不放他入家中，之前因为自己打了他是第一次进陈钰仇，李星洲，老人一直记门。
进陈却比王府简陋太多，府，李星洲有些墙角有杂草，一次邻居，但一墙之隔，久年深的暗黑色，隐屋舍门窗橱柜，已成日，虽和王府是第惊讶约还能见一些当初红漆。
见到的不超十个。府中下人也不多，来来往往
之茶水，陈府喝的居五到正厅落座然也是清茶。十岁的侍女送来后，一个四
只怕是忡忡：“这次陛下的。”下定决心了，今晚是赢不了陈钰在正座，忧心一论，无论如何老朽都
说生百千，遍布天下；可着，门：“没想老游广阔，致学与王爷朽人到垂暮.”他又自嘲笑起来这样的浪荡子交心，哈一生，最后居然只能哈哈就，天意弄人啊.....交
洲脸黑了，这t李星m是夸我还是损我？
什么是圣着问他：“王爷以为接人之说？”陈钰自顾自
李星实回答他传自己才是孔圣真洲想了想，老也曾说过，初孔子一死每派各执一词，都说，他，其门生便分为八派，们谁是对的？谁不知道。：“韩非子
创新，不楚，弄世人况如今已经过去一千才是出路。”与时俱进，开拓，人之后圣人之说便不清过是以圣还原呢？现在许多年，圣人之说谁能多人不人为自己佐证标榜，糊一代罢了何
建树啊。”陈钰听了一果然聪慧过人，自有愣，随即感慨：“世子
了儿子的父亲。居的羊，儿子便去利举报，官员便抓啊，也摇摇头，然后，家用。”陈钰老先生中父亲偷了邻寻叹气：“曾经楚国有一家人“是人之说早不可圣，不过却免不了为人
楚国官明，又骂那儿子不孔夫子听却无人想.闻之后便夸奖刻意为夫子辩护，可不解，儿子大义灭亲，隐人，尽在其中啊..员执法严过，人之为...”瞒。世人皆为父亲何错只有？也有人
李星洲听了老人的话一阵嘘唏。
中也知道。从后世而来得更深，因为他压抑人性的时代他，那史书他甚至感受
的呢？最初的儒学是什么样
说出发点便是爱。直白的说就是人性之学，孔子的学
歧视有。间的父子，兄弟，朋友之比如没爱，一些细枝末节有对女性的有强调夫妻之爱，显然时代局限，
子思想发点就是人性中的美好情感。但孔分人性的，因为他出本身却是十
隐，以孔子意思就是父亲应该为子应该为父亲隐瞒过错所儿子隐瞒过错，儿很多人难以理解，说父，这必会让为子隐，子为父也是封建王朝最怕的。
以家为中心兄为弟？谁还为皇帝打仗？，谁还为皇帝卖命最大，世人就若爱父母
可到后世二中都有免征特权，他的近亲，即有权保持沉属有权不出，这反而成为法制国家推崇的一个人犯罪，如果，比如说美、日十一世纪默。、德、法等国家的法律庭作证
以理解，为什么？不的人难不犹豫大义灭亲或许有少数收什么，理所应当是该毫要为“大义”让路什么亲人情，响“忠义”思想影！吗？大义面前，父子情
保护人性中最脆弱的因为这是在保护人性，。，是为保护制是公民约法每一个公民而设立的东西，后世的法
儒学就是从人性出发比国家规矩更加重要为子隐，子为父隐，人保护，人性性中最柔软，最基础的关系应该得到的，所以他才会说父孔子的！
抑人的束，正因为这种人本思想朝，统一时宋朝之前的众多儒家王好，对也好，纷乱时也远远没那么严重。缚和压
态。浑，外放，绚丽的姿中华文化在这些时期也呈现出雄
变成禁锢人之后，一些人硬。反人性的儒教学，到宋儒理学性，生生将从人性出发的儒
材里知道，爬出来。说着反人性的话，克己复礼”来说事，要是只怕都会气得从棺师还以孔子的“先秦儒家大
确实义”思想。种糅合终成了犬，但也有许理学，作为一多有真知灼见之辈道、佛、儒的儒，提出帝王用于束缚人们的“忠特殊学派，最
地带！理至善，人欲至恶，没有中间存天理，灭人欲，天
天理？人们疑惑，不要人欲了，那什么是
义前，为了忠，人性可以不要，以不要.百姓自然出来告诉世人，天理就不知道，于是有人站正义可是忠义。忠在......
开始了。剧也就从那一刻起，悲
.......
从陈钰家中出来，李星洲心情沉重了几分。
死也不他也直言说知道是....皇帝说他会据理力争，他人所言，但陈钰老先生.同意孟知叶，程禁等希望如此的
有打算，也就倪。自己照看家小，只怕他早白当初他为什么要请求早察觉出其中端李星洲终于明
舍身求法的人，就有埋头苦干的人，华民族们是中国的脊梁。鲁迅先生中就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，他自古以来就有说过，
正义，而不是那套束，是因为他们坚持心中义”。缚人的“忠是的，他们之所以如此的
各种各然正气，天地义，所以会有都有属于自界，那就是孟子说的浩每个人心中正义，己的正样的人，产生绚丽多彩的事，而不是什么狗屁忠义！汇聚五彩缤纷的世
人。以言表，也无法帮平静，除了敬求法之舍身重，他无忙，陈钰就是那李星洲内心久久不能
想要的，也要据理力争。，程禁之言就是皇帝他明知孟知叶
不公正局也早已注定....的辩论，结ሦ朝堂，本就是一场今晚
想办法李星洲劝解过他先不要和皇帝争不了，他们以后再慢慢，那赢。
谋。是笑着摇头答应爷不同之处，有你在，：“这便是老朽与王人为明日筹人为正吾可死矣，总要有义舍命，有陈钰老人只
日筹义，王爷不及老朽.谋，老朽不如王爷；舍命唤天下正ሦ...”为天下之明
人听得心惊。他说得从容，却让
ሦ......
女孩笑靥娇、诗语都在，可他正午却心情格外沉重。，小院中众多如花，秋儿、月儿、阿
让我转之后他又去了之门一趟陈府，达，‘低声回应：“老爷外，门房出来被拒天命吧。’”王爷与老朽各安
......天命啊
一笑，所谓大星洲惆怅儒，大概如此....ሦ李
先秦百家之中，道家说天地，墨家重鬼神，儒家讲天命。
儒家，更多的是一种明凉.天命背后知不可为.....而为之的悲
间，有信道，天下岂，头来天下依旧纷纷乱乱的人嘲笑他做这么多有是他能救的。陈蔡之什么用，到礼坏乐崩孔子周游列国，困于
安宁，他也不愿出气可若天下孔子听完叹奔波。自嘲，说他知道没用，来
可能成功的奔波。用天命来安慰自己，不够，所以他注定失败人性远人，结束纷争。可醒世比他想的要，也只能孔子奔波一生，复杂丑恶，只有爱根本同时继续着那明知不试图用仁爱唤
倒和孔子很像。这点，陈钰
。明知不可为而为之相，看起来少说圣贤之话，而事到如今，是儒学大家，却很又和当初的孔子多么像虽陈钰
倒是那些满嘴圣人下人。位者，而不顾天往往只会巴结上之言的人，却
李星洲苦笑摇头，他无能力为。
整个下午，心情也变ሦ得沉重起来....