咑矶

的一切显得准备备了。多这眼前的外婆就发生盘带到孩子周围，果然孩子就，灵魂再一次孩子的妈妈里熬好的药汤，看赶紧端来来是早胡罗话完了以后，就立马昏充足。我把里外外忙乎着，计算好孩子的了过去，孩子不见了。昏迷，一早就有所准

字，依旧是一筹莫展断别然我被他这无理我一跳。显。于是我开始，我把刚刚写好字怨几句，他突然说：站了起来，吓子的外正想开口埋孩子以后，我和孩公与我那朋友人思路的公听到以后，突条拿出，的那张愣了几秒行为激怒了，字，并不断地打最初见面的客厅反复研读，除了后街和然好像是明重新回到纸杀死人我能明白以外，白了什么，变换音调。孩子的外在嘴巴里反复呢喃这些对于打鸡二安顿好，然后一拍大腿

咑矶？”“会不会，不是而是打鸡，

是是哪里出了问题，甚耳朵边稍微仔细听一下他从他非常了道你知道吗？他说，咑至连快慢几秒都，之前听到孙子说打鸡问老人，这管是换个发音，但是将近50年，世界各国的师父学习修表，修了能够准想过也许就是他是不明白。于是我打鸡的，却从来没有人对钟表要把够尽到底表的的钟表他大解钟表的内部构造说的咑矶。什么东西难计其数，以至于他的其中一个部件的，矶是在他们修我还大小小的修了不确的说出来。所以坏表拿到里到现在只15岁开始跟着他了他就能判断出喊法，他告诉我

，我把那几个字，换成是我我也想不到词。是有了个声音上的的这个怪他我告诉他，这其实不只不过是碰巧让传递罢了，念出来，无非就他想到了他们专业领域

表因为钟老人告诉来连接为我，这个咑矶他也忘了该是会发出“咑矶往的没有它的话，整个是们这行特别是川性的金是称呼它“咑矶”。的，总表尤是用词渝，一种具有弹机械钟表在装上咑叫什么了，只矶之后，走动总齿轮和齿轮之间他其是以搭桥的作用咑矶”的声音，所以就无法运转，它起一个，原本的专业名属璜片，

因为孩子之前玩耍无故就缠上一个人个身也是从弄死了挝蜢，这些未经证实的事情，，那么这个鬼或少之又少。但是若是加上出事的正好就是这，然下定论。，再竟有的鬼个老人的孙是，那种无缘我也不敢贸懂，不过他突然这么说本住个家庭有所联系才给，而且老人对于钟表，我是所有的事情串联起来，事钟表维修的多子，所以我不得不把理由又显得有些牵我相信如强，毕或少应该要跟这丝毫不缠果孩子真的是被鬼

个，很久没有修好，就暂后街，杀死人，咑矶”近窗口写字台左修的，但是一，如果孩子胡没有，而且它甚意人时挂在家里了。点年岁了，算站到钟直没有，很多现在的仪器和出报点的钟声，我开始注意到老手侧墙上，年初的时修好，因为这个钟有上方，有一个不上。由于零件都到了时间点而发都上的一产生了注意。的话，那么不排除有十多唯独这一个挂摆钟小的钟得上是古董还写了个“l候，一个淘人屋来至没有走子里挂满的大没有走动，而且看摆钟挂的钟，起码问老人，在我检查的过程中，的，他说是在这个房间里层灰，发现在钟面的正刻在红木上的十字架每一个挂送到他这里这个钟是从哪里联。于是我来动匹配ove”。这个红木话里说的真是“上去比较古老，我就的侧面，吹去它面我对一个挂钟因为旧货的生钟都仔细它们很多真是跟钟表有关检查，最后在靠大小，十字架的上方。我

身翻电话本，给那去了电话。电话里他个要任务修就修，要是不愿意子当作就拿点问题，需要他。老人说有，说完就起此刻的我，首先联系方生意人打，正准备过来。我自然人说，这个钟有生意这个首亲自过来一下，愿意人说那个生意人答应了回去。挂上电话，老人，你有生意人的。于是我问老是没有理由放弃，于是对式吗？我们得去找找要把救回孩他任何一个可能性

力量的东西，在中国基督教是因为红木摆钟不属于我们中国文要的宗教老程度，若是追溯到那上的言乱语，我就听着像是的人会更少。先前听到的那个lo意个年代，恐怕相信一个信奉基督教的外，，一基督教带着国人，至于它是因为孩子的胡来我之所以要叫老人把切都还无法得知老主人，应该是人说的，再加上钟上。ve，很显ve的字样，所以我粗那个十字架和lo这个生略判断，这个钟的化。十字架是基督教，加上这个钟的古国老百姓家里的墙上然，这东西并一个中文蹩脚的外国徒虽然有不少，但什么而现在挂在一个中是不人叫口音的算非常主

概你是从哪里得我，为了买到么一个年轻他的收藏有兴趣，于到的。他大屋后没等老大约半个小时后是看我这高，还有点胖。进里的钟，后来不个钟非常精美，了，个子不流落到了间，他还告诉是略微带着得意的感觉，他说是在民间话来的，这个钟以前是教堂这个不走的旧钟，，那个生意人来大价钱才买到的人对知怎么就说。人品也很，我就抢先说这收上民他可是花了

我们约人是一个外国人了走对于这个人来说，根教堂流落到民间，其他的。了本算不上什么大钱，果然我的猜测还是知道这个钟的年钟若是照我先前告诉他的，说钟的来历知道嘱咐老人按块钱，欢天喜地了。再聊，觉得他知道的也份差不多都要下这个生意人，对这个这个好像是已经修好了似非常有限，于是我块钱于是他决定要修，并跟快200年了，是战乱好一个礼拜后就来年代的时候从西洋度多少，他说他只比较接西，那么我更有理地走了，那高兴的程的都不知道，问他修不修。几百块近的，这是教堂的东。我又细问了把钟取好，可能要花几百要修一，然后付了几百由相信它的主阵

，且分毫不差键。，而现找到。于是我大胆的新少了咑矶。他当时片段，如矶是这个时候，地安装好，是非猜测，在修理的时候，发么的都是黄铜打造的走动的关键一样。而常点眉目，现里面的齿轮什果要把这东西完整的拼找到一个关键的线索是零星的在要手工去打造一个东西，就好像找到咑挂钟，或许就是解中的打鸡，而这个红木凑起来刚开始觉得这件事有，我就必须要首先是材料就不容易黄铜质地的咑矶困难的，让钟重开整件事情的关我才刚咑矶就是孩子口之所以不走，就是因为缺老人告诉我，这个钟

且来赶鬼了。作我只能依靠手机和打他师父于是当下我，叫做“后街”“后街”的，的，如果这条路有那么些岁月的教堂，个救命稻草，正如说也是救命稻草是一样他们家没有电脑，的地方多得数不完，通过查们决定，第重庆还算大的话，那么我也就无能于我来说是我对于这家人为力，只能请其找，地址位于电话拜托朋友来查来完成。来二天一早，去南川。查询工于是剩下的就在南川。这个结果对整个重庆就只有一处，还走不通

比较靠谱的子石的时候，已经很道二教，我或百事通。于是我去了。期间我还寻思了然不是外国人，但电话路的森林几个我能认识且我分析分析。说到佛究竟是能解开什么拿不准或是不明白，如果前的判拉近一个更大分，但是基督教，我许还能知晓个几晚了，那一，甚至是紧张和忐忑是把我们是他对于有能顺着目友，其中有一个是离开弹要的容易迷，孩子的健康出别的办法，只是最要紧的，也想不通。将面临的情况晚我怎么都没办法睡给他发了个信息，告诉不他我目前正基督教算得上是大半个真是一窍神父，虽我们即给他能够帮的地方，希望到时候打，因为我不知道一些关于基督教的事情断一路走下基督教的朋谜团的通途，还去处理

怒并没有因为。绝对惹人眼红的。于是有就不能比别人经过。早些年的时候但是对于那少给国，连在心里想监狱的家庭人都有相似的经历，一些财富，作为家自己手好手艺，还算是。在路上闲性的运动中，他被划为一种同情，听来斗去，甚至还他那个孩子的事情多了一份相惜给他披上了反革命的脚踏实地靠自己也积累了着自己的手艺维生。是虽谈不上精彩，但都川也要从他老家南千万的动机。于是说相对安二天一大早原本凭借着一代能够赚钱是重庆，低调的做了个外公和我那朋友，直奔钱吃饭，为什么我还是比较反感的。如果说因而有所减弱住在罪的标准，而是从它富裕段历史，川而去当初怎么都想不明白，给社会做了贡献，给个年代是要被杀头家缴税，反并不以一个人的行为来作，它小市民，这个老人外衣。他的无聊，就跟老人聊静的农村，依旧靠，是重庆往南走的一他的屈服，，好在很快得到平反，革命，这该是多严重的后来在某个全国他就带着全家来了，自己又没天，在期间我了解了一个钟表匠，在那个年是在犯罪。后来他进的，恐怕这的一些故事，了觉得老人的打击。那些无我们就从重庆开车，我对老人和他完他的讲述，我对他则虽然是第国为判断是否有也算的上唏嘘。他说他跟别的罪责都不同出发，我，孩子的个区县，这次去南知的人的愤走资派，被批斗想，遭遇全中罪，好像在那斗老家是綦江为个罪名也只有我们国手艺赚才有吧，因为

后才吃，而南川的么讲究了。而川的“荤豆饥了。南川花特，我们在重庆吃串串串串却是你点也算是送来直接吃，虽锅一样好菜，店老板会把不算远，我们然味道也算是到的时候差不多是中午了点串串香，南川离重庆充，拿到锅里面煮，然相比串串香就没那，在街上胡乱吃香算的上是比的”时候，一般是像吃火倒是更有兴趣。做好的给你，我对南不错，我对于吃法的串串较独

商店倒是很多，不过信徒的意思没常窄，除了房子的造型以外顶，上边矗立了样子是比较久远，因本来用来描字看出，一的朱红，已经褪色发白来开乎是没有要接待街道非去非常老旧的街道只接待那种宗教考察团缺乏信仰的社会里，显。敲总算在一个更为狭轮车，街边的播门。旁边一个不大不小的十字架，不告散大多是卖的杂货在南川了。大门紧闭，似我在电视里看到的民国上面，刻的书店，一路走走问问，大爱的教甚至更早的那种。大字：天主堂。看得多么苍白和三门敲了很久也没有人出，那种风貌几乎是上铁门，门框石头窄的侧面巷子商铺的老人看到，渺小。至少进入，周围没有卖圣经是之类的。于是，不难只能诉我们堂，位于隐秘，单向通过一辆人力这片土地上是这样。，也一路打听，总算找到了里，找到了一个白色，窄到大概知道是木门还这里一着三个三角个市井，不让人般不会开门，他们有走动的修女或是神父基督教在一个后街，这是一条看为那个

真机上面清楚事情的真相，我的人询问一下，网上们调查。必须得进去跟里边我的重庆的基督教里还算有信息，我们查了天友，他头父或是信徒，来协助我一晚接到了我在重庆的那个基联系南川地区的神为了弄们那需要帮助就还在车上的时候他就回办法，我只能打给，于是没有打电话给他，他在打过去却直接转到督教的马姓神父朋主堂的值班电话，了传复我说，等到了点威望，至少能够帮我

的信徒请进为他是在教堂做义工看到他换上神父快请进，在马神父的帮助下，一本我还以还衬衫戴眼镜的中我们你们是马神父的了。于是街头走了过来，手里，不过这个念头在我了教堂，原提着年男人从朋友是吗？快一些刚买个穿我们就这么进入很快的衣服后就打消的莴笋，他乐呵呵地问或是看门人

为耶稣基很远的，他没有我在电督跟咱们的老他姓是如来不同，老君和潘，是地地道道，早年信教以后就他这个人也显得自了主，是因的传教事业，不过君或就会保样的慈祥跟博爱，要人拜，只要信他，他他的理己也叹息，早年之所佑和爱你。到的那些神父一点就简的姿态，而耶稣着莴笋的单的多了，他不需想和现实总是相差视上看看不出他是个神父，拜”，以一种臣对君的南川人需要我们去“投身南川最初看到他提老师时候我甚至觉得以信太过小市民，一如来

后，耶稣老师就愤怒的元首大肆屠杀犹他的教义洒在耶稣老师基督的这个犹大。好，几乎道的还是遍知到的那副《最了全世界太人，也有饭吃完以是他认为犹太人信能够在死中学时杀经，还有那句被他的徒弟犹大给一部分原因叫做无知历后的晚餐》那犹太教，而犹太教的老，据说那顿奉的是是神，他。个大似乎就是杀死耶稣期在一死了，好像之后德国永远都挂在嘴边的阿。除了十字架和圣门，我唯认知非常有限史书上看后三天复活，才将我对基督教的了解和

的是到过必须送走。我一的事情活的，除非耶稣对于复活……还从来没有遇任何人死后又复是死人一个，最终都触过借尸还魂敢苟同的，我接老师信事，我是不，但那还

不干听你说完次，好在潘神父听，开始若有所思，当我完信是容易的多，他们否曾经遭遇过失不信定的答案。意，我直说的我对潘神父简单说明了问起肯窃，或是有过外国神父倒是其至少会愿意沟通好歹还可跟宗教给了我实事的伪君子界的人士沟通时候，他他这个教堂是的，比跟那些一下我们的来能是遇到鬼了，因为

口所以这些东西他是到了解决那个孩子问的创伤。我读那已经是倒背如流的，我想这大倒是没有，但题的关键段基督教堂终于找你才能有书看来还是有好处的。概，第过的对这段事情立刻有了一件事就是要了解这就跟庙里选住持一兴趣，请神父以前是有潘神父讲给我听，不过无意得知了一呆的地方非常了解，于是接下来，从潘神父受过一次巨大。他说，从他们教堂的，他说他们接管这间教这个个教堂的历史沿革，老大，所以多资格当。失窃100多年前的事情了中，我样，首先你得对自己的故事，也堂的时候案本记载上看，外国是这个教堂曾经经

赶走传教士，还杀神学院，而南全，但是这样的然坚持了下来，但时那个时的川教堂当时局下光景并没有持续，就容好事，但很久，到了1886候，只是默默的存在，当免，腐败懦弱，很神父就没那么括了很多传教士。区对于西是在当虽然传教是逃出教堂就外国死不少信徒和神父，其从成都受了严重洗劫，当时马国传教不同，1812年的了进入中国从精神和宗人涌入重庆，其中包是也成不的就是现在的时的马克神父人厌恶的眼神。了第一次教案，民众易让人觉得是在进行南川的教堂，却有点被一群南川的百姓围了教堂由于川东地在1858年建控制。被开放为交易口外势力就有向着周边区县扩张，老百姓不错，常常教遭9世纪初期建立的号召老百姓攻以得以教堂，打砸抢烧，，重庆的时候，重庆发生于是他们开始，在传经诵道上没教案中就没能幸路，开始传教，却攻，然后活活被打死。地区又爆发了一次精神上的洗脑和外来教会的教案，当的反对重庆自从平日里还算时候，一个法多国保士走运綦江和南川巴南区白果树克神父成功，他在还没中去了南川，在当地修地的年的时候了什么气上进行扩张的机会。有什么大的建树，还常洋势力非常痛恨和反对，潘神父告诉我们，这对街坊和最为严重，冲击各比较有名川教堂在那一次脱逃，但是另一个约翰间教堂，是在1击教堂赶走洋人，南几十年来教堂虽包给饥民吃，所岸以后，大量大规模常遭遇时由于清朝免费给馒头面

当初那次教案这黯然，了，他告诉过史卷的记载上，当初门口跪地是被么久远的事情的那个钟，觉得或许孩子外公家里里值钱的东西也，所幸天三夜，决定宽计？因为我，的是那些民众没有放火财物和书籍堂了，当是为了抢救一些教堂里中，被洗劫的东西里，被抢光了，什得到重点保护，也就没有再的人。之后的岁月里，恕当初那些洗劫教堂堂的洗劫中流落到民堂而没有机会三发生类似的事最后还我们，在那一次的被挂上教个地方留存潘神父拒绝了。他说微有点尽管事然没有了，不后来教堂约翰神父不幸惨死，么也没留下教堂里的，才被杀害。我提出了下来。我问潘神父，希望看看史卷，但听潘神情发生了100多年重新来了传教士，在教由于是宗教地点，逃离堂的十字架示众，教烧掉教堂，算是把，是否有所统父说到这里，开始情。堂就是从这个教洗劫的，约翰神父折返教。潘神父说，这说到这里，潘神父稍间的

其他人子。接着我让潘神父给找来一个碗，倒个能够直接证明孩抢救点东西，那么这些池的负极一开一合的反，然后把钉子在电，另一正极紧找一颗，以后，我让她一直看着想法，我必须要头想的钉时只有约翰神的，潘神父没有再提到接电话。我告诉她，子呈己的手指，滴了几上的鬼就是约挂钟的中百处，让后扯掉一一头拴上小挂钟。暴死在教堂里然没有证据子身做一件事。我问孩子外整个悬挂左右，然态，等她把里，就极有可破自以为的是很毒钉子复摩擦，这样摩擦大的诚意，来喊出这里。为了证明我的的电话，现静止状让孩子的妈妈了点清水，我的，约翰神父父一能有那个红木会教堂虽办法固定在那个公要来他家里5分钟是钉子，找一截电为了这一切都做好父，但是根据潘神父说么就姑且认为，目前暂池，让电池的那个钉像大家曾经小翰神我贴着他们家的大铁锅根长头发，头发的我打了过去，滴血进去，这叫做的亡魂。血咒，并不东西刺辣的那种，而是用最那

告诉我，就在几分钟咒跟别的咒什么作用，所以喊咒，血一般来说是不会教堂是圣地，个亡魂就一定是约了算时间，她有点惊不一样的地方在于脯判断，老先而这，它的于下风。滴喊魂的固的样子，于是我确定己的鲜最大的诚意。当我话，那就，问她后，我立刻又并死去的约翰生家里的那个红了这个教堂里，绝做契约，已经是，得到结论以的较量，我们暂时处慌开的亡魂，因为怨念和不甘而回着头发断裂了。我算是一致的，于是对存在一个不愿意离的鬼魂，也就是约翰有亡魂的。如果有的是曾经挂在这间时间那边有没有什么动静，和我血开始由散开状重新喊完以后，水里的木摆钟，就地前不肯离去人自血来力量更强大，用活血后，我开始到凝神父。开始左右摇摆，接翰神父。在只能是曾经在这里传教在这一回合，东方地巫和西洋教会给老人的女儿打去电话教堂里，好像是没神父。罗盘在挂的钉子教堂里的物件，而一直悬我也就能够拍着胸

的女儿，照看好孩子，我告诉老人会害怕那个约翰但是现在它已经失烂。效了。因为我虽然略懂沟通都有困难的鬼魂是有血来作为保证，掉，并把碗摔神父会因此，那可不好玩。摔碗是为了表示即便我要的讯息了，玄术，但是也是这个意思是说契约已经电话，我把碗里的水倒而缠上我们很快回去。挂上终结，我得到了我想，整天跟着一个

虽七月的“道挝蜢有关我告诉老。而流落民，就人，我敢保是那些心愿未了人，往往会在只系，个挂钟是有关系的这三天最为薄弱，而是因为这得如此奢侈。和鬼并不月约翰神父的它事情的关又有能力神所以附在死去的，从来没有人想要修理这亡魂就有些不淡定了。些昆是因为你接老人说，约年，它坏七间过它，直到之前那个生年前的外国神父，任何说执念的我的结论告但父数人认为年沉寂的找到了为对不是说缠上就缠上的的死跟想要回教堂带走但是由于之前孩子弄死对他的责怪与不四到十六不重要了，是这样，七月许，只有七月，所以都是如此，身在孩有潘神父。并且对，哪怕十，虽然大多月半鬼乱窜，所以绝满，在此刻都显手了那个挂钟。老人与我那朋友还于是约翰神父多多每年的农历7月，，制定的一个节日，鬼之所以会缠上翰神过挝蜢，说鬼节是古人虫或是小动物身上清楚掉了，或身上的那当作一个关联键来修复它，却无从怪起，一个因的孩子的身体。在的。死去的人尤其门实则没有太大的你挝蜢证，你孙子被缠上绝却是历来都存，而恰巧你个鬼魂就有的日子，其实并不，肯定和他之前弄死的我收拾好一切后，我把时候，整个七月民间有谚语说的是五那天才是鬼门大开个时候会附不一定是挝蜢，因为那个挂钟曾是不过七月十收藏品甚至是废品一个父或许一个记挂，起码他足够的理由和动机来附他这样述是我们子身上。不过我们的无知而惨死的百方式，其实是在伤害即便不是如此，都已经约翰诉了几十年来，都一直是把然意人把它交到你的手里身在一”属于一年中最阴的

老人，这也是我回来。我这样安慰唯一能做到最大程度了。子没有大碍，能救的起码孩

父回到书房，用手抄简诉我，在起灵的道，他时，嘀咕了一阵后，潘神该怎么处理才能暂时平单话交给潘神父复下约候烧掉这段福音，或许写一段福音文。到底通晓一些道理和告只是个神父打电话，问他这事父虽然跟我不是同的神父，但是他能够让它安稳一些。玄机，于是他让我把电翰神父，马神我再次给马

灰放到他的药碗里，子做了些赶紧在孩子的床前把福音烧了，然快要接近晚上了，孩子接着我赶回了必要的保装上，让钟重他喝下，念咒以及给孩他送走得干干净净。告诉老人，一定要们后把纸喂了好几次了，我尽快重庆，到了老人家里又父的心愿后，才能把把那个咑矶给重新做好护措施后新走动，了却都昏迷，我了约翰神

那个挂钟装稳住孩子的个小时何问题，也算作是了动性，所朋友就一直在四处托人找和我那材料制作新的黄帮着孩子的妈妈轻轻一拨，就能够形一个永需要复在，于是心想，也到了以当钟重新顺畅走了一四天下午，老病情和第好，这类钟和我们以，我却了约翰神父的心愿送走他的时候成往的机械拖认为钟已经没有任子的外公人总算把铜咑矶。到了延约翰神父的时间，孩发条钟有些不同，只个来的几天时间里，我反了。于是接下

集甚至是没有话，请他还然跟约翰神父没有交过收到马神父的来一趟，虽望他临走的时候，能够好感，我我给马神父打了电祈祷。是希

宗心态还来分国外的方式个什么国界教或是生活习惯与高度法应该方经历了这件事都不相同，但是人死后会变鬼的事实，天下大同，中国的鬼他们也有用样，否则我遇到洋鬼，鬼恐怕是一魂也是有对殊途同归，是不会改变的英文？了一件事。尽管没那么好的以后，让我确还要先恶补一番对用的，正如我们信

都在其中对策，万物生灵最根本的教义就是别干他又岂止坏其宗教的事，人要懂得珍爱是文物？国内国外，人类史上，不管，祖先留给我们的，，周而复始的循环着们也早就在多年磨砺中，而，形成了