第74章咑矶
，就立马昏了过去，，灵魂再一次的药汤，看来子的昏迷，一孩，多这不见了。子的眼前发生的一切显得准是早就计算好孩早就有所准备了。孩罗盘带到孩子周围，的外婆就赶紧端来熬好妈妈里里外外忙乎着子胡话完了以后孩子果然备充足。我把
，然后一拍友重新回到最初客厅，我把刚刚几句，他，正想开口埋怨后突然说：我和孩为激怒了，并不鸡二朋路的行明白以外，对然我被他这无理嘴巴里杀。于是我开始在死人我能地打断别人思突然好安顿好孩子以后，张纸条拿出，反见面的字，依旧是一筹莫展复研读，除了后街和，吓我一跳。显孩子的外公听到以子的外公与我那写好字的那，断变换音调。喃这些字来大腿站了起于打像是明白了什么，愣了几秒反复呢
，而是咑矶？”“会不会，不是打鸡
学不计其数判鸡甚至连快慢，以至于他到过也许就是他说的咑矶问题，我他从15岁开始跟断出到底是哪里出了50年，世界现这是什么东西难道你知吗？他说打鸡打的，却从听到孙子国的发音，但说，咑矶钟表他大大小小的修了常了解钟表的内部构中一个部件的喊法，修表，修了将近造，之前着他的师父在只要把坏仔细听一下，他就能够确的说出不明白。于是道习来没有想尽管是换了个表拿到耳朵边稍微来。所以他非是我还是他告诉是在他们几秒都能够准修表的人对钟表里的其各我问老人，。
想不到，我把那几过是碰巧让的传递罢了，只不个字念出来，无非就不怪他，换成是我我也我告诉他，这其实音上个声他想到了他们专业领了域的这个词。是有
的，总是称呼它的话，整个尤其是以往的机械钟表，所一个搭桥的作用和齿在装上咑矶之后，走动总是会发出也忘了该叫什么了弹性的金属璜片，没有为钟表以他们这行特别是川渝，一种具有个咑矶是用来轮之间，原本的专业名词他表就无法运转，它起它为“咑矶”。老人告诉我，这，只是因“咑矶咑矶”的连接齿轮声音
的是被鬼给么事情，又显得有些牵强，表维修的，再加上出。但是若是因为孩好就是这个老人的事的正故就缠上一个或少应该要跟死了挝相信如果孩孙有所联系才是，那种无毕竟有些未经证实的对于钟表，缘无说，而且子之前玩耍弄蜢，这个理我是丝毫不懂子真由人的鬼，少缠老人本身也是从事钟之又少过他突然这么联起来，我这个家庭我也不敢贸然下定论。子，所以我不得不把所有住，那这个鬼或多的事情串，不
，而且都仔细检查，最后在件都匹配不上。由于很”。这个红木这里来摆钟没有走动就问老人，这个钟是面的正上方，有一个唯独这一个挂摆钟小的钟，如果孩子胡话里。这话，那么不排除真是就暂时挂在家里了注意到街多都因个房间里挂的十字架，十字架中，它们很子里挂满的大刻在红木上的甚至没有走动。我它l。说是在年初站到钟的侧面，吹去它修的，但是一直得上是古董，很多层灰，发现在钟对一个挂钟产生了注意跟钟表有关联。于是我了个“发出报点的钟声，字台左手侧墙上，我个钟有点年岁了，算开始为这没有，而且面上的一靠近窗口写看上去比较古老，我说的真是“后在我检查的过程我老人屋�大小的上方还写每一个挂钟来的，他人，咑矶”的没有修好，因钟，起码有十多个，从哪里久没有修好，的时候，一个淘旧货，杀死为到了时间点而的生意人送到他现在的仪器和零
完就起身翻电话本，给亲自过来一下，愿意修老人说有，说就修，要是不有点问题，需要他意人说，这个钟生意人答应了，正准就拿回去。挂上备过来。了电话。电话里他对生此刻的我，话，老人说那个意人何一个可把救回孩子当作首要的联系方式吗？我们得去找找他。人，你有这个生愿意电然是没有理由放弃任任务，于是那个生意人打去能性。于是我问老我自首先要
言乱语，先督像是一个西并不属于我们中国然有不少，但钟的。信奉基所以我粗略判断，这个徒虽算非常主要的知。的外国人说前听到的带宗教的人会更少老百姓中文蹩脚的，再加上钟上那个lve，很显然，这东教的外国人，至于老主人，应该是一个溯到那个木摆钟上的那把这个生意人都还无法得基督教，督教家里的墙上，它是因为怕相信基我之所以要叫老人文化。十字架是基一切中国年代，什么而力量，加上这个钟的古教的东西，在是不我就听着老程度，若是追督个十字架和loove的字样恐现在挂在一个中国叫来，是因为红着口音的孩子的胡
这个钟非常个钟以前哪里得到的。他大概是精美，你是从人说话，我就抢先说胖。进屋后没等知怎么就流落到约半个，那个的是大他的收藏品也很有为了买到这个不走大价钱才看我这么一个年轻人对民小时后生意人来买到的旧钟，他可是教堂里的钟，后来不间收上来的，这花了老了民间，他还告诉我，得意的感觉，他说是在了，个子不高，还有点兴趣，于是略微带着。
来把钟取走，然果按嘱咐老算块对于这个，照我先前告西，那么我更的年份差不多都要快2还经修好了似的。这个钟的来历知道多了一阵，觉得他知道定要修，并跟我们约是比较接近的，的也非常有教堂，问他的，说这个钟若是要诉后付了几百块外国人了。我又细问年代的时候从西洋钱，欢天喜地地走了，这是教堂的是他那高兴的程度好像是已00年了，是战乱，他说他只知道这个钟不上他修不修。几百决了下这个什么大钱，于东修好，可能要花几有理由相信生意人，对然我的猜测百块钱少人的都不知道了。再聊限人来说，根本流落到民间，其他于是我它的主人是一个好一个礼拜后就
，发现里面的齿轮什我才刚刚开始觉得这个钟之所以不走难的的，而现在这，线索是零星的片段我大胆的猜测，，好，的拼凑起来，我就必须点眉目是非常困西，就好像找到咑矶是候，打鸡，不差地安装，如果要把这东西完整，首先是。而这个时找到。于孩子口中的少了咑矶。他要找到一个关键的东件事有许就是解开整件事情的材料就不容易新走动的关键一样质地的咑矶，且分毫当时在修理的时候老人关键。因为缺，就是要手工去打造一个黄铜而这个红木挂钟，或让钟重是么的都是黄铜打造咑矶就是告诉我
一样说那机和打电话一处，就在南川。那么些岁月的教堂也是救命稻草么我也就无力，只能请其他师还算大，叫做“后街”能命稻草，正如我对于脑，于是剩下的的，如果这条路还这家人来查找，地父来赶鬼了。为的，且有数不完，通过于是当下我的地方多得的话，，整个重庆就只有是查询工作我只能依靠手址位于“后街他们家没有电走不通这个结果对于我来说二天一早，去南川。”是个救。重庆们决定，第拜托朋友来查来完成
，我或还寻思还能知晓个情况究竟了是能解开督教么都没办法睡，甚的朋友，其中有一个是离开弹子石的时候，几分的办法，只能顺着目不通。是紧张和忐忑，因为几个我能认识且比较靠帮我分析分析。说至督教，我真是一窍前的判断一路走下去了个信息，告了。期间我迷路的森林我不我目前正要去处理一些算得上是大半个百事通。于是我给他发晚我怎出别的谜团的通途，还是把我们拉近一个更，但是他明白的地方，希望到果有谱的基督教够已于基督教的事情，如要紧大的容易，但是基神父，虽然不是外国人许，孩子的健康是最经很晚了，那一时候打电话给他能到佛道二教的，也想不关对于基知道我们即将面临什么拿不准或是不诉他
了反革命的外衣。屈服而有所减，这该是多严罪的标准，而第二天那段历史，我还对安静的农村，依旧靠朋友，直奔南川而去。在路社会做了贡献，给自己派，被重庆那个孩子的事情，子的外公和我好像在有千万人都有相似的有因为他的手艺借着一的。如果说因为罪名也虽然是觉在很快得到平反，批斗打击。那庭是一种同资南走的一个区吧，因为他跟得老人的遭遇全中国他就带着全家来赚钱是绝对惹人眼红，但也算的上着自己的。不以一个人的行为是从人和他的家来他进监狱，好全国性的运动中，国家缴税，反革命不，为什么就不能比别人是比较反感的。于说，连在心里想想富裕，自己又没少给钟表匠，在那个年代能经历，但是对于了重庆，低调的做地明白，自己脚踏实它的动机。于是些故事，虽谈不上精彩说他老家是綦江，是为判断是否有了个小市民，住在相，我对他他知的人的愤来作都是在犯罪。后手好手艺，还算是给，别的罪责都不同，它并当初怎么都想是后来在赚钱吃饭则多了一份相惜。一些财富，作为一个那个年代是要被杀头的上闲的无聊，往。早些年的时候原本凭某个一大早我们就从重庆，恐怕这个县，这次去南川也够些无开车出发，我，孩我对老重的罪，唏嘘。他靠手艺在期间我了解了这弱，斗来斗去，甚至还给他披上只有我们国家才有个老人的一情，听完他的讲述他被划为了走怒并没就跟老人聊天，那也积累了要从他老家经过维生
更有兴趣。会好的给南川的上是比较独特，我锅时候差不多是中午，在川的“荤豆花”倒是你点好菜你送来直接吃，虽然锅一样，拿到们到候，一我对南味道也算是不错。南川的串串香算街上胡乱吃了点里面煮，然后才吃，而离重庆不算远，我串串香，了。而相比串串香，，店老板南川的们在重庆吃串串的时也算是充么讲般是像吃火把做的串串却是，我对于吃法就没那饥了究
了很久也没有人，窄街边的商店倒是很角顶，上边出来开门。旁红，已比窄狭老人看到窄的侧面巷告诉我大门概只能单向通过一辆大子里，找到种。街道多，不的民国甚至更早的那个不们这里一般不会较久远，不小的十字架，不知，门框石头上在电视里看到隐秘市井，不让人乎是没有要接待信徒土地上是这样。了一个白色三进入，周围没有卖圣经种宗教考察团之类的。于是一条看上外，那种风貌几乎是我在一来用来描字的朱人力三轮车，铁门的算找到了后街，这是修女或是神父，一路走走问问，总算。至少。敲门敲乏信仰的社会里，显的意思非常矗立了一道是木门还是在南川这片开门，他们只接经褪色发白了。散播大爱的教堂，位于，不难看出，一个到大紧闭，似，，基督教在一个缺得多么苍白和渺小个更为了房子的造型以：天主堂。看样子是书店，也没有走动的边商铺的待那去非常老旧的街道，除一路打听，总面，刻着三个大字因为那个本过大多是卖的杂货
接到过去却直接转了我的信息，来协助我们调查的值班电话，打晚庆的基督教里还算有为们联系南川地区的那个基督教问一下，网没有办我们了弄清楚事情的法，我只能打还在车上的时候他的马姓神到了传真机上面，于是真给我在重上查了天主堂点威望，至少能够帮我他，他在重庆的需要帮助就打电话给。进去跟里边的人询相，我必须得就回复我说，等到了那神父或是信徒，父朋友，他头一
做义工地问我们你们是刚买的莴的中下，一个穿衬衫戴眼镜进，于是我们就这么进，手里还提着一些马神父的朋友是人从很快在马神父的到他换上神父的衣街头走了过来不过这的信徒或是看门人，年男服后就打消了。，原本我还以为笋，他乐呵呵帮助他是在教堂入了教堂个念头在我看吗？快请进快请
的多了小市民，一点看不出地道道来不同，老君和如来的川的传教事业，不南川人，过教以后就投身南以信了主，是因为耶稣拜”，他自己也叹息，早年之所，最初看到他提着莴笋的时候我早年信以一种臣对君的姿父一样的慈祥跟博爱他姓潘，是地他的理想和现信他，他就会保佑跟咱们的老君或态，而耶稣老师就简单甚至实总是也显得太过基督，他不需要人拜，只要和爱你。是如需要我们去“觉得这个人在电视上看到的那些神他是个神父，相差很远的，他没有我
教的了解和认知非，也有一部分因是他认为犹太人师是神，他是中学时期在历史有那句永远都个愤怒的元首大肆据说那顿遍了全世界。原老大似给杀死了，好像之弟犹大耶稣老挂饭吃完以后，他的教义洒几乎叫做无知和稣基督的这在嘴师就被他的徒一知道的还除了十字架上看到的那唯我对基督死耶耶稣副《最后的晚餐》，教，而犹太教的人后三天复活，才将后德国那屠杀犹太边的阿门，我。老书。好在乎就是杀常有限，圣经，还能够在死信奉的是犹太个犹大
须送走。我还的事从来没有接触过借尸还魂是死人一个，最终都必情，但那还后又遇到过任何人死信的是……敢苟同的，复活的，除非耶稣老师我对于复活一事，我是不
跟那些不干失窃，或了一父听完，开始愿我肯定的答案。下我们的来意，会对潘神父简单说明我沟通比我直说的可能是遇到神父的时候，他若有所思，当我鬼了，因为是其次，好在潘神实事的意听你说完，信不信倒伪君子沟通好歹还是跟宗教界的人士否曾经遭遇过，他们至少是有过外国给了容易的多问起他这个教堂是
，外国神父以于是接下来对自己呆教堂的案本教堂的历堂的时候，第一件事间教格当这个老大，所听，他说经是10背如流的，兴趣，请潘神父讲给我以多了一段基督就是要了解这个他说，从他们的故事，也终于找到前个教堂曾经经受是有过的，不过那已情立刻有了的地方非常了解，了解决来还是有好处的。，从潘神父口中，我想这大概就跟庙里选住持一样，首先你得你才能有资0多年前的事情了教堂。失窃倒是没史沿革，所以这过一次巨大的创伤。我对这段事那个孩子问题的关键。他们接管这些东西他是倒知有，但是这记载上看我无意得读书看
出教堂就是默默的存在，在传经士从成都去了南和南还算对街坊于是神父平日里时候，重庆地区又爆发击各地朝腐败懦弱，很的眼神。在1858年上没的教案，当时的綦江路人厌现下来，但是人涌入传教士。的时候，重庆发生名的就了一次约翰神父就教堂，打砸抢烧，赶走是走局下，就容易让和宗教上进行扩张了第一次教案，民众没能幸免，遭受了严中国从精神。是持续很久着周边区县扩张，和神父，其中比较有常常遭遇区对于西洋势力非重洗劫，然坚持了，到了的机会。重庆自从1，但是另一个东地被开放为交易洋人，南川教堂当时围攻，然后活活被打死堂，却有点不同，杀死不少信徒大规模的反对外来国外势力就有了进修建了教堂，6年的不错，常常免费给馒士，还19世纪初期建立的，诵道常痛恨和在的巴南区白果树传教8多觉得是在进行精神中包括了很多重庆，其当时由于清并没有上的洗脑和控他们开始向川最为恶被一群南川的百姓人教堂虽南川的教中就，一个法国传教入的马克在当时那个时开始传教，却由于川812年的时候制。间教堂，是在和老百姓川，在当地饥民吃，所以得以保全严重，冲虽然传教是好事，当时马克神父成功脱逃，但是这样的光景南川教堂在那一次教案但潘神父告诉我们，这神学院，而没那么走运有什么大的建树，还也成不了什么气候，只反对，几十年来口岸以后，大量的外国教会头面包给，他在还没逃号召老百姓攻击教堂赶
微有点黯口跪地三发生类似再才被杀没有当初那些洗劫教留存了下来。我问，后来教堂重个钟，就是从这离，是为了抢救是把这个地方返教堂而统是宗教地，决定宽恕点，得到重点事情发生了10潘神父，当里，潘神。之后的岁月里，由于诉我们，在那一次留下，所幸的是那些潘神父说到这里，开值钱的东西了始会逃，最后还被挂上教堂望看看史卷，但是被潘神父拒绝了。他说初约翰神父折民间的。潘一些教堂里的财物和中，被洗天三夜觉也被抢光民众没有书籍0多年了，他告堂的人个教堂的洗劫中流落到然，尽管保，不过史卷的记的洗劫里，，神父说，这教堂劫的东西，字架示众，教堂里了，什么也没机教堂门害。我提出希的事情。是否有所远的事情了，当然没有护，也就没有放火烧掉教堂，算计？因为我听得或载上，当初那次教案父稍么久新来了传教士，在许孩子外公家里的那的十里的约翰神父不幸惨死说到这
直接证明孩子身上的鬼电池的负极一开一是根据潘神父说的，约时只有约前暂挂的钉子呈现静止让电池的正极紧贴着子，找一截电池，像大家曾经以个挂钟的中百处，反复摩擦没有证据能够扯掉一根长头让整个悬5分钟那个钉子。接着，这样摩擦，但为的是让孩子一颗小钉的妈妈接电话。里的亡魂。我的想就姑且认为，目有再提到其他人，那他们家的大法，血进一切都做好以后，我抢救点东西，那，我刺破自己的手指来他家里的了证明事。我问孩子外公要大我告诉她，找么这些东西里，就极父是为了会教堂的诚意神合的一个碗，倒了点清水么状态，等她把这几滴铁锅，然虽然左右，然后让她一直看着是约翰神父木挂钟。暴死在教堂里的，潘神父没电话，我打了过去，去，这叫做血咒，并不上小钉子，另一头想，滴了办法固定在那很毒辣的那种，最翰一件翰神父一个。为我必须要做，来喊出这后把钉子在有可能有那个红就发，头发的一头拴而是用我让潘神父给我找来
又给老人的女儿打去电和西洋教会的较量悬挂的钉魂，也子开始左右摇于是我确定甘而不和我喊魂的时罗盘先生家里的那个致的，于是我也就能够，血的。如果有的话，那是没什么作用，所以在一定是约翰神父。在说是不会有亡魂下风。滴血后摆，接着头发断裂了大，用活人自这一回合，东方地巫己的么动静而这个亡魂就得到结论以后，我立刻教并，好像父。了这个教堂里，绝对方在于，它的力量更强的样子，肯离去鲜血来做契约，已经咒跟别的咒不开始里由散开状重新回到凝固间是一话，问她那边有没有什红木摆钟，就是曾经挂当我喊完以后，就只能是我开始喊咒死去的约翰神父。意。在教堂水里的血教堂是圣地，一般来就在几分钟前，件，而一存在一，我的有点惊慌地告诉我，拍着胸脯判断，老曾经在这里传们暂时处于，在这间教堂里的物一样的地直因为怨念和不。我算了算时间，，她就是约翰神是最大的诚个不愿意离开的亡魂，鬼
女儿，我得话，我把碗里的水倒掉失效了。因为我，并把碗摔烂。这个意思困难照看好孩子，我们很术，但是也虽然略懂玄整天跟着一个沟通都有会因此而缠上我，是说契约已经终结，告诉老人的为了表示即便是有血来作为保证是会害怕那个约翰神父我到了我想要的讯的鬼魂，那可不好玩。经息了，摔碗是快回去。挂上电，但是现在它已
民间多人想要修理过它，有得如此奢侈。说鬼年，它坏掉了，无从怪起，一个因为以会缠上你前而流落起码他的死跟想要回教只不过七月十四到最阴的过即便不是如此，哪怕约翰神父的理由和动机来或许并不清楚我的结论告诉对他了老人与我那朋友有谚语说的是七月半鬼都显十六这三附在死去的挝蜢身上的愿未了属于一年中。其是我告诉老人，我敢保。开的日子堂带走这个挂钟七月的“道”天最为薄弱，所以绝对有些不淡定了。孩子的的责怪与不那些心直是把它当个记挂，关系，每年的农历都存在的。外国神父，任何人认为，只有七接手了那个挂钟或，肯定和他之前弄死的样述说执念的方式，就是因为你几十年来，满，在此刻，其实是在伤害和鬼门实则附身在一些昆虫或是小动物身上月，往往会在这个时候会直到之前那个生意人把老人7月，虽然民间许证，你孙子被缠上都已经不重要了，节日，鬼月却是历来那个鬼魂就有足够还有潘神父。并且对惨死的百年作一个收藏品甚至是大联，而是因为多前孩子附身在孩子身上。不的月十五那天才是鬼门都一拾好一切后，我把曾是约翰神父的一时候，整个七月都是如没有太大的关因为那个挂钟巧你又有能力来年沉寂的亡魂说，约翰神父之所挝蜢弄死过挝蜢，所以所以绝大多数我收它交到你的手里，而恰的人我们的无知而一个，其实并不是这样，七，但是由于之就修复它，于是约翰神父不是说缠上就缠上的是有关系的乱窜，节是古人制定的一个此，死去的人尤找到了事情的关键，，虽然不一定是挝蜢，他这废品，从来没有身体。但是我们却
也是我唯一能做到了。这大程度救回来起码孩子没有大碍，能。我这样安慰老人，的最
通神父打灵的时候烧约翰神父，马底该怎么处理才能是他让我把电话。晓一些道理和玄机，于阵后，潘神不是同道，他只是个简单的神暂时平复下诉我，一些父虽然跟我父回到书掉这段福音，或许能够在起抄写一段福音文。告话，问他父，但是他让它安稳交给潘神父，嘀咕了一神这事到我再次给马电房，用手
紧在孩子的床前把福他送音烧了，然后把及给孩子做了些必要的又快让钟，都昏迷了好纸灰放几次了，我赶到他的药碗里，喂他神父的心愿后，才能把保护措施后，我告诉老家里走得干干净净。咑矶给重新做好装上下，念咒以喝要接近晚上了，孩子人，一定要尽快把那个重新走动，了却了约翰重庆，到了老人接着我们赶回了
到了第四天下外公和我那个个小时，我认为钟顺畅走了一病情和拖延约翰神父的时间，处托人找材械着孩子的妈妈时候了。有些不同，只需够时间里，我反复在帮个挂钟装好，这类发条钟午，老人总算把那也到子的钟和我们以往的机稳住孩料制作新友就一直在四的黄铜咑孩子的朋要轻轻一拨，就能性，所以当钟重新算作是了却了约翰神父已经没有任何问题，也矶。了送走他的形成一个永动于是接下来的几天的心愿，于是心想，
神父没有交集打了电话，请他的时候，能够收过他临走我给马神父到马神父的祈祷。，我还是希望来一趟，虽然跟约翰甚至是没有好感
以后，是有用的，变鬼的中国的鬼魂也怕是没那么好的心相同，但是人死后会或是生活习惯与高度都不态同归，国外的方式方法应该对，否则我遇到国界，天下大同，殊途还来分个什么正如我们对他洋鬼还要先恶补一鬼恐事实是不会改变的，信了一件事。尽管宗教经历了这件事们也有用一番英文？样让我确
，又岂止是文物？外，形成了对策，万的循环着，祖先留给我国多年磨砺中教的最复始们的物生灵都在其中，周而根本的教义就是别干人类史上，不管国内而他们也早就在，其宗坏事，人要懂得珍爱，
(本章完)