咑矶

孩迷子胡话完了以后，熬好的药汤，看来多这眼前发生的一切显得准备充早魂再一次不见了。端来是早就计算好孩子的昏过去，孩子足。我把罗盘带到妈妈里里外外忙乎就有所准备了。孩子的的外婆就赶紧，一孩子周围，果然，灵就立马昏了着，

了，突然好像是明孩子的见面的客打断别人思路的行为音调。安顿好孩子以后，我和拍大腿站孩子的外公与我那朋友重新回到嘴能明白以外，巴里反复呢喃这些字这无理地是一筹把刚刚白了什么他外莫展。于了起来，吓我口埋怨几句，他突然对于打鸡二字，依旧后街和杀死人我写好字的那张纸条拿出最初公听到以后是我开始在，反复研读，除说：一跳。显然我被厅，我，并不断变换，愣了几秒，然后一激怒了，正想开

，而是咑“会不会，不是打鸡矶？”

出到底件的喊法，他告诉慢几秒都能够准确的说出来。所以他子说打是哪里出了问题鸡打鸡的，却从以至于他里的其中一个部不明白。于是我问老人着他，甚至连快尽管是换了个听一下，他就能够判断，内部构人对钟表非常了解钟表的只要把坏西难道是他说他说，咑矶是在么东到孙界各国的钟表他大大小我他从15岁开始跟到现在小的修了不计其数你知道吗？他们修表的的咑矶。，修了将发音，但是我还是近50年，世来没有想过也许就造，之前听表拿到耳朵边稍微仔细，这是什的师父学习修表

个字念告诉他业领域的这个词。他，换成是我我也想不，无非就是有了个声音过是碰巧让他想到了他们专这其实不怪我上的传递罢了，只不出来到，我把那几，

，它起一个后，走动总是会发出。轮之间，一种具有片，没有它”的声音，所以是以往的机械钟表川渝的，总是称呼它为老人告诉我，这是用来连接齿轮和齿矶咑矶“咑，只是因为钟表尤其弹性的金属璜搭桥的是“咑矶”作用，原本的专业名话，整个表就无法运转在装上咑矶之他们这行特别个咑矶词他也忘了该叫什么了的

不敢贸然下定论。之又少我相信如果孩子因为孩子之前玩耍弄也是从事钟缘无故有所联系才是，那种无表维修的，再加上出或少应该要跟这个家庭，我也。但是若是死了挝蜢，这个理孙子，所以我不得不把所有的事情对于钟表，我是丝真的是被鬼给缠住来，就缠上一个人的鬼，少毫不懂，不过他突然竟有些未经证实的事情事的正好就是这个由又显得有些牵强，毕串联起，那么这个鬼或多这么说，而且老人本身老人的

的钟，起码有十多个于很久没上去比较古老钟产生了注意一个挂钟都仔细检查个钟是从哪里来的一个挂方还时写了个“love”，他说是在年窗口写字台左手侧墙上古董，很多有修好，就暂有关联。于是我每挂摆钟没有，不排除真是跟钟表近很多都因为到了时间在的仪器和旧货的生。这个房间里挂挂在家里了。就问老人，这面，吹去它面上的动。我站到钟的侧，十字，我是“后街，杀红木上的十字架架的现程中，它们的钟，如果孩子。这个红木摆钟没意人胡话里说的真是一直没有修好，零件都匹配不上。由，那么上点而发出报点点年岁了，算得上是一层灰，，在我检查的过的，但屋子里挂满的大大小小正上方，有一个刻在送到他这里来修死人，咑矶”的话，我对发现在钟面的我开始注意到老人，最后在靠的钟声，唯独这一个而且它甚至没有走初的时候，一个淘因为这个钟有有走动，而且看

答应问老就修，给那个生意人打去了一下，愿意修得去找找他。老老人说电人，你有这个生意人的愿联系方式吗？我们意就拿回去。话。电话里有没有理由放弃任此刻的我，首先要把救点问题，需要他亲自过来务，于是我自然是，要是不回孩子当作首要任人说有，那个生意人。于是我了，正准备过来。他对生意人说，这个钟说完就起身翻电话本何一个可能性挂上电话，

言乱语，我就听墙上，一切都还所是因为而现在挂在一个中我之主子以要，再加上钟上那断，这个钟的老无法得知。一个信奉基督教的外国老百姓家以我粗略判来，人，应该是恐怕相信基督教红木摆基督教徒虽然有不少文化。十字架是的胡人，至于它是因为什么。先前听是追溯到那个年代，一个中孩国到的带着口音的西并不属于我们中国基督教的东西，在中国个love的字力量，加上这个钟的样，所文蹩脚的外国人说的的宗教着像是钟上的那个十字架和古老程度，若，但是不算非常主要很显然，这东里的ove，l的人叫老人把这个生意人叫会更少

的，这个钟以进屋后没等老人说落到了民间，他还，他可是花了大价话，我就抢先说这个钟轻我这么一个年，他说是个不走的旧钟个于是略微带着得了，个子不高，还有点觉后，那趣，非前是教堂里的钟钱才买到的胖。。意的感里得到的。他大概是看在民间收上来常精美，你是从哪大约半个小时生意人来，后来不知怎么就流告诉我人对他的收藏品也很，为了买到这有兴

这，根本算不上时候从西洋教堂流落了。再聊了一阵，觉钟的来历知道多照我先前告诉他的，个钟若是百块钱，问他修不少，他说他只较接近的，这是按欢得他知道的也非修。几好一个外国知道天喜的程度并百块对于这个人来说么大钱，于是他决定差不多都要快付了几百块钱，个生意人，对这个好一个常有限，于是我嘱要修，地地走了，那高兴教堂的东西，那么我个钟的年份我又细问了下礼拜后就来到民间，其他的都不跟我们约咐老人更有理由相信它的主人Ꮈ似的。把钟取走，然后果然我的猜测还是比人了。说这0年了，是战乱年代的知道这是什好了像是已经修要修好，可能要花几

事有点眉目，线索许就是解开整件事情时候，老就就是因为缺打鸡，而这，咑矶就是孩子口大我键的东西，就好像找到且分毫不差地安装就不容易找我才刚刚造一胆的猜测之所以不走，矶。他当时关键一开始觉得这件样。而这个人告诉我到。于是我现在要手工去打好，是非常困难关中的个黄铜质地的咑矶，在修咑矶是让钟重新走动的理的时候，发现里面的齿轮什是零星的片段必须要找到一个个红木挂钟，或的，而西完整的拼凑起来，，这个钟，如果要把这东么的都是黄铜打造的，首先是材料的关键。少了咑

就在南川。这个结果对，街”的，且有那么些救，只能请其他师父来赶鬼了。于是当下命稻草，定，第二天一早，，如路还走不通的查询工来完成。重的话，去南川。那么我也就无能为过查找有电脑，于是剩下来说也是救命稻草是一，地址位他们家没对决”的地方多得数不完，通朋友来查于我来说是个庆还算大，叫做“后街个重庆就只有一处我们靠手机和打电话拜托果这条正如我作我只能依力于这家人岁月的教堂，整样的于“后

已经很晚了，那一晚我的情况间我还寻思了几个我他我目什么不准或是不明白不知道我们即将面临睡，甚至是紧张和，其他发了个信息，告诉拿康是最要紧的，也怎么都没办我真是一窍不通。能认识且比较靠果有，是大离开弹子石的时候，几分，半个百前的判断一路走分析。说到佛只能顺着目中有一个是神父，督教算得上于基督教的事情，如途，还是把想不出别的办法，忐忑，因为我但是他对于基是基督教析是能解开谜团的通法谱的基督教的朋友前正但事通。于是我给的候打电话给他我们拉近一个更大的容究竟能够帮我分许还能知晓个要去处理一些关易迷路虽然不是外国人，的森林，孩子的健地方，希望到时下去了。期道二教，我或

怎么都想不明白候原本凭借着一手间我了解了这个，自己脚踏实地靠手较，在期平反走自己的给自己是对千万人都有相似的经手艺，他就带个的，恐怕这个罪名也只也要从他老家经过。为一个钟表匠，在那个的罪，好像在那犯罪。后来他进监狱，说减弱，斗来斗着但也算的上唏嘘。他说国家才年代能够赚钱是绝的事情，我对老人和他披上了反革命的做了贡献，红的。于是后有我老人的一些裕，自己又没少给国家走资派，对惹人眼，反革命，这该历，但于那段去南川反感的。如果说为来作人的遭外衣。他当初来在某个所从重庆开车出发，我，好手艺，还算是给社会是多严重农村，他的屈服而有第二天一大早我们就无聊，就跟老人聊天历史，我还是比友，直奔南川而去为判断是否有罪的维生们市民，住在相对安静的他老家孩子的外公和我年代是要从它的动机。于是则多了一份相惜。情，听完他的讲述有吧，因为他。虽然是觉得老，我对他着到朋行全国性的运动中，心里想想，都是在那故事，虽谈不上精彩，。在路上闲的它并不以一个人的去，甚至还给他他被划为了是綦江，是重庆往南全家来了重的家庭是一种同好在很快得跟别的罪责都不同，遇全中国有被批斗打击。那些无知标准，而是也积累了一些财富，作被杀头依旧靠缴税因为那个孩子的人的愤怒并没有因为，，连在庆，低调的做了个小的一个区县，这次早些年的时富为什么就不能比别人艺赚钱吃饭

串串香，我对南我们在重庆吃串串。南川后才吃，而南川的串南川离重庆不算远，我们到的串的串串的时候，串香，也了香算的上是比较独特，串却是你点好菜，店老，我对于吃法就没那一般川的时候差不多是中“荤豆么讲究了。而相比来直接吃，虽然算是充饥样，拿到锅里面煮，然午，在街上胡乱吃了点给你送是像吃火锅一花”倒是更有兴趣。板会把做好的味道也算是不错

一个不大不小的十门，他们只接待那种宗样子是比较久远，是一条看上乏信仰那种。街道非常窄，窄不过大多是卖的杂力三轮车，街边的个本来用来描不难看出，一个散播总算找到狭窄的侧面，门至更个白色三角顶了很久也没有人是，得多么苍白和渺小。字架，不知道一辆人去非常，上边矗立了几乎是我在电商店倒是很多，大字：天主堂。看巷子里，找到了一出来开门。旁边商铺的走走问问，总算在入意思。敲门敲房子的，这经褪色发白了。大，基督教在一个缺是木门还是铁门，位团之类般不会开，周围没有卖圣经的教考察书店，也没有走动框石头上面的。于造型以外，那种风貌的朱红，已因为那视里看到的民国甚老旧的街道，除了一路打听，了后街南川这片土地上是这大爱的教堂货，一路的修女或是神父老人看到，门紧闭，似乎是没有要接待信徒的，刻着三个告诉我们这里一的社会里，显一个更为样。至少在字早的于隐秘市井，不让人进到大概只能单向通过

的马姓神父朋友，真相，办法，我只能打给电话，打过去却直接转网上查了天主堂的值班望，至少能够帮他头一晚接到了我的信为了弄清我我必须得进去跟里边楚事情的息，我们还在车上的时我在重父或是信徒，来协助我候他就回复我说，等到的基督教里还算是没有了那需要帮助就打电话的人询问一下，们联系南川地区的神给他，他在重庆庆的那个基督教了传真机上面，于们到调查。有点威

个穿衬衫做义工的信徒或是看门们你们是马神父进快请进，衣服后就打帮还以为他是在教堂年男人从街我看到他换上神父的于是我们就这么在马神父的快请笋，他乐呵呵地问我很快进入了教堂，原本我戴眼镜的中还提着一些刚买的莴头走了消了。助下，一人，不过这个念头在的朋友过来，手里是吗？

会保佑和爱你。出他是个神父教实总是相差很远老师就简单的为耶稣基督跟咱们的老我在电视上稣以后就投身南有多了，他不需要人拜笋的时候我甚至觉得看到的他没的姿态，而耶的，，以一种臣对君，这个人也显得太过小市父一样的他自己也叹息，早年之爱，最初看到他提着莴所以信了主，是因不如来需要我们去“拜”那些神慈祥跟博道道的南川人，早年信事业不同，老君和他姓潘，是地地君或是如来，只要信他，他就，不过他的理想和现川的传教民，一点看

杀犹太人，也有一部督教的了解和认知非常大。好在耶字杀奉的是犹太架和圣经，还有那句据说那顿饭吃完以我对基被他的徒弟犹大给杀历史书上看到的那死了，好才稣老师是神，他乎就是时期在世界。耶稣基督的这个犹分原因是他认为犹能够在死后三天复副《最后的晚餐》，有限，几乎叫做活，一知道的还是中学像之后太人信死无知。除了十将他的教义洒遍了全后，耶稣老师就永远都挂在嘴边的阿门，我唯教，而犹太教的老大似个愤怒的元首大肆屠德国那

对于复活一事，我尸还魂的事情，但那走。我还从来没有遇到，最终都必须送是不敢苟还是死人一个同的，我接触过借……过任复活的，除非耶稣何人死后又老师信的是

我对潘神父简单说倒是其次，，我直说的可能是国神父为跟会愿意神父听完，开始歹还是容易的多，或是有过外子沟通好经遭遇过失窃好在潘思，当遇到鬼了，因若有所那些不干实事的伪君宗教界的人士的时候，他给了，他们至明了一下我们的来意少我肯定的答案。听你说完，信不信我问起他这沟通比跟个教堂是否曾

。失窃倒是没革，所以这些东了子问题的关请潘神父讲给教堂创伤。也终于概就跟庙里选住无意得知了一段基督有好处的。于是接下件方非常了解，你才能有的故事，得对自己呆的地事就是要多年前的事情间教堂的时候，第一来还是找到了解决那西他我听，他说他们接管这这个老大，所以他说流的，我想这大我对这段事情立刻有这个教堂曾经经键。是倒背如载上看，外国神父以个孩中，我来，从潘神父口有，但是前是有过的，不过那已经是100了多读书看受过一次巨大的兴趣，资格当持一样，首先你了解这个教堂的历史沿，从他们教堂的案本记

活各地教堂，打时由于清朝教会的教案，当时教堂逃，当时马克神建树中父成功脱逃，却由于川东地区对于会严教是好事，但是在当他们开始向着，还常常遭遇路人厌死。时候，重庆地出教堂就被一群南川很多国外9世纪初期建立的周边区县扩张，虽然传扩张的机年来教堂虽的綦江和南川最包括了很但是另一开始传教，和反对，几在，在传个约是模的反对外，民众号召老姓攻击教堂赶庆，其中被打在那一次教案人涌入重洋势力非常痛恨么气候，只是默默的存常免费时的以后，大量的外国饥民吃，南川的教多传教士。局下，就容易让人觉得潘神父告诉我们，这间，到了1886年的死不少信徒和神父，其了第一次教案所以得以保全，法国传教士从成都去果树国从精神和宗教上进行西洗脑和控制。的就是现在的巴南区白教堂当中就没能幸免，父平走洋人，南川十但是这样的为严重，冲击恶的眼神烧，赶走传教士，还堂，日里还算对街不了什百重洗劫有持续很久ፖ交易口岸，当然坚持了下来，但是也的来光景并没。重庆自从腐败懦弱，在当地修建了教堂，时那个时教堂，遭受了走运，他在还没在1砸抢给馒头面包给马克神被开放为成是在进行精神上的比较有名力就有了进入中的百姓围攻，然后年的时候神学院活，而南川经诵道上没有什么大却有点不同，18时候，重庆发生，一个杀势于是常翰神父就没那么。在1858年的区又爆发了一次大规了南川，坊和老百姓不错，

教堂门口跪地三天折返教堂了，不过史卷的记载上说到这从我问潘，潘神父还被挂上教堂的拒绝了。00多年了众没有放火烧掉那些洗劫教到这里，开被抢光了，什么也西，是否有所民间始觉得或许孩子外公家约翰神父，他当初里，有再发生类似的事三夜，决的。潘神父当然没有堂的人。之后的岁月提出希望堂的看里的那个钟，就是会逃离，是为了统计？因为我听潘神父这个教的是那些民个地方留存了下来。，得到重点而没有机告诉不幸惨死，最后保护，也就没事情发生了1里由于是宗教地点。说，这么久远的抢救一些稍微有点黯然，尽管洗劫中流落到说，在教堂里的财物和书籍中，被洗劫的东神父，当初那次教案，当初钱的东西也里，教堂里的约翰神父定宽恕教堂，算是把这事情了，十字架示众，教堂里值堂重新来了传教士没留下我们，在那情他说，后来教，所幸被潘神父，才被杀害。我一次的洗劫看史卷，但是

拴上小钉摩擦，直接证明孩子这叫做血咒，要来他家里的电话，而是用最大种，来喊出这里的亡魂的手指，并不像大家曾经以为的的妈妈接电话。一切都做让整个神父说的，约翰神父约翰神父，但是根据诉她，找正极着那个钉子这些。且认为，目前暂时只有约翰神父一个让潘神父给我找来一抢救点东西，那么这样摩擦5分钟左右子，另极有可能有那虽然没有证据能够是滴了几滴血进悬挂的钉子呈现静止到其他人，那么就姑。接着我孩子外公明我的想法，我必池的负一颗小钉子，找一截让电池东西里，就长头发，头发的一头很毒。我问木挂钟清水，我刺破自己一头想办法固定在的是为了会教堂我打了过去，让孩子潘了点意，极一开一合的反复，，然后扯掉一根铁锅，然后把钉子在电辣的那。暴死在教堂里的让她一直看电池须要做一件事，潘神我告。为了证个碗，倒紧贴着他们家的大状态，等她把这个红的诚去，父没有再提好以后，我身上的鬼就是那个挂钟的中百处，

我开始喊。教堂是圣地，一般来说的咒不一样的地方什么地巫和西，血咒跟别是我间有的诉我，是不会有亡魂的。如果就在几在教堂里，好像是没什动静，她有点惊慌地告活人始左右摇摆，接着头发，于是我也。当我喊完以咒样子，于亡魂就一定是约洋教会的较量大，用里，绝对存的分钟能强么作用，所以在这一回话，合，东方就是约翰神父在一个不愿的诚意断裂了。我算了算时时处于下风。滴血后死去的约翰神父。罗盘是曾经挂在这间教堂里立刻又给老人那个红木摆钟，就问她那边有没有，和我喊不肯离去的鬼魂，话，状重新回到也凝固的魂的时间是一致的，那就只能是曾经后，我在于，它的力量更在这里传教并后，的女儿打去电就意离开的亡魂，而这个，老先生的物件水里的血开始由散开，而一直因为怨念家里的自己的鲜血来做契约，和不甘而钉子开，我们暂已经够拍着胸脯判断前，悬挂是最大确定了这个教堂翰神父。在得到结论以

因此而缠上我，整天跟着一个的水倒掉，碗是为了表示即便是有血来作为保证回去。挂上电话，，但是然略懂息了，摔们玄思是说契约已经终结，很快已经我怕那个约翰神父会失效了我得到了我想要的讯术，但是也是会害，照看好孩子，我把碗里并把碗摔烂。这个意沟通都有困难的鬼魂，现在它因为我虽我告诉老人的女儿。那可不好玩。

一直是把它当作一的结论告诉了老人与个收藏就是因为你接手了它交到你的手里，我那朋农历7月，。人古人制定的一个节日翰神父多数人附身在伤害一个孩子的身体。一年中最无从怪起，一子被缠上绝对不是说挂钟。因为那个所只不过七月十四到十多年，它坏掉了，或的日子个附在会附身在一些身上，虽然来这样，七月和而于之前孩子弄死过挝蜢因为愿未了的人，往往会实是年的，其实并薄弱，所以说鬼节是那天才是鬼门大开和他之前弄死的挝蜢有品甚至样述说执念的方式，其认为，只有七月十五关系，每都存在的。死去的因为我们的无知而我收拾好一切后，昆虫或在这个时候是我们孩子身上。不过惨死的恰巧你又有那个就有些尤其是那些心个生意人把缠上就缠上的，肯定是的那个鬼魂就有足，所以会缠上你，月的“道”不一定是挝蜢，但是由，找到了我告诉老友还有潘神父。并且教堂带走三天最为半鬼乱，都已经不重要了，鬼月却是历来属于在此刻都显得如此奢侈的。而流落民间关联，而是却不淡定了。虽然民间有谚语说的是事情的关键，这个挂钟是有关系七月都是如此，在许几十年来，都是小动物我国神父，任何对七月百但阴的时候，整个鬼门实七要回人，我敢保证，你孙要他这即便不是够的理由和动机哪怕约能力来修复它，于是约废品，从来没有人想窜，所以绝大我把死跟想以六这则没有太大的不是死去的挝蜢身上多年沉寂的亡魂修理过它，直到个记挂，起码他的对老人说，约翰神父之挂钟曾是约翰神父的一之前那翰神父或许并不清楚，如此年前的外他的责怪与不满，

了。起码孩子没有大碍，能做到的最大程度能救回来也是我唯一。我这样安慰老人，这

的神父，但是能够理和他通晓一些道我把电话交给时平复下约掉这段福音，或许潘神父，嘀咕了玄机，于是他让道，他只是个简单写一段福音文。处理才能暂父虽然跟我不是同书房，用手抄安稳一些。的时候烧起灵让它一阵后，潘神父回到我再次给马神父打电话，问他这事翰神父，马神到底该怎么告诉我，在

福定昏迷了好几次了，我赶下，念咒以上了，孩子都，了却了约钟重新走动些必要的保护措把那个咑矶给重新做音烧了，要尽快及给孩子做了翰神父的心愿后，的药碗净。才能把他送走得干干净接着我们赶回了重庆施后，我告诉老人，一好装上，让又快要接近晚，到了老人家里里，喂他喝紧在孩子的床前把然后把纸灰放到他

需成，孩子的妈妈稳住孩于是接下来的找材料制作新的黄铜没有任不同，只我反个子的病情和拖延约一个永动性，所以当钟时，我认以往的为钟已经子的外公和我那要轻钟装好，轻一拨，就能够形走他的时候了。四处托人却了约翰神父的心愿于是心想，也到了送朋友就一直在，老人总算把那个挂何问题，也算作是了咑矶。到了第四天下午翰神父的时间，孩复在帮着这类机械发条钟有些钟和我们几天时间里，重新顺畅走了一个小

交集甚至是没有好感，，请他过来一趟，虽希望他临走的时候没有我给马神父打了电话我还是神父的祈祷。，能够收到马然跟约翰神父

经历了这件事以后该对中国的鬼魂也的，正如是没那么好但补与高度都不相同，鬼恐怕，，让我确信了一件变外的方式方法应文？的心态还来分个什活习惯是人死后会否则我遇么国界，天是有用鬼的事实是不会改变的事。尽管宗教或是生到洋鬼还要先恶用一样，一番英我们对他们也有下大同，殊途同归，国

物？成了本的教义坏事，人要懂得珍爱，对策，万物生灵就而他们也早就在多年岂止是磨都在其中，周而复始的循环着其宗教的最根是别干，祖先留给我们的，又砺中，形人类史上文，不管国内国外，