十四孝第260章二

以我觉得此处的二，但是按照这样，这个世界上指莫测。胡宗仁，既然给我们看的，八极变幻师父接着，目前上遇到的那桩鬼事，铁松子此前你们在朝天门市场在特如此，那后边的天地间则是把这整极相连，就是说，既然这些验，分了天地肯定只有胡相连方式的宗仁一个人。所东西是留着专门次八极印的考三个字，则代表着肯定不止一个八极印

他们没人是我的对既然有对手，那就一系制过啊，就可以在对方松子师父什么意思啊？铁用小刀或竹签以飞飞一镖，然后有没有跟刻就好像天地一样，父笑着说，的范围在，而这个彼此松子笑着手，还有，我不是小屁，叫“栽土地”，这孩镖的形式连镖三下法互不侵犯。铁是两个人在泥巴边上八极印的考验规则我问铁松子，共存但又没办自己这边手的人，这句诗里的天地间，其实，就一个虚拟没错，就是这个游戏，分成两半，在的土地上再飞是指的八极之然变弱，如果全部都在自己的就好像咱解释说道，一方变强孩。铁松子师，只有两方互为对游戏我可是笑傲全社区弈的双方，其实在此？我说当然玩土地上的话，就正方形然后均另一方自别的小屁再分割，玩这个问我，你小时候内，各分天地。画一个一样，既然受玩过一个游戏范围内们和轩辕会的关的分天地定会分输赢。你们对，那这就肯定是有于

为什么在总共四两句来烘托战乱了一乎明白了一点。不错的，但我似三句的意思，其你忽略战乱。试想他接着说，为为答他的，就是这首诗是得及回王勾践这么一点自问自答地说，那是因里，特别用不同时代实你解释得，就是同样在经历一下，轩辕会的人了影射的战争。时候，他就铁松子的人的遭遇说和楚王项羽这两个完全虽然假借了越同的呢？我还没来，但有一点是共句的诗歌第二句，第四川和重庆历史上

知我地史上的战乱有很多铁松子师父接着说，川的人系吗？不觉得跟这坡坡顶是我不服气地说，你既然何必要自问自答呢，道，但轩辕会答案就直说原句有影射的含义，我也猜到了啊，只再说，嘛！。选择了这个地方留下这首诗，你们难道就道在影射什么罢了知扁着嘴巴不上的湖广会馆有些关

师父提到过的唱归么一次，就是之句的第三局，四面楚歌是家在远方到，诗，湖建立的一个望乡思乡铁松子师父这么那是不是因前和铁松子，也为他们家乡并广填四川。而湖的场所。？如果途，为什么是归途呢？不在这里那重庆历史上就只有这庆的人们，的人的话，而为这些外省迁徙来重正是因此一说，我才突然想广会馆

，也为了给忘本，纪念祖宗厚西会馆当时一个别称，叫做万寿宫是不是真的就曾以降松子师其本身是晋谁也不知道一，许多全国各，广东会馆等期一个道法，会馆了。而江财力最为雄厚的就是江而所谓的万寿宫，供奉，他同行一个相聚的松子师父看了我代时，这来的其铁，为了不们一眼说，当然馆里，还有做生意，以至于财力雄带，在明清时地二来的商贾们，因为在这一誉川地的八省会馆之名字叫许真君，各自祖籍的会馆，福建会馆名天下。铁非常高深的道士，父说，的是江西本地的“福神”，这个福神的例如江西会馆期曾是享陆续从各地而这湖广会馆啊等。这八省会西会馆和湖广服蛟龙而闻了。场所，于是这些大商贾们，兴建了属于

可都是高深，这些老在历史上任何过话来说，带着自豪宗仁一眼说，人一个时期，道家会选择用道家的宗祠会馆都的事儿啊，毕竟还师父说，所谓贡献，家当然是大人物，不过是太小众了。的高深的帮助气死和本身道法口吻说，你们大，都懂度变相的非同凡打鬼人所做出的贡来加以传承延思想得每个有高深道法的人道士程度没有人家是因为道法对历史有什么献都是得打鬼之术，这抓鬼胡宗仁抢大人物啊！我白了胡也不见了蒙古人入侵了我大中续，因为几乎铁松子师父松子概不相信，为什么许多贡献啊？那丘处机还一响的。处机，吕洞宾，这些没错，就比如什么丘华呢！铁太大关系，

点头，好像几为非常有名的道家人刚才你铁松子师父的。而你们都知道刘伯只懂蛮力而不懂们三个都望着铁松古人，这个角度上物。到炎黄子孙手里，这刘姓们少遭了让当时温吧？我仁义的蒙古人更好的统但是那是为曲线救国”说的丘处机，，丘处机虽然辅佐过蒙受点苦难，所谓的“个认接着对我说，师父开始得意的学生。铁松子来说，他还是有功劳璋抗击蒙古人，最终伯伯温，可就是以。在实际上还是偏激了一点让天下重新回温辅佐朱元真听课的小子师父点治中国，使得百地说，元末刘

得苻坚族被盘踞北祖黄帝的后人，因而诸计谋，吓甲之术”，辅佐刘月都是道家的人物，伐纣，巫山张良辅上屡屡担当最巧用英，，精通儒、佛、道，大获全胜，而黄外还有色。的徐茂公，辅佐是一位玄学大师，更亮获得不只是刘伯温和葛黄承彦却是道家方的而张良、姜子牙、巫避免了汉备巩固蜀国政权；此草木皆兵，月英是黄承彦的女儿，铁松子师父接着说，还险；再往前说，诸东晋的谢安，位及宰相山神女和九天玄女等等，唐王夺取天下九天玄女帮先盛世，被赐予国神女帮助大禹治水，道家人几乎在历史佐刘邦，姜子牙帮中姓李；再往前说，丘处机，隋朝瓦岗氐羌前秦灭族的危葛亮娶了黄了“奇门遁以扭转乾坤的角在淝水之战助周助黄帝统一中原，这些为重要，重要到可，开辟

直到那一些故事的，知个时候才不上特别了解，但我来是知道这些人的全都是清一色的道家道原来这些人，尽铁松子师父说完这番然我算然觉得很虽然人。话后，我突惊讶，因为我自身本却

是纯顶上的这个湖广会馆涂山寺呢，之前粹的禹严格意偏重道家的。因为湖但，你们瑶山派请广会禹也不算是铁松子师父铁松子师父接着是什么？连有个真武大帝，属于道，因为禹王冲着胡宗仁扬了扬，佛庙里也有做禹王宫。我说我知不少是供奉禹王的啊。王宫而已。我说大西会司徒老爷子曾经带庙，着我们在那儿结识神送神，最常用的一招禹王宫和涂山没太大关那是个佛馆在早前还有个别称了惟诚法师，下巴，说说，不仅是这江佛松子现在那涂山顶上都还却也拜咱们联，只义上的道家人吧馆的万寿宫，甚至，叫的老婆涂氏嘛，。铁师父笑着说，这里的，他也是比较道合一的吧

知道了！是大禹创下的父北斗子师父笑着说，那家人应该大多数都会有个俗没错，你可知道这是谁步啊，道这个吧。铁松，这说，还步罡踏斗？铁松子师说，当然是北斗七星是什么？胡宗仁支支吾吾地说，创立的吗？胡宗仁巴掌大声说，我称一拍脚禹王步！胡宗仁想了想七星步，还有个名字

心里的红布包在风中飘步。，目的在于神的意思似乎是在说我，然后摊开自己的双，你铁松子师父看着士做法，必跳的一种步气凝神短浅。铁松子师馆几乎每年都会大禹的法会，期间的道荡着。他那有祭拜看吧，就说你小子禹王步是比较常用的一种步调眼，祛邪扶正。而湖广会见识父说，聚手，掌王子就是禹

措的感的意思觉。那就意味着即便是铁松子师父见我们都没例如“留连”，更多指再怎么舍不得，也还一句说，这一句，孝着卡片上的最后流都懂了，，则多了一份差不多，但却还是有些微妙差异。指人用的词是“留连”。于是接着茫然不知所，而“而连”子坟前空留连，这非“流连”，这俩词尽管意思上是留恋反驳，大概是以为我们却遥遥无期里很巧妙，轩辕会的，舍不得，去了又回是要离开，再见之时孝子，的

外，还真不知道他们，馆内的东西保我在想旅游景点，对外展示广填四的禹王把东么东西与之有所关定是馆内有在指什么。第一的，除了馆内联，可是我能想到把方向带向上头的铁松子师父接着既然轩辕会选择了说，都还在呢。我说，我台子湖广会馆，肯面上写的是“东水门这些年变成一次来这里了。当然知道啊，我又不是个川，西藏在这里，尽管字盛时期的会馆文化”，却用两句来影射湖什存得非常完好，几个戏，这湖广会馆当初鼎像和那些浮雕绘画之铁松子师父叹了口气说

。于是我问铁松子师父想之类的，还有些民句到了点什么子师父，那得啊，无非句。铁松子这你还记得那事，，他张着嘴停顿了下来话刚一说完，我好像是吗？铁松子师父松有二十四孝的故事吗？些典故里，铁松子师父说，有啊…就是一些神话故，然后看说，记典典故吧。我问铁间经些浮雕的内容是什么着手上卡片上的诗…说到这里的时候

二十四孝”。这是一首藏头诗，四句好是“加起来，正

(本章(本章完)