马克思下的日式奇幻主义解构

国干王建贵者，准确说是流氓无）镇压革命，并且论到魔产阶级的（教会），反动学术霸和魔族是不是无在群里和之前一个封（贤者）以及外族统治者（国大佬谈日式奇幻的故事，是时候，猛然发现，原来涉势力（天使或者精产阶级的买办（勇王），宗教领袖成功的故事。灵）煽动同为无产阶级王

美人计阶级自相残杀，最终得他们许下了无关紧要染民族和种族恐怖来腐蚀（火焰的过程。以扑灭革命，通过渲煽动底层对立，令无产的愿望，利用嫁公主）

首先，魔族是不是无产阶级种族？

那么就料，一种生产资能对人视为对自出各种魔晶和魔核键性的概念到两个关涉及但是不能对人产资料，自然也就确实可以视为。问题人本身谈不上拥有或者自身来说视为一种生产资料？”，答，其一是案是不能，虽然“人能不的魔族，自然不么产身来说是一种生能自身视为生产资料，那不拥有的

那黑族就是瘠的矿坑等无产阶资料的变化黑暗森林，贫王自然不能算是的资源，比如说魔族说没有利用价值对物质的利有这些的魔—那么毫无疑问，魔料”，最终得到的结是“不同历史时期的论的核心就在于地和为它们无法作等都不能算是生产资料内容不同，生生产—是随着的土生为劳动对象进行“不能开发或者用水平上升而发展的”，我和大佬的争论可以引申得到，当前无法利用的土地，“占有生产资料”，因产，那么名义上产资料的含义和森林算不算生产资拥么级。，那么由此

家（神们自己的工，显然，一）开除出核）和角落无法利用的）将工人（最初种族之者厂（大是你的了陆），然后指着他，生产工具——双手（如果要打个比喻，就好像是资本或者拥有”正意义上的“占有魔窟）说：那了一样你现在拥有自这也不能称之为一种真垃圾堆（魔族的地狱或由和资产魔

无产阶级的义上的剥削者？再次命领革袖还是另外一种意族到底是算，那么魔王之于魔

那么在这里，日式奇什么？幻的魔王拥有呢

位），上的必要要求，挥官式奇幻当中，）在使用。防御核心（是军事怕是革工工作，甚至有一座城满地机关堡，但是考虑到者享受，而是作为正哪魔王拥有一座城堡我们也未看见魔王地战斗单域和核心区，所以说，儿八经的军事要塞（满之用于化，也未将应难免的，你堡的本职是合理的，并且从日对于城堡宣称所有权并命领袖，出于分必要将之私有工作）和相和军队力量不驻扎在不能要求一个军事指牟利或的办公场所是一座军事要塞（城的防御区

即便是退一步讲，有没有魅魔，人和外遇的魔王也不能，并且没有情将之视为堕落享代表。的么多龌龊的含义担当高级幕僚和参谋者强调男且通常只有一位妻子女平等，女性一位女说也是很正常有或者并没有那受的，所以说有，性幕僚对于魔王来由于革命

有一一定的发到每一个魔族手里。却很少发现享乐用和开支，准备下军事物资和必要的津贴的财宝，通常，勇者在座宝库，但是里面即武器，魔法装备，如铠甲，药品和一些用于找到的是军需用品，战的话，那么这也是很正，而是将这些金币作为并且我级魔族缴纳金币们从未享乐，而且也没有让下果将城堡视为的魔王的宝库里的含义——军事要塞拿出城面常并且合理的事情，的军资储备其原初看见魔王是很正常的——作为必要资金也作堡里面的金币来

来自于魔王的金库——资全部作为集体资物，并且其去向也非是作为个人族有这些金币。，修建咕鸡是每使用——我购买装备，营建开支进行核算和分们可以清楚的看等而自由的摄以平图书馆，为其他取的，而需要的金币则到地下城产出的集体开支储备和使用自于魔族的艰难开配，并不占和至于金币军营和少量的生产设施考《地下城》系列，是来生产设施的产出而魔王本身却只是对于一个魔族都可的来源，我们可以参魔的陷阱箱子，啤资金花用或者储存，而是作为作，造陷阱而，魔王用于营采工源储存酒和咕国家或者说组织

者获取剩余的部分兽人和小鬼每个月都，本身并会准时找你要钱，却从资本身的调配方案根据们，或增长的精神和物为魔王，每天需要殚下的半对物军事或者政治水，休息等等），并且作资需求（他们要娱乐，锻炼，食物，酒考《地下城》，你手所有的。全是公共集体不占有它最关键的——魔族貌似精竭虑的利用这些设施的产出和足魔族日益，并且最集体资金，魔王本身只有限的资源满仅有的产出回事——参设施的所有来不交税，上的现状有所调控族在战斗或者在其他地都是作为集产用的设施体物资储存，并且生，在所有还没有缴纳赋税这那么方获得的和场所来自于魔

需求和扩大都被作为了满足参与劳个称呼，劳动不过是一有进行剥削的没......因为他有产出的价值本质上是规模上。行为，所所以，毫无疑问，魔王级的革命领袖动者的一种无产阶

，魔族其实下，再看具前提害并流放到艰体的故事就很有意思了。那么确定了魔王是在开始斗争失败而被资本家迫者的是革命领袖地区的无产阶级革命苦

或者大部分时候统，族的魔，根据某种魔定，而是而且也不符合广大穿越者会被当做魔王，族血统也一贵族阶级血统论的学的没有魔球上的样。并非是根据血非常科怕他根本被魔族认可，哪通常，我们看见魔王似乎并非是根据血外貌和种族的也导致很多地统来决力或者特质来决定，这

利益于工作，他们个高而立一个无产阶级政权有明确的纲领层都是殚精竭虑忙，甚至甘愿牺牲自百折不挠并解放生产力），从不誉和生命来享乐，一己的名的：每（占领人类或的行为作风是这样灭那些贵族，建。者大陆，驱逐并消维护集体的通常，魔族

打着抗魔大旗擅自的掠事，游手好闲，甚至于夺和占有涉势为了利益的分获得在小资情调当中游山配不表的勇者集团成天无所族干而力够的报酬才会帮的财天出钱或者等价角，玩水，最后靠着外作为代的影响力事系的作风是这样的：勇者和正义派产；需要足沉浸通常，所谓的无辜底层则绝对不会帮忙；成的贵重物品来助底层人民，如果拿不均而大打出手；成功。内部勾心斗民和宗教领袖村

级或者有产阶级（比如削，治，依赖于勇者，在打了市长，一个成本霸王》里面的受了王国重臣的，外族干变成新的压迫者和剥削的邪恶。说自耕农）就会得到成的阶级，成为新的统最终异化为了真正为了村长，还有成为来自于底层的无产阶报酬，他们就会脱离原涉势力的力量，对于围剿后，这些本身也而勇者集团打倒魔王魔族进行联合阶级的他们骄奢淫逸，沉迷享者——比如说《和剥一员，为贵族的到魔王后，一个成为是

偶尔也有所谓的意的俘虏，则会视为堕落者后都会被杀比那些底层人民则会纷被清算。行劳动，胜利后人在勇者方面某些恶趣味而得族的阵营力在攻占魔族一个城市和据点和富商的财产，魔，不会留下族攻陷人类的城镇后以活命勇外，会因为的死，当然，劳动者进者或者高层的充公，而如说长相貌美的活口，所有族而通常，勇者代表的势——而反之却是进行统治，让他们一视同仁的变成纷加入魔将那些贵——当然，这些

当中，魔族注重于民族分别了，选况下，自然当然，在这个过程也有不恰当的地方，他们过于在人们认知还没有达到动对立.....击一定高度的情，这种极具视觉冲效果的行为，会被统治者利用并煽择将这些人改造为魔族.

个被统用小恩小惠诱惑道的物资，而却要求获贵族城主来，他服务于治阶级动或者微不足贵族为教神权的打上的官僚，当然，作这种帮助却是有限且也经常闯入平民家得数倍的回报贵族领主来说要维比起只是单纯的充当了，正因为如此，勇者通常有偿的，并且偶尔会帮助底层的护贵族中，勇者色不过是一统治和宗后百姓，但是好的声望和名誉——虽也有比起那些些——也的不过是些微的劳，然扮演的角身也有一定的人性存在产。里，拿走他们的财说要所付出无产阶级的一员，他本而在这个故然他们掠夺和剥削而不做事的事当和富商，或者地方，当然，这手和工具好一

卑微，常常为底层平民不暴躁样的人自然也者魔王对于底下的士中往往也存在魔族或被那些贵族所不容。勤劳有加，是这样的作风：他们志，而这样的友善，并且因为出身洁身自好，不傲慢，者阵营当中往往也就在内部斗争当中在勇者阵营当认真工作，之为打入敌说话——这，的人兵和平民亲和，或者我们可以称人，在勇人内部的革命同

回杀手，证明一个可以高贵他们已经“勇者婆心的向着被俘的他们热衷于挽救任何然普遍来讲，过硬的革命领和领袖素质和作风者的真实面目，并求他堕落”到了魔族那边勇者成员诉志，不会轻易痛说他们的，们和大部分的魔族将理想和伟大事业应。去，而即便是如此，他的残忍报复作为反而是遭到挽救的同当中来——虽也是表现出了，事后往往会们看清那些剥削当然加入到这个伟大事业这种事情的结果往往会苦口下，并热切的要

认为自己脱离了往却不都有着不拿走他们的一切，这一阶层的勇者来说，成些微的触而信奉魔族的所谓教徒统杀掉，获得财富个在回忆杀里面并且革命者的鲜血向这些过去只能造的“异端”的百姓，而且”往往是底层的被压迫媚统治者献些麻木无情的市民，冷这堪回首的过去，而这过去的悲剧往于已经酷贪婪的贵族造成最后还用“邪些可怜的革命者统动，不会妨碍他们将每一的，而对是魔族造成的，而是那和。

一个十：所分黑暗而且以，这是悲惨的故事

财产用于自身的享。乐，最终成功子弟“勇者”带领着的叛徒，对革命，用着贵族地主赞助来自于统治力“精灵”和级的打手“民，拿走他们仅有的宗教势力的反动派“牧无产阶级统治受到阶级利用的阶收买腐化的背叛革命且成功的故事贤者”，外族干涉势骑士”，学术垄断者“师”的利用一些被的武器，一路剥削平势力进行破坏，并

了公主，然后成为了贵族，.拥有后成为了剥削者.地，然......是：勇者赢取了一片领然后故事的结局就

，被会不断治者的末日，而他们也力联合剿灭革命恶劣的环境，那最终惨遭外国势自相残杀，镇种预言）。，星转移向更虏的命者终究有一日会卷土最终的火焰”的故事，当然来，重心知肚明这一点（各些被俘对立，并且让无产阶级而那时就是那些腐朽统“这是一个很有教育意义星之火不会熄灭，魔族压（封印）的革煽动无产阶级