向那道人影。与魔神柱奋战的众多英的魔术师抬起了头望灵中，殿内部，一位操控魔偶战斗在时间神
了般，身体开始慢慢颤抖忽然之间，他出双手，合十祈祷了起来。神明的狂信徒一，甚至伸的身形僵住了，宛如看到
……神啊，请“啊啊啊引导我们回到乐园吧！”
所当然的。他的激动是理
阿维斯布隆并非他的真名，他被父母赐予的名字是比鲁勒”。“所罗门·伊本·盖
个名字，只是为了与那位所罗门阿维斯布隆这而已。王作区分
前，他生人的了“卡巴拉”魔术的基太础理念柏拉图”。，又被称为“犹创造
斯布隆的魔术师，其一生都在追寻能拯救“原人·亚当”。维以带来乐园的世主”，也就是可人类的“救这位叫阿
，无论如何激动都是见到了更在那之的。而如今，他却可以理解上的存在
场的众多那是什人比他更理解么。在英灵，恐怕没有任何
虽然就连阿维的缘由，但毫无疑问的究清楚其中境界！是江流达到了远在他的理念之上的隆自己也无法探斯布
能性出了他的预料……其实，当初在了江流身，只是没出现特异点，他就看到。如此变化，已经超想到会上的可
乃是摩西所示下的神蓝图”。谕之一，被称为“神创造所谓的“宇宙的卡巴拉”，
，只留下纯粹的究，将神学因素剔除了系统性的整理和研魔术理论。后来由阿维斯布隆进行
的“卡巴拉生命树”，又衍生出了鼎鼎大名由此。
些事物，本应与这迹般的相信犹太教或者十字教运般的巧当然，江流本身并不无缘符合“卡巴拉”，但他的各种条奇件合。系统……只能说是命
：巴拉系统的十大质点为构成卡
利】、解】、【慈悲】、【严厉【王冠】、【智慧】、【理耀】、【基础】、【王国】【荣】、【美丽】、【胜。
【据说人类属于”的王冠】，便可晋升为原按照顺序依次走过十个境界。人亚当那“神人一体王国】，而质点，抵达了最终的【
侧面和四个阶层：而生命之树为两个其实又被分
女、光与暗，是宇宙的】是“善与【两侧面两大对立面。是男恶”，也与
【四阶层（世界）】、“物（地）是“神性界风）（火）”、“创造界（”——与”、“形成界（水）”质界大元素相对应。四
四元素、两元立。，神以此来创造世界点——这便是卡巴、十拉的宇宙蓝图质对
天然与之对应：江流则
水”、暴风使者对应与“火”、波涛使者对应““风大地使者对应“土””。
太阳王对应两元中的“元中的“恶”。魔神对应两善”，大
也是人类的起源，在十而四元质点中对应【王国】，素的总和又被称为“物质”，也是起始的质点。
的象征，有别称。】，其外环乃是神性着“无限光”的终焉的质点【王冠
神的太阳王——光与三大机神，这对应了象征四元素的，象征着以及其合而为一之后
质，某种意义上也早已路途完成了由人晋升为神的流明明没有接触过这方备了“卡巴拉要的资从一开始就已经具的东西，但却这简直就是奇遇般的巧合，江”所需面。
并且完成了“大地使亚当，将卡巴拉系统整合”者·另一种模样。索不达米进入了机如果没有在美本应是亚遇到阿维斯布隆，神的构架之中……江流的进化
既然已经相遇了，自然而然会引发“神迹”。那么
为单位来进是完年的时光要以千行演变，没只不过，一般来说这需个质点的跃迁的。不成十有足够的积累
特殊的际遇将这但江流一过程无限缩短了。
“爱”让他的肉体提前提亚马特神的抵达了“究极”的境界。完成了积累，
，便通过光与暗的争斗而的灵升华巨人的世界中光之魂，早在而他。
只差最后一了。灵与肉皆已准备妥当，江流他甚至不需要主动做什么，水到渠成的步罢
”。仅只需要一个点火的“扳机是的，仅
魔神王盖提亚的“人理烧却式”。——那便是
次发生改变。“完美”的生以庞大的热量推动，经历生与死的命形式再作为轮回，才能使他本就
”，以及太阳王与大魔神——“知识十二次的试炼，分的第十一质点别对应着十个质点和隐善与恶的统合。藏
时光。钟之内就跨越了百年的烧却整个如果让江流许要百年的积累，但那大光轮，却要完成这一过程或自己来的话，想人类史方才积攒出来的在短短几分
的误解。维斯布隆——然而有一件事是阿
神那就是，虽然江”，流抵达了“卡巴拉救世主”。”的顶点，但却绝非“亦非“
亚当”，。，尚未从善分善恶的“纯粹的人”他理想中的“原人恶之树是无上摘下果实的近神者
流与之恰恰相反，说是对为过。然而江立的存在也不
因为他并非从“格为人”升华为“神”，而“人”是由“神”降。
的神性，等同于点倒回起始之处。弃了所有舍从最终的质
恶的“人类”。善将太阳王与统合的他，乃是知晓大魔神完全
别，被神明逐出，此时的江晰了善恶之分、男女之流与伊甸神话中换言之吃下了智慧果实，明乐园的“等同。亚当”
也就是被神所厌弃的“堕落者”。
算是亚不上获得【兽】之资当本人大概也及格的江流。不过，就
（正如魔神王同时有一兽”的属罗门本人。）“所罗门”和“第性，但强度要高于所
——【第二兽·远山江流】。
t。是与提亚马对应的“孩与“母亲”子”，特成对出现的beas
ler”，但也具“最初的ru本来应该是备兽的资格。
念作为一括神性。绳，否定了一切善恶之既是人类的起源也是终焉，以善恶理上的存在，包切的裁决准
，已经不需”、“原因化的存在，否定了从他降格，本身即为“唯一始”人类的可能。明到人类的、“完整”神性要再度进身上衍生出来的一切为是从
的【兽】。本身意志，也就是将人类整体的是终焉性，故而也故而，无关其法超过他位格降低，（人类）无论如何都无使其失去可能善恶，其后代和
全人类之上的落）】之存在！堕理，立于其为【超越（