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在树枝上，却𝤢经很凉了，冷.的落叶，尽nn.com᜵那种阵尘沙和地上ፔ水灵灵的神韵，冬天已经近在咫月早已失去了春夏之际管树上的叶子还没有完全落尽，零零落落地挂不停地底的气温已全本小说www刮着，卷起阵尺了。(免费飕飕的风
提着丁元英的提包，在汽车各地的长0多分钟，她位靠着车窗。北站，一辆辆四个长次排列，临近途客车依座县的车票，班时间开着一辆一发往途这9点多钟古城有芮小丹在上旁边陪他说话。哦警一哦车送丁元英到班车离发车时间还有2汽车站，上午发车的售票员们在扯着嗓子叫客。芮长途汽车小丹买了一张发往五台
吧，上了丹说：一哦支烟一哦抽一哦烟了。”“趁这会儿你一哦抽芮小车就不让
烟说：“你刚受间私用公车。”在上班时过处分，今丁元英点上一支天又
着沾经查过日历了，今天，有什么事了加衣裳。手机随身芮小丹说：“以前是诉我。我已，你们今天出门也跟必须了山上了，这次是捎带的是出格是农历9月19号，点仙气儿。”在第一时间告低，别忘。天冷了，到带着别嫌麻烦气温更观音菩萨出家纪念日
丁元英笑笑说：“你婆了？”怎么快成巫
以上的钱，你那支股票没有挣到一倍芮小丹说：“元英，你给欧一哦陽一哦个压力。”她是就显高了，这对想过没有，如果定的出资额
能一哦性一哦丁元英说：“有可能，但这种可很小，而且可以补救。”
归、十五大召开都是明年5月卖的一般都认为明年香港回市利好芮小丹问：“你怎么能挣一倍以上知？为什么一定要在掉？道那支股票的钱消息。”股呢
知。”丁元英说：制度面、产业“这个问东西有点像知之为不知，不知更非题很复杂，禅，……很多因素结构，我跟你说不明白。这有技术面、
店里教人炒股的书这你儿连说都不能说了。”芮小丹说：“书满柜台都是，怎么到了
丁元英说：“真有能那样赚人告诉你？家能赚钱的秘笈写书了。”钱也就不用
：“也是。”芮小丹点点头
条景下场经济学，既要为衙门拔刀之前，至少近有资产重组、债权问题，是国家主权一哦抽一阵痛改革开出一手，也得盯住衙变在这种背丁元英说：“香港回真假假、大起大落。经势在必行，这里五大是要股权这些改革举措已解决政一哦治、经。”归是政一哦治问题一哦刀，你得，你既得盯住庄家的黑道，又要分解改革的面既有政一哦治经，这时的股市真哦身济的基本策略问题，国期不是经济问题。十在狼嘴里有一哦肉的时候下筷子，还得在济学，也有市门的快
一懂了，就觉得后背发冷。”笑说：“芮小丹朦朦胧胧更不
子喊道：五台的快边说着候售票员再次扯着嗓发车了啊，买过票的赶紧时间买票上车。两人在车话，时上车，没买票的抓得很快。即将发车的时间就过班车马上
把提包递给丁元英，位坐下，目送着客车驶离长途汽车站。芮小丹看着他到座
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一哦内一哦，由台县境教名山之一，位。五座山峰环抱而成故称五阔，如垒土之台，五台山是中国四大佛，五峰高一哦耸，峰顶平坦宽台山于五
前曾，独自一人驾驶都是在夏季避暑旅游有所不同，意在经两次去过五台山，但为了这次参，的最后一个等边三角形。韩楚风以候丁元英乘坐的班车。五台县，在古城至五台国道拜访大师谈经论道。惟此次与丁元英相县一地之间的距离相差无几悟佛法之行北京、古城、五台三，他推掉了手头所有辆三菱吉普越野车前往，近似一个的工作约而去收费站等
分钟，下午2点40分，从古台县的一个公路收费站亲切。见面了，今日在这五，楚风握手。北京一别韩楚风在收费站等了十相见上下来，与迎上来的韩两人班车驶几自然是格外抵收费城至五台的站，丁元英从车已是一年多没
进吉普车的后座，时没一哦抽一哦烟了。丁元站在车门旁边点没有放英把旅行包一口，他已经有5个小关车门，而是上一支香烟，实实在在地一哦抽一哦了
饭的地方。”韩楚风说：“到车抽一哦吧，得先找个吃上一哦
出一个装着几个烧在这儿吃让封的瓶楚风。从包里拿出一个包里拿丁元英说：“不用找。”说着，他从旅行你在一起招贼，不一哦性一了，小丹说跟、一支钢笔和一盒红一食品，他又边吃饭，烧饼。这儿有路一哦警几瓶矿泉哦色档案袋一哦候着，就肉一哦片又蛋，然后又拿出一子放到后座上，瓶油，一并递茶(里分别鸟)饼的小塑料袋和两个密哦筷子和和水。拿完给韩准备了几个着切得很薄的牛一哦子专门给一哦印在路双一次装
车里，打开钢笔一哦出《欧一韩楚风哦雪向了一眼，绕到另一端摁哦陽一上手印，掏出纸巾擦擦手指上。上名字，过档案袋一哦抽一的印油坐到抵押借贷的协议书》看韩楚风接式三份签
意地说：“古城一借钱同钢个，文”重新放回旅行包，歉把其中的两份笔和红一哦色一件连门坐在韩楚风身边丁元英敞着车月你就先手头紧点。哦印油，这几
能倒腾出来。陈茹从你又不住你了。”出一个烧饼都如一日，债鸟)蛋，一边说：韩楚风拿“我这儿多少，一边往知道了，害得你穷得烧饼里卖唱片，是我对点，百八十万的怎么都夹牛一哦肉一哦和茶(年那儿拿钱的事我都手头松点紧权债务一锅粥，谈不上
了？”丁元英说：“谁告诉你
有需要在我这儿避嫌难堪，的地方，外不是人了子给你找我，一定是着嘛。可这回你是里烧饼，一边说：“你有你在我麻烦，我想不出还有谁能让难处不告诉韩楚风大口嚼着这避嫌，这不明摆除了我那口说你是成心给她，陈茹哈哈……”
是我办事不周到，给丁。”“给嫂子带个话，她赔罪了元英也笑道：
元英，说，现在的寺院都忙着赚。”多两次机会。敲一扇门，多10万就子也是人嘛哦共一哦2果连敲四扇门都是认钱不认人的主儿，韩楚风把后座万，准备了4个如：“钱在包里，一一咱们这趟就白跑了钱，真正上的一个不大的黑0万，我多带了10袋。5万块钱。佛能静下心修持佛法的高僧已经不多了皮包递给丁文件
用，然后也夹了出一个文件袋，将装随黑皮包拿一个烧饼，说：“到了缘了。”进去五沓放到一边备佛家的地盘，就更得说丁元英扔掉烟头，从1万元一沓的现金
一手拿矿泉水说：“你到古静，怎么又吃东西很不舒服，就下韩楚风坐在车里烧友扯城是图个清，一帮发饼跟坐的车门那上了？还惹出一档子扶贫的事。”了车，一手边绕回丁元英身一哦子倚着车门拿烧
礼物就个礼物，就丁元英打开一瓶矿泉水喝了一是在王庙有的贫困村，小丹要的了这档子事口说：“小丹想要村给她写个神话。”。王庙村是贫困县里
至忘记了嚼东西才定住神说：“神话闻所甚未闻。她跟这村子是什么关系？”？这种礼物，片刻之后愣住了，韩楚风一下子
有关系，用她的话说，王庙村咽下一口烧饼说：“一哦性一哦这个提法悟、境界也没属一哦，那又该怎么理解跟村子没关系，跟觉，如果门外，文丁元英坐在车里面朝车关系，但是跟文一个神话改变了村子化属化的穷既然是文化属一哦性一哦？”性一哦的产物
，思索着说：“这哪！”一次愣住了。这丫头，不简单韩楚风再才是其中的禅机
去证决造血问题，谁敢拿着果真理是如济贫，扒着扒井沿儿看一眼的结丁元果？那就不是错一个村子的农民叫主义。”人做出来的，用的杀富井沿看一眼而已，不解那也不叫真理了，明英说：“什么神话？不过是强力作了，是罪。
既是杀富济贫，”风问：“？又济谁？韩楚你杀谁
直接回答，而是问道：丁元英没有“听说过乐圣公司吗？”
i音响挑大旗早年靠走私?得很熟。”风说：“乐圣公司响界的名角当家的叫林雨峰，音家，白道黑道都电器起儿，据说是中国hi-f韩楚的牌子，
圣旗舰攻、进攻，是份额。乐圣公司称自己英说：“乐圣公司有64个江湖名字，叫独17％的00万资，网上有人给乐丁元-fi音响市场占有个霸气十足的音响公司孤求败。”v音响，在hi音箱起了产，从不涉足a一哦只有矛，没有盾，永远都是进
帮等着扶贫的农民，可：“杀富济贫，是十万的资金、点一哦肉一韩楚风一脸不可哦的大几个发烧友和一得找个有户。可就凭你这百思议的神态，谨慎地说能吗？”
公司落井投盾可守，就只能打一哦手，让，在北京摆摊儿，，我这能的，核心在一锐利借用乐圣的矛托儿，让斯雷克公司当。”中的，是大智若愚明的文章乐圣是因为矛的大聪明，而潜丁元英说：“做好了，的里化点伏一哦在小聪明其而无需用盾了。我想无矛可攻也无爵电子用柏林、伦敦、巴黎个小聪明上，小聪石，从乐圣公司碗就能诱导乐圣公司三个城市当法院、媒体起哄，让伯儿是既缘是有可
金楚风默默吃东西，吗？”一哦，可这回是拔韩的私营企业，他能放过你公司是林雨峰是狼嘴里夹一哦肉沉虑地说：“私募基默了许久之后忧刀见血了，乐圣
了。”我，我就当下随缘凡有点脑子的人都干不出来峰虽败犹荣，仁者自有给己立块无字碑了丁因为这个杀了我，就得。真杀了，写什么都寒碜这种死后还得穷名给冤溅公论。他要自家托牌位的买卖，但，元英说：“光脚的了穿鞋的一身泥，林雨
口烧饼放进把剩楚风心里有数了，。不再为这下的一座的东西坐到前排副个忧虑，吃完烧韩备发动汽车。丁元英饼喝了几口水，见丁元驾驶的座位，了一支烟，开车上路了嘴里，收拾了一下后两人饭后都点英也快吃完了，就上车准
井沿开着车说：“这盘菜不往地狱里陷了一截子。是饱了眼”看一吃的，如果扒着韩楚风是人人都能儿福，苦了贪心，又眼再掉下去，那就真
们，我能己。让他们接受市场经济的生存观救他们的们自馅饼的机对农户，从来取决于他天上掉发烧友会，我救不了他做的，就是：“所以，这事得拆分成扒井沿儿，能不能爬上基生产两个部分，允念，能础设置就不给他们期望只有他们自己。通过一种方式的公司和农民的丁元英说”许几个股东去
的户纳入公“你是在农民？各了一会儿，说：怎么解决？”成本怎么控制司统一管理，产品质量和方面的利益矛盾韩楚风沉思地盘上跟农民打交道，如果不把农
丁元英说：“了，连解不能管，一管就死决问题的机会都没有。”
韩楚风不解，问道：“怎讲？”么
子里挤地成本问题了，，农民得从吃饭。”得的房拼什么？拼的就漆的有毒气体的问题，有的就矛盾，铣、打磨的有害粉尘和环境污染的问题……干不是人干的活儿，拼款面前一天都活不质量和方，得呼吸油产品用童工和老年丁元英说：“农着太挤了，那和立是怎么伺候好爷的问题是不是人。如果纳入公跟我说这儿睡是在不儿干活不舒服，所户生产社会保险、劳动保护。这里有劳司，公司在法律条为农户跟公司的下去，工农户能，农民马上就会跑来听各种生产噪音睡觉动时间问题，有使有的矛盾都会转嫁是人呆的地方那时候就不是
了。”进坑里，有道理。可是韩楚风说：“一管就掉不管，那就得乱成一锅粥
动着，意识。”用小农意让他们自己斗去，丁元英铁板一块，没了这个矛盾，有利益驱识治小农往车窗外弹了弹烟灰说：“农户不是矛盾有那个
”韩个治法？楚风问：“怎么
个出次品、报高”说丁元英。允许他们有一户户买腻子板，包装交易，一环制约一是不入流的野套路。经济的买卖他们，用经济杠杆解决子专业户向谁承担损失，不影响别题。这质量、成本哦毛一哦坯板，喷价的过户之金下料专业户买一关系，打磨板向喷漆户买成品板，现人的利润事不适合学院派的打间实行小农程，让市场去纠正，谁出问题向磨板子环漆户法，我这问：“在各道工序的农
识。有道道韩楚风轻轻点点。”，存在决定意无定法头，说：“法
……
名经不多了，越往山让人不禁感到这之了一只在冥冥之山路往山上见若隐山的入山口行进。这个季节来山之首的庄严与继续的如来若现的寺庙，山的游客已路闲聊着驶仿佛落进付了每悲欢离合五台神秘，之中举目可座四大佛教手。上走气温越低，连绵峰峦向五台山，到了五台人80元的进山门票，中一哦操一哦纵一切他们一沿着
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时候终于遇到了一前才看清楚这座寺庙的名车场停着一不便通行而绕过峰的沿途遇到过几座寺庙，车，有几个闲散的游中巴庙，走到近座道路平坦而又便都因为车辆院辆旅汽车沿着山路前行游客。门口的停了，直到字叫“一禅寺”，寺于停车的寺接近顶，
的古槐，此时一直向上延伸，渐隐中唐时期的建筑风格月的沧桑。寺院的后蜒的绸带钟楼雄伟面依山而上是一条陡峭。两扇厚重的木一门上布座小有规模的寺一禅寺依山而建，是了铜已是叶落枝秃，只劲的树身向人们诉说壮观，具有钉，院子里正对大大满门的是一棵巨院，门前着岁长长的石阶好像一条蜿的石梯路，于缭绕的云雾中。有苍
楚风下了车们来五台山是希师大师，烦请拜访一位佛法造诣一打扰师父，我父能指点一下。”，丁元英礼貌地说：“望有机会丁元英和韩哦精一哦深的来到守门的僧人跟前
：“阿弥陀佛！有高僧主持。阿。施主票入一哦哦研佛法，，若是拜见高僧请到其主所言佛法造诣若是入它寺庙造访，各寺庙都弥陀佛！不轻寺的智玄主持就是施寺”一本内一哦守门僧人易会客参观哦精一哦深的大师，法师深居简出一哦精一答道请购买门
位客”，请你把这个交给丁元英把装有5万元现袋递给人诚心求见。智玄大师，说：“麻烦师父守门僧人，就说有两金的文件
丁元英，说：“师父回话袋单手作揖，说了拿着文件袋回来交还给就进去。”报守门僧人接过文件非也禀主稍候”了，过了一会儿，声“请施
袋把钱人的面哦色一哦皮包里现金，从丁元英手门僧再给通报一次人，说：“请师父着守门僧。”又取出5万元韩楚风当从自己手里的黑一里拿过文件装进去，重新递给守
。”声守门僧次进去禀报了，“请施主稍候”就再给，非也，非也过了一会又拿着文件袋回来交还揖，说了韩楚风，说：“师父回话人接过文件袋又单手作儿
非也。元，换回来的只是个：多了一多了5万
与大师见上一面，韩意。这时丁元英从怀还是不肯接见，我们就再次递给里取出一个普通信封不打扰了。万元的进香都不能ፔ，说这个交给大师，如果大僧人一趟把：“请师父再辛苦楚风一”时没了主师守门
守门僧人犹豫了一下，还是接进去了。过信封
韩楚风不解地问：韩楚风两元英和”门口只剩下丁人。“什么招儿？
的招儿，随缘吧。”丁元英说：“我诌的一首词，不是招儿
然，守门僧。”这次守门僧人进去的时一个有希望的信息。果间比较长，好一会儿空着手回来了，手里的施主请随我来人走过来说：“两位见，这似乎是信封已不
门站着一。位60多岁身穿灰一哦了几道弯来桌椅呈现，穿过大殿，身材消瘦，下颌佛前燃着香火。出了大守门中一哦央台的胡须色一哦他个子不高僧人前面带路领大佛殿时，见到着二人进入寺院一些佛教法器，到明心阁，屋一哦内一是哦青砖僧袍的老者，佛殿拐出古旧的已经花白了佛，周围一哦色一哦泽，临面上端坐一尊金身大铺地，陈设简单，木制
：恭道合十躬身行礼低声道玄大师双手着对智：“这位就是智玄大告退。”又对客人守门僧人合十行礼，这才退下。“弟子敬地介绍师。”接
话。”主，请坐下说智玄大师说：“两位施
经？修行不取真经又修什么呢4把一子不是很大，四周墙壁上有一些首词和压在纸上的信推了一下，说：“敢问教字？”信纸和信封轻轻往前画，屋一哦明心阁的房佛封。智玄大师把式方桌和木椅，3人围桌而坐，桌上放着丁元英的施主什么是真内一哦正中摆着一张老
，就势拿过看的一哦内了韩楚风不知道这首词一哦容一遍，上面写道——
悟
命，悟道休言天
修经。行勿取真
荣，一悲一喜一枯
哪个前生注定？
清净，裟本无袈
红尘不染一哦性一哦空。
刹千年钟，幽幽古
都是痴人说梦。
无解，他在心里是真正韩楚”、“痴人说梦”之。的问题这个问类的用词过于风马上明白了智他觉得词中题，或者说他更想，而他心里玄大师为什么要提这样的提问：什么是真经？心里有解的是丁元英如何回答激烈了，不太妥当修行知道这个问题的答案，大师，所不同的。但此时他更关心是诸如“休言”、“勿取不取真经还修什么？
丁元英回答道：“住念住。修一哦性法行以行制一哦性一哦。修斗胆妄言了。所一哦性一谓真经，就是能够达自在情理之中，晚辈就觉者哦施行，欲，无到寂空涅碦的，悟道以门，可悟不可修心，如是生灭。不昧心生律为成佛，在求。悟为明究竟律制心。不落大师考问晚辈戒无不戒，如是涅碦。，修者以一哦，在知信无证，住因住果、不”因果者无住而住，无欲无恶果者有由
“不为成”佛，那什么是佛教呢？智玄大师含笑而问：
都有觉圆满。晚辈个人以为，满，亦无是名究竟法，道法如来相哦不等于觉一教人相之佛，圆满即无量即觉行无量，无圆一从浅相，即是文化。蔽，无障不显说“佛乃觉一败觉即显，即障即无不圆，无满无不抚一哦慰灵魂的慈即非无量。若佛是得道天成的道义处说是导人向善的教丁元英说：而悲。”佛。佛法坏佛教以次非弥陀哦性一哦尘制贪、以幻，了障涅碦。觉文化。是有量，即非阿义，善恶本有人相、我、众生下流，却无碍制幻的善巧，虽不灭从众生处说是以贪，非人，人人止，性一哦无生无灭，即人。人相可坏，觉一哦哦深处哦性一一哦性行圆满之佛乃佛不可思议，即第分，从一哦精一哦就
了，离得道只差一步，进则净土，退则凡智玄大施主之文笔言辞断不主已经踩到得道的门槛。以贫僧看来，施。”种境界已属难能可贵师说：“以人，施主参意不尘，只是这一步难如登拘经文，自悟能达到这天是佛门中
装，不进一哦，满纸一！惭愧！佛门讲一不出，佛门净地拜见色一哦大师已从了痞一哦性与基督而师开示，惭愧那首词里看得明白，言我个‘嗔丁元英说：“承蒙大”几了斯文，露可得道。我是亦邪亦正。为讨得一安。个进不得窄’字。今天来到站到门槛就算缘尽了个心等的货一哦门，与佛而言我不大师，只‘缘’字，我与佛的缘
转身退，一个小，都准备好了。地对智玄大师合十行礼这时“师父，说：”说完出去。了僧人走进来恭敬
阁一叙。”“请到茗香两智玄大师站起来说：位施主，
。茗香阁比刚才的明阁”的房舍声。阁大得多，棋盘，位置成的茶几，石面上摆墨纸砚和上挂着一副横幅，上面木桶潇洒飘逸的大字。横幅师出了明心阁，向左茶几四周是几个树根凳心一块由天然怪石当见嗡嗡的响水已经快开了，听得，炉子写着“清净自在”四个叶罐，丁元英和韩楚风个木炭炉子和着笔一个紫檀木制成的围棋是上架着铜壶，壶里的子，主座位旁边是一放子。房间北墙的着盖碗茶具、茶到一间题名为“茗香转穿过一道长廊，来棋盘上是两盒棋跟着智玄大下一哦面整齐地摆一个装水的进门迎面就看见墙
示意说：“两位施主请玄大师问了钱智玄大坐。”待客人落座后智师伸手若是贫僧收下道：“施主以钱敲门，呢？”
拜佛了。”我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必韩楚风答道：“
里自的茶，水是山上的泉水，请两位施主品尝。气的铜壶逐一将开水冲进3只盖碗，盖师豁然一笑，分别往盖碗里放智玄大入茶叶，提起冒着蒸上碗盖说：“这是寺制”
叶根根形态见碗中的茶汤底的茶呈淡绿一哦色一哦了一小口，禁不秀美。他端起茶碗喝，碗一股带着山野气息的清香扑鼻而来，只丁元英揭开碗盖，茶。”住地说了声：“好
坐，请上禁想起了那副心生感慨，不顿知此茶品口，联。座；茶，上茶，韩楚风端起茶品了一对般，此情此景令他上好质绝非一茶”的“坐，请
却还使得。”有事不妨道来，贫僧成，念句‘阿弥陀佛’山并非为了佛理下茶碗，说：“施主上智玄大师放修证，虽老学无
于是，丁化认识的自我作的一种社会的“杀富济贫”和文扶贫”的来龙去脉了一遍，并且着智性一哦化属一扶贫元英把“神哦于玄大师简要讲了主观上话”、“为。以是简单的重解释竞争，也不是简单思考。这显然已经不市场文，而是基及已经做的和将要做的向
应该计算到得得救之道，岂能是杀了许久，说：“形，势必手之后的情之士的一片声讨、算在手，想必也智玄大师听完之后沉思责骂。富济贫？”施主已胜会招致有识
道是什么？韩楚风：“那得救之随口一问”
仁人志士所为，也背即为，责骂者，责一哦浪一还坏的时候不起这更大的骂名非一问使妙在以扶贫而命题。比强盗这当有识之士骂你“杀富济贫”的用心来，说和讨个心安的由”智玄大师哦花也泛涟漪，元英诊，诊而不医，无异于道：“投石击水，不起断为绝症，。故而，责必论道。顿然明白了丁突然怔住了，
晚辈以为，传统观念的之靠什么都行，就是别一哦问题，非几经缘起的事靠自在已靠皇恩……总天道朝纲沉积了几千年的，借英雄好汉的嗓子上帝、靠菩萨、喊上两声，至少不死结就在一个‘靠己。这。”。次新文化运动就能开悟情里顺水推舟父母，出门靠朋友，靠丁元英是一个文化属一哦性’字上，在家靠晚辈无意评说道法，只违说：“
之前只知道丁元论道白。拜韩楚风来五台山这时，少不了谈经却并英要拜见高僧大德才完全明不知道丁元英，佛的具体目的，直到
智玄大师说：“讨个心安呢？”以施主之参悟，心做心是，何来
丁元我知道人说话的觉者。”。会骂我，我以为佛不晚辈一介凡夫，不过证量可言骂。大师缘何为大师？晚辈以为，会骂我，是是多识几的是佛，英说：“无忏无愧个字的嘴并非真不会挨上功夫，并无我以为是代佛
仅以修证之理如实观断不可代人志士各有其说，百家照，故送施主四‘讨’字，争鸣。贫僧受佛说话个字：不起施主一个大一哦爱一哦不一哦得救之道自古仁智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧一哦。”乃学佛之人，，亦非大师。爱
师恭敬行：“谢大师！”英双手合十给智玄大了一个佛礼，说道丁元
天道，乃，佛度心智玄大师说：“弱势得修的是一颗平常心。”苦，有竞争的社会就没一个‘也有也没有。没已有活力，而竞争必社会进步的必然代价然会产生贫富、等经在其中了。故而。无弱，强焉在？字，弱强’级，此乃救之道，
，那么在不公开、与代可以做到杀掠参与谈话。此时听了解情况毕竟还有物质的一虽慈悲，但人况下都了智玄大师一番话辈在想，如果强者在价，不拘门户之见，弱势还剩下多大空间“不楚心生感慨，说道：佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道合法的条件下风因为先前不韩？佛度心苦，令晚辈十分敬佩。晚面。”公开、合法的情，所以一直没有
笑请讲。”“施主不必拘礼，智玄大师对韩楚风笑了，说：
说：“如果主流文一强势一有积极意义。般的竞争规则是不期望破格获取与韩楚风生命价值。间建要求，构建强势文化求之当然，这首先哦体系，赋予强势一哦群一哦体更高的主流是以强势一哦群德提出更高的立一个链命价值的社会需接的纽带，或许更化能不平等为先决条件。群一哦体仅仅适用一在弱势一哦群一哦体”哦体期望更高生够的，文化应该对强势道
智玄大师说：“利和同均，不已在其中。”平等
么这种人的部锁定在化。如果价值。当社会将文进步、改善社对弱势的道德价会关系化不利于鼓励强由量当是推动社会政一哦治文化和宗教文势会整体的德就没有价值空间了道德素质政一哦治变到质变的转化。”关注，也不利于社值全价值无疑也韩楚风说：“主流文化首先是政一哦治的或宗教，那，的或宗教的需要的时候，个人道，既的行为首先是
间。贫僧以为，无智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张值空者个人一定的道德价为主流文并不矛盾上，风调雨顺、国泰安都将是众生的民论功德记在哪一家的账，不同的是施主认福报。”化应该给强
韩楚风说：家所以小文化的禁区，大级一直是我们社会，等唯恐平等、尊严之类的是心翼翼绕开禁区，是“只东西受到伤害。”
玄大师：“释、道、儒是系，施主开……”喝过一道茶，智宽怀一笑，说中国传统文化的三大体给大家续上一轮没幸免哪，哈哈哈这一刀下去，一个都水，对丁元英
的文明。但是，求是传承？统则僵死英说释、儒均是博大一哦精一法是皆空、无为、中实，承则光大。”庸的理，以抑制个皇制，诸家学说也面临一化毕竟是以到了市场经题，是传统？还支撑中华民族走过了几解。当今社会已经发展一哦性一哦而求生：个如、道程，是伟大千年的文明历恩浩荡为先决条件的济的民一哦主与社会在发展，传统文文化，讲的都哦深丁元“不敢，不敢。的学派，观照而俱进的课
叙，是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日所欲言，不好。自当请施主开诚布公，有缘一玄大师说：“施主尚主纵未畅海纳百川，施修证。”以利佛理智
门住福相、住寿相、住不住不拘是为给心找个服佛法究竟真理真相。晚辈以为，如果佛教佛法，而佛法有别的太极我执，致能依佛法破除自身成佛一，进而证究竟，最终的真理真相，则佛法的的辩证思维，如是不的佛教，成为觉悟脱，以佛法的、宿命、贪执的弱势文可思议。但是，度真于佛教。佛教以佛法证晚辈以为佛教包括了不苦的理由，了迷信议化特征，已然障蔽佛法：“晚辈个人解众生的大乘法度，慧，是名普度众生。”于纲纪泽于民生叹寿，极乐。佛教以假丁元如是不可思佛教即果相，是以无执无我英说出离宗教迷障，，无量的方便法使佛教具有为名相究竟生产力与文明
智玄大师沉默不语，化缘，坐禅然感静静地看着丁元英久黯烧香的烧香叹道：“得智的得智，，过了许，坐禅的。”化缘的
，各取所需。”：“各尽所能丁元英和了一句
位施主请随我来。”：“两智玄大师说
在书案一尺见方的宣纸，上展开一张书案近前，只见智把丁元英的那丁元英玄大师智玄大师走到首词放在旁边，研和韩楚风随墨蘸笔，写道——
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
：“此‘天’非彼‘天之天，亦非众生无明之进步命，此乃道天，去，皆有因有信无证，却已无随心、随力、随行不落恶果虽有觉则缘。”步的经即‘方知’。修证缘。能让迷者进，已然是无明须务取。下笔，说因果不虚，故而改字后智玄大师放去，当别，当来则来即，真经’，非众生注定，悲喜如是本无分是真经写完之
、喜”了“皆有因缘我慢，直成了“哪个前生”改“方知”，把原句的九个字的改动指究竟。”。信手把原句的智玄大师然不同，即灭嗔怒、“勿”改成了““休言”改成了境、改务”，把原句的“悲意气却全“生、灭”，把原句的成，而意思、意，理虽同是
字之境，无证而证。，说：“一哦精一哦”点点头妙！九韩楚风看后赞叹地
礼，说：“谢大师开示一个佛恭敬行了给。”智玄大师丁元英再度
待续，倘若施僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫施主修正。下阕贫如蒙的上阕词送给丁不弃，可带着改过的说道：“贫元英，僧不想改下阕了，下阕再来圆续半阕之把修改过九字智玄大师僧九字不实之处还望改了，留半阕缘缘。”主在某年的某一日
大师不弃，一定。”丁元英说：“承蒙
三人。位继又回到各自的座续喝茶
主身起茶碗呷了智玄大师端乃三气居中啊。”一口，放下，说：“施上
：“哪三气？”韩楚风不解其意，问
分静气杀气智玄大师答道：“三。”，三分贵气，三分
哦还有一分呢？”更了解，没有人能比他性一哦。他惊叹大师的英的真实品一是丁元道：“十分之气，丁元英了，这正韩楚风闻声心里一颤观察力，问
身中，游离心外——痞气。智玄大师说：“还有一气住于”
韩楚风脱口而一个字：“绝！”出
……
。”说话间，一个中年僧人来到茗香阁，站在门口双手合十，对智玄大师说：“师明法父，大觉寺的慧正师已经来了
韩楚风说施主稍候，对丁元英和来。你们可先到后院要走了，极好。今天就不用走走，景致：“，贫僧去去就们随斋，咱智玄大师点了点头缘一叙。”晚上和慧明法师一起
丁元英起身合十顶礼道谢大师！”：“
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一道拱形门来到声，更加衬托出这千丁元英和韩楚风两人一禅。年古寺的势而建，院树掩隐着几间出了清静茗香阁，穿过，远处传寺的后院，后院也是依山来隐隐约约的钟中几棵环抱粗的古银杏禅房，飘了一地的落叶幽谧
子挂在山尖上，强的夕一哦陽向上走，后院的尽头劲的山风带着远处山峦叠嶂，西下一哦像一铁链相一圈石柱连。站在平台上放眼做的栏杆，栏杆之间有，周围立着是一个大石台一股浓浓的寒意。望两人踏着石阶路枚金红一哦色一哦的果去，只见
能一哦抽一哦烟吗？”楚风掏出烟给丁元英韩一支，问：“佛门净地
丁元英笑笑说：“栏一”栏杆就能一哦抽一哦。着哦内一哦是净，栏外是土，靠
不道德的道刚才有话、破格，是韩楚风也笑了的事若以次第而分，也有三个层面。一爱一哦，是为英雄文敢说德，明辨是非足以缘起主题，大智大一哦饼的神话，实惠为市井文化以说了。二、最。扶贫上烟，韩楚风说：“三、不打碎点东、天上掉馅又不吐不快，现在可西不，是为哲人文化。，没怕有吹捧之嫌，可，两人点化。”
然意是大师了。”丁元英了？可别恍恍惚惚以为自己也转起文来说：“不敢当，不敢道：“咱们怎么当。”话音刚落，突识到了什么，自嘲
韩楚子收不回来了。”，惯一哦性一哦，一下风也意识到了哦性一哦“惯一，说：
人哈哈一笑。两
，如果不来不怕下了地狱？”韩楚风面向一哦。只是你我人生一大憾事真是群一哦山，手抚一哦着石栏说：“这趟都有谤佛之嫌，也
，天堂焉在？总得就算上一个，不然天堂就没有人在着落了。”说：“没有地狱地狱呆着，咱们丁元英
是传统观念。一年多不么高的境界？”么有了这“一招杀富济贫见你怎骂的是你，疼的却得救之道的讨论，韩楚风笑了笑，说：引出
丁元英摆摆手说给小丹‘得救的讨论浮出一去招惹那种骂名。哦水面论溅几滴水花就，那就是我要是境界，：我还没冲动到为了让舆的礼物。”送当之道’“哪里
一个女人的礼物？”一声：“啊？我的顿然目瞪口呆，脱口这件事得折腾多少？原来就是……就是给！你知道天人？得惹多大动静韩楚风
生冷丁元致，百姓的柴米吗？”，不可以人的一个‘情’字。英说都没敢冒犯暖论到极致油盐。人这两个极致我，男人女：“天下之道论到极
女人敬而远之，这个弯子转得太当然可以。只韩楚风说：“可以，是你一向对大了。”
是山、实观照，看摩登女颜知己。”丁元英说：“佛说看山女郎，看红颜知己是红，我郎是摩登看水是水只是依佛法如
？”得了什么起伏的山峦，感叹道：“古有千金一笑之，那千金一笑又韩楚风望着远处连绵，如今一看算说