选择小孩子都要，人们.com大人全常常这么开，玩笑，但实际选。x23us才做选择，大人根本没得情况往往是小孩子才做

都是士兵整齐前进的脚眉雪踩着松步声。软的林间落叶，周围

传令兵回已经和叛军后军接触，并且追杀交战，骑兵报。起瑞的先锋每过一会儿就会

战，他们路追果然损失叛军不满万，只想着赶杀惨重，士气低下，人退，根本无心恋一，几乎没有抵抗。根据起瑞前锋战报，忙撤

士气高涨，人心。事到如今，泸州军队思战，已经不能退了

行进速度很快，路是路况很好。除，叛军来时修军队和草丛都被连根铲过的，周围稍高的灌木，山沟用土石填平，拦路的树木被砍倒

已经拖又一匹令旗快马不一”传令兵激动的人前锋就回来，高道，声道：神色写满高兴。会儿“禀王爷，起瑞大住叛军！斩首上百，

星洲点头：“再报。”李

不一会儿就消中。得令，随高声催马，失在树林之即调转马头“是！”传令兵

骑马穿梭军伍之中，爷有令，加快行军，加！王爷有令“加快行军。”李星洲.”传令兵随即下令，身边跟着的！.....快行军高声喊着：“王

大好时回凛阳，那起瑞前锋马队伍的速度很快城内，既然是追击军已经交战，正是机。就不能让叛军安然撤就再次提升，

个痛快。尽杀绝，倒是那路边的尸体，半死不活在路边的，让人给他们能时，李星洲也没赶些半死不他们一路的叛军和少数逃窜的叛军，对于逃窜者不时见到活躺赶来还

不说，不是野兽就是蚊惨不死虫蚂蚁，无人搭理忍睹。难当得夏日山林，酷暑只会

.......

累的行动速度立即加快，得军令，队伍，完全听如今的泸州军队美得如同机行力。不怕死，不怕完通军队的执从他的命令。器一般，超越普

些，他自然是高兴对于这偶的士兵，他心中又有一着一位如同木些隐忧。的，可看

那些或许。只是自己想多了吧，这候，哪有时间想种时

因为问严于本王吗？至是更加敏锐且善星洲问身边的狄至，至狄于为“狄至，你忠申等于白问，于思考之人。李什么要”问狄至，是

。头道：“属下忠于王爷，愿效死力答，他想了一下，点狄至一愣，没有贸然回”

李星洲只是有些理呢。点点头，答案或许所当然，狄至又不是傻子，怎么可能说不忠

甚至大于对于战州经历的种种，他隐约在徐国上东西开始隐约间，自己心争胜负中更加的不安，在泸发觉，一些不安，这种不安下有了苗头。

，很多人都知道儒这种说法如论中国古今数千年，但并不准确。学影响中国

，是一门学问。在宋朝之称为儒学前，儒学确实应该

。这其中最重要的一点就是将“忠“与”义”并列。，儒学而宋儒理学之后经不手段为统治就该称为儒教了。它已一些人教条化，是被是学问，而工具化，成

次序之差，各种关系，大臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，既为义部在儒学中，之别，却无等级指人的，分是符合人性的，几同为义字。者有前后孔子提出：君君、

就变成“忠义”，义。但在宋儒理学之后

个层次，与“义”所包学问。而不是人文独的将君臣关系拔高一儒教，沦落统治工具，合集同级，然后位“忠义”并列，即是单彻底成为于义之前，于是儒学含的就所有人际关系

儒的“忠义”本就是反人性的。因为宋

的君臣关系，义本意味着君臣关系大于太天！为人的各种基单独拿出来列在“义，就种本该包含在义忠”之前如果将忠这本关系，

你奉友等等关系。极端的举例就是献妻女都是理所应当的，都是果皇帝让你杀了自己系高于夫子、夫妇、朋的父母，让如合情合理的，因为忠在义前！君臣关

祸后世接近千年。教遗这种反人性的封建礼

而最为明显的是，在种苗头了无条件服从。就是百姓对他、起瑞对他不加思的一味迷信，还有严申考的。景朝，他也逐渐感觉到这令李星洲忧心的

文人一样上阵起源是因文人世杀敌，开加深层次的方面讨得统者自然不会像武人题，说为什么会是宋？而唐，统治者疆拓土掌权后想要讨好统治治，而是在更出现这个问强势，治者欢心。到底，封建礼教的、汉等朝没

，而聪明的皇帝必然是语权为皇家谋得长远福祉就成读书人讨好皇文人掌握高皇帝的地位，利用话话语权，于是，喜欢这种讨好的。在思想层面上拔非常帝的终极手段

建礼教就此形成。久而久之，人缔造的封由舔狗文

也变成文官的武官担任，若像宋朝密使那样掌管全机要务的枢时候，恐怕就要有了这种苗头每想到，景朝好这些，李星洲都一阵就好在枢密使还是ሦ后怕，景朝现在已经跑偏了.....

想了这洲李星忍不住伸手拍了拍狄至，你读过圣人书吗怕，？”么多至的肩膀：“狄后，心中一阵

狄至点点头：“属下时家境。”少贫寒，但也读过许多

了指众明白吗。好，你对本王忠。”说着他指他哈自然高兴”忠，而非忠义，和士兵心，本王：“但希望你是义们不同，你哈，那就好，读过书就多笑道：“李星洲点头

。”下明白的狄至愣了一下，爽朗笑起来：“王爷，属

李星洲拍拍胸口：也放心了，以就好......“”你要是明白断决。王信得过你，本。”两人心照不宣，都松了口气“那就好，那后事到紧急，你便自行，本王

为什么《三国。演义》中有悲有喜怀，看下来却令人畅快感

统治者列为反窝囊气。一越浒传》最后梁山而是一肚子行投降朝廷却被封建，越是看到后面《水书

，君臣关关系中重要之上，所以三国的人不系只是义代表的诸多压迫，但凌去论对错，大多都能因为三国时期在汉的一种，但不会驾于其它关系自由的做出选择。不是封建儒教末，虽儒学治国

在写宋其实就是和悲剧，批判“忠义”对人的迫害，所儒之后封建儒教“忠义”的矛盾被改为忠义堂之后，无光。整个梁山顿时开始压以但聚义厅抑而黯淡而《水浒传》

望自上岔路。己身边的任何人最终像头都不行，愚忠是忠说到底，李星洲不希水浒中那样被“忠的人才走想身边，但会毁人，他不义”逼到死路上，哪怕一点苗

。风箐以北与叛”快着，又一，急马余，完全拖住叛军穿过茂密丛林匹大人已在冷匆匆汇报：“王爷，起正想军交锋，斩首两百

，你们率第五营全速支援，神“狄至，严申卫随我压后。”李营还有公主府护星洲道。机

严申带着七千步军狄至点点头，随即和匆匆赶路。

一千多驮马，因为会阻李星洲则将神机营和公碍行军速度。运，虽然有他们有很多辎重物资最后，但依旧主府八百护卫留在要搬

士兵士气高涨，可不知为约有不好的预感。何，李星洲心中隐

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