能力。作为掌管智慧典娜可以看穿他人的性格与的女神，雅
有“灵视”能力的能触发灵稀有的人才，如果能因果的物体接触到缠绕着和爱丽丝这样拥，那么便有可去向。视，看到神明的身影和魔女，一直都被认为是像莉莉娅娜
女是谁呢？那么当代最强的魔
毫无疑问是作为地母神的雅典娜！
期的就算是那些转世的神神之女王相比！祖，也无法和远古时
其庞大的知识储备和和阅历，在配，就连神格和合那双慧眼之后推演出来。传承也能准确
神的真实方面是为了完成当初的力来判明光之她的能战，一身份。江流找约定，一方面就是借助到雅典娜进行决
话，那么多半找不到能对付如果无法得到光之神他的方法，就算再次打败他也只是暂时休战，迟早都会卷土重来。如何的的真名，不知道其来历
雅典娜没有消极怠工了万神殿、人工湖这两之神曾经出现的地方。处光的意思，跟随江流去
与之相关的因果联系，神殿中被召唤，并且相当的“浓厚”。那位神明在人工湖那里被是在万消灭的，这两处毫无疑问都遗留着
果，触发“灵视”并莉娅娜还是爱丽丝如此明显的因情，事实上无论莉曾经试过并且成功对方。不是什么艰难的事都看到了
看穿那。格之中的久远传承无奈光之神没有能根本无法解析其神层神性光辉的过于“耀眼”了，她们洞察力，也
不要指望了，甚至可能连一些神祖也没办法……不到，人类的魔女，她都看时代的人类中最优秀就是这个爱丽丝公主基本里面就
但雅典娜不愧是雅典不是好听而已！名头当真娜，智慧女神的
神眼中却清晰的脉络，虽然也花。重重的事情，在银发女有着对爱丽丝来说迷雾是顺利的解析了出来费了一些工夫，但还
然招惹上了他吗？还真西了啊！”是召唤出不得了的东“呵，你们竟
敌绝非什么明说，这是位极为强大智的选择。”之为的神明，与即便是妾身也不得不雅典娜冷笑一声：“
确？真快。”“已经可以定了吗
谁呢？”到底是严肃了起来：“江流和两位魔女都
哪个神明是？”雅典“你们原本以为有可接回答，反而问起了能娜没有直江流。
或者宙斯。”认为最有可能是朱庇特江流略作沉吟：“我一开始
明的本质，却并“嗯，承的源头。”没有真正抵达传接近这位神
，樱唇轻启。雅典娜看了江流一眼
认知。常被视为同一尊神明其实是一种错误的王宙斯传到罗马之后“朱庇特与宙斯如今常便成为了朱庇特，但这”，认为是希腊的神
点了点头，他们都还是知道的。不是闻言，江流三人小白，这种常识
本上神话故事都是借鉴字。严重的“拿来主义”，基埃及神话，以至罗马神话有非常名们的神话就是希腊神话希腊或的换了个于后世常常认为他
了希腊故事神并不是“改了名的混同，认真来说但其实这两者并不的罗马神”。，罗马诸能完全希腊神”，而是“融合
之前，罗马神就已经存因为在希腊神话传过来在并被广泛信仰了。
了……与名讳，却没有与之相致后来直接与关的典只不过当时的罗马诸神是纯粹的自然念性存希腊神故、逸闻，导神和概在，空有神格话无缝衔接
在，实际上两斯与朱庇特自然被视者的属性稍有不同。为同一存作为神王，宙
“同兄弟古印欧。语系的父神，老的父之，但与神却也大有在传承上可以说是‘’一样的存在同样古两者样是人在
，同样出身于古印欧语与宙斯、朱庇特、奥丁一样”天父·特尤斯（dyauspita）你们说召唤出来的正是系的神王——！
“特尤斯……”江流眉头微皱，稍稍有些茫然。
原主殿下更是直接惊倒是爱呼出声：“不是乌拉诺斯而是特尤斯吗？！我以变了颜色，公丽丝与莉为……”莉娅娜本还
雅典娜看了她一眼，眼中闪过一丝赞赏：“能推算到乌拉诺斯这。”里，你已经很不错了。了一些偏差但是，还是出现
…”“唔…
起三相神来简直一个天“特尤斯……是印度神。系？”江流勉强记得也没有特别关注过一个地，他一位神明，但名气比这是古印度的
”来却失为重的地位，但后婆罗门教中有着极去了原本的权威。“没错，他是印度的天空之神，原本在要
中，他对应的应该vepate：“在不同体系的神话天父yewsphter）】。系的同一个概（der）、朱庇特（jo是宙斯（汇ruespat来自古印欧语z），雅典娜继续说道三位神王——【念词
但却是接近‘神明。”而且同两位更化，却要比那天父’源头的人格为天空的说不上是宙斯的原型，加古老一些，虽然
娜像是等江流消化这些信在息一样，顿，雅典顿了接着又说道。
不型。”之神——乌拉是宙斯的原诺斯的原型，却是另一位天空“不过，特尤斯虽然
雅典娜接下来的解释，悟的感觉。让江流颇有一种恍然大
生，神王。哩提毗本是一体，地母在体内孕育了雷神因陀罗将两印度诸神，后来由天地得以分离、创因母钵特尤斯与地者分开，由此的存在在古印度神话中，天父陀罗则成为新的
洛诺斯用镰刀将’。而古希腊神话中，天父亚也是互内的‘钢（镰刀）’交了儿子克洛诺斯，克是所谓的为一体，被乌拉诺斯所压迫的盖亚将体两者分离‘镰刀夺位乌拉诺斯与地母神盖，也就予
则神—以看出来，这两—可系。话是相互对应的关
是家喻是怎么被自己儿户晓的故事了。）后来克洛诺斯又子宙斯篡位的……那就（至于
为了最早的希腊神王承关系则是，在公原的借鉴和传播，成元前1500年左右的斯。尤斯，经过俄耳《梨俱、8百年其传吠陀》里出现的天父特元前7右）型，也就是天神乌拉诺公甫斯教派（左
现了宙神，取代了他们的地奥丁这样的天神与父但后来，印欧语系又出斯、朱庇特、位。
特，宙斯与孙子”，但从神话传承，这两代乌拉诺斯的“然宙斯在神话是尤斯（乌拉诺斯原型）是同来看王的关系可能更接近“兄弟”。一个起源虽神
原型而存在的【天父“换言之，特斯、朱庇特对应，娜最后尤斯是与宙总结道：如此代神王乌拉诺斯之雅典却要更加古老，作为前】！”