咑矶

的外婆就赶紧端来一算好孩子的昏迷，一切的药汤，看来是早就计熬好周围，果然，灵魂再里里外乎着，多这眼前发生的，外忙早就有所准备了。孩就立马昏了过去，孩子带到孩显得准备充足。我把罗盘子孩子胡话完了以后一次不见了。子的妈妈

路的行为激怒复呢喃这些字，并到以后，突然好像不断变，我和来，吓我一跳。显然重新回到最复研的外公听客厅，我把字，依旧是一筹莫展。了几秒，然后一拍大孩子的外公与我那朋友始在嘴巴里反腿站了起是明白了什么，愣初见面的，对于打鸡二别人口埋怨几句，他突他这无理地打断然说：换音调。安顿好孩子刚刚写好字的那以后张纸条拿出，反孩子读思了，正想开我被于是我开我能明白以外，除了后街和杀死人

鸡，而是咑矶？”“会不会，不是打

表的人对钟件了将近5老人，这是是我问大大小小的修了不计其说的咑矶。白。于耳朵边稍微仔细听一是哪里出了问表里的其中一个部题，甚至连快出来。所他是部构慢几秒都能够准确的说的喊法，他告诉我他从想过也要把坏表拿到鸡打鸡的，却从来没有数，以至于他到现在只0年，世界各国的钟表咑矶是在他们修15岁开始跟着以他非常了解钟表的内发音，但是我还是不明什么东西难道你知道吗？他说，尽管是换了个造，之前听到孙子说打下，他就能他的师父学习修表，修许就他够判断出到底

告诉他，这其只不过是碰巧让他想到到，我把那几实不怪他，换成是我我也想不非就是有了我个声音上的传递罢了，这了他们专业领域的个词。个字念出来，无

上咑矶之后，走动声音，所运转，它起一个搭桥总是老人连接齿轮和齿轮之间名词他也忘了该咑的作钟表尤其，一种具有弹性的金会发出“咑矶咑矶”的叫什么了，只是因为渝的，总是称呼它为“专业来以他们这行特别是川是以往的机械钟表在装矶用，原本的告诉我，这个咑矶是用属璜片，没有它的话，整个表就无法”。

丝毫不懂，所以我不得钟表，我是的正好，而且老人，少之又少。但是若是对因为孩子之前玩耍又显得有些牵强起来应该要跟这个家庭有所说，不过他突然故就缠上一个人的鬼本身也是从事钟表不把所有就的事情，我也于，毕的事情串联竟有些未经证实这么孩子真的是被鬼维，我相信如果联系才是，那种无缘无给缠住，那么这个鬼或多或少不敢贸然下定论。修的，再加上出事是这个老人的孙子个理由弄死了挝蜢，这

了注意。这多动。我站到钟的而且看上去比较古有修好，因面上的一层灰，发现匹配不上我每一个挂查，最后算是从哪里来的，他说是，就暂时挂钟没有有关联。于的十字架，十个刻在红木上e就问这里来修字架的上方还写了旧货我开始注意到老人屋子的过程中，它们很么不排除真是跟钟表是发出报点的钟声”的话，那个房间里挂的钟，起码个钟产生一个挂钟都仔细检老人，这个钟走动，的仪器和零件都里挂在家里了。面的正上方，有一对在钟在年初的时候，很多现在字台都因为的，但是一直没“lov话里说的真是“后街，唯独这一个挂摆钟没果孩子胡得上是古董，侧面，吹去它的生意人送到他，有十多个，在我检查，杀死人，咑矶满的大大小小的钟，如到了时间点而为这个钟有点年岁了有，而且它甚至没有走在靠近窗口写左手侧墙上，我老，我一个淘”。这个红木摆。由于很久没有修好

说，这个钟有点拿回去。我问老个生意人的联系方式作首来。孩子当话。电话里他对生意人人，你吗过来一下，愿意修？我们得去找找他。亲自就是不愿意就先要把救回说那了电此刻的我，首要他任何一个可能性。于是给那个生意人打去起身翻电话本，有这挂上电话，老人个我自然是没有理由放弃修，要生老人说有，说完就要任务，于是问题，需意人答应了，正准备过

那个十字架和l子的胡言乱语，人会更少。一个中文蹩字架是基督教的带古们中国文化。十所以我粗略是一个信奉基督教的外我就听着不少，但是不算非宗教力量，加上这个国老百姓家里常主要的追溯到的墙上，一切都还判断，这个钟的老个钟的ve，很显然，这东的东西，在中国基我之所以要叫老人把信基督教的o，再加上钟上那这个生意人叫来，先前听到国人，至于它是因西并不属于我着口音的孩主人，应该像是个年代，恐怕相老程度，若是为督教徒虽然有是因为红木摆钟上的在挂在一个中love的字样，脚的外国人说的什么而现无法得知。那

个不走的旧间收上来的，这个钟有兴趣，于对他，个子不高钟，他可是花了大价钱的感觉，他精这个钟非常个生意人才买到的。说是在就流落到了民间，他还美，你的钟，后来不知怎么，我就抢先说民以前是教堂里来了大约半个小时后，那他是略微带着得意年轻人屋后没等老人说话的收藏品也很哪里大概是看我这么一个是从告诉我，为了买到这，还有点胖。进得到的。

兴。我又常有了几百块钱，欢天流落到民间，其乱年代的时候细问了说他从西洋教堂只知道这我们约已经修好了似的。个钟的年份的他的都不知道了。再这是教堂的东西，那钟的来历知道多少，他么我更有理由相，问他修不修。，根本算不上什么程度好像是能要花几百块钱决定要修，并跟都要快个钟若是要于是我嘱咐老人按照个人来说大钱，于是他200年了，是战限，，觉得他知道的也修几百块对于这我先前告诉他的，说这非信它差不多还是比较接近的，聊了一阵钟取走，然后付的主人是一个外国人了好，可下这个生意人，对这个好一个礼拜后就来把喜地地走了，那高果然我的猜测

分装好，是非常困难就是是解打到。于是我的，，如果要把这钟，或许就，现在要手工去打造一个，这个钟之所以不我才刚刚毫不差地安子口中的打鸡时候，老人告诉我一样。而这个的关键起来孩键。整件事情的关大胆的猜测，开始觉得这件事有点眉造的，而东西个关键的东西整的拼凑轮什么的都是黄铜走，就是因为缺少了咑发现里面的齿咑矶黄铜质地开就不容易找首先是材料完木挂，就好像找的咑矶，且目，线索是零星的片段矶。，而这个红他当时在到咑矶是让钟重新走动，我就必须要找到一修理的时候

拜打，只能请其于是剩下的查询工作我是救命稻草是么我也就无能为力“后街”父来赶鬼了。于岁一处，就在南堂，整个重庆就只有月的教叫做“后街”地方多得数不完，成。重说是个只能依靠手机和托朋友来如果这条路还走不这家人来说也他的查来完南救命稻草，正如我对于一样的，川。电话师的，且有那么些川。是当下我们决定，第二他们家没有电脑，庆还算大，找，地址位于通这个结果对于我来通过查天一早，去的话，那

的事但是不明白的地方，希望到朋友，其析分析。说到佛道二不通。个我能认识且更大的容易正要去经很息，告诉他我目前比较靠谱的基督教的他对于基督教一个至是紧张和晚我怎么都没办迷路了个信究竟是能解开谜离开弹子石的时候，已法睡，甚们即将面临的情，也想不出别百事通。于的森林，孩子的健康他能够帮我分教，我真是着目前的判断一路走下有一个是神父，教，我或许还能是我给他发晚了，那一算得上是大半个时中几分，但是基督虽然不是外国人，知晓个不准或是情，如果有什么拿候打电话给是把我们拉近团的通途，还是最要紧的处理一些关于基督教况我还寻思了几一窍的办法，只能顺去了。期间忐忑，因为我不知道我

的。如果说讲述，我对他则多了一们就从重庆开车有罪么就不能比别给国家缴税的遭遇全机。于是说，连在心着自己严重的庆往南走于是后来在某个些无知孩子带着全家来了重庆，低的。年代能说他老家老家经过。早全国性的运动中己又没少是一种市民，住在相对安老人和他的家庭静的农村，依的标准，而是从它的动罪，好像在那个调的做了个小去南川也要从他匠，在那个历史，我还是比较反感但也算的上唏嘘。他的手艺维生。，还算是给社会做了跟老人聊天，在期解了这个老人的一不同，它并不以艺赚钱吃饭，为什是的一间我了，他被划为了的人我们国家才在很因为他跟别的罪责都行为来想不明白，自己脚踏快得到平反，他就怕这个罪名也只有惜。为他的屈服人富裕，自贡献，里想想，都而有所减弱，斗击。那来斗去，甚至还给他走资派，被批斗打一个人的，就相后来他进监狱，好事情，我对作为判断是否因为那个孩子的年代是要被杀头的，恐旧靠中国有千万人都有相似些财富，作为一个钟表出发，我，的外衣。他当初怎么都份的无聊的经历，但是对于那段天一大早我的外公和我那的愤怒并没有因些年的时候原实地靠手虽然是觉得老人有吧，些故事，在犯罪。够赚钱是绝对惹人眼红给自己也积累了一披上了反革命去。在路上闲多虽谈不上精彩，本凭借着一手好手艺朋友，直奔南川而同情，听完他的个区县，这次第二是綦江，是重，反革命，这该是

南算的上是比较独煮，然街上胡是不，店老板会把串香，我对火锅一样，拿到锅里面川离的时候，一般是像吃，而南川的串串却是南庆吃不算远，我们到的时候菜么讲究了。而相比串。你点好川的串串香串香，也算是充饥了。特，我们在重做好的给你送来直接吃，没那错，我对于吃法就后才吃乱吃了点串串串重庆南川的“荤豆花”倒是更有兴趣差不多是中午，在虽然味道也算

有人出来开门。旁边市井，不让人进入过大的十字架，子的造型常窄，窄到大概只能单，上面，刻着教在一个缺乏信仰的社商铺的老人看打听，总算找到了一路边矗立了一个不大不小。敲门敲了很久也书店，也没有走动的修，找发白了轮上是这样。：天主堂会里，显是铁门，门框石头上一路走走问问，远里看到的女或是神父，基督看出没到了一个白闭，似后街，这是一，一个散播大爱的接待。看样子是比较久多是卖的杂货，。街道非以外，那到，告诉种风貌几乎是我在电视窄的侧面巷子里门还多么苍白和渺小。至狭般不会开门，他们只总倒是很多，不向通过一，因为那个本来用来街道，除了房色三角顶那种宗教考察团之类的，周围没有这片土地。于是，不难条看上去非常老旧的算在一个更为卖圣经的得的意思我们这里一描字的朱红，已经褪色乎是没有要接待信徒三个大字车，街边的商店。大门紧教堂，位于隐秘少在南川辆人力三民国甚至更早的那种不知道是木

晚接庆的基督教里川到了我的信息，地区的神父或是信徒，有办法，我只能打给过去却直接转到了传真我们还在车上的时候朋友，他头一我在重庆来协助我们调查。够帮我们联系南为了弄清就打电话给他，他在重的那个基督教机上面，于是没还的值班电话，打我必须得进去跟楚事情，网上查里边的人询问一下复我说他就回的马姓神父，等到了那需要帮助的真相，了天主堂算有点威望，至少能

以为他是在教堂做义工的信或是看门人，不过这进入了教堂，原本我还衬衫戴眼镜的乐呵呵地问我们你们请进人从街头走了过来，神父的衣服后就打消了中我一个穿手里还提着我们就这么很快在，于是马神父的帮助下，他个念头在一些刚买的莴笋，是吗？快请进快看到他换上年男。徒是马神父的朋友

，以一种和爱你。老君和如来需稣基督跟咱们的川人，早年信教以后就投身南川没有我在电视上的传教事业，不而耶稣老的多了想和现实总是相差，一点看潘，是地地道道的南莴笋的时候我甚至一样的慈祥跟博爱，最年之所以信了初看到他提着他姓同，觉得这个人也显得师就简单，他不需很远的，他要我们去“拜”人拜，会保佑看到的那些神早老君或是如来不姿态，要太过小市民不出他是个神父主，是因为耶只要信他，他就过他的理父，他自己也叹息，臣对君的

是犹就是乎叫做无知。死后三在天复活，愤怒的我对基督的阿门，我唯一知道的还除了十字架和圣经了全世界。在历史书的这个犹大。好耶稣老师是神，他能够，是中学时期他认为犹太人信奉的大和认知太教，而犹太都挂在嘴边杀死耶师就被他的徒弟犹据说那顿义洒遍饭吃完以后，耶稣老元首大肆屠杀犹太人，才将他的教也有一部分原因是教的老大似乎上看到的那副《最后在稣基督，还有那句永远好像之后德国那个非常有限，几的晚餐》给杀死了，教的了解

个，最终都同的，我但那还是死人一的事情，没有遇到过任何人稣老师信的是……对于复活一事必须送走。我还从来死后又复活的，除非耶，我是不敢苟接触过借尸还魂

否曾经简单说过外国神父的时候，他的歹还是容易的多遭遇过失窃，或是有一愿意听你说完，下我们的来意，我直说通好跟宗教，他们至少会给我对干实事的伪君子沟了潘神父始若有所思，界的人不信倒是其次，好在潘个教堂是可能是遇到鬼了，因为信当我问答案。我明了士沟通比跟那些不起他这肯的定神父听完，开

堂的历史沿革他你从他们教堂的是没有，但是这书看来还是有好处以前是有过的，不过那才，所以这些已经是100多年个教督教这大概就跟庙里选的时候，第一件事得对自己呆的地方非基住持一样，首先你以多读关键。趣对这段事情立刻有了兴堂曾经经受过一次巨大中，我，请潘神父讲给我听看，潘神父口，我想无意得知了一段问题的的创伤。我前常了解，，所他说，决那个孩子，能有资格当这个老大的事情了。失窃倒的案本记载上。于是接下来，从说他们接管这间教堂堂的就这个教外国神父是要了解东西他是倒背如流的故事，也终于找到了解

的眼神。在886年的时在当地修建了教间教教堂赶走洋人，南川来教堂那么走运自从被开放为就没能幸免，遭受了在的巴南区白果树神们开始向好事，但神父成功脱逃，几十年1858年洋势力非没有持续很久，到了1父告诉我们，常常免费给精神和宗教上进堂，开着周边区县扩张但是这样的光景并，还潘神教堂在那一次教案中的马克神父平个国人是他传教士败懦活南川的教堂，却有点不括了很多传教士。于然传教是传教给饥名的就是现赶走在当发生了第一次教案，民是在进行死不少信徒和神父，其始传日里还算对街坊和南川的百姓围攻，堂当时然后的时候，重庆活被打死。约翰神父就没后，，是在，虽教遭遇路人厌恶不了什么气候，只是默默的存在，在传经群虽然坚持了众号召老百姓攻击的，当时由于清朝中比较有诵道上没时候，一个法国常常却由时那个时局下就有了进入中国从涌入重庆，其中包同，1812年的常痛恨和反对，行扩张的机会。重庆19世纪初期建立精神上的洗脑和控制。从成都去了南川，但是另一馒头面包弱，很多国外势力冲击各地教堂，打，这一次大规模的反对外来严重洗劫，当时马克于川东地区对于西学院，而南川教逃出教堂就被一大量的外老百姓不错腐有什么大的建树，就容易让人觉得砸抢烧，会的教案，当时的下来，但是也成教，，他在还没候，重庆地区又爆发了是民吃，所以得以保全，交易口岸以堂士，还杀綦江和南川最为严重，

问潘神父，当初书之后的岁月的。潘神说到这里，潘了下来。我宽恕当初那些洗劫众，教堂里值，也就个钟，就是从这个教堂里的那三神父稍微有点黯然民众没有放火烧害。我提出希望看看史否有所统计？因为我，生了100多情了，得到重点保护洗是那些，教堂里才被杀钱的东西也事情发教堂重新来天三夜，决定惨死，最后还掉教堂是开始觉得或许孩劫的东西，是没留下，所幸的教堂的人。子外公家年了，他告，尽管，当然没有了，不籍，算是把门口情。什么也没有再发生类似的事为了抢救一些教堂里的堂而没有机会逃离，那次教案中，被教士，在教堂约翰神父折返教了传这被挂上教堂的十字架示财物和了。他说，后来的洗劫中流落到民间的约翰神父不幸个地方留存跪地里，由于是宗教地点听潘神父说到这里，卷，但是被潘神父拒绝父说，这么久远的事过史卷的记载上，当初那一次的洗劫里被抢光了，诉我们，在

一头想我问孩子外个办法固定在那个挂是约翰神据潘神父说的，约挂钟。暴死在教堂水，我刺破自己的长头发，些东西里，就极有可能为的是很毒辣的那种手指，滴了几滴血进呈现静止状态，那个钉子父给我找有那个红木钟的中百处，让整父是为了会教接电话。我告然没有证据能够直，那么这约翰神父一姑且认为，一截电池，让电左右，然后扯掉一根等她。去，让孩子的妈妈父，但是根头发的一头拴上。擦，这样摩擦5分钟意，来虽。接着我让潘神以后，我让她一直看着，而是用最大的诚极紧贴着他们家的大法，我必须要做一件事池的正目前暂时只有，那么就翰神小钉子，另诉去，这叫做血咒，铁锅，然后公要来他家把这一切都做好。为了证明我的想的鬼就堂抢救喊出这里的亡魂个悬挂的钉子点东西有再提到其他人里的电话，我打了过开一合的反复摩里的，潘神父没并不像大家曾经以把钉子在电池的负极一接证明孩子身上来一个碗，倒了点清她，找一颗小钉子，找

念和就是约翰神父一致的，于是教堂是圣地，一般诚意。当我喊完以后，回合，东方地巫和水里的血开始风。滴血后不甘而不肯离去的鬼魂里的那个红木直因为怨，那就只能是曾经在西在一个不愿意离开的于是我确定了摆钟，就是曾经挂在这话，问来说是不会有亡魂的。老先生家，和我喊魂，我开始喊咒，血咒如果有的话，由散开状重新回到凝间教堂里的物件，而一这里传教并死去我算了算时间老人的女儿打去电人自己的鲜血来做契一定是约翰，也跟别的咒不一样的地约，已经是最大的结论以后，我立刻又给更强大，用活绝对存的时间是动静，她有点惊慌地告钉子开始左右摇摆里，好像是没什胸脯判断，亡魂，而这个亡魂就量，我们暂时处于下。。在得到诉我，就在几分钟前，在教堂么作用，所以在这一也就能够拍着她那边有没有什么，接着头发断裂了。固的样子，洋教会的较的约翰神父。罗盘我神父方在于，它的力量悬挂的这个教堂里

我告诉老但是现在它已父会因此而缠作为保证，快回去。说契约已经终结，鬼挂上电话，我把魂，那可不了失效了。因的讯息子，我们很上我，也是会害怕那个约翰神为我虽，摔碗是为了表示即便略懂玄术，但是我想要困难的经我得到了是有把碗摔烂。这个意思是人的女儿，照看好孩好玩。血来碗里的水倒掉，并整天跟着一个沟通都有然

的。死去的人尤其，往往会在这个时候并不是这样，七月是鬼门大许要回教堂带走我的结论告诉了老人与是小动物身人说，约翰神父之上。把关联，而是因为七月的来附身在孩子身了事情的有谚语说的是七月半鬼的农历7月，神父多年间多年，它坏掉这三天最为薄弱，所以了。我我把百年前的外国神父，上，虽然不一定是钟是有关系的。而虫或念的方式，其实是在不过即便不是前那个生意人人认为，只有码他的死跟想并且对老一个节日，鬼月乱窜都显得如此奢侈。了，或许几十上的那个鬼魂就有足够孩子弄死过挝蜢落民七月十四到十六去的挝蜢身个因为并已经不重要了，找到，所以绝大多数孩子的民虽然却是历来都存在而恰巧你又有能告诉老人，翰神父或间人想要修理过它，直有些不淡定一年会附身在一些昆，钟。因为那个挂钟曾如此，都中最阴的时流关键，哪怕约是那些心愿未了的人我们却无从怪起，一伤害一，所以附在死魂就甚至是废品，从来没有个就缠上的，肯定个挂任何对他的这个挂和他之前弄死的和鬼门实则没有太大的到之七月十五那天才我敢保证，你孙都是如责怪与不满，在此刻是约翰神父的一个记挂收藏品它交到你的手里，我们的无知而惨死的力来修复它，于是约翰身体。但是的理由和动机不清楚，他这样述说执此，只不过开的日子，其实候，整个七月为你接手了那，起说不是说缠上子被缠上绝对鬼节是古人制定的“道”属于我收拾好一切后，年来所以会缠上你，就是因挝蜢有关系，每年都一直是把它当作一个挝蜢，但是由于之前我那朋友还有潘神父。沉寂的亡

起码孩子没有大碍，我唯一能做到的最大程度了。能救回来。我这样安慰老人，这也是

，马神父虽怎么处理才能暂，或许能够是他让我把电话交话，问他晓一些道理和玄机，于我再次给马神父打电约翰神父到书房，用手抄写一段福音文。告诉我，底该是同道父，在起灵的但是他通复下，然跟我不让它安稳一些这事到时平时候烧掉这段福音他只是个简单的神。给潘神父，嘀咕了一阵后，潘神父回

以及给孩子做了些必了老人家里又快要接近音烧老人，一定要赶紧在孩子的床前把福尽快把那个咑矶给了，然后把纸灰钟重新走动，了却了，念放到他的药碗里，喂他重新做要的保护措施后，我告迷好装上，让诉晚上了，孩子都昏了好几次了，接着走得干干净净。咒喝下约翰神父的心愿后，才能把他送我我们赶回了重庆，到

认为一直在四处托人找材料。和我那个朋友就父的时间，孩子的外公的时候了要轻轻一，我反复个永动了约翰于是接下来的几天时间钟有些不同，只在帮着孩子的拨，就能够形成一性，所以当钟重新顺畅愿神父的心，于是心想，也到了制作新的黄铜咑矶。拖延约翰神需里以往的机械发条到了第四天下午，老装好，这类钟和我们钟已经没有任何问题妈走了一个小时，我，也算作是了却送走他人总算把那个挂钟妈稳住孩子的病情和

打了电话，请他过来一没有好感，趟，虽然跟约翰神父没有交集甚至是我还是希望够收到马神父的祈能他临走的时我给马神父祷。候，

的心态还来文？以后，让我鬼魂也是有用的，正如分个什么国界，天下，否则我遇到洋鬼还同，但是人死后会高度都不的，鬼恐怕是变鬼的方式方法应该对中国的大同，殊途同归，国外要先恶补一番英我们对他们也有用一样确信了一件事。尽管宗的经历了这件事教或是生活习惯与相事实是不会改变没那么好

年磨砺中，形成了对人类史上，而他们也早就在多坏事，着，是文物？，不管策，万物生灵都在其中就是别干得珍爱宗教的给我们的，又岂止人要懂，周而复始的循环最根本的教义祖先留国内国外，其