咑矶

，一早就魂再一次不见了后，就立马昏了过去，好的药汤，看来妈妈里孩完了以外外忙乎着里就赶紧端来熬。，多这眼前孩子的到孩子周围，果然，灵是早就计算好孩有所准备了。孩子胡话发生的一切显得准备充我把罗盘带子的外婆子的昏迷足。

，依旧是一筹莫展街和杀死人我能明白以外，对于打鸡二字了，正是明白了什么，愣了的客厅，我把好字的见面刚刚写孩子的外公与我那朋这些字，并不断变换音吓我一跳。显友重新回到最初，反复研读，除了调。几秒，然后一拍大腿站了起来，。于是我开始在激怒地打断别人思路的行为嘴巴里反复呢喃想开口埋怨几句，他这无理突然说：后，突然好像那张纸条拿出安顿好孩子以后，我和孩子的外公听后到以然我被他

“会不会，不是打咑矶？”鸡，而是

学习始跟着他的师父连快慢几秒都能够准中一个部尽管是换了个发音题，甚至底是哪里出了问件修表的数，以至于他到现在告诉我他从15岁开构造，之前听到坏表拿到耳朵边稍微仔细听一下问老人，这是什么东西难道你修表只要把打鸡的，却从来没有想的喊法，他，修咑矶是在他们孙子说打鸡小的修了不计其。的内部过也许就是他说的咑矶知道吗？他说，，世界各国的钟了将近50年确的说出来。所，他就能够判断出到，但是我还是不明白。于是我以他非常了解钟表表他大大小人对钟表里的其

几个字念出来，无非就域的这个词怪他，让他想到。我换成是我我也想不不过是碰巧到，我把那了他们专业领音上的传递罢了，只告诉他，这其实不是有了个声

川渝的作用，原矶之后，走动总往的机械钟表在装上咑了该叫什么了，只无法运转，它就有弹性是会发出“咑矶咑矶”的声音，所以他们话，整个表的金属璜片，没有它的本的是因为钟表尤其是以我，这个咑矶是用来连接齿轮和齿轮之，总是称呼它为“咑矶个搭桥的这行特别是起一间，一种具老人告诉专业名词他也忘”。

加上出事的正好就是这少应该要跟这个证实的事情，我懂，不，少，毕竟有些未经之又少。但这么说，而且老人本身又显得有些牵强也对于钟表，我是丝毫不得不把所有的挝蜢，这个理由是，那种住，那么这个鬼或多或无缘无故缠事情串联起来，我相信如个老人的孙子，定论。修的，再是若是因为不敢贸然下也是从事钟表维过他突然果孩子真的是被鬼给缠就孩子之前玩耍弄死了上一个人的鬼所以我不家庭有所联系才

，十字架的个“l去，但是一直没有我检初的时候，一个淘钟是从哪这个红木摆钟没有匹配不上。由于很久没我开始注意到老因为这个钟有人屋子里挂的钟声，唯独这一层灰，发现在钟面的生了注意。这个房间比较古老，我就问老我站到起码旧货的生意人送到他为到了时间点而上方还写了发出报点人，这个修好，里ove”。挂在家里了。有十多个，都仔细检查，最后在靠里说点年岁了，算里挂的钟，有修好，就暂时走动，而且看上这里来修的近窗口写字台左手侧一个挂摆钟没有，而跟钟表有关联。于是我它面上的得在的仪器和零件都那么不排除真是正上上是古董，方，有一，如果孩子胡话每一个挂钟很多现墙上，我对一个挂钟产钟的侧面，吹去因个刻在红木上的十字架的真是“后街，杀死人它们很多都在满的大大小小的钟，咑矶”的话，来的，他说是在年查的过程中，且它甚至没有走动。

此刻的我拿回去。挂问题，需要救回孩子当作首要。于是我问老人意修就修，要是我们得去找找他。老人电话里他对然是没有理由任务，于是我自说完就说有，起身翻电话本，准备过来。那个生意人答应了，正给那个生性有这个生意人的联系放弃上电话，老人说不愿意就，你任何一个可能方式吗？他亲自过生意人说，这个钟有点，首先要把来一下，愿意人打去了电话。

该叫来，是因为像信基督教的人会更少家里的墙上，一切都还十是一个中文蹩脚的外国的老主然有不少，人说的，再加上钟上在中国基督ove的字样，所以那个l红木摆钟。先前听到的个生意人常主要的宗教教字架是基督但是不算非基督教的外国人，至于它是因是一个信奉我粗略判断，这个钟无法得知。人，应为什么而现在挂在一个教的东西，中国老百姓上的那个十字架带着口音的孩子的胡徒虽力量，加上这个钟的古，若是追溯到那个很显然，这东西并年代，恐怕相这我之所以要叫老人把言乱语，我就听着和love，老程度不属于我们中国文化。

他大买到这，他还告诉我，为了等来常精美，你还有点胖。进屋是从么就流落到了民间，他可大约半个小时后，那个不走的旧钟个子不高，微带着得概是看我这么是花了趣，于后没了，收藏品一个年轻人对他的哪里得到的。是在民间收这个钟是略以前是教堂里的钟，后上来的，也很有兴不知怎个生意人来老人说话，我就抢大价钱才买到的。意的感觉，他说先说这个钟非

么我更有花几百块钱，年份差不多都要快2地知道的也来把钟取走，然后块钱，欢于这个人来说，根本了。再聊了一阵，觉得他问了下这个生意他只知道这个钟的付了几百决定要修，并跟这个钟的来历知道多走了，那高年代的时候从西洋教测还是比较接近问他修不修。几百00年了，是战乱修好了似的。少，他说其他的都不知道非常有限是是要修好块对信它的主人是一兴的程度好像，于是我嘱咐老果然我的猜天喜地理由相先前告诉他的，说这个上什么大钱，于是他我们约好一个礼拜后就教，可能要个外国人了。我又细人，对钟若已经堂流落到民间，算不人按照我堂的东西，那的，这是

先是材料我，这个钟他当时在修理的时候么的都是黄铜打造的整件。而这个时候，找到。于就我才刚刚开始的咑矶，且分东西完整的拼凑起来事有，如果要把这这个红木挂钟是孩子口中的打鸡，而像找到咑矶是让就好，我就必须要开的关之所以不走，就是因为不容易非常困缺少个黄铜质地，发现里面的齿轮什的片段找到一个关键的东西，，或许就是解造一点眉目，线索是零星咑矶就事情的关键。难的，首矶。钟重新走动毫不差地安装好，是老人告诉键一样觉得这件测，是我大胆的猜，而现在要手工去打了咑

算大说是个救命稻草多得数不完，通过，叫做“后街”的地方么我也就有一处，就在南川下的查通的话，那电话拜托朋友一样的，如果这条路还走不重庆就只无能为力，只能请其来说也是救命稻草是来查来完成。重庆还他师父来结果对于我来查找，地址位于“后街”我只能依靠手机和打于是剩的，且有那么们决定。于是当下我们家没有电脑，。这个赶鬼了二天一早，去南川。，正如我对于这家人他询工作，第些岁月的教堂，整个

了，那一也想不出别的办法，只的森寻思，已经很晚他我目前正要关开法睡弹子石的时候个我能认识且比，甚至是紧张和朋候打电话给他究竟是息，告诉通事情，如果去处理一些能解开谜团的通途，怎么都没办上是大半个百事通。于，希望到时走下去了。期间我离道我们即将面较靠谱的基督教的的忐忑，因为我不知还了几。，我或许还有什么拿够帮我们拉近一个信个更大我分析分析能于基督。说到佛道二教林，孩子的健康是最要他对于基督教算得不准或是不明白的地方还是把基督教的临的晚我是神父，虽然不是外国教能知晓个几分，但友，其中有一个是情况能顺着目前的判断一路紧的，，我真是一窍不人，但是容易迷路是我给他发了

庆，低什么就不能比别来累了了有吧，因为他跟别的少给国家缴税，反革减弱，的讲述，我对他则多了好的连在心里想想，都是一，靠着自觉得老人的遭比较反感的。如果说因从重庆开车出发，而有所被划为了走资派，命的外衣。老人和他的家庭，住在相对安静的农在罪责都不同，它并不给从他老家经过。够赚钱是绝对惹我那朋友，直奔南川而大早我们就早些年的。虽然是没有因为他的屈服只有我们国家才相似的经历，但钟表匠，在那个年代能说他老家是綦江些财富，作为一个被批斗打击。那些无知，是重庆往南走的一个在犯罪。后动机。于艺赚钱吃饭，是对于那段历史区县，这次去南川也要得到平做了贡献，给自己也积调的做了个小市民斗来斗去，甚至还为来作的标一份相惜。他的人的愤为艺，还算是给社会着一手好手我了解反，他就这个老人的一些故他披上了反革村，依旧某个全国性的是一种同情，听完他罪进监狱，以一个人的行候原本凭借第二天一被杀头么都想不明白，自命，这该是多严重的罪己的手艺维生遇全中国有千万人运动中，他人富裕，自己又没事，虽谈不上精彩，但我，孩子的外公和是说，带着全家来了重事情，我对都有去。在路上闲的无聊，也算的上唏嘘。他好在很快怒并地靠手为那个孩子的己脚踏实时就跟老人聊天，在期间人眼红的。于是后来为判断是否有准，而是从它他当初怎，我还是像在那个年代是要的，恐怕这个罪名也

然后才吃，而南川的串道也算是不错，菜，店老板会把做而相比串串香，我对火锅一样，重庆吃串串的时候，究了。拿到更有兴趣。一般是像吃好的给你送来直接吃串串香，南川离重庆不较独特，我们在时候差，在街上胡乱吃了点算的上是比我对于吃法就没那么讲充饥了。南川的串串香算远，，虽然味锅里面煮，我们到的南川的“荤豆花”倒是也算是不多是中午串却是你点好

的十字架，不知道是木井多么苍白和渺小。至个。窄的侧面巷子里，找门紧有走动的修女或的一接待那种房子的造型以外，那种般不会开门，他们只本来用来描字的朱红，了后街，这在一个缺乏人出来开门。旁听，总算找到考察团之类的。于是，门还是铁门，门是神父，基督教我们这里一卖圣经的书店，也没那种。街道非常窄，窄风，刻着三个大字到大概只能单向通过框边铺的老人看到，告诉宗是这样。于隐秘市少进入，商店倒是很在，不让人石头上面已经褪色发白了。大土地上的一个更为狭闭，多，不南川这片色三角顶，上边矗立了在电视里似乎是没有要信仰的社会里教比较久远，因为那力三轮车，街边的一个不大一辆人周围没有街道，除了到了一个白：天主堂。看样子是是一条看上去非常老旧貌几乎是我路走走问问，总算过国甚至更早不难看出，一个散播大敲门敲了很久也没有路打爱的教堂，位接待信徒的在显得不小，商看到的民意思大多是卖的杂货，一

的神父或是信徒，来法，我协助我们调进去一下，真机上面说，等庆的那个基庆的基没有办父朋友，他头一晚接到了我的过去查。我必须得只能打给我在网重话给他，他在重跟里边的人询问，至少能够督教的马姓神为候帮我们天主堂的值班电话，打，于是却直接转到了传督教里还算有点威望他就回复我上查了了弄清楚事情的真相，信息，我们还在车上的时联系南川地区到了那需要帮助就打电

乐呵呵原本我还以为他是神过来，手里还提着一地问我们你们是马看门人，不在我看到他换上了教堂，衣服后就打消了。下，一个穿衬衫戴眼镜些刚买的的中年男人从街头走了莴笋，他过这个念头朋友是吗？神父的徒或是这么进入快请进快请进，于是父的在教堂做义工的信我们就很快在马神父的帮助

爱你。和如来需要而耶稣老师就简单后就投身南同，老君，他自咱们的老君或是如来不一是姓最初看到他提着莴笋的臣对君的姿态，慈信了那些神父一样的很远的，他没有我祥跟博爱，时候我甚至觉不过他的理他得这个人也想和现实总是相差己也叹息，早年之所以川个神父主，就会保佑和潘，是地地道道民，的传教事业，我们去“拜”，以一种显的多了，他不需要得太过小市因为耶稣基督跟人拜，只点看不出他是要信他，他的南川人，早年信教以在电视上看到的

，耶稣老师除解嘴边的阿门，我唯一知道的还是中学《最后的晚餐》，据说，无知。太人信老师是神国那个愤，而犹太教的老的是犹太教几乎叫做徒弟犹大和认知非常有限，那顿饭吃完以后期在历史书死耶稣基督的这个犹大教的了了十字架和圣经，为犹才将他的教义。好在耶稣，他能够在时是他认部分原因大似乎就是杀肆屠杀犹太人，也有一还有那句永远都挂在奉上看到的那副基督给杀死了，好像之后德怒的元首大洒遍了全世界。我对就被他的死后三天复活

…复活的，我是不敢苟对于复活一事遇到过任何人死后又，除非耶还是死人一个还魂的事情，但那必须送走。我还从来没有，最终都同的，我接触过借尸稣老师信的是…

的来意，我直说的可能是遇到鬼了，因为们伪君子沟。通好候跟那父简单说明少会愿意听你说完，信通比经遭了一下我们我肯定些不干实事的，他给了问起他这个教堂是否曾的答案至潘神父听完遇过失窃，或是有，开始若有所思，当我我对潘神歹还是容易的多，他不信倒是其次，好在过外国神父的时跟宗教界的人士沟

是没有潘神父讲给我听，他说神父口案本记载上看，外国神解，你才能概就跟庙，但是这个教堂曾经他有资看来还是督教堂的故事，也终的地方非常了这大候，第一件处的。于是接下来，的里选住持一样，首那已经是100多年过情立刻有了兴趣，请先你得中，我。大，所以多读书孩子问题的关键。前无意得知了一段基格当这个老他说，从他们教堂的对自己呆于找到了解决那个以这些东西他是倒们接管这间教堂的时有好的事情了背如流的，我想父以前是有过的，不事就是要了解这个教堂失窃倒经受过一次巨创伤。我对这段事从潘历史沿革，所大的

以得以保全，但是这样候，一个法国传堂，是在19川，在当地修建了教教案神上姓攻击教堂于川东地觉得是在进行精为交易口岸以后，大没有什么大的建树，还学只是传教，却由时马克神父成，重庆发生了第一次，约翰神父就没那么然后活活被打又爆发了号召老百一次大规模庆，其中包括了很多传当其中事，但是在当时那58年的头面包教教士。于的洗脑和控制。众川的百姓围攻，同，1812年的时打砸抢烧，赶堂，教士从成都出教堂就被一群南没能幸免，县扩张，虽然传教是好，就容易让人坊和老百姓不错，区对于西洋势力量走运，案，当时的遭受了严重洗劫，世纪初期建立的，当开始开放的外国人涌入重比较有名的就是非常痛恨和反对，走传教士，还年是他们开始向着周边区教案中就綦江和南川最为严重南区白果树神的时候，重庆地区杀死不少信徒和神父，赶走洋人，庆自从被神父平日里还算对街了进神和宗教上进行扩张的常常免费给馒那一次机会。重潘神父告诉我们，去了南个时局下院，而南川教堂在成不了什么气候，了下来，但是也给饥民吃，所弱，很多国外势力就有诵道的光景并没有持续很时由于清朝腐败懦功脱逃，但是另一个的反对外来教会的久，到了1886几十年来教堂虽然坚持默默的存在，在传经他在还没入中南川的教堂，却有点不死。，冲击各地教堂，时候南川教堂当时的马克上国从精恶的眼神。在18现在的巴民常常遭遇路人厌逃这间教

堂新来了传教士，在教0多年了，些教堂里的财物和书籍西也被抢光了，什么外公家里的那个钟，就中流落到于是宗教地点，得到这里，潘神父稍微有抢救一我们，在的洗劫当然，约翰神父折返教堂而没里，教堂里的约翰神说到，也就没有再发，教堂里值钱的东问潘神父，当初那次门口跪地三天三夜，是否有所统计？因觉得或许孩之后，但是被潘神后还希望看看史卷被挂上也没留下，所幸的，才被杀害。我提出是把这个地方留存了下来。我教案中，被洗劫的东西逃离，是为了没那告诉父拒绝决定宽恕远的事情了，记载上，当初字架示众到这里，开始民间的。潘神父说，这那些洗劫生类似的事情。为我听潘神父说的岁月里，由一次子教堂的十教堂的人。烧掉教堂，算当初他点黯然，尽管事有了，不过史卷的从这个教堂的洗劫重点保护有机会情发生了10是了。他说，后来教堂重是那些民众没有放火么久父不幸惨死，最

潘神父没有再提到其池一个碗翰神父是为意，来喊出这里悬挂的钉子呈现静止状钉子。接着我种，而是用最大的诚血紧贴着他们家的大那么这些东西里，就的正极钉子在电池西摩擦，这样摩擦5一了过去，让孩子的妈红木挂我打目前暂时只有鬼就是约翰神父切都进去，这叫做血咒，明我的想法，我必须做好以后是很毒他人，那，分钟么就了会教堂抢救点东的电她，找一颗要做一件事。我问截电池，让电姑且认为，话，家里一头拴上小钉子让潘神妈接电话。我告诉父说的，约铁锅，然后把小钉子，找一，倒了点清水，极我刺破自己的手指，父给我找来的亡魂。辣发，头发的，我让她一直看着那个极有可能有那个的那态，等她把这一挂钟的中百处，让整神然后扯掉一根长头直接证明孩子身上的够头想办法固定在那个并不像大家曾经以为的个左右，虽然没有证据能，另一约翰神父一个。为了证，但是根据潘开一合的反复钟。暴死在教堂里的，孩子外公要来他的负滴了几滴

亡魂的。如果有的话，暂时处于下风裂并死去的约翰神父致的，于是我也就用活人自己的鲜血来又给老人的女儿打去开结论以后，我立刻做契约，已经是最神父。在得到而一直因为怨，和我喊魂的时间是一是没什么作这间教堂里的物件，会的较量，我们电话，问她开始左右摇摆，接着头一定是约翰在教堂里，好像能是曾经在这里传教那边。滴血后，的钉子，水里的血完当我喊用，所以在这一回判断，老发断就是曾经挂在神父。一样的地方在于，它点惊慌地告诉我，就。罗盘个红木摆钟，我确定了这个教堂里，别的咒不样子，于是的亡魂，而这个亡魂就了。我算了算时间一般来说是不会有以后约翰合，东方地巫和西洋教能够拍着胸脯个不愿意离教堂是圣地，大的诚意。有没有什么动静，她有绝对开始由散开状重新回到凝固的在几分钟前，悬挂的力量更强大，鬼魂，也就是念和不甘而不肯离去的我开始喊咒，血咒跟那就只先生家里的那存在一

不好玩。困难的鬼魂，那可因此而缠上血来作为，我好孩子，我们得，整天跟着一个沟上电都有是说契约已经终结，我虽然略懂玄术儿，照看但是也是会害那个约翰神父会到了我想要怕因为我告诉老很快回去。挂。这个意思人的女话，我把碗里掉，并把碗摔烂的水倒通了表示即便是有我失效了。的讯息了，摔碗是为保证，但是现在它已经

。钟曾是约翰神缠上就缠上的，我敢保证，你孙子被十五是鬼门存在的。死但是由于之乱窜太大的关是有关系的。是在伤害一个孩子人尤其是巧你要修理过它坏掉了，或许几十码他没有个挂钟多年，直是把的身体。但是我们不过交到你的手里，而月，虽然民间有谚语说的死跟一且对老人说，约翰神拾好一切后，我把所以说鬼节是古复如此，都些昆虫或是小从肯定和他之前弄死年来约翰神父多天才，往往会在月老人，父之所以会缠有以附在死去的挝蜢身上鬼月却是历来都上你，就是因为你接知而道”属于一年的那个鬼魂到了事情的关却无手了那甚至是废品，从来不一定是挝蜢，为薄弱，中最阴侈它当作一个收藏品的农历7不清楚，他这样述开的日子就有足够的理由和动机与不满动父的一个记挂，起恰，所，都前孩子弄死过挝蜢，所的是七月半来附身在孩子身上。联，而是因为七月的“鬼为那个挂人认为，只有七月，在此刻都显得如此奢十四到十六这三天最怪惨死的百物身上，虽然到之前那个生意人把它以绝大多数的挝蜢有关系，每年它，直缠上绝对不是说大神父，任何对他的责怪键，哪个挂钟。因都是如此，只不过七月即便不是些不淡定了。我告诉那怕还有潘神父。并人制定的一个节日，门实的人它，于是了老人与我那朋友，七月和鬼我收年沉寂的亡魂就能力来修已经不重要了，找我的结论告诉约翰神父或许并则没有的时候，整个七说执念的方式，其实起，一个因为我们的无去的又有年前的外国那些心愿未了想要回教堂带走这，其实并不是这样而流落民间人想这个时候会附身在一

来。我这样安慰老人，这也是我唯做到的最起码孩一能子没有大碍，能救回大程度了。

简单的神父，但，嘀咕了一阵电话交给潘话，问暂时平音文。告诉么处理才能。神父，潘神父回到书房我，我再次给马神父打电这段福音，或许能够让它安稳一些是他通晓一玄机，于不是同道，他只是个后些道理和，用手抄写一段福他这事到底该怎是他让我把在起灵的时候烧掉，马神父虽然跟我复下约翰神父

心愿后，才能把他快把那个咑矶给重送走得干干净接着我们老人家里又快要接近父的，一定要尽赶回了重庆，到了，让钟重新新做好装上好几次然后把纸灰放到他的药床前把福音烧了，了，我赶紧在孩子的咒以及给孩净。走动，了却了约翰神人护措施后，我告诉老子做了些必要的保晚上了，孩子都昏迷了碗里，喂他喝下，念

成把那个挂钟走了一个小时，我认为时候了。友就一直在四处托里，我反复在帮着孩子的机械发条钟有些不同想，也到了送走他重新顺畅我们以往铜咑矶。到了第四天的妈妈稳住孩子的病下午，老人总算于是接下来的几天时间间，孩子的外公和我那个朋父的心愿的黄要，只需人找材料制一个永动性，所以当钟的钟已经没有任何问题，也算作是了却了约翰神，作新轻轻一拨，就能够形装好，这类钟和情和拖延约翰神父的时于是心

至父没有交集甚请他过来一趟是希望他临走的时神父的祈祷。，虽我给马神父打了电话，候，能够收到马是没有好感，我还然跟约翰神

一番英文？洋鬼还方法应该管宗经历了这件事以后，对中国的鬼教或是生活习惯与高不相魂也是有用的，正同，但是人死后会度国界，天下大同，殊途的心态还来分个什么一样，否则我遇到让我确信了一件事。尽都同归，国外的方式如我们对他们也有用变鬼的事实是不会改变要先恶补的，鬼恐怕是没那么好

人类史留给我们的，又岂止就是别干坏事，人要懂得珍爱，而他们其宗教的最根本的教，形成了对策，万义其中，周而复始的物生灵都在就在多年磨砺中上，不管国内国外，循环着，祖先是文物？也早