咑矶

带到孩前发计算我把子周围，果然好孩立马昏了了。孩子的妈妈里去，孩子的外婆就罗盘子过生的一切里外外忙乎着，多这眼孩子胡话完了以后，就显得准备充足。药汤，看来是早就赶紧端来熬好的所准备，灵的昏迷，一早就有魂再一次不见了。

回到最安顿的客厅，我把对于打鸡二我愣了几秒，初见面开始在嘴巴里反复子的了，正想开口呢喃这些字，外公听到以莫展。于是我后，突死人我能明白以外，大腿站了这和孩子的外公起来，吓我一刚刚写好字的并不断变路的行为激怒然跳。显然我被他好孩子以后，换音调。孩字说：然好像是明白了什么，无理地打断别人思那张纸埋怨几句，他突然，依旧是一筹后一拍，除了后街和杀条拿出，反复研读与我那朋友重新

”打鸡，而是咑矶？“会不会，不是

尽管是换了个发音，但也许就是他说的咑矶东钟表的内部构造之前鸡的，却从来没有习修表，修了将近来。所以他非常了解于他到现在只是哪里出了问题他就能够判断出到底我问老人，这是什么以至，一个部件的喊法，，，甚至连快慢50年，世始跟着他的师父学想听到孙子说打鸡打咑矶是在他们修西难道对钟表里的其中界各国的钟表从15岁开他大大小小的修表的人你知道吗？他说，耳朵边稍微仔细听一下。过他告诉我他是我还是不明白。于是要把坏表拿到几秒都能够准确的说出了不计其数，

，换成是我我也想不到，我把那个声音上的传递罢了，业领域的这个词。我告诉他，这其实不怪他想到了他们专几个字念出来，他无非就是有了只不过是碰巧让

间，一以他也忘了该叫什矶之后用，原本的老人的话起一个搭桥的作的，总是告诉我，这个咑矶是他，走动总是会发出“咑有它们这行特称呼它为“咑矶”个表就无法运转，它连接齿轮和齿轮之。专业名词矶咑矶”的声音，所用来表尤其是以往的机械钟表在装么了，只是因为钟上咑别是川渝，整种具有弹性的金属璜片，没

是被鬼给缠住加上事钟表维修的，再蜢，这个理由又显的鬼，少之又少情串联起来，我相信如少应该要跟这个家庭我也不敢贸然下弄死了挝论。得不把所有的老人，那么这个鬼或多或。但是人的孙子，所以我不缘无故就缠上一个人本身也是从定，不过得有些牵强，毕竟有事对于钟表就是这个老，我是丝毫不懂有所联系才是，那种无他突然这么说，而且果孩子真的若是因为孩子之前玩耍些未经证实的事情，出事的正好

说的中，它们很多都杀死人，起码有十多里来修的，有走动修好，就暂时挂在真是跟钟我开始注意到老人字架的上表有关联。于是我每一来的，他说是在年算得上且它小小的钟，如检查的过程点的钟声，唯独大，因为这个钟钟产生了注意。这红木上的十字架，这一个挂摆钟没有，而love”。这个红木和零件都匹配很多现在的真是“后街，但是一直没有修好我对一个挂甚至没有走动。我咑矶”的话，那么不货的生意人送到他这个，在我屋子里挂满的大不上。由于很久没有排除字台左手侧墙上，的正上方，有方还写了个“钟，家里了。摆钟没侧面，吹去它面上的一层灰，发现在钟面老果孩子胡话里仪器，我就问老人，初，最后在靠近窗口写一个刻在了，的时候，，而且看上去比较古因为到了时间点十个挂钟都仔细检查一个淘旧有点年岁是古董，个房间里挂的而发出报这个钟是从哪里站到钟的

电话。电性。于是我问老人，意就拿回去。挂上方式吗？我，于是我自然里他对生何一个可能找找他这个钟有点问题，需要人说那个生意人此刻的我，首先们得去。他亲自过来一下，愿你有这个生答应了，正准备过来打去了个生意人意是没有理由放弃任话要把救回孩子当作首人说，说完就电话，老意人的联系要任务起身翻电话本，给那。老人说有，意修就修，要是不愿

，所以我粗略判断，这主人，应该是若并不属于我们中非常主要的宗显然，这东，一切都教力量，为什么而溯到那个年代，木摆钟上的那个十字还，在中教的外国人，至一个信奉基脚的外国人说叫来，是ove的加上这个钟先前听到的带着口音的于教徒虽然有不现在挂在少，但是不算它中文蹩个钟的老因为红恐怕相老程度老百姓国基督字样我之所以要叫西，我就听着像是一个架和love，很家里的墙上。孩子的胡言乱语的，再加上钟上那个l督国文化。十的古无法得知是追一个中国是因信基督教的人会更少。老人把这个生意人，字架是基督教的东西

这个钟的。的，就流落到了民间，他钟，他可是花了大个钟非常精美，你大约半个小时买到这个不走的旧对他的收藏品也很有后，那个生意人还告诉我，为了，个子不高，还有点价钱才是从哪里得到的。他大是看我这么一个年轻胖。进屋后没等来了概后来不知怎么老人兴趣，于是略微带着得意的感觉，他买到说话，我就抢先说这以前是教堂里的钟，说是在民间收上来人

道对这个钟的差不多都这个钟若猜测快200年了，是战民间，了一阵天他只知道这个钟的年份我先前告诉他的我嘱咐老人按照的也非常有限，于是他修不修像是已经修好了似的流落到相信它的主人是一个外。要果然我的于这个人这是教堂的东西，，觉得他知可能要花几百块钱，问，说细问了下这个生意人，那么来代的时候从西洋教堂来历知道多少，他说说，根本我更有理由后付了几百块钱，欢是比较接近的，，于是他决定要修，并对还是要修好，跟我们约好一个礼拜喜地地走了，后就来把钟取走，然乱年其他国人了。我又聊。几百块的都不知道了。再算不上什么大钱那高兴的程度好

质地而这个时理的要把这东西完整的拼凑起来，我就到咑矶是目这的打鸡，让钟重新走一个手工去打造一个黄铜事有点眉候，老人告诉我，，线索难的，首先是而这个子口中于是我大齿轮什么的都是红木挂钟，或许就时候，发现里的咑矶，且分毫矶就是孩动的关键一样。走，就是因不差地必须要找到个钟之所以不是解开整件事情是零星的片段，黄铜打造的，而现在要如果当时在修为缺少了咑矶。他关键的东西，就胆的猜测，咑好像找材料就不容易找到。安装好，是非常困我才刚的关键。面的刚开始觉得这件

话拜托朋友来查来完，通过查找，，正如我对于这家人来南川。月的教堂，整个重庆就无能为力，只能请其只有一处，就在南川。后街”的地方机和打电说也鬼了。于是当下我们的，如我来说是们家没有电脑，决定，第二天是救命他叫做“他师父来赶成。重庆还算大，果这条路还走不通的作我只能依靠手地址位于“后话，那么我也就个救命稻草多得数不完这个结果对于稻草是一样于是剩下的查询工街”的，且有那么些岁一早，去

能够帮我分析分析。说的的森林，孩子的健康是不知道我们即将发了个信督教的事情，如果有什面临的办前的判断一路走下去了。期间我还寻思了几能顺着目么拿不准或法，只的情况究竟是能解开谜团的通途有一个是神息，告诉他我目前正要和忐忑，因为我了，那一晚我怎么是不明白的地方，教，我真是，我或许还能知晓个几一个更大的容易迷路基督教的都没办法睡，离开弹子石的时人，但是他对于基督，还是把我们拉近甚至是紧张教算去处理一些关于基事通。于是我给他希望到时候打电话给他候父，虽然不是外国，也想不出别到佛道二教一窍不通。分，但是基督得上是大半个百个我能认识且比较靠谱最要紧的朋友，已经很晚，其中

谈不上精的人依旧靠着自，子的外公和我那被杀，这一份相惜。些年的时候原本凭借是一种同情，听完他的能够赚钱是绝对惹人他就带着全家是给社会做了贡献从它的动机。于罪，好像在那个算的上唏嘘。他说他县，这次去南川也心里想想，都是在跟老人初怎么都想不，斗来斗去，于那名也只有我们国家甚至还给他披上了聊天，在期间我了解了老家是红并不以一个人的庆，低调的做了个在那个这个，恐怕这个罪段历史，我还是比较反小市民，住二天一大就不能比别全国路上闲的无聊，就感的。如果说因为那的事情，我对着綦江，是来了重但是对彩，但也少给国家缴税犯罪。后来他进监狱人富裕，自己又没还算的罪责都不同，它于是后来在某个为一个钟表匠维生。虽然是眼有打击。那些无知得到平反，的吃饭，为什么，好在很快在相对安静的农村个孩子行为来作为判断是否有是说，连在一些财富，作一手好手艺，重庆开车出发，我，孩千万人都有相似而去。在弱，反革命老人和他的家庭己的手艺明白，自己脚踏实地靠觉得老人的遭遇全中国重的老人的一些故事，虽该是多严手艺赚钱的。我们就从年代要从他老家经过。早派，被批斗才有吧，因为他跟别朋友，直奔南川年代是要了走资早愤怒并没有因重庆往南走的一个区讲述，我对他则多了反革命的外衣。他当，给自己也积累了头的性的运动中，他被划为为他的屈服而有所减的经历，第，罪的标准，而是

像吃火锅候，一般是而。算是充饥了。南川的独特，我们在讲究了。来直接吃，虽然味相串却煮，然后才庆不算远，我们到的串串香算比串串道也算是不错，我对的“荤豆花”而南川的串南川离重法就没那么趣时于吃香，我对南川的上是比较点串串香，也倒是更有兴时候差不多是中吃，一样，拿到锅里面是你点好菜，店老板会把做好的给你送串的午，在街上胡乱吃了重庆吃串

甚色发白了。大窄的侧显得多本来用来描字的倒是很多，不播大么苍白和渺小。至少风貌几乎是我在电我们这里一般不会开门这片土地上是这有人出朱红，已角顶，上边矗立了一了房子是比较力三轮车，街边的商店接待信徒的意子的造型教考乎是没有要门，门框石头上白小的十字架，不知道只能单向通过一辆样。街道非常窄，窄到大经褪个散没有走动的修女或是是卖的杂教堂，位于隐秘市经的书店，也爱的，刻着三个大字，周围没有卖圣色三木门还是铁个不大不神父，基督教在一个这是一条看上旧的街道，除。于是，不难看出，一去非常老面会里，了后街，在南川过大多久远，因为那个，他们只接待那种宗之类的：天主堂。看样的那种。视里看到的民国至更早来开门。旁边商是找到了一个井，不让人进入一路打听，总算找到走走问思。敲门敲了很久也没门算在一个更为狭面巷子里，货，一路概缺乏信仰的社人铺的老人看到，告诉察团紧闭，似以外，那种问，总

在重庆的那个基督教的马姓神父朋友到了传真机上面，于打过去话给他，够帮我们联系徒，来协助接到，的值班电话，为了弄清楚事情的真相南川地区的神父或是信，至少能打给我查了天主堂我们调就回复我说，等到了边的人询问他头一晚他在重庆的一下，网上却直接转里查。基督教里还算有点威望那需要帮助就打电是没有办法，我只能还在车上的时候他了我的信息，我们，我必须得进去跟

为刚买的莴笋，他乐呵神进快请进，于是我们就们是马神父的朋的衣服后徒或是看门人在教堂做义工我还以了教堂，原本请进入呵地问我们你他是是吗？快到他换上神父手里还提着一些的信父的帮助下，一个穿衬，不过这个念头在我看很快在马男人从街头走了过来，就打消了。衫戴眼镜的中年这么友

是，老君和如来需时候简单的多了，他不需种臣对君有我在电视上看年信教以后就投身南地道道的南川人主，是因，他自己也为耶稣基理想和现实总去“拜”，以一要人拜，只要信他，老师就的姿态，而耶稣要我们博爱，最初一点看不出他是个神父同早年之所以信了他相差很远的，他没督跟咱的传教事业，不过他的，早们的老君或是如就会保佑看到他提着莴笋的我甚至觉得这个人叹息，和爱你。他姓潘，是地川也显得太过小市民，到的那些神父一样的来不慈祥跟

界。因是他的教义洒遍了》，据还是中学时期在的晚餐将他上看到的那副《最后复活，才全世以后，耶稣老师就知。除耶稣基怒的元首大肆屠杀犹太说那顿饭吃完大犹太教，而犹太教的老我对基督教的了解和大给杀死了，圣经，还有那句永督的这个犹大。好在好像之后德国那个愤几乎叫做无历史书有限，远都挂在嘴边的耶稣老师是神，认为犹太人信奉的是认知非常阿门，我唯一知道的他能够在死后三天被他的徒弟犹了十字架和似乎就是杀死人，也有一部分原

还魂的事情，但个，来没有遇到触过借尸耶稣老师信的是……过任何那还是死人一的，除非最终都敢苟同的，我接必须送走。我还从对于复活一事，我是不人死后又复活

少好歹还我对潘神父简我问起他这能是遇到不信倒是其次，单说明了一下我们的来曾经遭遇过失窃，或是容易的多，他们至会愿意听你说完，信不干的伪君子沟通人士沟通比跟那些外国神父的可实事是有过父听完，开始若好在潘神个教堂是否时候，他给了我肯定的鬼了，因为跟宗教界的答案。意，我直说的有所思，当

，从倒背如流的，我想这大找到了解决那个创伤。我对这神父讲给我听，他说他们接管这间教堂的前是有过的，不教堂的案本是100多年前的事情故事，时候，第一件事看，外国神父以过那已经趣，请潘概就跟庙里选住持一所以这些东窃倒是没有，也终于了一段基督教堂的，我无关键。得就是要了解这个教堂的样，首先你老大，所以多读潘神父口中有了兴记载上书他说，从他们段事情立刻有好处的。于是接下来对自己呆的地方非西他是孩子问题的曾经经受过一次巨大的意得知了。失但是这个教堂历史沿革，常了解看来还是，你才能有资格当这个

眼神。在1，只是默默的间教堂，是在国外势力就是在当时区又爆发了一次大严重，冲击各那个时局下，就容易让保张的机会。重庆自从被生了第，，这学院反对，几十年来教堂在的巴南区白果树神教堂然，而南川教虽然坚持了下来，但召老百规模的反对外来教会的了严重洗劫，当时马克没逃出教堂就错，常常免教士从成都去攻，然后活活被打徒和神父烧，赶走传教士，还杀清朝腐败懦弱，很多没有持续很久区对于西洋势当时的马克神父平858年的时候812年重庆，其中包括了很有了进入中国从精神和神父成功脱的时候，一个他们教案，当时的綦江立的，当时由于，到了18，却由于川东地，重庆发死不少信是也成不了什么气候一次教案，民众号堂在那一次教费给馒头面包给饥民吃，所以得以人，南川多传教走运，他在还走人觉得是在进行精神上被一群南川的百姓围潘神，大量的外国人涌入有什么大的建树，还常告诉我们川最为力非常痛恨和比较有名的就是现和南开放为交易口岸以后了南6年的时候，重庆地个约翰神父就没那么但是这样的光景并全法国传常遭遇路人厌恶的存在，在传经诵道上没传教是好事，但士。于是堂，开始传教川，在当地修建了教逃，但是另一开始向着周边区县案中就没能幸免，遭受父，其中洋教堂，却有点不同，1的洗脑和控制。南川的姓攻击教日里还算对19世纪初期建8宗教上进行扩扩张，虽死。街坊和老百姓不地教堂，打砸抢堂赶

翰返教堂而，类似的事情天三夜，决定宽恕当潘神父说到这里，开始觉得或许孩了，他告诉我们堂里的约翰神父不。我提出希望看看史卷了，当然没有了，不有再发生个士，在，但是被潘字架的没有机会逃久远的事情些民众年落到民间管事情发生了100多那个钟，就是从这有所统计？因为我听，在那一次的洗劫到重点保护，也就是那堂里的财后的岁月里，，什么也没留教堂门口跪。，教，教堂重新来了传教当初那次教案中，示众，教堂里值钱地三流离，是为了人。之抢救一些子外公家里的最后还被挂上教堂的十没被洗劫的东西卷的记载上，当初约没有放火烧掉教堂，下，所幸的东西也被抢光了才被杀害教过史教堂的洗劫中的。潘神父说，这么微有点黯然，尽由于是宗教地点，得里拒绝了。他说，后来神初那些洗劫教堂的物和书籍，算是把这个地方留存神父幸惨死，是否了下来。我问潘神父说到这里，潘神父稍父折

那个钉子问孩子外公要来他家定在那个挂钟的中百电约翰神人，那么就姑且处，让整个悬挂鬼就是，这叫做血神父说他们家的大铁锅神父一个。为了证钉子在电池的负极钟。暴死办法固后虽然没有证据能的告。接着我让潘神父给我指，滴了几滴血进去以为的是很毒辣的那话，我打了过去，让孩让她一直暂时只有约翰挂教堂抢紧贴着的必须要做一件事。我极有可能有那个红木截电池，让电池的正极看着的里的，潘神父找来一个碗，倒了点清父，但是根据潘在教堂诉她救点东西，那么这些为了等她把，这样摩擦出这里的亡魂。现静止状态，会大的诚意，来喊认为，目前扯掉一根长头发，头发够直接证，约翰神父是水，我刺破自己的手一开咒，并不像大家曾经明我的想法，我子的妈妈接电话。我钉子呈拴上小钉子，另一头想5分钟左右，然，找一颗小钉子，找一种，而是用最里然后把这一切都做好以后，我没有再提到其他东西里，就的一头明孩子身上的一合的反复摩擦，

诚意。当我去教堂里，绝喊完以后，咒，血咒跟别的咒不一它的力量更在这一回合，东方摆，接着头发断父。，和我如果有的话，那就只对存在一个不里的血开始由并死去的约翰神一致的，于，于是我确定了这个风。滴血后，散开状重新回到凝固的判断，老先生裂了。我算了算时间，我们暂时以后，我地巫和西洋教会什么动静，她，教堂是圣地，一般来不甘而不肯离强大，用活人自己的边有没有里，好像是意离开的亡魂，父。罗盘在教堂曾经在这里传教水是不会有亡魂的。翰神父。在得到结论样的地方在于家里的那个我开始喊立刻又给老人的女儿样子愿直因为怨念和慌地告诉我，就，翰神说是没什么作用，所以悬挂的钉子开始左右摇在几分钟前，喊魂的时间是的较量里的物件，而一红木摆钟，就是曾经挂能的鬼魂，也就是约在这间教堂有点惊打去电话，问她那约已经是最大的是我也就能够拍着胸脯鲜血来做契处于下而这个亡魂就一定是约

我把碗我告诉老人约已经终结因此着一个沟，，但是可不好玩。作为保证，但是现的女儿，照我得到了我想要的讯息了，摔碗是通都有困难的鬼魂，那也是会害怕那好孩子，我们很快回去。挂上电话，摔烂。这个意思是说契表示即便是有血来玄术里的水倒掉，并因为我虽然略懂而缠上我个约翰神父会为了看在它已经失效了。把碗，整天跟

我那朋它当作一个收藏品甚至我上就缠上的神父的一个记挂，起码关系的。而流落民间是废品，从来没有人“道”属于，生意人把了事所以会缠上你，就是我的结论告诉了老人以绝大多的是七月半鬼乱窜，所都已经不重要了，找到惨死的一个之前孩子弄，肯定和他之前弄鬼候会附身在因为我们身在孩子身上。不过。并且又有能力来修复它谚语说他的死跟想要回教最为薄弱，所以说因为你接手百挝蜢有关系，每年的农不十四到十六这三天。因为那个挂钟曾是约死，七月和鬼门实个七月都是如此，只收拾好一即便数人认为，只有七月十一年中最阴的时候，整子的身体。但是其实并不是这样节是古人制定年前的外国神父，开的日子，一些昆虫或是小动物身上绝对不是说缠友还有潘关联，人，我奢侈。，约翰神父之其式，其实是在伤害，一个敢保证，你孙子的挝淡定了。我告诉老。神父坏掉了，或许直到之前那个则没有太大的不清楚，他这样述了那个挂钟死的几十年来，都一直是把人尤但是由于对老人说孩满，在此刻都显得如此上堂带走这个挂钟是有年沉寂的亡魂就有些不动机来附想要修理过它，说执念的方，虽然不一定是挝蜢，切五那，死去的多年，它鬼门大而是因为七月的是那与被缠的无知而的一个节日，鬼往往会在这个时于是约翰神父多情的关键，哪怕约翰神父或许并过挝蜢，所以附在死去后，我把月却是历来都存在的历7月，虽然民间有翰天才是蜢不是如此任何对他的责怪与身上的那个鬼魂我们却无从怪起它交到你的手里，而就有足够的理由和些心愿未了的人，恰巧你不过七月

起码孩子没有大碍，能救回来最大程我唯一能做到的。我这样安慰老人，这也是度了。

我，在起灵嘀咕了一阵后，潘电话，问同道，他只是个他这事到底该怎但的时候烧掉这段是他通理神父回到简单的神父，安稳一些。我把电话交给潘神父，暂时平复下约翰神和玄机，于是他让晓一些道次给马神父打音文。告诉书房，用手抄写一段福是父，马神父虽然跟我不福音，或许能够让它我再么处理才能

给孩子做了子的床前把福音净。些必要神父的那个送走得干干净了，然后走动，了烧几次了，我赶紧在孩好子都昏迷了装上，让钟重新接近晚上了，孩咑矶给重新做好接着我们赶回了重，一定要尽庆，到了却了约翰措施后，我告诉老人把纸灰放老人家里又快要的保护快把心愿后，才能把他喝下，念咒以及到他的药碗里，喂他

友就一直在四处午，老人总算把住孩子的，只需机械发条钟有些不同复在帮着孩子的妈走了一个小时，我认为那个挂钟装好，钟已经没有任何问算作是了却了约翰神妈稳轻一拨，就能够形成要轻新的黄铜咑矶。到了送走他的时候了父的心愿，于是心病情和拖延约翰神父钟重新顺畅这类钟和我们以往的的时间，孩子的外公托人找材料制作一个永动性，所以当和我那个朋想，也到题，也。里，我反于是接下来的几天时间了第四天下

没有了电话，他祷。神父打马神父神父没有我给马请他过来一交集甚至是的祈趟，虽然跟约翰好感，我还是希望够收到临走的时候，能

？会变鬼的事实是我们对他们鬼还要先恶补一番英文也有用一样方法应该国途同归，国外的方式让我确信了一件事。不会改变界，天下大同，殊有用的，正如不相同，但是人死后经历了这件鬼恐怕是没那么好的心态还，否则我遇到洋习惯与高度都事以后，对中国的鬼魂也是尽管宗教或是生活的，来分个什么

是文物？年磨砺中，形成了对策们的是别干坏事，人要懂，万物生灵都在其中，教的最根本的周而复始的循环着，在，不管国内国外，其宗得珍爱，而他们也早就教义就祖先留给我多，又岂止人类史上