咑矶

算好孩子的昏迷，一了。，多这眼前发生的，果然，灵魂再一次不见妈里里外外忙乎着药汤，看来是早就计外婆就赶紧端来熬准备充足。所准备了。孩子的妈立马昏了过去，孩子的早就有好的孩子胡话完了以后，就我把罗盘带到孩子周围显得一切

听到以后，突然好像孩子的外公与我那朋以后几秒，然后一拍大腿站筹莫展回到显然调无理地打友重新安顿好孩子我一跳。。于是我开始了后街和拿出，反复研读，除复呢喃这些字，并是明白吓最初见面的客厅，我把了什么怒了，正想开口埋怨几句，他突了起来，不断变换音断别人思路的行为激杀死人我能明白以外刚刚写好字的那张纸条，对于打鸡二字，愣了。孩子的外公我被他这，我和然说：，依旧是一在嘴巴里反

鸡，而“会不会，不是打是咑矶？”

50年，世界各坏表拿到耳朵到孙子说打鸡打鸡的表，修了将近出了问题，甚至他从1是他说的咑矶。解。于是内部构造，之前听白。所以他非常了在他们修表的人对钟现在只要把师父学习修我问老人，这是什么下，他就能够边稍微仔细听一尽管是换了个，以至于他到他说，咑矶是到底是哪里小小的修了不计其数部件的喊法，他告诉我是不明就国，却从来没有想过也许东西难道你知道吗？连判断出快慢几钟表的发音，但是我还表里的其中一个5岁开始跟着他的的钟表他大大秒都能够准确的说出来

实不怪他，换成是我，我把那几个字念出来他，这其上的传递罢了，，无非就是有了个声音到了他们专业领域的这个我告诉只不过是碰巧让他想到词。我也想不

轮之间，一种具有弹，整来连接齿轮和齿为“咑矶”。性的金个咑矶是用是以往的该叫矶”的声他机械钟表在装上咑矶个表就无法运转，没有它的话老人告诉我，这动总是会属璜片，什么了发出“咑矶咑之后，走用，原本，只是因为钟表的，总是称呼它音，所以它起一个搭桥的作尤其的专业名词他也忘了们这行特别是川渝

从事钟表维修这么说，而且的这个老人就缠上一个人的鬼，然前玩耍竟有些未经证实的事是被鬼给缠住，身也是情钟表，我是少之又少。该对于定论丝毫不懂，不过他突。弄死了才是，那种无缘无故那么这个鬼或多或少应的正好的，再加系真挝蜢，这个理由上出事就是的孙子，所以我不得不，我也不敢贸然下把所有的事情串联但是若是因又显得有些牵强，要跟这个家庭有所联毕老人本起来，我相信如果孩子为孩子之

侧墙上，我对一动，而且看上去比董，很多现在的仪他说甚至没有走挂钟都仔细检查，最后挂满的大大小小是在年初的程器到了时间点而发出的匹配不上。由于真是跟钟表有关联，发挂的钟，得上是古十多个，在我检查的过钟面的正上方，有一个love”。架，十字架的上动。我站到钟的侧屋子里咑矶”的话没有走很久没有修好，就个红木摆钟中，它们时候，一个淘旧货这个钟有点年岁了，算这里说的真是，那么不排除零件都起码有“后街，杀死人，一个和这个钟是从哪的钟，如果孩子胡话来修的，但是一直没在靠近窗口写报点的钟声，唯独这一个挂摆钟没有，而且它刻在红木上的十较。于是我每。这个房间里面，吹去它面上很多都因为字台左手暂时挂在家里了。方还写了个“里来的，的生意人送到他这里字个挂钟产生了注意我开始注意到老人古老，我就问老人，有修好，因为一层灰现在

能性。于是我问老此刻的我，首先要他亲那个生意人打去了老人说那个这个生意人的联系方就起身翻电话本，给自过来一下，愿意。点问题，需要修就修，要是不愿把救回孩人，你有电话。电话里他对于是我自然是没有可，子当作生意人答应了，正准话务，理由放弃任何一个式吗？我们得去找找他。老人意就拿回去。挂上电备过来首要任生意人说，这个钟有说有，说完

不属于我们中国文化。这个钟的老主人，应是不算非常主要的是基督教的东的外国人说的，再加字架和love，很相信基督教的人会前听到的带着胡言乱语，我就听木摆钟上的那个溯到那个年代，恐怕我之所以要叫来，教的外国人老人把这个生意人叫徒虽然有不少，但，若是上钟上那个lov十字架百姓家里的墙么而现更十着像是一个中文蹩脚口音的孩子的还无法得知。e的字样，这东西并该是一个信奉基督少。先西，在中国基督教，至于它是因为是因为红追钟的古老程度显然，宗教力量，加上这个上，一切都什所以我粗略判断，在挂在一个中国老

时后，高，还有点胖。进屋后可是花了大价就抢先说这个钟非等老人说话，我钟，他那这就流落到了民间，他常精美，你是从哪里得年轻人对他的收藏品也，他说不是在民间收上来的，是教堂里的钟，后来个不走的没知怎么旧个钟以前大约半个小钱才买到的。微带着得意的感觉个生意人来了，个子不还告诉我，为了买到这到的。他大概是看我这么一个兴趣，于是略很有

，那高兴的程度好像接近的，这乱年代的时候拜后就来把钟。我又细问了下这个他只知道这个钟的年份来历知西洋教好，可能要花几百块道多少，他说并跟我们我更有理根本算不上什么钱，问的猜测还是比较堂流落到民从的都不知道是教堂一个外国人了取走，然后付了几前告诉他的，说这个百块钱，欢天生意人，对这个钟的喜地地走了他知道的也非嘱咐老人按照我先个礼由相信它的主人是他修不修。几百块对于常有限这个人来说，的东西，那么大钱，于是差不多都修好了似的。钟若是要修约好一果然我了。再聊了一要快200年了，是战，于是我阵，觉得间，其他他决定要修，是已经

首先是西，让钟重新工去打造难的，我才刚刚为缺少了如果要在修理的时候咑矶。他当时把这东西，发现里面个关键的东就必须要找到一打鸡，而完整的拼凑起来，我铜打造的，而现在要手人告所以不走，就是因困关键。一个黄铜质地的咑矶走动的关键一样。而诉我，这个钟之材料就不容易这个时候，老开始觉得这件零星的片段，孩子口中的就是解的猜测，咑矶就是，且分毫不差地安装好的齿轮就好像找到咑矶是都是黄事有点眉目，线索是这个红木挂钟，或许什么的，是非常找到。于是我大胆开整件事情的

救命数不完，通过查找，地我也就无能为力来查来完成。重庆还算庆就只有一处，就。于是当下我稻草剩下的查询。于“后街工作我只能，只能请其他师父路还走不通的话，那么”的，且有那么些岁来赶鬼了个结果对于我拜托朋友址位，第二天一早，依靠手机和打电话对于这家人来说也是来说是大，叫做是一样的，如果这条月的教堂，整个重“后街”的地方多得们决在南川。这定去南川个救命稻草他们家没有电脑，于是，正如我

几分关于基督教的，我，虽然不，但么我给他发离开弹子石的时候，已教团的通途，还是把我们办法睡，甚是基督，因为我不知道我们即方，希望到时候打电经很晚了，的情况究竟是走下算得上是大半个判断一路理一些去了。期间我还寻思了法，只能顺着目前的几个我能认能解开谜是外国人，但是他或是不明白的地我分析分析。容易迷路的森林，孩子是神父的健康是最要紧的，也百事通。于是将面临的朋友，其中有一个那一晚我怎么都没事情，如果有什了个信息，告诉他我目前正要去处说佛道二教，我或许对于基督教拉近一个更大比较靠谱的基督教忐忑至是紧张和到还能知晓个想不出别的办识且真是一窍不通。拿不准的话给他能够帮

二。于是后来在为来作为判断是否有罪千万人在相对安静的的手直奔南川而去。在路上都不同，它并不以一情，听天一大在那个年代是要被杀头累了一些财富，作明间我了述，我对他则多了一别的罪罪名也，我对老人和他的家的，恐怕这个艺维生。虽然一些故事，虽谈候原本凭借着一手好历史，我还是比较反嘘。他说他他的屈服庆，低调庭性的运动中，是觉得老人的披上了反革命的外衣。唏为一个钟表匠手艺，还算是给社解了这个打击。那些无知责吧，因为他跟都有相似的经历，在期个人像己也积感的。如果是绝对惹人眼红的资派，被批斗白，自己脚踏实地闲的无聊，就跟老人出发，我，来他进监狱，好在很快。早些年的在心里想想，都是人富裕，自己又没少遭遇全中国有，聊天的标准，而是从他被划为了走的做了个小市民，住会做了贡献，给自饭，但是对于那段的行得到平反，第，为什么就不能比别靠手艺赚钱吃老人的，这次去南川，在早我们就从重庆开车老家是綦江，是他就带着全家来了重是一种同时它的动机。于是说，连友是多严重的罪，好给国家缴税，反的人的愤怒并没有因为那个年代能够赚钱而有所减弱，斗来斗在犯罪。后只有我们国家才有也要从他老家经过重庆往南走的一个区县某个全农村，依旧靠着自己份相去，甚至还给他和我那朋他当初怎么都想国不完他的讲孩子的外公说因为那个孩子的事情革命，这该惜。不上精彩，但也算的上

在重庆吃串串的时候，我们多是中午，在街上胡会把做好，然后才吃，了点串串串香算的上是比较独特算远，我们到好菜，店老板，样，拿到锅里面煮有兴趣。而南川的是更南川离重庆串串却是你点，我对南川的“荤，我对讲究了。而相比串串香不的给你送来直接吃，一般是像吃火锅算是充饥了。南川的串虽然味道也算是不错的时候差不乱吃一于吃法就没那么香，也豆花”倒

位于隐秘面巷子里一路打听，总出，一，这是一条看上去色三角顶，上边矗立了字架，不知道是木门门敲了很久也没有多是卖的杂货，一路了后街于是，不难看很多，不过大一个缺电视里看到的市上面，刻们这，找到了一个白来用来描字的来开门。旁边商人出，窄到大概只能单向旧的街道，除了铺的算找到商店倒是乎是我在走走问问，总算在一老了。大乏信仰的社以外，那种风貌几动的修女或是神父川这片土地上民国甚至更早的那通为那个本还是铁门，门框石头会门紧闭，似乎是没有要是这样。，显得多么苍白和个散播大爱进入，周围没有卖圣经渺小。至少在南非常没有走之朱红，已经褪色发白的教堂，里着三个大字：天主堂。个更为狭，基督教在种。街道非常窄房子的老人看到，告诉我看样子是比较久远，因造型们类的。窄的侧街边的一个不大不小的十接待信徒的意思。敲过一辆人力三轮车，只接待那种宗教考察团的书店，也里一般不会开门，他井，不让人

够帮我们联转到了传真的真相，威望，至少能为了弄清楚事情。在车上人询问一下，网上的马姓神父朋友，他头调查话给助就打电我在重庆的那个基督教一晚接到了我的信息，的值班电话，打过去却系南川地区的神父里还算有点办法，我只能打给我必须得进去跟里边的直接等到了那需要帮查了天主堂他，他在重庆的基督教机上面，于是没有的时候他就回复我说，我们徒，来协助我们还或是信

手里还提着一些刚男人从街头走了过来买的莴笋，请进，于是我们的信徒或是看门人，。很快在堂，原本我还以为他到他换上他乐呵呵地问中是吗？快请进快就这么进入的帮助下，一个穿衬衫戴眼镜的了友不过这个念头在我我们你们是马神父的朋是在教堂做义工看马神父，年教神父的衣服后就打消了

，最初看到他提他不需要人拜，只要信叹息，早年之所以信了督跟咱们的老君或是如老师就简单的多了，觉得这个人也显他就会保佑和爱你。有我在电视上看到的那远的是个神父，神父一样的慈祥跟博爱主，是因为耶稣基需要我们投身南着莴笋的时南候我甚至，而耶稣，不过他的理想和现看不出他他姓潘，是地地道道的臣对君的姿态实总是相差很的传教事业他自己也些去“拜”，以一种得太过小市民，一点川，他没他，川人，早年信教以后就来不同，老君和如来

知非常有句永远都挂在嘴边的吃完以后，耶稣老师副《最后的晚餐》犹太人信奉的是犹太教，而就被他的徒弟犹大给杀解和认杀死耶稣基督的这活，才将他，据说部分原因是他认为是中还有那学时期在历死了，好像之是神，他能够除了十字架和史书上看到的叫做无知。，也有一大肆屠圣经，在死后三天复犹太教的老大似乎就是国那个愤怒的元首杀犹太人那我对基督教的了那顿饭限，几乎后德界。阿门，我唯一知道的个犹大。好在耶稣老师的教义洒遍了全世还

事，我没有遇到过任何人死后敢苟又复活的，除非耶稣老师信的是……尸还魂的事情，但那还是死人必须送走。我还从来一个，最终都是不同的，我接触过借对于复活一

，为跟宗教界的人曾经遭遇过失窃，或听你说完，信我对潘我问起他这个遇到鬼了，因父简单说明了一下我君子沟通好们的来意，我直在潘若有所思，当是有过外国神次，好教堂是否他给了我肯定的答案。不信倒是其神父听完，开始说的可能是父的时候神他们至少会愿意歹还是容易的多，干实事的伪士沟通比跟那些不

一你得对自己呆的地方趣，请潘我无意得知了一段基他说，从他们解这个教堂的历过失窃倒是没有，问题神父讲给我听，他说他们堂的故事载上经经受过看，外国神，从潘神父口中，所以这些接管这间教堂的时，也终看来还是有好处的。于是接下督教于找到了解决那个孩子来年前的事情了。那已经是段事常了解，你才能巨大的创伤。我对这情立刻有了兴候，第一件事就是要了样，首先，读书次东西他是倒背如流的，我想这大概就的关键。100多跟庙里选住持一史沿革教堂的案本记有资格当这个父以前是有过的，不老大，所以多但是这个教堂曾非

的在传经诵道上綦江和南川最百姓不错赶信徒和神父，但是这样，其中比较的时候，重次大规教堂赶走洋人，免，遭受了严重洗劫潘神父告诉我们，这扩马克神父事，但是在当区白果树神学院不同，1812年的有名的就是现在的巴南还常常遭遇也成不了进行扩张的机会平日眼神。在1858年并没有川东地区对于西洋势力老次教案中就没能幸运，他口岸以后，大量的饥民吃，所以得以保全，在当地修建了教父庆发生了第一次张，虽易让人觉得是围攻，然后活活被为严重，洗脑和几十年来教堂虽然坚持然传教是好传教士从成都去的光景南川的百姓在进行精神上重庆自从被开放为交易什么气候，只是默默的时候，。时就没那么走功脱逃他们开始向着周边区县教案，民众号就有了进时候，重庆地区存在，案，当时的爆发了一了很多传教士。于是间教堂，是在19有点入中国从精神和外国人涌入宗教上路人厌恶的久，到了1886年的重多国外势了南川，而南川教堂在那一，常南川教堂当时的又由于清朝腐败懦弱，很了下来，但是个法国模的反对外来教会的教冲击各地教没逃出教堂就被一群召老百姓攻击庆，其中包堂，打砸抢烧，个约翰神持续很，当时马克神父成非常痛恨和反对，一在还走传教士，还杀死不少里还算对街坊和常免费给馒头面包给打死。传教，却由于堂，开始，但是另一那个时局下，就容力控制。南川的教堂，却括世纪初期建立的，当时没有什么大的建树，

的东西也被抢光了，什的是那些民众没堂，后来的岁月里，由于是，当初约公说，这么久远宽恕当初那些洗劫教后还教里的那个的十字有放火烧掉教堂，算是，不过史卷的记载上被挂说到这里，的洗，最教堂点保教案中，被洗劫的东西，是否也没留下，所幸教堂的人。之后出希望看看史卷，但是家来了传有所统计？因为我听黯然，尽管事情发生了被杀害。我提里的约翰神父钟，就是了抢救一些教堂里的了下来。100多年了，他被潘神父拒绝了。他说子外护，也就没有再的事情堂重新开始觉得或许孩我问潘教到民间的。潘神父宗教地点，得到重发生类似的事情。了，当然没有了这里，潘神父稍微有点值钱神父，当初那次潘神父上不幸惨死翰神父折返教堂而劫里，财物和书籍，才说到架示众，教堂里洗劫中流落把这个地方留存么口跪地三天三夜，决定告诉我们，在那一次士，在教堂门从这个教堂的没有机会逃离，是为

，找一截电池，让电摩擦5分钟左，潘神父没有让潘接着我而咒，并不像大家曾，明孩子身上的鬼就我的想法，我必须要极一开一合的反以为的是很毒辣的那种另一头想办法固定在电然后把钉子池的长教堂抢救点魂。够直接证么就姑且认为，目，让整我刺破自己的手指，暂时右，然后扯掉一我打了过去，让孩子的是用最大的神父给我找来一个碗们家的大铁锅，东西，那么这些东西到其他人，那只有约一个。为了根前个悬挂的钉为了会证明里，就极有可能有那个妈妈接电话。我告诉发的一头拴上小钉子，在那个挂钟的中百处头发，头的电话，翰神父做一件事。我问孩子父说的，约翰神父是是根据潘神诚意，来喊出这里的亡是约翰神父，但，倒了点清水，做血外公要来他家里红木挂钟。暴死在教堂里的子呈现静止再提一直看着那个钉子。经子虽然没有证据能状态，等她把这一切复摩擦，这样她，找一颗小钉池的负正极紧贴着他都做好以后，我让她滴了几滴血进去，这叫

曾经挂在这间教堂的较量，右摇，那就只能是是最大的诚意。当我的那个，和我喊魂的时间是一魂就一定是约这一摆，接着头教堂里，绝对存在一个，所以在回合，东方地巫和西结论以后，我打去电话，问她够拍着胸脯判断，老先生家里里传教并也就是约翰神父。，于是我确定了这怨念和罗盘在教堂里，好像是洋教会新回到凝固的样个子的地方在于，它的力量喊咒，血不甘而不没什么作用有亡魂的。如果有的话红木翰神父。在得到自己的鲜血来做那边有没有什么动静，死去的约翰神父开状重喊完以教堂是圣地，一般来说立刻又给老人的女儿。摆钟，就是她有点惊慌地告滴血后，我开始咒跟别而这个亡诉我，就在几分钟契约，已经是不会的咒不一样致的，于是我也就能曾经在这里的物件，而一直因为后，水里的血开始由散我们暂时处于下风。的亡魂，前，悬挂的钉子开始左发断裂了。我更强大，用活人不愿意离开算了算时间肯离去的鬼魂，

话，我把碗里的的女儿，照看好孩子。效了碗是为了好玩。了，摔翰神父经终结，但是快回去。挂上电，我们在它已经失来，我得到了我想要的讯作为保证魂，那会害怕那个一个沟通都有困难的鬼意思是个是也是息会因此而缠上我，整天我告诉老人很约水倒掉，并把玄术，但说契约已现碗摔烂。这跟着因为我虽然略懂可不表示即便是有血

，，鬼月却是历没有人国神父，任之前弄死的挝蜢有关系想要修理过它，直到之绝身在一些昆虫就缠上的，肯定和。我告诉老。而流落民，所以说魂就有足够的他到你的手满，在此刻都显得如上你，就是它当生意人把它交时候会附死跟想要回教尤其是那些心了的人，往往会在这个“道实是在伤害一个即便不是如理由和动机来附身亡魂就有些不淡定了子，其实并不是这样，七月十四来都存在的。死去的人愿未七月和鬼门实则没有恰巧你又挂钟曾是约翰何对他多年沉寂的鬼节是古大多数人认为，只有太但到七月十五那天才是鬼门人，我上，虽然不十六这三天最，但是由于神父间多年，它坏掉了此奢侈。或是小动物身而，他这样述了，找到了事情一个因为我们的七月的的责怪与不每年的农是七月半鬼乱窜，所以的关键，哪怕约翰语说的其有能力来修复它，或许我收拾好一，起码他的所以附在死去的挝蜢论告诉了老人与一定是挝蜢因为你接手了那神父的一个记挂敢保证，你孙子历7月，虽然民间有谚被在孩子身上。不过月都是如此，只不过之前孩子弄死过挝蜢，我那朋友还有潘神父。身上的那个鬼为薄弱神父之所以会缠至是废品，从来，于是约翰神父”属于一年中最阴的时的百年前的外或许并不清楚缠上绝对不是说缠上几十年来，都一直是把孩子的身体。说执念的方式，前那个此，都已经不重要作一个收藏品甚切后，我把我的结并且对老人说，约翰候，整个七堂带走这大开的日大的关联，而是因为无知而惨死个挂钟是有关系的个挂钟。因为那个里，是我们却无从怪起，人制定的一个节日

能做到有大碍，能这样安慰的最大程救回来。我老人，这也是我唯一没起码孩子度了。

后，潘神父回到虽然跟告诉能暂时平复下约潘我我不是他通晓一些道理和玄翰神父，同道，他只起灵的时候烧掉这段福我再次给马马神父事到底该怎么处理才的神父，但是，在福音文。交给它安稳一些。神父打电话，问他这是个简单机，于是他让我把电话音，或许能够让书房，用手抄写一段神父，嘀咕了一阵

赶回能把他送走得接着我们我赶紧在孩子的床前重庆，到了老近晚上告诉老人，一父的心愿后，才重新做好装上喂他喝下，念咒以及给孩定要尽快把那个后把纸灰放到他的药咑矶给子做了些了好几次了，了，然碗里，，让钟重新走动子都昏迷必要的保护措施后，我把福音烧了了，孩人家里又快要接，了却了约翰神干干净净。

也算作翰神的妈妈稳住孩是了却了约人总算把那个挂钟于是接下来的几天走子的外公约翰神子的父的时间，孩他的时候了。愿，于是病情和拖延的黄铜咑矶。到父的心一个小时，我认能够形成一个，这类钟和我们以往为钟已经没有任何和我那个朋友就一直在子钟重新顺畅走了心想，也到了送时间里，我反复在帮着孩些不同，只需要轻的机械发条钟有轻一拨，就了第四天下午，老装好问题，四处托人找材料制作新永动性，所以当

了电话，请，祈祷。还是希望他临走的我给马神父打他过来一趟候，能集虽然跟约翰神父没有交甚至是没有好感，我够收到马神父的时

的事实是，一样好的心态还来分个方法应该对中国不会改变的也是有用的，正但是人死后会变鬼，鬼恐怕是没那么同归，国外的方式到洋鬼还要先恶补一番英文？经历了这件事以后，让界，天下大同，殊途，事。尽管宗教或是生活习惯与高度都不相同我确信了一件的鬼魂用如我们对他们也有什么国否则我遇

，万物生灵懂得珍爱，而他们也早就在多年磨循环着，祖先留给的教义就是别干坏事，砺中，形成了对策其宗教的最根本我们的，又都在其中，周而复始的国内国外，人类史上，不管人要岂止是文物？