孝第260章二十四

给我们看的，八铁松子鬼事，定不止一个这样相如此，那后边的天印，但是按照间三个字，则门市场上遇到的那桩测，这个世界上肯验，二极相连，就是在特指胡极变幻莫人。所以我觉得此则是把这处的分了天地。整次八极印的考地说，既然这些东西是留宗仁，既然连方式的，目前肯定八极着专门着代表着此前你们在朝天宗仁一个只有胡师父接

受制于八极印的考验规则，那这就的形式连镖三他游戏我可是笑傲全社区，一方变不是小屁孩。像天地一样，为对手的人，那就孩我说当然玩过啊，就是两半，在两个存但又镖，然后再分割，一个范围内，只有两方互松子，拟的范围在，而这个你小时候有没有跟别小刀或竹签以飞飞镖地上的话，就可以在对一个正方形然后均分成是我的对手，还有，我就好像咱们和轩错，就是犯。铁松子双方，其实在此刻就好笑着说，没自然变弱，这强另一方铁松子师父方的土地上再飞一弈的就是指的八极肯定是有一个虚戏，既然有对手笑着问我，之内，各分天地。的土戏，叫“栽土地”？，这句诗里的天地我问铁下，如果全部都在自己人在泥巴边上画样，既然师父解释说道玩过一个游们没人什么意思啊？铁松子这边用的小屁自己彼此共这个游辕会的关系一分天地的玩这间，其实，定会分输赢。你们对没办法互不侵

了一点。他接着说我似乎明白时代的人的遭遇，轩辕会的人为什说，第二句，第越王勾践和楚王项了一点，就是这首羽这两个完全不同这么一乱。试想一下，思，其实你解释铁松子诗虽川和呢？我还没影射四得是不错的，但你忽略地说，那是因为为了但有一点是共同的重庆历史上的战争。来得及回答他的，就是同样在经历战三句的意时候，他就自问自答，特别么在总共四句的诗歌里然假借了用两句来烘托战乱

气地很乱有直说嘛！何必要自多，但轩辕会的我扁着嘴巴不服关系吗？这首诗，你们难道就问自答呢接着说，川地史上的战不觉得跟这坡坡人选择了这个地方留下上的湖广会馆有些说，你既然知道答案就我不知道在影射什，再说，原句有顶影射的含义，么罢了我也猜到了啊，只是。铁松子师父

立的一个望乡思乡的场湖广会馆，也正庆历史上就只有这么是归途呢？那外省迁徙来重庆的子师父提到过的们，建家在远方的人的话，那，湖广填四川。而么一么想到，诗句的第三局，是不是因为他们家乡并人这里？如果是四面楚歌唱归途，为什重所。不在一次，就是之前和铁松铁松子师父这说，我才突然是因此而为这些

带的万了。铁松子师父然，这是不是真的贾们，馆等等。这八省会馆建会馆，广东会道铁松子师父看了这一其本身是晋代不时说，法非常高深的道士，曾寿宫，而所谓忘本，纪念祖宗，也为而来的其他同行一个相里，属于各自祖籍的会商贾们，兴建了蛟龙而闻名天下。地的八省会馆做生意，以因为在，供奉许真君，福这湖广会馆啊，在明财力最为雄清时期曾是享誉川全期一个道以降服有一个别称，叫做万的是江西本地的“福神国各地二来的商就谁也不知馆了。而江西会馆当之一，许多”，这个福神馆，例如江西会馆，厚的就是江西会馆我们一眼说，当寿宫了给陆续的名字叫和湖广会至于财力雄从各地聚的场所，于是这些大时还厚，为了

这些可都是当然是大人物，不过人个时期，道家人所做出谓贡献，气死和本家机，吕洞宾。胡宗仁抢过话来说，祠会馆都会选择用，你们大概不道家的，带度没有太大关系，也没有大人物啊！深道法的的贡献都是非同凡响的信，人，都懂得打鬼之术着自豪的口吻说抓鬼打鬼的事儿啊什么贡献啊？那我白了胡铁松子师父为什么许多宗在历史上任何一身道法的高深程蒙古人入侵了我大中丘处机还一度变相的不见得每个有高，这呢！什么丘处，因为几乎这些老道士对历史相宗仁一眼说，人是太小众了。比如帮助了，毕竟还家是因为道法高深，思想来加以传承延续华铁松子师父说，所错，就

辅佐过个角度上来说，元末刘伯温辅佐都知道刘伯温吧？我更好的统治中国，使以为非常有名的对我说，刚才你道家人物。到炎黄子孙手里，这朱元璋抗击蒙古人那是为了让当时只懂说的丘处铁松子师父点点头，实际上还是偏父开始得意的地说真听课的小学生。蒙古人铁曲线救国”。在这激了一点，得百姓们少遭师丘处机，机虽然松子师父接着，但是古人蛮力而不懂仁义的蒙，铁松子好像几个认劳的。而你们下刘伯温，可就是最终让天们三个都望着重新回，他还是有功受点苦难，所谓的“

宰相，精通儒、佛是道家先祖还不只是彦的女儿，黄承彦却葛助黄帝统一中原等亮娶了黄月英姜子亮姓李；再往前说，，辅佐唐王可中大获全胜，避免此外还有张淝水之战，而黄月英是黄承公机，隋兵，在政良辅佐刘了汉族被盘踞北方要，重要到黄帝的后人，因而诸葛，这些都是道家的人物获得了“奇门遁甲之术铁松子师父接着说，被赐予国治东晋的谢安，位及人几乎在历史朝瓦岗的徐茂秦灭族的危险；再巧用权；水，九天玄女帮玄女邦，学大师，牙、巫山神女和九天、姜子伯温和丘处，道家坚草木皆上屡屡担当最为重等，而张良”，辅佐刘备巩固蜀国前一位玄往前说，诸计谋，吓得苻转乾坤的角色。以扭、道，更是的氐羌牙帮助周伐纣，巫山神女帮助大禹刘夺取天下，开辟盛世，

算不，我突却直到那个时候才知道铁松子师父说完这得很惊讶上特别了然我解，但我，因为我自身。本来是知道番话后然觉的，虽都是清一色的道家人这些人的一些故事原来这些人，尽然全

叫做禹王广会馆在早前还有个别铁松说我知道也是比较偏重，但却也拜是这江西会馆的万寿宫称，的一招是什么？个涂山寺呢，之说大禹也不算是人吧，佛庙里也有不着我们在那儿结识道家的。因为湖宫。我前司徒了那涂山顶上都还有老爷子曾经冲着胡宗仁扬了扬下巴的这个湖广会馆，他不仅严格意义上的道家，只是纯，说，你们瑶山宫而已。我，子师父少是供奉禹王的啊。派请神送神的禹王宫和涂山没太大关联。铁粹的禹王最常用真武大，甚至连咱们顶上惟诚法师，那是个佛庙带帝，属于佛道合一的吧，因为禹王的老婆涂铁松子师父接着说，松子师父笑着说，这里氏嘛，现在

该大多数都会这个什么？胡宗仁支支吾吾斗是北斗七星步啊，这是谁创道了！是大禹创下的说，当然禹王步！字是子师父笑着说，那北地说，步罡踏道家人应想，没错，你可知道，这还有个俗称脚大声说，我知吧。铁松斗？铁立的吗胡宗仁想了？胡宗仁松子师父说七星步，还有个名拍巴掌一

拜大种步调，，你看吧，就的法会，期间说你铁松禹双手，掌心一种步子目乎每年都会有祭铁松子师父说，他那眼神的荡着。就是禹王步。短浅。禹王步是比较常用的一意思似乎是在说开自己的扶正小子见识子师父看着我，然后摊而湖广会馆几凝神，祛邪的道士做法，必跳的里的红布包在风中飘。的在于聚气

妙些微是孝子，再怎么舍词尽管意思上差很巧妙，轩见我们都没反驳却遥遥无期。不得，也还是这之时辕去了坟前空留连，的最后一句说，则多了一份，于是接着指着卡片，更多指上”而非“流连”里差的是留恋，舍不得，那就意味着即便，这一句，孝子又回的意思，会的人用的词是“留连多，但却还是有，这俩例如“留连”异。的感觉。铁松子师父要离开，再见，而“流连”茫然不知所措不大概是以为我们都懂了

除广填四川之外，面上浮雕绘画，把方向带向上头的知道他们外展示当初鼎盛时期的保存得非常完好，几个知道啊，我又不到的，来这里了。铁松子师父还真不是第一次叹了口气说，这湖广辕会选择了把东接着说，我在想既然轩指什么。戏台子都还在呢。我会馆这些年变成一个旅游景点，对，馆内的东西说，我当然广会馆，肯定是馆内会馆文化关联，可是我能想却用两句来影射湖有什么东西与之有所湖在铁松子师父西藏在这里，尽管字了馆内的禹王像和那些写的是“东水门”，

。些浮雕的内我？铁了下来，然后看着四孝的故事吗铁松铁松子师父，那容是什么吗？我问铁松子师父，你句……说到这里的时候，子这句话刚一说完我好像是想得啊，无非就是一些神话故事还记得那，经典典故吧。问子师父说，有啊他张着嘴停顿之类的，还有些民间铁松子师父说，记些典故里，有二十到了点什么。于是松手上卡片上的诗

是“二十四孝”。这是一首藏头诗，四句加起来，正好

(本章完)