那术师抬起了头望向在时间神殿内部，多英灵中，一位道人影与魔神柱奋战的众操控魔偶战斗的魔。
，身体开狂信徒一。祷了起来般，宛如看到忽然之间，始慢慢颤抖，甚至伸出双手，合十祈他的身形僵住了了神明的
乐园吧！”引导我们回到请“啊啊啊……神啊，
。他的激动是理所当然的
非他的真名，他被阿维斯伊本·盖比鲁勒”。布隆并名字是“所罗门·父母赐予的
位所罗门王作区分而已。个名字，只是为了与那阿维斯布隆这
生前，他创造了巴拉”魔术的基，又被称为础理念“卡“犹太人的柏拉图”。
这”。主”，寻能拯救人类的“位叫阿维斯带来乐园的“原人，·亚当是可以其一生都在追也就救世布隆的魔术师
以都可而如今，他却见到了更在那之上理解的。的存在，无论如何激动是
任何人比他更理解那是在场的众多英灵，恐怕什么。没有
缘由上的境界！理念之，但毫无疑问的是江流达到了远在他的虽然就连也无法探究清楚其中的阿维斯布隆自己
到点，其实，……此变化，已经超只是没想了江流身上出现如会当初在特异的可能性，他就看到出了他的预料。
的蓝图”的“卡巴拉所称为“神创造宇宙西所示下的神。谕之一，被乃是摩谓”，
布隆进行了系性的整理和后来由留下纯粹。研究，将神学因阿维斯统的魔术理论素剔除，只
了鼎鼎大名的“卡”。巴拉生命树由此，又衍生出
缘巧合。“当是命运般的然，江流本身并，但他的各种条件拉”系统……只能说卡巴符合不事物无奇迹般的相信犹太教或者十字教，本应与这些
十大质点为：统的构成卡巴拉系
】、【解】、【慈悲】理【王冠】、【智慧王国】。、【严厉】、【美丽】、【胜利】、【荣耀】、【基础】、【
当达了最终的【王冠】那“神人一体”的顺序依次走过十个质点据说人类，抵境界。属于【王国】，而按照，便可晋升为原人亚
被分为两个：而生命之树其实又个阶层侧面和四
与女、】是“善与恶”，也是光与暗，是宇宙的两男大对立面。【两侧面
。—与四“创造、“形成界（水【四阶层（世界）】）”、“物质界（地）是“神性界（界（风）”大元素相对应火）”、”—
两元对立、十质点——这便是卡巴拉的宇宙四元素、蓝图，神以此来创造世界。
江流则天然与之对应：
使者对“土”与“火”、波涛”。大地使者对应风应“风使者对应“水”、暴
“恶”。太阳王对应两元中的“善”，大魔神对应两元中的
】，也是起始的质点和又被称为“物质”，源，在十质点对应【王国。中的总而四元素也是人类的起
“无限光”的别称。终焉的质点【王冠】，其外环乃是神性的象征，有着
而为一之后，象征着光与神的太这对应了象征四元素阳王——的三大机神，以及其合
由人晋升巴拉路途意义上也这简直就是奇过这方”所需要的资质，某种了面的东明明没有接触。卡西，但却从一开始就已经具备了“遇般的巧合，江流早已完成为神的
亚当”，将卡巴拉系统并且阿维斯布隆，入了机美索不达米亚遇到如果没构架之中……江流的整合进有在完成了“大地使者·神的。进化本应是另一种模样
”。既然已经相遇了，引发“神迹那么自然而然会
变，没有足够的积的时光为单位来进行演需要以千年只不过，一般来说这的跃迁的累是完不成十个质点。
过程无限的际遇将这一缩短了。但江流特殊
亚马特神的“爱”让他的肉体提前完成了积累，提。抵达了“究极”的境界
升华。的便而他的灵魂，早在光界中，通过光与暗的争斗而世之巨人
步罢不需要主动做什么，了。江流他甚至只差水到成的最后一渠灵与肉皆已准备妥当，
的“扳机”。是的，仅仅只需要一个点火
人理烧却式”。——那便是魔神王盖提亚的“
以庞大的热量作为再次能生与死的轮回，才“完美”发生改变。推动，经历使他本就的生命形式
二次的试“知识”，以及太魔神——善与恶的统阳藏的第十一质点王与大质点和隐十合。炼，分别对应着十个
想要完成时光年的的积累，但那烧却整这一过程或许来的大光轮，却在短短几分。个人类史方才积攒出钟之内就跨越了百如果让江流自己来的话，要百年
——然而有一件误解。事是阿维斯布隆的
达了“卡巴拉”的“神”，顶点，但却绝非亦非“救世那就是，虽然江流抵主”。
实的他理想中的树上摘下果者。“原近神是无分善恶的“纯粹善恶之的人”，尚未从人亚当”，
为过。说是对立的存在也不恰恰相反，然而江流与之
”“人因”升华为“神”，而是由“神”降格为“人为他并非从。
舍弃了所有的神性，点倒回起始之处。等同于从最终的质
”。合的他，乃的“人类将太阳王与大是知晓善恶魔神完全统
中，明晰了善恶之分、男换时，被神明逐言之，此出乐园的“亚当”等同吃下了智慧果实女之别的江流与伊甸神话。
所厌弃的“堕落者”。也就是被神
的江流。获得【兽】之资格本人大概也及不上当不过，就算是亚
王同时有“所罗门”一兽”的属性，但强（所罗门本人。）和“第度要高于正如魔神
山江流】。——【第二兽·远
提亚马特“孩子”与“母亲”对成对出现的beast，是与应的。
的资格。但也具备兽的ruler”，本来应该是“最初
一切的裁决准绳，否定终焉，以善恶理念作为括神的存在，包既是人类的起源也是了一切善恶之上性。
性。从神明到人类的降格，本他身上衍生出“原始”、“因为是身即为度进化的存在，否定了从完整”，已经不需要再来的一切人类的可能“唯一”、
，其后代（人类）论如何都无法超而，无关的位格降低，使其失去是将人类整体过他，也就恶【兽】。可能性，故而也是终焉的无其本身意志和善故
立于全人类之理，其为【超越（堕上的存在！落）】之