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已经.com;)近在咫尺了。(免费全冬天，卷起阵阵尘沙和地上零零完全落尽，落落地挂在叶子还没有ፔ的落叶底，尽管树上的，冷飕飕的风不停树枝上，却早灵灵的神韵，本小说www.yz夏之际那种水地刮着月的气温已经很凉了已失去了春
近发车的售票员们途客车依次排列，临汽车北送丁元英到长途午9点多钟芮小站丹汽车旁边陪他说话。这班车离古城有四个长途汽车站，上多分钟，她提着在扯着嗓子叫客丹在上班时间开着一丁元英的提包，在买了一张发往五台县的，辆一哦警一哦车。芮小车票，座位靠着车窗。地的长发车时间还有20一辆辆发往各
芮小丹说：“”哦支烟吧，上了车就不让一哦抽一哦烟了。趁这会儿你一哦抽一
又在上班时间私用公车受过处分，今天。”支烟说：“你刚丁元英点上一
。手机随身带着诉我。我已经查过日19号，是观带的。天冷了，更低，别忘了加衣么事必须在第一时间告仙气儿。”到了山上气温出家纪念日，你今天出门也跟着沾点芮小丹说：“以别嫌麻烦，有什音菩萨历了，今天是农历9月们前是出格了，这次是捎裳
丁元英笑笑说：“你怎”么快成巫婆了？
倍以上的钱，你给欧。”那支股票没有挣到一的出资额就显高这对她是个压力想过没有，如果芮小丹说：“元英，你一哦哦定陽一了，
，但这种可能一哦性救。”丁元英说：“有可能可以补一哦很小，而且
回归、十五大召开都票能挣一倍以上好的消息。”知道那支股么芮小丹问：“你怎卖掉？一般都认为明年香港是股市利月要在明年5的钱呢？为什么一定
、制度面，不知更非知。”不明白。这东西有点丁元英说……很多因素，我跟你杂，有技术面说：“这个问题很复、产业结构像禅，知之为不知
芮小丹说：“书店里都不能说了。”么到了你这儿连说炒股的书满柜台都是，怎教人
丁元人诉你？英说能那样赚钱家能告：“真有赚钱的秘笈书了。也就不用写”
点头：“也是芮小丹点。”
得在衙门拔刀之刀真真假权变股权这些改革举措，你得在狼嘴里在这种背景下，你既已经道，又要分起丁。有政一哦治经济学，也有一哦肉一哦的时候政一哦治、决港回归是政一哦治问题题。十五大是要解阵痛，这时的股市得盯住庄家，是国家大下筷子，还，国有资产重组、债少近期大落经济的基本策略问题不是经济问假、的也得盯住衙门的快前一哦抽一哦身。”既要为改革开出一条主权问题，至解改革元英说：“香有市场经济学，势在必行，这里面既的黑手，
芮小丹一笑说：“不懂了，就朦朦胧胧更发冷。”觉得后背
快上车，没买票的两人在车边说着话，时子喊道了啊，买过票的赶。就次扯着嗓紧时间买票上车车的时候售票员再：五台的班车马上发车过得很快。即将发间抓
元英，长途汽车站。着他到座位坐下，芮小丹把提包看目送着客车驶离递给丁
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宽阔，如垒土境故称名山之一，位于五台县五台山。峰高一哦耸，峰顶平坦一哦内一哦，由五座山峰环抱而成，五五台山是中之台，国四大佛教
而去有距离相差无野车前往五台北京、古城、五台三几，近似一个地之间的等边三角形。韩楚风以在夏季避暑旅游，惟之行，他推掉了手头所辆三菱有的工作，但都是元英乘访大师谈经论道。为，县城至五台县的站越吉普等候丁前曾经两次去过五台山坐的班车。独自一人驾驶一所不同，意在拜了这次参悟佛法，在古最后一个国道收费此次与丁元英相约
来的韩楚风握手。北京一别一个公，两人已是韩楚风在收费多没见面了，今日在至五台的班车驶抵收费从车上下来，午2点40分，从古城一年县的上自然是格外亲切。站等了十几分钟，下与迎收费站相见站，丁元英路这五台
进吉旁边在在地一哦抽一哦烟了。抽一哦了一口，他已普车的后座，没有关车门，而是站在车门丁元英把旅行包放点上一支香烟，实实经有5个小时没一哦
韩楚抽一哦吧，得先找个吃饭的地方。”风说：“到车上一哦
片和茶(警一哦候着出一双完食品，他袋、一支档案塑料袋和两个密给准备了几个烧饼，瓶子里分别装着切得很一个薄的牛一哦肉一哦。”说着，跟你在一起招一并递钢笔和一盒红一哦封一次一哦性一哦筷贼，不让在路边吃子和几色的瓶子放到后座上，，就在这儿吃。这儿有路一哦英说：“他从旅行泉水。拿丁元饭，专门一哦印油出一个装着几个烧瓶矿又从包里拿出给韩楚风。饼的小又鸟)蛋，然后又拿不用找了，小丹说包里拿
接过档案袋一哦欧贷的协议书》韩楚风看了一眼，掏出纸巾擦擦手指上哦陽一哦雪向韩楚一里，打开钢笔一式三抽一哦油。，绕到另一端坐到车份签上名字，的印摁上手印出《风抵押借
歉意地说：“古城一几个月你就先手头紧点油重新放回旅行包，。”的两份文韩楚风身边，把其中同钢笔和红一哦色一哦印丁元英敞着车门坐在借钱，这件连
又鸟)蛋，一边说：“我这儿多少年都如出，一边儿拿钱的事了。”百穷得卖唱片，八十万的怎么都一日，债权债务一锅韩楚风拿出一个烧饼是我对不住你来。饼里我都知道了，害得你粥，谈不夹牛一哦肉一哦和茶(你那往烧能倒腾陈茹从上手头松点紧点，
了？”丁元英说：“谁告诉你
是成心给这，我想不出还有谁能让这避嫌，这不明你在我，陈楚风大口嚼着她难堪，哈诉我，一定是有需要在说你你是里外不是人了你找麻烦摆着嘛。可处不告我这儿避嫌的地方，除有难茹哈……”回韩烧饼，一边说：“你了我那口子给
赔罪了。”她子带个话，是我丁元英也笑道：“办事不周到，给给嫂
个不大的黑皮包递给丁儿，咱多10万就多两次心修件袋。，我20万真正能静下扇门，机都是认钱不认人的主里，一一哦共一哦多了5万块钱敲一元英，说：“钱在包们这趟就白跑了在的寺院都忙着赚钱，多带了10万韩楚风把后座上的一，现，准备了4个文。”会。如果连敲四扇门持佛法的高僧已经不。佛子也是人嘛
也。”，从黑皮包现金装进去五拿出一个文件袋，丁夹了一个烧饼，说：头随缘了沓放到一边，就更得说备用，然后将1万元一沓的“到了佛家的地盘元英扔掉烟
贫的事。”的车门那边，楚风一手服，就下了车车拿矿泉图个在车里吃东西很不舒上了？还惹出身一哦子倚着一档子扶水绕回丁元英坐跟一帮发烧友扯清静，怎么又城是坐，一手拿烧饼门说：“你到古韩
小丹想就是在王庙口说：“庙村是贫要的礼物有了这档子事。王”瓶矿泉水喝丁元英打开一要个礼物，就村给她写个神话。了一困县里的贫困村，小丹
？这种礼物闻所楚刻韩至忘记了嚼东西，片定住神说：“神话风一下子愣住了，甚”这村子是什么关系？未闻。她跟之后才
：“跟村的穷既然是文化那又朝车门外，咽下一的产物，如果一个一庙村化属一哦性一哦？，但是跟文化属一哦性子没关系，跟觉悟、境村子，说，王该怎么理解文界也没关系丁元神话改变了哦这个提法有关英坐在车里面口烧饼说属一哦性一哦系，用她的话”
禅韩楚风再一次愣住了，思索着说：“这才是其中的机。这丫头，不简单哪！”
叫真是人做出来的，那也不理了，叫主义。”一眼题，谁敢拿着证明扒井沿儿看一眼的结果？那就不是血问罪。如果真理丁元英说：“什么神话一个村子的农民去而已，不解决造？不过是强力作用的错了，是杀富济贫，扒着井沿看
韩楚风问：“既是杀”杀谁？又济谁？富济贫，你
”说过乐圣公司吗？，而是问道：“听丁元英没有直接回答
早年靠走私电器起家，白道黑道都?得很熟。”司是中国hi-据说韩楚风说：“乐圣公子，当家的叫林雨峰，音响挑大旗的牌音响界的名角儿，
上有人给乐个霸气十司有6远都是进攻、进攻，是在hi-fi圣旗舰音箱起了个江字，叫独丁元英说：“乐圣公一孤求湖名败。”哦v音响，场占有17％的份额。足的音响公司，网矛，没有盾，永万资产，从不涉足a乐圣公司称自己只有音响市
思议的神态，谨这百十万的资金、几个楚风一脸不韩凭你慎地说：大户。可就能吗？”可杀富济贫，是得找着扶贫的农民，可发烧友和一帮等个有点一哦肉一哦的“
聪明上，小聪明的能诱导乐圣公司的我这儿是既无，而潜伏一当托儿，让斯雷克公小聪明其中的，是大智石，从乐圣公司碗里化让伯爵电：“乐圣是因为矛是有可文章做好了，就哦在点缘无盾可守，大聪明若愚。”借用乐圣的矛了子公司落井投北京摆摊儿，用柏林、丁元英说手，就只能能的，核心在一个小。我想，在让法院、媒体起哄，司当打一哦矛可攻也的锐利而无需用盾，伦敦、巴黎三个城市
是狼嘴里夹一哦肉一哦，可这回是拔西，沉默司是刀见放过你吗？”林雨基金了许久的私营企业，他能血了，乐圣公“私募韩楚风默默吃东之后忧虑地说：峰
穷名给冤家托牌位的。他要因为这个杀了我杀了我，我就当下随缘买，了穿鞋的一身泥，出来。真有点脑子的人都干丁元英说：仁者自有公论不卖，但凡“光脚的溅林雨峰虽败犹荣，写什么都寒碜，这种死后还得了。”就得给自己立块无字碑了，
位，两人动车。丁元英把剩下的一几口水，见丁元英也快东西坐到前上路了。支烟，开车饭后都口烧饼放进嘴里吃完了，就上车准备发个忧虑，吃完烧饼喝了韩楚风心里有数了，不再为这点了一汽，收拾了一下后座的排副驾驶的座
下去，那就真是：“这盘菜不是人人都，又往地饱了眼福，子。”狱里陷了一截苦了贪心能吃的，如果扒着井沿韩楚风开着车说儿看一眼再掉
己。”不能爬上来取决于他方式让他们接受市期望天上掉馅个股几对农户，从基础设置就烧友的公场经济所以，这事得拆分成发东去扒井沿儿，能司和农民的救他们的只有他们自不给他们的生存观念，能生产两个部分，允许丁元英说：“们，我能做的，就们自己。是通过一种饼的机会，我救不了他
一管理，产品质不把农户纳入成本怎么控制？一会儿，说：“你是在交道，如果韩楚风沉思了农民的地盘上跟农民打公司统解决？”量和各方面的利益矛盾怎么
丁元题的机会都英说：“不能管，一管没有。”就死了，连解决问
：“怎么讲？”楚风不解，问道韩
跑来跟我是人。境污染的问题……农户的矛盾都会转嫁为农如果纳入公司，了，是怎么伺候好爷活儿着太挤了，那儿干户跟公司的矛盾，那有劳动时间的问。”得听各种生能拼什么？拼的就是在得呼吸油漆的有毒气粉尘，问题，有使用童工和老年工就不是产品质量和方干不是人干的吃饭睡觉的面说这儿睡下去，农民马上就会成本问题时候的问题，有社会保律条款丁元英说：“农户不是人呆的地体和立题铣、打磨的有害产噪音。这里，拼的就是不天都活不前一房子里挤地方，险、劳动保护和环活不舒服，所有生产，农民得从公司在法
进坑里，。”有道理。韩楚风说：“一管就掉可是不管，那就得乱成一锅粥了
弹烟灰说：“农户不是农意识治小农意识。”那个矛盾，有利益驱动铁板一块，没了这个矛盾有用小，让他们自己斗了着丁元英往车窗外弹去，
”韩楚风问：“怎么个治法？
利润，一解，喷漆户向磨板子户买农经济的买卖丁元们，用经济杠杆腻子板，环制约事不适合学院包装户向喷漆户买成次品、板英说：“在各道个出板，现金题谁承担损失，不影响别人的派的打法，我这是不”入流的野套路。交易关系，打磨板子专业品户向下料专业户买一哦毛一。允许他们有一一环，谁出问哦坯决质量、成本问题。这报高价的过程，让市场去纠正他工序的农户之间实行小
“法无定有道道。”法，存在决定意识。点点头，韩楚风轻轻说：
……
不禁感到这座四大佛教五台山的游客已经不多冥之中一上走气温越低，连绵峰行进。这人80元的进山门票，继续如来之，让人名山山的入山口付了每个季节来了，越往山驶向五台山，到了五台他们一路闲聊着哦操一哦峦之中举沿着山路纵一切悲欢离合的目可见若隐若现的往山上与神秘，仿佛落进了一严手。之首的庄只在冥寺庙
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近顶峰的时候到过几座因为车辆遇“一禅寺”，寺院门终于寺庙看清楚这座寺庙一座道路平坦而又便不便通行而绕过了几个闲散的游客。行，沿途的名字叫口的停车场停着遇到，直到接汽车沿着山路前了于停车的一辆旅游中巴车，有，走到近前才寺庙，都
已是叶壮观，具有中唐，此时时期的建筑风后面依山而上是一座小有规模的寺的石阶里正对大门的条陡峭的石梯于缭绕的云好像一条蜿蜒的绸诉说着岁月的落枝秃，只有苍劲的树身向人们院，门前钟楼雄伟带一直向上延伸，渐隐路，长长雾中。子是一棵巨大的古槐格。两扇厚重的沧桑。寺院的一禅寺依山而建，是一木门上布满了铜钉，院
深的大师，烦请师地说：师父，我们来五台山是拜访一位佛法造诣一丁韩楚风下了车。”丁元英礼貌哦精一哦元英和机会“打扰来到守门的僧人跟前，父能指点一下希望有
出一哦精一哦深居简研佛法守门其它寺庙造访，各寺庙施僧人答道：“主若是入寺参都有高僧主持。阿弥陀主所言佛法造，不轻易会客。主持就是施”诣一法师哦精一请到哦深的大师，观请购买门票入一哦内阿弥陀佛！本寺的智玄佛！一哦，若是拜见高僧
有5万元现金的文件袋丁元英把装”递给守门僧人，说：位客人诚心求见。交给智玄大请你把这个师，就说有两“麻烦师父，
守门僧人接过文件进去禀报给丁元英，说：“师文件袋回来交还声“请施主稍候”就袋单手作揖了，过了一父回话，非也。”会儿拿着，说了
里拿过进去，重新递哦皮包里又取出5人的面从自己文件袋把钱报一次。”人，说：“请师父再给通万元现金，从丁元英手韩楚风当着守门僧守门僧装手里的黑一哦色一给
非也，非也。守门僧文件袋回来交还韩楚风，说：“师手作揖，说了声“请施了，过了一会儿又拿着父回话，人接过文件袋又单稍候”就再次进去禀报主”给
元，换回来的只多了5万也。是多了一个：非
。这时丁元英从怀人，说：“请师父师没了主意楚风一时与大师见上一面，韩就不打再辛苦一趟把这个交给通万元的进香都不能见，我们信封再次递给大里取出一个普，如果大师还是不肯接。”守门僧ፔ扰了
进去守门僧人犹豫了一下了。，还是接过信封
门口只剩下丁元英和韩不解地问：“什么招儿？”楚风两人。韩楚风
说：“我随缘吧。”招儿的招儿，诌的一首词，不是丁元英
位施主果然，守门僧人走了，手里的信封已过来说：“两请随我来。”希望的信息。个有门僧人进去的时间比较会儿空着手回来不见，这似乎是一这次守长，好一
穿过大佛殿袍的老者弯来到明心阁，屋经花白了。个子不高，身材出了大佛殿拐了几道前面时，见到大殿岁身穿灰一哦色一哦僧一哦中一哦央台面上端坐一位60多椅呈现出古旧的一颌的胡须已些佛教法器，佛青砖带，他，临门站着一哦内前。消燃着香火铺地，陈哦色一哦泽守门僧人一单，木制桌尊金身大佛，周围是一瘦，下路领着二人进入寺院，设简
敬告退。”又对客守门僧人恭就是智玄大师。十行礼，这才退下。行礼低声道：“弟子地介”接着对智玄大师双手合十躬身绍道：“这位人合
下说话。”智玄大师说：“两位施主，请坐
大师把信纸和信明心阁的房子不是一些佛什么呢？”桌上一哦正中摆着一张老式主什么是真经英的一首词和压在玄方而坐，教字画，屋一哦内很大，四周墙壁上有3人围桌纸上的信封。智？修行不取真经又修桌和4把木椅，放着丁元封轻轻往了一下，说：“敢问施前推
，上面写道—楚风不知道—韩这首词的一，就势拿过看了一遍哦内一哦容
悟
命，悟道休言天
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
？哪个前生注定
袈裟本无清净，
空。红尘不染一哦性一哦
年钟，幽幽古刹千
都是痴人说梦。
题，或者说他的案。里有解，而他心里无解大师为什么要提不同的是，大师心词中诸如“休行不取真经还修什么？他觉得“痴人说梦”之类的这样的问题，所心关智玄问题的答言”、“勿取”、是丁元英经？用词过于激烈了，不个韩楚风马上明白了太妥当。但此时他更更想知道这正的提问：什么是真修，他在心里是真如何回答这个问
无欲无不欲，无。所谓真经，在知。修是因果者无住而住，恶果者有明一哦性一哦，生灭。不昧者以律制心。不落，晚辈就斗胆妄在求。悟为心生律，修行以行制一哦性一哦，不戒，如是涅不可修。修为性一哦施行，觉者由成佛，就戒无丁元英回答道：“大寂空涅碦的究悟道以一哦师考问言了碦。、住念”竟法门，可悟晚辈自在情理之中住心，如信无证，住因住果是能够达到
智玄大师含笑，那什么是佛教呢而问：“不为成佛？”
的善巧，非无量天成丁相之佛，圆虽义，善恶本有人相、“佛即觉即显的从浅义处圆，无满辈个即觉行无量，无圆无不乃觉一哦性一哦，觉一哦，却无碍抚一的慈悲。若佛有量，即非阿性一无生无灭，弥陀佛的道法，哦慰灵魂导人向善一哦性一哦，人人都有以幻制幻人哦不等于觉一哦性说是。佛法无量，了障涅碦。无不满，亦，即非文化。一哦就是人。人相可以为，佛教以次第而分生处元英说：，即障即尘蔽，我相、众生相，说是以贪制贪、非人觉行圆满之佛乃佛教人晚即是文化。从众教坏，觉道法如来不可思议满即止，即流不灭败坏下无是名究竟圆满。，从一哦精一哦。”无障不显深处说是得道
退则凡尘，只是这一步难如登天之文笔言辞断智玄大师说：“以施主，施主已经踩到净土，悟能达到这种境界已可贵。以贫僧看来门槛了，离属难能。”不是佛门中得道只差一步，进则得道的经文，自人，施主参意不拘
，满纸一个‘嗔’字。我是几等的货一哦色一得明白，装了斯文，露天来元英说：“承蒙大师开示，我与佛的言我不可得道。只为讨得一个心安。！佛门讲一个‘缘’字到就算缘尽了佛门净地拜见大师，缘站到门槛，惭愧！惭愧今出，，不进不我进不得窄门，与佛而亦邪亦正。与基督而言”了痞一哦性一哦丁哦大师已从那首词里看
人走进来恭敬地对智礼，说：“师父，都小僧十行这时，一准备好了。”说完转玄大师合个身退了出去。
智玄阁一叙。”：“两位施主大师，站起来说请到茗香
根凳子，主座制成的围砚和一个紫，上面写阁”的房舍。茗香阁看见墙上着“茗香已经快开了，听，来到一间题名为。上嗡的响声墙的位置是上架着铜壶，壶里的水摆着盖碗茶出了明心阁，向左檀木棋棋盘，棋盘上是两比刚才叶罐，茶几四周是几一块由天然怪迎面就得见嗡转穿过一道长廊“清净自在”四丁元英和韩楚风跟一哦面整齐具、茶个装水的木桶，炉子盒炭炉子和一树着智玄大师个石当成的茶几，石面地摆放着笔墨纸棋子。房间北位旁边是一个木洒飘逸的大字。横幅下挂着一副横幅的明心阁大得多，进门个潇
落钱敲门，若是贫僧施主以座后智玄大师问道：“智玄大师位施主请坐。”待客人伸手示意说：“两收下了钱呢？”
东西，就“我们就走。如果是钱能买到的不必拜佛了。”韩楚风答道：
请两位施开水冲进3茶，水是山上的泉水，：“这是入茶叶，提起冒着蒸气的铜壶逐一将的主品尝。”智玄大师豁然一笑只盖碗，盖上碗盖说寺里自制，分别往盖碗里放
好茶。”地说哦，碗底的茶叶根根形丁元英揭开碗盖了声：“态秀美。他端起茶碗喝见碗中的茶汤呈了一小口，禁不住淡绿一哦色一清着山野气息的香扑鼻而来，只，一股带
他心生此情此景令楚风端起茶品了一口，茶非一般，副“坐，请坐，请上座，上好茶”顿知此茶品的对感慨，不禁想起了那联。；茶，上质绝韩
，道来，贫僧念句‘阿弥陀妨了佛理修证，有事不说：“施主上山并非为智玄大师放下茶碗虽老学无成，使得。”佛’却还
贫”和文化属一哦“主观上的“杀富济性一哦思的向智玄大师简要讲了做考。这于并且着重解释了经不是简单的市场竞争”的来龙去脉以及已“扶贫贫，而是基于一种社会一遍，神话”、是，丁元英把，也不是简单的扶文化认识的自我作为。显然已经做的和将要
之道，岂能主已胜算师听完之后沉思了许久形，势必会招致有识智玄大，说：“施是杀富济贫？”在手，想必也应该计一片声讨、责骂。得救算到得手之后的情之士的
韩楚风随口一问得救之道是什：“那么？”
，无讨个心安骂者，责即为诊，诊而投石击水，不起一哦浪为而命道。”英“杀，也背不起这当有识之士骂你比大，顿然明白了丁元富济贫”的用心和的由来，说道：“使智玄大师突然怔住了一哦花也泛涟漪，题。这一问更强盗还坏的时候，责妙在以扶贫的骂名。故而，责必论异于断不医为绝症，非仁人志士所
出门靠、家靠父母，的靠’上两声，至少不违念的死结就在一个‘字题，非几次新文哦性晚辈沉积了几千年一哦问……总之靠什么都行，就是别靠自己。这无意评说道法，英雄好汉的嗓子喊文化属一化运动就靠菩萨、靠皇恩天道朝纲。”舟，借只在已经上，在朋友，靠上帝观是一个，传统能开悟。丁元英说：“晚辈以为缘起的事情里顺水推
丁元英要拜见高僧风来五楚大德，道，却并不知道丁元英拜佛的具体台山之前只知道明白。目的，直到这时才完全少不了谈经论韩
悟，心做之参智玄大师说：“以施主心是，何来讨个心安呢？”
晚辈一介凡夫，不是师缘何为大师？人会骂我，我以为佛字的嘴上功夫我以为是代佛说话的量可言。我知道丁元英过是多识几个觉者。”佛，晚辈以为，并说：“无忏无愧的骂。大，并无证不会骂我，是非真不会挨
个字施主四字，仅以修证之理如其说，百家争鸣。佛之人，断施主一个‘讨’实观照，之道自古仁人志士各有：大一哦爱一哦不贫僧受不起一下，说：“贫僧乃学思忖了不可代佛说话智玄大师略微一哦爱一哦。”故送，亦非大师。得救
丁元英双手合师！”十给智玄大师恭敬佛礼，说道：“谢大行了一个
步的必然代价。无弱，强焉在？其中了。故而，佛度心苦，修的是活力，而竞一颗平常心智玄大师说：“弱势得救之没有会进道，也有也没有。经在。”争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社一个‘强’字，弱已没有竞争的社会就
晚辈十分敬佩一面。”。师一玄大佛教主张利和同均，但人毕竟还有物质的杀掠，那么在不公大师坦言等级乃天道与以一直没有参与谈话。晚辈在想，如感慨，说道情况，所势还剩下多大苦虽慈悲，：“价，不拘门户之见，果强者在公开、合法的开、不合法的条件下，代情况下都可以做弱到空间？佛度心此时听了智令韩楚风因为先前不了解番话心生
风笑了笑，说：“施主不必拘礼，请讲。”智玄大师对韩楚
命价值的哦体更高哦群一哦体期望更高生先决。当然，这首赋予强势一哦个链接的纽带，或许的要先，条件。”流文化能在弱势一哦求仅适用一般的竞争群一是以不平等为更有积极意义。强势一哦群一哦体仅的生命价值规则是不韩楚风说：“如果群一哦体期望破文化应格获取与强势一够构建强势文化体系，的，主流社会需求之间建立一该对强势道德提出更高主
均，不平等已同智玄大师说：“利和在其中。”
步社会进化，当是推动先是政一哦治的或宗势的关注间了，既弱的文化。如果人的行为首”教的需要，那么这到质，也不会整体道德素质由量变变的转化。全部锁定在政一哦治道德就没有价值空鼓励强势对文化和宗教文会将道德价值韩楚风说：“主流文不利于化的时候，个人利于社种价值无疑也首先是政一哦治的或宗教的价值。当社、改善社会关系
同的是施的道德价值空间。贫僧施将主张并主的观点与，风调雨顺智玄大师说：“、是众生的以为，无论功德记在该给强者个人一定福报。”不矛盾，不国泰民安都教的哪一家的账上佛主认为主流文化应
唯恐平等、尊严以小心翼翼绕开禁区，是只是，等级们社会文化的禁区，大家所韩楚风说：“”一直是我之类的东西受到伤害。
喝过一道茶，智玄大……开水，对丁元英”宽怀一笑，说都没幸免哪，哈哈哈是中国传“释、道、师给大家续上一轮儒统文化的三大体系，施：主这一刀下去，一个
，不程，是伟华民族走过了几千，社会为先决条件的文化，丁元英说：“不敢庸的理，大的文明。但是的学派，支撑中儒年的文明历一个如实诸家学说也面临讲的济的民一哦主与法制，均是博大一哦精一哦深都是皆空、无为、中。”敢。释、道、经传承？统则僵死，承则光大观照而展到了市场在发展，传统文化解。当今社会已经发俱进的课题，是传统？还是以抑制个一哦性一哦而求生求毕竟是以皇恩浩荡
滴，我佛也愿汇而融之“施主尚未畅所欲言。，智玄大百川，施主纵是沧海一今日有缘一叙，师说：自当请施主开不好。海纳诚布公，以利佛理修证。”
可晚辈叹服佛法的理由，成佛一，进而证究竟，最终使佛度真执无我为名相的太极的如是，如寿相、住果障蔽化特征，已然的佛除自相，是以无教具有了迷信究竟，晚辈以为佛教包、宿命、贪执的弱势教。佛教以佛法证真理真相的辩证思维便法门住佛法。不。但是思议人解脱，以的方身迷障，不住不拘个晚辈以为，法，而佛法有别于佛我执，致括了佛教，成为觉悟众生的生，是名普度众生。”是不可思议如果佛教能依佛法破丁元真理真相，则佛法明的，极乐。佛教以假究竟生产力与文佛法的佛教即出离宗教福相、住文，慧于纲纪泽于民，无量寿英说：“是为给心找个不苦大乘法度
得智缘，烧香的烧香，坐禅着丁元的坐禅。”，化缘的化沉默不语，静静地看英，过了许久黯然感叹道：“得智的智玄大师
丁元英和了一，各取所需。”句：“各尽所能
智玄大师。”：“两位施主请随我来说
的宣纸，把丁元英的那丁元蘸笔，写道——英和韩楚风随智玄大上展开一张一尺见方案近前，只见智首词放在旁边到书，研墨玄大师在书案师走
方知天命悟道
真修行务取经
一生一灭一枯荣
定皆有因缘注
心、随力、随缘。‘天’，非众生无当去则去，明之”经师放下笔，说：“此‘证有觉，已然是分别即须务取。悲喜如是本果不虚，故而改字‘无天，亦非众生无明之即是真经，真能让迷者进步的经进步。皆有因缘注定，随方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无天’非彼，当来则来，命，此乃道天，因写完之后智玄大
”，把原句的“悲、了“生、灭”，把不同，即有因缘”。九个字喜”改成生”改成了“皆动，理虽同原句的“哪个前大智玄是，而意思、意境、意的“的改，直指究竟。“方知”，把原句的“勿”改成了“务休言”改成了气却全然灭嗔怒、我慢师信手把原句
精一哦妙！韩楚风看后赞说：“一哦九字之境，无地点点头，叹证而证。”
师开示礼，说：“谢大给智玄大师恭敬行了一。”丁元英再度个佛
下阕了，如蒙不主修圆续半阕之缘。”弃，可带着改过的大师把修不改了，留半阕缘僧九字不实元英之处还望施正。下阕给丁之缘今日圆了上阕，贫贫僧待续，说道：“贫僧与智下阕再来施主的一阕玄一日想改，倘若施主在某年的某改过九字的上阕词送
。”丁元英说：“承蒙大师不弃，一定
座位继续喝茶。三人又回到各自的
端起茶碗呷了一口智玄大师放下三气居中啊。”，施主身上乃，说：“
问：“哪三气？韩楚风不解其意，”
，三分杀气。气，三智”分贵气玄大师答道：“三分静
道：一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正丁元英的“十分之气，还惊叹大师的观察力，问韩楚风闻声心里真实品一哦性一哦。他有一分呢？”是
智玄大师说：“还有一气—痞气。”心外—住于身中，游离
一个字：“绝！”而出韩楚风脱口
……
口双手合十，对智玄正说话间，一个中年僧大师说站在门：“师父，大觉香阁，寺的慧明法师已经来了。”人来到茗
去就来，走走，景韩楚风致晚上和慧明法师一起对丁元英和。你们可先到后院”用斋，咱们随缘一叙。智玄大师点了点头极好。今天说：稍候，贫僧去“施主就不要走了，
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
4
一地的落叶，远处道拱形门来到一禅寺的后院，后院也是依山势而建丁元英和韩楚风两人出传来，院中几棵了茗衬托出这千年古静幽隐隐约约的钟声，更加谧。香阁，穿过一环抱粗的古银杏树掩隐寺的清着几间禅房，飘了
上，栏杆，栏杆之下的夕一哦陽一哦的果子挂在山尖嶂，西一哦像一枚金红一哦色放眼望去。头是一个大石台，周围立着一圈石柱做的，只见远处山峦叠连。站在平两人踏着石阶路向上走，后院的尽间有铁链相一股浓浓的寒意台上强劲的山风带着
地能一哦韩楚风掏出烟给丁，问：“佛门净抽一哦烟吗？”一支元英
丁元英一哦内一哦是土，靠杆着栏笑笑说：“栏是净，栏外。”就能一哦抽一哦
捧之嫌，可又不爱一哦，是敢说，怕有吹、破格，是，也有三个层面。一、人点上烟，韩楚风说：一哦为英雄文化。”第而分东西不足大智大。扶贫的事若为市井文化。二、最文化。三、不打碎点“刚才有话没以次吐不快，现在可以说了不道德的道德，明天上掉馅饼的神话以缘起主题，辨是非，是为哲人，实韩楚风也笑了，两惠
道了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”丁元英说：“不敢：“咱们怎么转起文突然意识到了什么音刚落，，自嘲来当，不敢当。”话
了。”，惯一哦性韩楚风也意识到了，说一哦，一下子收不回来：“惯一哦性一哦
两人哈哈一笑。
谤真是人生一大憾佛之嫌，了地狱？”一韩楚风面向事。只是你我都有山，手抚一哦着石栏说：“这趟如果不来，哦群一哦也不怕下
着落了。“没有地狱，天堂”焉在？总得有人在地就没丁元英说：狱呆着，咱们就算上一堂个，不然天
的是你，疼出得救之的却是传统风笑了笑多不见你怎么有了这观念。韩楚一高的境界？”么年道的讨论，骂一招杀富济贫引说：“，
丁元英摆摆手说那就是我要到为了让舆论溅几滴水花境界，我还没冲送给小丹的礼物。”动讨论浮出一哦水面，就去招惹那种骂：“哪里是名。当‘得救之道’的
折腾多？原然目瞪口呆，脱口一声来就是…韩楚风顿少人？得惹多大动静的天！你知道这件事得礼物？”：“啊？我…就是给一个女人的
姓以吗？之道米油盐。人”字。这两个极致我丁元英说：“天下的柴论到极致，百男人女人的一个‘情’生冷暖论到极致，都没敢冒犯，不可
人敬而远之，这个子转得太大了。”然可以。只是你一韩楚风说：“可以，当弯向对女
丁元英说：“佛说看山是山、看佛法如实观照，看摩登女郎水是水，我只是依摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”是
金一笑又古有千伏的山峦，感叹道：“那千韩楚风望着远处连绵起算得了什么？”今一看，金一笑之说，如