读者：告各位敬

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拙书《诸神纪》出版发）”的方是比较有趣的，：易读性式写成，我自己觉得还话的书，以“轻学术比较强，梳理、叙述和阐释、解行了。这是一本神读中国上古肯定不枯燥。你们懂我的

之类的意如某当，某东，某宝。。诸商网站都能买到，比君请随某宝最便宜。目前我看到的是各大电

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书的官方介绍】【以下是出版社对本

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的力量牵引着太阳东升人是怎样在一初起的？谁掌握？人类是怎样造出来西落，永无止息？……男人和女的？最是什么样天地到底有几层结构了永生的秘密？

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的人类智慧胞相传的集体记忆神话是上古时期。真所有元结构表达，是对一个民族而言意义，是所有结构的—开始。，是所有表达的元，是包含一正了解本民族，从源头——神话—的传统切文文化，要遗存，是世代化本原基因的骨髓干细意义的元

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中国的上古神话，通和阐自觉；并且相关的神话故事进行了统的归类，谱系化”的逻，深奥难懂的古解读，使读者得以重新的语言是中华民族宝贵的精神）神话进行了系作者本着一种文往自相矛社会现实、更具拓展性风格，对古汉语神话回到中国智寻中国人共神话背后的“天”遗产语神话，变自然慧和传统的源头，追进行现代重述，使汉语也往往使（记忆和文化基众敬而远之。意识，以接近“辑方式对杂乱的上古念进行了别具一格的众多古汉接，侥幸留存一种更贴合当今多只言片语，而且往晰的结构和线索；以有的集体化传承的至今的，不仅大得鲜活、丰满“人”（社会）观话资源呈现出了清杂、传承曲折，又多经砍斫嫁盾普通大离的中国神、灵动；对上古古奥晦涩的对连缀、贯释，使支因。神祇及其，然而，因其来源复

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本书中现了知识究，资料图片丰富理有据；原创插图精美考图片。故事讲述相当数量的完美结合组成，并配以”“内容解读”“原文出处”三大板块每一段神话原创性和资料性。厚重；由此实本性和可读性、趣味性的事文生动活泼；内容解读有都由“故

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是我为读者诸君送上的本书【以下章节选摘】

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头兽。知。而且有趣得形的一个的认不说到“混状态神话故事中对“元宇宙”或曰“前说到宇宙起源，就不能”。“混沌”是很多神，或者一沌很，它居然是具体而有宇宙”

【故事】：

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个神混沌作为一a．

，在西方的古早以前常奇特：神，祂的模样非古早天山上有一个混沌

翅膀；样红；布口一共长了六只脚嘴巴一般长在脸上的那些东头脸，睛、祂没有和耳朵，祂都没有。袋一样的身子上，通体的颜色像火一、四个西—眼鼻子、

有的神，却精通歌可是，这样一位什么交流器官都没舞。

想破头的。让人这祂是怎样做到一点的呢？真够

叫作“帝鸿”说，祂是中央字叫作“帝江”，又人们，名的天帝。

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b.混沌作为一头兽

古早古早以前，在昆仑山西边有一浑沌。头神兽，名叫

它看起来有点像狗，又有点像熊，身上披着长长的毛。

的动静肠子不像一般子，可是，而是一根直直的管都看不见，所以路来非常不方便；它心、肝、脾、胃有爪子；子，吃下去的东西，长着耳朵，可是什是，它对于周遭走起它有肚子，却清清楚楚的；它、肾这样的内脏么长着腿脚，可是没它长出来了。到，但神奇的着眼睛，可是什曲盘在肚子里；它有肠一下子就穿过身体排可是里面没有动物那样弯弯曲么都听不

气非的怪兽。恶、颠倒是但是，浑沌兽最怪是一头不分善。因为，它异的不是长相，而是脾

人类中对于他们、撞他们好人对于那些凶恶的坏人；蛋”，大跟随他们、听他们的话。后世管的这，它会过去顶那些有德行的，它却过去种坏家伙叫作“浑概是从它这里来的。

不过，浑方。地特别天真的沌兽也有

人待着没事干的时候圈圈天大笑起来。，它会追着自己的尾当它一个，玩着玩着，它就被逗得高兴极了，仰这个游戏巴转

这不是很奇特吗？善恶不分，一会儿天真烂漫，样的一头怪兽，一会儿

时候，人们也会根性。它天生清的意思。有不清楚，所以大家管里糊涂、模糊不它叫浑沌，就就是这样，什么都分是糊叫它无耳，或者无心。这都是源于它的天据它的外貌，

有子。人说，它是中央天帝帝鸿的儿

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：】【掰书君曰

抽象概念，的神。个概念，更混沌不他们需要认知去理解。于是仅是一可具象化为一个有形体套用现成体，对于远古先民的三观非常具

缩了先民对先民已经有了于“我世界”自然神的也就是中央世界存在之所。说混沌味着创他天混沌神的形象，可能凝的早期认知。“我造这一神话，身的世界”体或意部族作为物质肉着还有其是个神是中央天帝，也意味方位观念，帝。

拼插还比较简单。是任何一个我们所熟知的兽形，先民对它这个口身体零件的“非人”的，但也不袋一样的中央天帝，其形貌是

开七窍能是清果参看后文“倏忽为混照：中央的“我世界”如沌充央的“他世界”在想象”一个有趣的对满了混沌的未知，非中中倒可晰的。故事，我们可以发现

，而与黄帝组团秀神力一个帝江与然我们无法像古是央帝，（帝鸿）时代，还可能的是倏、忽这样的大神的是炎帝、代际嬗替。神话那无疑问，中国属两个（或两个“套装组合”。、第二代、第三代是不妥的样明确谁是第一代以上）不同的沌神就是黄帝，我有更多其他名字的以为这希腊帝这个职位，也混沌神构成套装呈现出了明显的虽神王，但毫中央天帝之前，曾经有有人因为混沌神成为太皞等神。在黄帝。黄帝与混沌分过又呈黄色，便认为混上古神话里中央天中央天帝存在过。

说白了，它其实起源舞的性质到底性之上。那么歌凌驾于娱乐重要意义，可能大母神”章节）。们现代人的想象。人类言，歌舞的神圣性远远是什么呢？学家对于当今远超乎我后文“孤独的仍然存在的原始部明，对于他们而落的田野调查表于生殖冲动（参见歌舞对于原始人的远

，读者诸难得到准确答案，我的备一自由发散，不生殖女神？精通口袋形貌，是否隐喻母神还是女神受到崇拜中央天帝混沌精通有的？既然生殖，这些问题可能进一步问，混君一笑。沌神是有性别的吗？祂更多考古发现的情况下那么过是为理解“混沌神有可能是早期的崇拜的早期阶段是*体（或者采用更男根崇拜，关。那么混沌神那奇怪的在没有的说法，隐喻子宫很才？）—有歌舞”聊表明原始人对祂的崇拜与生殖崇拜，似乎说而已*崇拜，后来，混沌神有没歌舞是作为男加弗洛伊德

沌兽的形貌事迹。混沌代东方朔所编。而在托名汉《神异经》里，则乎是两的记载了有关混还是思路。山海经》个不同的神话架构兽，看起来似《究竟是神以上关于混沌神的记载见于

、不讲理、忽征着宇宙的蒙昧状态。宙，象个具象化的宇难解的存在。所以扩而当时的蛮荒大之，混沌兽是一忽热、忽善忽恶、神秘于他们，就是一的天真稚拙，同时也是冷世界对民对自然力的直观思维先貌和性格，带着原始个情绪化混沌兽的形感受。

的蒙昧状态他物或者他人是象征宇宙然混沌那么问题来了：，为什么混沌之外还有既？

，哈萨克决好，就像今天的人很沌兽可能是的宇宙来的形象，话故事中，创世之里有一只巨犀“前宇宙”的问题难想象“奇点和脑中。在那些大同牛；中国布朗开辟神话是我们看到在很多神里，关于“元宇宙”没有，而。育成族的被分解，化日月星辰、山脑是有点基础而云南楚雄彝族的空愚见：混没有想透彻，没有解在，却只大老虎。这”之前”一度与神沌世界中就有一头奶些可供创世的“元兽它可能产生于非常古又被神所杀，尸体一样。于下，的确族的虚空里有材料的。比如冰岛的混一个被继承荒中有头大青牛，脉江河、花草树木老的原始大前不是什么都

，却丢掉话的演化和整合，终选择了有可能，本生了一定程度的融合，沌兽就是一只耳相传中，混沌成了一将元兽的功能撂点，它的故事已如盘古垂死化身），而经与当时的环境发了环境因素。旁。接下来，在位名号或许已经佚创世保留了一些原始秉性生改变，到了被文字到一莫名其妙的山居动物，孤独的史前巨兽，说法（经与某原的“元兽”，它曾一代代的口世最一头中神自身化生万物的却消失了。于所以很但它所产生的思想基础造就这些秉性的原始是我们看到，它兽的形貌事迹进一步发后只变的创世基材。但随着神创世大神同在，是祂记录下来的时间故事中的混失的

“混沌”“浑沌”“古指称为浑敦氏，这“混沌”二字的写是体字。同一概念的异一回事，是固定了下等于将法并不很固定，来。后世又将盘浑敦”都敦神（兽）的开辟特质浑

境亘古以合的“鸿当地的自然环一种比喻，一这回事，到了那么晚近水，未尝韵联绵词。比来从未有人涉足，再做，也还导附近教训了一个不配可以认”，两者都是叠种象征，说明为这是夏禹氏族。—你看，开天如后来大禹治水是可能的。我们不可将“鸿蒙对鸿蒙氏族的征服；神的时候，就在桐柏山差不多的，还有“鸿蒙破了当地的“鸿蒙”等于打蒙氏”。历史化地看，尚处于氏”视为话地看，我们辟地混沌状此外，与“混沌”意思态。大禹砍山

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