神柱奋战的神殿内部，与魔多英灵中，一位操控魔众偶战斗的魔术师抬在时间影。起了头望向那道人
。住了，宛，身体开始慢慢颤徒一般，甚至伸出如看到了神明的狂来起双手，合十祈祷了抖信忽然之间，他的身形僵
园吧！”导我们回到乐“啊啊啊……神啊，请引
他的激动是理所当然的。
的被父母赐予名字是“所罗他阿维斯本·盖比鲁勒”。门·伊布隆并非他的真名，
阿维斯布隆这个而已。名字，只王作区分是为了与那位所罗门
图”。生为“卡巴拉”魔前，他创“犹太人的柏拉造了术的基础理念，又被称
其一生都·亚当”。这位叫阿维斯布隆的在追寻能拯救魔术师，人类的“救世主”乐园的“原人，也就是可以带来
。存在，无论如何激动都而如今，他是可以理解的却见到了更在那之上的
他更理解那是什么。怕没有任何人比的众多英灵，恐在场
之上的境界！由，但毫无疑问的自己也无法连阿维斯布隆虽然就达到了远在他的理念探究清楚其中的缘是江流
…其实，当初在现如此变化特异点，他就看到了江，已经超出了他是没想到会出…的预料。流身上的可能性，只
一，被称为“神创造宇宙的蓝图”。巴拉”，乃是摩西所示所谓的“卡下的神谕之
纯粹的魔术理论。只留下，后来由阿维整理和研究，将神学因素剔除斯布隆进行了系统性的
衍生鼎大名的“卡巴。拉生命树”由此，又出了鼎
的各种无缘事物，但他者十字教，本应与这些身并不相信犹太教或流本巴拉”系统……只能说是命运般的巧合。条件奇迹般的符合“卡当然，江
拉系统的十大质点为：构成卡巴
、【理解厉】、【、【荣耀【王冠】】、【基础】、【王】】、【慈悲】、【严、【智慧国】。】美丽】、【胜利
】，便的【王冠一体”的境界质点，抵达了。可晋升为原人亚当【王国】，而按照顺序那“神人最终据说人类属于依次走过十个
而生命个阶层：个侧面和四之树其实又被分为两
【两侧面】是“善与恶宙的两大对立面。”，也是男与女、光与暗，是宇
水）”、“物质界】是“神性界（—与四大元素（风）”、“形成界（火）”、“创造界相对应。【（地）”—四阶层（世界）
神以此来创造世界——这便是卡巴拉的宇宙蓝对立、十质点。四元素、两元图，
江流则天然与之对应：
“土”与“火”、。、暴风使者对应“风”大地使者对应波涛使者对应“水”
”，大魔神对应两元应两元中的“善中的“恶”。太阳王对
被质点。称为“物质”，也中对应【王是人类的起源，在十质点国】，也是起始的而四元素的总和又
称。】，其外环乃是神性的限光”的别象征，有着“无终焉的质点【王冠
为一之后，象征着光与神的太阳王这对应了象征素的三大机神，以及其合而——四元
从一开始就已经具备了成了由人晋升”所需要的资质，某种的巧合，直就是奇遇般过这方面的东西，但却江流明明没有接触“卡巴拉意义上也早已完这简为神的路途。
将卡巴拉系统整合进亚当”，…江流的进化本使者·应是另一种模样。如果没有在美索不达米入了机神的构架之中…亚遇到阿维斯布隆，并且完成了“大地
既然已经相遇了”。而然会引发“神迹，那么自然
需要以千年的跃迁的。的时光为单位来进足够的积累是完不成只不过，一般来说这行演变，没有十个质点
了。但江流特殊的际遇将这一过程无限缩短
完成了提亚马特神的“积的境界累，抵达了“究极”爱”让他的肉体提前。
巨人的世界中，便通与暗的争斗而升华。过光而他的灵魂，早在光之
灵与肉皆了。已准备妥当，江流他甚至不水到渠成的最后一步罢需要主动做什么，只差
是的，仅仅只需要一个点火的“扳机”。
的“人理烧却式”。—那—便是魔神王盖提亚
改的生经历生与以庞大的热量作为推动使他本就“完美”命形式再次发生，死的轮回，才变。能
质点“知识”，以—善与恶的统合。炼，分应着十个质十二次的试点和隐藏的第十一别对魔神—及太阳王与大
来的话，想要完分钟之内就跨越了烧却整个，但那百年的时光。成史方才积攒出来的大光轮，却在短短几如果让江流自己这一过程或许要百年的积人类累
解。维斯布隆的误——然而有一件事是阿
却绝非“神”，亦非“救世主”那就是，虽然江。流抵达了“卡巴拉”的顶点，但
的“纯粹的人近”，尚未从善恶之树上摘下果实的神者。当”，是无分善恶他理想中的“原人亚
而江流与之恰恰相然反，说是对立的存在也不为过。
因为他并非。从“人”升华为“神“人”由“神”降格为”，而是
舍弃了所质点倒回起始之处。同于从最终的有的神性，等
”。统合的他，乃恶的“人类王与是知晓善将太阳大魔神完全
，被神明逐话中吃下了智慧果。时的江流与伊甸神、男女之别善恶之分实，明晰了换言之，此出乐园的“亚当”等同
”。也就是被神所厌弃的“堕落者
流。算是亚当本人大概也及资格的江过，就不】之得【兽不上获
所罗门本人。）一高于但强度要兽”的属性，“所罗门”和“第（正如魔神王同时有
——【第二兽·远山江流】。
是与提亚马特与“母亲”对应的成对出现的bea孩子”，“st。
本来应该是“的ruler最初兽的资格。”，但也具备
既是人的裁善恶之念作为一切类的起源也括神性。，否定了一切决准绳上的存在，包是终焉，以善恶理
一切人类的可能性。的存在，否定了从不、“完降格，本身即为“唯一的他身上衍生出来整”需要再度进化因为是从神明到人类的，已经”、“原始”
志和善恶，其后故而，无关其本身整体的终焉的【兽】。能性，故而也是，也就是将人类格降低，使其失去可如何都无法超过他位代（人类）无论意
）】之理其为【超越（堕落，立于全人类之上的存在！