在时间神柱奋神殿内部，与魔的魔术师抬起了头望向那道人影。战的众多英灵中，一位操控魔偶战斗
了起来的身形僵住了，宛如慢颤抖，甚至伸出双手，合十。看到了神明的狂信徒一祈祷般，身体开始慢忽然之间，他
…神啊，请引导！”“啊啊啊…我们回到乐园吧
是理所当然他的激动的。
比鲁勒”。赐予真名，他被父母的名字是“所罗门·伊本·盖阿维斯布隆并非他的
只是为了与那位所罗隆这个名字阿维，门王作区分而已。斯布
生前，他创造了“卡巴拉”魔术的基础理念犹太人的柏拉图”。，又被称为“
魔术师，以带来乐园的“原人·“救世主”，也就是可其一生都在追寻这位能拯救人类的亚当”。叫阿维斯布隆的
那是可以理解的。如今，他却见到了更在而存在，无论如何激动都之上的
没有任何解那是什么。人比他更理在场的众多英灵，恐怕
的理念之上的境界！清楚其隆自己也无法探究流达到了远在他虽然就连阿维但毫无疑问的是江中的缘由，斯布
到了江流身上，已经超……其实，，只是没想到会出现如此变化当初在特异点，出了他的预料。他就看的可能性
。为“神创造宇宙的蓝神谕之一，所谓的图”被称摩西所示下的“卡巴拉”，乃是
术素纯粹的魔后来由阿理论。剔除，只留下整理和研究，将神学因布隆进行了系统性的维斯
。卡巴拉生命树”由鼎鼎大名的“此，又衍生出了
件奇迹般的各种条说是的符或者十字教，本应与合“卡巴拉这些命运般……只能教江流本身并不相信犹太当然，事物无缘，但他的巧合。”系统
构成卡统的十大质点为：巴拉系
】胜利】、、【王国】、【理解】、【美丽】、【【荣耀】、。】、【智慧【严厉【王冠慈悲】、】、【【基础】
的【王冠】可晋升为原人亚当那“，便。国】，而按照顺序依次走过十个质神人一体”的境界据说人类属于【王点，抵达了最终
和四个阶层：其实又被分为两个侧面而生命之树
面】是。男与女、光与暗，是【两侧“善与恶”，也是宇宙的两大对立面
【四阶层）”、“物质“形成界（元素相对应。界（地）”——与四大“创造界（风）”、（世界）】是“神性界水（火）”、
元素、两元对十立、质点—来创造世界。—这便是卡巴拉的宇宙四蓝图，神以此
江流则天然与之对应：
大地使者对应“土”、暴风使者对应“风”。使者对应“水”与“火”、波涛
魔神对应两元中的“恶两元中的“善”，大阳王对应”。太
物起源，素的总和又被称为十质点中对应【王质”，也是人类的点。在国】，也是起始的质而四元“
。性的象征【王冠，有着点】，其外环乃是神“无限光”的别称终焉的质
这对太阳王——后，象征着光与神的之及其合而为一应了象征四元素的三大机神，以
上由”所需要的资质，某种经具备了“卡巴拉这简直就是过这方面明明没有接触为神的路途。也早已完成了奇遇般的巧合，江流人晋升但却从一开始就已的东西，意义
系统整合进入了机神亚遇到阿维斯布隆，并的构架之中……当”，将卡巴拉。且完成了“大地使江在美索不达米者·亚有如果没种模样的进化本应是另一流
而然会引发“神迹”。然那么自既然已经相遇了，
说这需要以千年的时光变，没有足够的积累是完不。为单位来进行演成十个质点的跃迁的只不过，一般来
程无限缩短这一过但江流特殊了的际遇将。
的境界。”，抵达了“究极提亚马特神的“爱”肉体提前完成了积累让他的
魂，华。而他的灵之巨人的世界中与暗的争斗而升早在光，便通过光
已准备妥当，江流他甚的最后一步罢了。做什么，只差水到渠成灵与肉皆至不需要主动
仅只需要一个点火的“扳机”。是的，仅
理烧却式”。便是魔神王盖提亚的“——那人
推动，经历生与死的轮回，式再次发生改变。才能使他本就“完美”的生命形以庞大的热量作为
大魔神——十二次的试炼，分别一质点“知识”的第十，以及太阳王与善与恶的统合。对应着十个质点和隐藏
类来的话，想的或时光。但那烧却整个人光轮，却在许要百年短短几分钟之来的大的积累，如果让江流自己史方才积攒出要完成这一过程内就跨越了百年
件事是阿维斯布隆的误解。——然而有一
然江流救世主”那就是，虽点，但却。抵达了“卡巴拉”的绝非“神”，亦非“顶
。者人亚当”，是无分下果实的近神之树上摘从善恶”，尚未善恶的“纯粹的人他理想中的“原
，说是之恰恰相反对立的存在也不为过。然而江流与
”降格为“因为他并非从“人“人”。”升华为，而是由“神神”
有的神性舍弃了所，等同于从之处。最终的质点倒回起始
完的“人类是知晓善恶将太阳王与大魔神。统合的他，乃”全
明晰了，言之下了智慧果实伊甸神话换中吃逐乐园的“亚当”男女之别，被神明，此时的江流与善恶之分、等同。出
也就是被神所厌堕落者”。弃的“
【兽】之资格的江流。，就算是亚当本人大概也及不上获得不过
（正如魔神王同的属性一兽”，但强度要高时有“所罗于所罗门本人。）门”和“第
——【第二兽·远山江流】。
是与提亚马特成对出st。与“母亲”对现的b⟕，应的“孩子”
”，本来应该是“最初的格。ruler但也具备兽的资
，包括神性。裁决了一既是人类的起源也是终焉，恶理念作为一切的切善恶之上的存在准绳，否定以善
完整”，已经不需要再度“原始”、“人类的可能性从神明到人类的降格，本身即为“唯一”为是一切、了从他身上衍生出来的。因进化的存在，否定
过他，无法超格降低，使其失也就是将人类整体的位兽】。去可能性，关其代（人类）无论如何都无本身意志和善恶，其后故而，故而也是终焉的【
其为【超越（堕落）】之理，立！于全人类之上的存在