内部，的魔术师抬起了头望在时间神殿与魔神柱斗奋战的众多英灵中，一位操控魔偶战向那道人影。
伸出双手颤抖，甚忽，合十祈祷了起来。了，宛如看到了神般，身体开始慢慢然之间，他的身形僵住至明的狂信徒一
回到”我们乐园吧！引导“啊啊啊……神啊，请
他的激动是理所当然的。
罗门·伊本·盖比鲁勒”。名，他被父母赐予的名字是“所阿维斯布隆并非他的真
阿维斯布隆这个名。字，只是为了与那位所罗门王作区分而已
柏拉图”。生前，他被称为“犹太人理念，又巴拉”魔术的基础创造了“卡的
”。的“救世主”，也就是当可以带来乐拯救人类魔术师，其一生都在追寻能这位叫阿维斯布隆的园的“原人·亚
是可在那何激动都以理解的。之上的存在，无论如而如今，他却见到了更
。更理解那么在场的众多英灵是什，恐怕没有任何人比他
到了虽然就连阿维斯布隆自己中的缘由，但毫无疑问上的境界！也无法探究清楚其的是江流达远在他的理念之
现如已经超出了他的……其实，当初在特预料。只江流身上的可能性，异点，他就看到了是没想到会出此变化，
“神创造宇宙的谕之一，被称为乃是西所示下的神摩蓝图”。的“卡巴拉”，所谓
。的整素剔除，只留下纯粹的魔理和研究，将神学因后来由阿维斯布术理论隆进行了系统性
的“卡巴拉生命树”。由此，又衍生出了鼎鼎大名
当然，江流本身并奇迹般的符合“卡巴说不相信犹太教或者十拉”系统……只能物无缘各种条件是命运般的巧合。，但他的字教，本应与这些事
巴拉系统的十大构成卡质点为：
、】、【胜利】、【荣耀】、【理解【美丽。【王冠】、【智慧础】、【王国】、【基】厉】】、【慈悲】、【严
人类属于【王国】，而按照顺序依境界。据说人一体”的了次走过十个质点，抵达】，最终的【王冠便可晋升为原人亚当那“神
阶层：而生命之树其实又被分为两个侧面和四个
【两侧面】是大对立面“善与恶”，也是男与女、光与暗。，是宇宙的两
成界（水界）】是“神性。—与四大元素相）”、“物质界—、“创造界（风）”【四阶层（世对应形（地）”界（火）”、“
巴拉的四元素、两元来创造世界。质点——这便是卡此宇宙蓝图，神以对立、十
之对应：江流则天然与
者对应“风”。应“土”与“大地使者对火”、波涛使者应“水”、暴风使对
中的太阳王对应两元应两元“恶”。中的“善”，大魔神对
而四元素国】，也是起始的质点。质”，也是人类的的总和又被称为“物起源，在十质点中对应【王
，称。其外有着“无限光终焉的质点【王冠】，环乃是神性的象征”的别
机神，—征着光与神的太阳王—以及其合这对应了象而为一之后，象征四元素的三大
明明没有接触过这拉”方面的东西，但却从一简直就某种所需要的资质，是奇遇般的巧合，江流这神的路途。就已经具备了开始由人晋升为意义上也早已完成了“卡巴
卡巴拉之中……如果没有在机神的构架维斯布隆，并且完成美索不达米亚遇到阿样。江流者·亚当”，将了的进化本应是另一种模了“大地使系统整合进入
既然已经相遇了，发“神迹”。那么自然而然会引
只不成十个这需要以千年的时光为单位来进行累是完质点的跃迁的。不过，一般来说演变，没有足够的积
的际遇将殊缩短了。无限但江流特这一过程
“爱”让他的肉体提前完成了积累，抵的境界。提亚马特神的极”达了“究
巨人的世界中，便通争斗而升华。过光与暗的而他的灵魂，早在光之
，只差水流最后一步罢了。到渠什么他甚至不需要主动做灵与肉皆已准备妥当，成的江
是的，仅仅只需要一个点火的“扳机”。
亚的“人理烧却式”。——那便是魔神王盖提
历生与死的轮回，才能量作为推动，经以庞大的热使他本就“完美”的生。命形式再次发生改变
恶的一质点“知识统—善与藏的第十对应着十个质点十二次的试炼，分别和隐合。”，以及太阳王与大魔神—
烧却整个人年分钟之内就跨越了江流自的积累，但那让己大光轮，却如果类史方才积攒出来的在短短几百年的时光。来的话，想要完成这一过程或许要百
件。——然而有一事是阿维斯布隆的误解
，亦非“救世绝非，但却”的顶点“卡巴拉江流抵达了“神”。那就是，虽然主”
无分善恶的“果实的近神者。从善恶之树上摘下纯粹的人”，尚未他理想中的“原人亚当”，是
说是对立的存而江流与在也不为过。之恰恰相反，然
人”。“神”，而是由并非从“人”升华为为“因为他“神”降格
性，等同于从最终的质处。点倒回起始之舍弃了所有的神
乃是神完全统合的他，将太阳王与大魔知晓善恶的“人类”。
，换下了智慧果实之别，被神明甸神话中吃明晰了言之，此时的江流与伊恶之分、男女亚当”等同。善逐出乐园的“
的“堕落者”。也就是被神所厌弃
不】之资大概也及不上获得【兽过，就算是亚当本人格的江流。
人。）度要高于所罗”和“第一（正如魔神王同时有“兽”的属性，但强门本所罗门
江流】。——【第二兽·远山
”对应的“孩子”，成对出现的beast。与“母亲是与提亚马特
本来应该资格。�er”，但也具备兽的是“最初的
恶理念作为一切的裁的起源也是之上的存在，包括神决准善性。绳，否定了一切善恶既是人类终焉，以
要再度一”、“原始出来的一切人类的可能”、“完整”，已经不需降格，本身即为“唯性。进化的存在因为是从神明到人类的，否定了从他身上衍生
法超过他，也，故而也是终焉身意志和善恶，其格降低，使其失（人类）无论如何都无就是将人类整体的位去可能性故而，无关其本后代的【兽】。
在！理，立于】之全人类之上的存落）其为【超越（堕