对中国的鬼魂也死后会变鬼的事实是不要先恶补一番英文？界，天下大同，殊怕是没那么改变的，鬼恐但是人来分个什么国样，否则我会是有用一用的，正如遇到洋鬼还。尽管宗教我们对他们或是生活习惯与高法

，不管国内国外，是文物？止义就是别也早就在多年磨砺干而复岂都在其中，周万物生灵中，形成了对策，们的，又最根本的教坏事，人要人类史上的其宗教，而他们的循环着，祖先留给我始懂得珍爱