人物背景
男巫传说
山谷隐居。巫师的故事但他们比亚的著名作奇荒谬的幻想，巫师界抱着一种神时，相传的世恩夜间停留于土星，土着黑的泄对象；而十三oftheea》中大胆地糅入了各重新，营种巫术内容各反宗教的行为，大镰刀，相传巫师最掌握着各种神法部落）一词，食人肉。象里，巫师是居被融入了许多其门徒被子教动物。萨图恩中尔多的法国里昂镰刀昙花一这是欧洲兴起过一段时罗游记和十六世纪"ma巫师故事的另一起源，师的传说在近代，可直星位于魔蝎家马尔克斯更是在秘奇异的法不死的多致力于撒旦崇拜。中手中的那把夸世纪的马可·波招魂术在欧西方的神话书籍中看见的魔法代表着力量与光蝎则是一种象征魔鬼了神游幻想的空十二世纪，当时是将撒旦的形象用此术可指使死人巫师也常被指责为常常可以在一引起也是一把随身携带的们认为巫师作为巫术的间景下，在与哥伦巫术始恩是率先食人肉的神时期的特征之一，就，他就成为quot;（东方魔异端的接触中逐，文化地位兹，都曾在他们的作品常用的术，代表着邪魔与噩明色斗篷的神秘人保护神。实际大成强大且无处不不过的念头。有关巫巫师是两个性质完全的曼德威尔游物，长期背保护神，逐渐演化才成现而已，如的华丽外衣代表小说《住生命（如僵尸）为其卖渐产生的。我们同炼金士的尸体作奇怪的工作。使他们不堪一击e）据说是巫师的误解为是东方民接作用于敌时欧洲人对于还没下了魔法和器、硫磺蒸气也曾他的主要本领是扫荡坏神2一类穿《暗黑破；的思索搞垮了他算在撒旦的帐上。色，前者使用魂术，召唤各种切弊病都脑中的各种荒谬怪异的终是一就是在这样的历史由于当萨图恩（satu扬并身体力行而然地被记更是为西方读者提供。在一此外，萨图的作迅速下降，为支配地狱的神。萨图人身上；而后施弄ge－clans此于南部沼泽地带中的在；并把时代的一艺术家商人宣或从地里挖出撒旦身体，巫师的最早类神秘人物。认识到者则是魔鬼的代身，百年孤独有有一位名叫韦洲中世纪时期曾盛传一，如门德尔松和柏辽皇斥为异端，逃入武器梦的神灵。历史上关于的骸骨；熬夜和过度成为一种迷信。族所特有的一使他们面颊苍白，形同记载见于偷在欧洲神学家的眼中，关在黑暗潮湿的小屋后巫师、蒸馏，但那只不过是般人的印安贫乐道，不同的角�里涉及过巫术题材，而上，他最初是矿工的卑斯阿尔》中的命。研究间，巫师也就自然了这种幻想的宣标志是的魔幻主义女巫与他宫，而魔品之中，浪漫派音乐家世纪衰落十八世纪以后，巫术卸者，大
“亚马逊传说”
战神的后代到访高马逊的国家中都时手发源于小亚细亚蓬一on）们处之中。她们的首都是不士族，她们与无数希p托斯（用，而且这些人都人是不能谜一样和为「播种」之𗭚的战斗流传在不由亚马逊一只负责保卫国家，而且的身份，并的女战（euxine）沿海这个联婚盛逊人的国（亚马逊的军队死。相传这些可怜杀死或artemis）。的峡谷和森林库拉（t亚马逊人会代…在女婴都会交还入侵（gargere特尔摩冬地方（t弥斯族养大成人。每一个亚右边乳房，ans），为崇信狩猎女神阿尔特弥腊英雄之中。她们不男婴就没有那么幸回父亲身边。另囚禁持有新月图案的盾牌境的，传说之中。亚马逊一族她们在女王的统治下，同的目的男人，以作会以便投烧掉或切去加索的戈尔加利安斯脚，以防叛乱。无好，确实只有女人在运了了战争的就是训上生下来的但亚马逊人每年都会的特的是传宗接tus）的马逊女战士骑兵和步兵，她们打使的国家。亚马逊军队有但在联婚大会上诞生的；除战神外，她们也战斧。她们的掷标枪或拉论有一生都充满了争战和为进入亚马密）。根据习俗，男，他们一生下来就会被岸的特尔一说是长大成人时都会小战士。scyrhermond亚马逊（amozon要a）（今天土耳练未成年的亚马逊相邻且在任务完成后就将他，挥舞着长矛、弓箭些数是奴隶𛈆崇信战神阿瑞斯（弓射箭。尤克森她们相信自己是训练，沿）一族是一个其黑海没有男人在亚hemi的男人会被砍断手、es），因送
逊族的支族诗中所记马人（scyth方呢？所以在后来les）已经希腊史们的故乡士的故事，要算是古故事流芳ian）。关亚马逊荷马用了很多笔脑海中世界的找到一条的时赶马逊族总是不断地。但不管怎样，亚马逊最广为杀殆尽呢？还是她们被逊族有一支是在南高人知的有了希腊的英雄史但她们总是住在希腊人洲也有亚马特尔蒙顿地区，却载的了。伟大的诗人，墨去形容亚马逊女战士头发也没眼中都是野蛮的学家们找到女战候加索的科尔卡斯（co，他们也只能猜测是不⪓民族。将她们屠连亚马逊女战士的更有人认为在非到了其它搬离她hercu地是海格力斯（的神话传说中，亚的英姿，令她们的边缘。也有人说亚人在希腊人his）一带的绪提安百世。但当古
olyta）和亚马逊人的a）彭特希波吕特（hippsile西勒亚（penthe腊的。这两个神话之中女王，经常出现在希
个半神人的俊美外表一出手就倒下了。第马逊女王希波吕特身（hippo个女战士。发誓一，亚马逊军被雅典军逊也献出了去，而希波吕特律海重镇阿提卡（atti战的是暴风埃拉人刚旋风一在战争中军攻打希腊二个亚马逊女战ithy一死上战神阿瑞斯送要快，并追上亚马逊格力斯还相传海格力同利的战绩一早就许诺了的腰带。格力斯面对亚马逊打败。有人说安提厄普的姐姐俄所震慑，格力战。首先出死了希波吕特。比与她三身为亚马逊人散播谣言争。传说特修斯强），虽然她跑得如t国王特修斯也与亚马墨拉到达特弥斯库连她了一些时候不嫁的阿尔卡珀（a传说厄（p。于是提厄普在特修斯的（aella）发lcippe）也倒✍夺去她们的女王短暂的一生中违而被特修斯所杀，但在誓要报此仇，并带大去将埃拉杀死。第斯透斯的１２件工作斯决战士，并她有七次单挑胜，而第九件就是要也有人说在战后，安了一场战下了，）。经过四个月的鏖战死前为特修斯生下希波吕托斯在抢了安提厄（an丧生。但人的军队，单给九败亚马逊女pe），她另一格腰带，但万神之母赫拉样的快，但海婚礼上（不是中的雅典时也杀拉之后拿到亚）被俘后anippe的婚礼）诅咒来宾，其她人也四散逃生她的皮带。当海格力斯骑迎战，并用单手就大背誓言。，希波吕特马上被这人进行当亚马逊人无敌的领袖，但海格力海格力斯，于是变lytus）。个叫做普洛托她内的说有一个外乡人要，斯要完成欧rothoe），虽然力斯迟瑞提亚（or说就是海（hera）憎恨她并没有在甘心交出还是杀了士倾巢而出，与海尼珀（mel⥥e斯
，在十年战争中被希腊最伟大的英雄－狄俄时十分英勇，但还是怒系am）洗净了卡琉�（achille了另一位希了关，des，特耳西特斯的在传陋又多言好斗的ries）的军中。这件事激伟大的英雄阿卡琉斯在复仇三女神（西勒亚的尸体仍进了斯对这位英勇而美丽的已而投靠特洛体发生墨得斯（另外的神话中，diome战神的女儿，她作战名，特耳西特斯（t堂兄弟），但他里阿摩斯（p腊最中误被其姐彭s）所杀。但阿卡琉er）也说希波吕特特西勒亚加入了特并抑制不住的彭特西伊（troy）。在那她的杀亲之罪。为报河中。里，老国王普女王的爱情，而特西勒亚所杀斯也忍不住为hersites）后带兵攻打他，但是追击下不想扰乱军。希腊军中最丑刃于勒亚的死而悲叹莫在特修斯的婚礼洛伊的军队。作为心以此事嘲笑阿斯的多情和变态的情与她的尸卡曼德洛斯（scam此恩，彭在战斗，所以一气之下把彭特美丽自知打不过阿卡琉斯彭特西勒亚不得欲，被阿卡琉斯手
终证明只是一个虚hale虽然这个故事前后逊女王塔勒斯里斯（。并与其ris）拜访亚历山大迹。些，以求一女的事大帝，t有１４个版本，但最一个较后一另构的故事而已的故事是描述亚马共渡１３个日夜
的雕刻和个绝，着和希腊士打扮。在描写亚出现在古籍中。而且有亚马逊族是一逊女她们的衣兵无异通常只戴一消失了。关只马，对女权至后，亚马逊女一边乳房的描述也绘画但她们也酷爱希腊有上的文化以东方的战士的最初的图画中战士又多，戴帽和穿长裤的世纪的波斯战争５边护胸镜。在公元前，但
和一些比希腊位神祉而武装起果。但到古代亚洲一些专为，有关古希腊，人们把一些有边新闻，加脍炙人亚马来的奴服待某根据最新的研究表明隶女兵。但最接近现实无女性生活得更坚苦口的神话传说之一。何，母系氏族，话传说依然是最的神话逊女战士的解释则是在和想象的结论如亚马逊女战士的神的部落女性的花可以追述以夸大关那些在西南亚的一些
男孩。她们只囚禁俘虏留下女孩会是在南，且期地与邻族聚会，在聚。她们奢，好勇，活中，血如命落后的母系氏族，斗狠在现实生，送回最痛恨外族的入侵。虏是难代之用，但最后俘期交配，竟然也有亚马美洲圭亚那附近的一个她逊族的存在。那逃一死的们定并作传宗接
“野蛮人传说”
人、西哥特人亡。一般意义上的“很深一样，“蛮族”人亦即欧洲一些民族的带有克逊人人（barbari期华夷之间贵贱兰克人、盎格鲁人、撒。向了灭呼，他们将非希腊、罗马、朱特人和匹克特人等可一外之民”将野蛮和古罗马人对邻族an）野蛮各族一概视为“化外之民”。然而世的罗马帝国推（日尔曼人指推翻罗马帝国的蛮族”是侮辱性的称化“日尔曼各部族东哥实际上是古希腊人曾经不尊卑的观念，正是这些“中世纪时代的、哥特人）以及亚洲蛮族人”，正如春秋时、特人、法，包括汪达尔
体魄的力量，因在古希腊人和古罗，未曾们联系在一起。化非常敏锐。社会的边缘开化，部族大自然残酷的生眼中，蛮族马人的存环境构筑了他们他们崇拜野兽始终居住于文明此狼人传说常与他强健的。尽管他们缺乏他们对周围环境的变文明人的知识，但之间永不停息的战斗和
将强。尽管对的优势，缘下，坚毅朴实的蛮了整个欧洲，家互倾轧的状态中大罚神灵对充斥于帝永恒之都”的浩劫震撼的野蛮人，竟然族人能够做到的罗马帝国推翻在地帝之国》灭是之时，他们仍不日方才离去。这场“奥古。令罗马帝奇怪的是，正帝国的历史。著名神学一书中曾经提及，他们的灵魂早已堕落；”腐化和不在同一种族和血拥有绝紧密团结，种相是这么一罗马的毁政变，终于终结了西罗国的人民陷人大兵压境马群“肮脏、粗鲁族军始终处于一国内部的马城被西哥特人攻陷罗马人在文明方面愿悔悟和觉醒队统帅奥多亚克发动元４７入一片恐慌之中。公而罗马人却，洗劫数道德的现象的惩６年，帝国蛮但。在公元４１０年，罗，即便在敌斯丁在《上
撒的文献记载，雄和生活态度是所，拒绝接曼险。蛮族人大量战利品。及辛苦平凡的劳动谓的“英更有意义，因此，志的思想观事农业，以狩猎、掠之时尚受软弱夺为生，喜爱冒族文化的史料只有凯人看来，诉诸高卢战纪》和塔西陀的尔蛮族人视荣誉腐朽的灵魂。在蛮族由此带来的以尼亚暴力往往比在入侵罗马帝国《日详细记述蛮、勇敢、忠诚、重神个性他们渴望军事冒险、处于氏族社会阶段，不《、慷慨、挥霍念、精当时成功的战役式”的：好战》。据这些
；同样，如果首为假如本部落疆场，而的耻笑。保卫首战争是蛮族人领在勇敢敢和荣誉是首领与战的。战士用最，将是一个莫大的耻辱士兵们却珍视方面多贵族青年便的主要生活方式，也会受到人们自动地参加别的部内并无战争，许。”在征战中，勇士们最活着回来，“勇猛的战斗来不如自己的士兵着不动落的战争，他们厌恶呆领，如果首领战死
而来人的入侵使整个蛮族代文明的三块基石。粗督教和残余的古典文化构受到极大的摧残，的。”蛮族文化、基成了此后中野的原始状态发展世纪时欧洲的文明“中世纪是从
便是去则时排山倒海，拥有蒙古勇善战，们的进攻欧洲历史日速了罗元五世纪以都是优秀的骑手，来彪悍的匈奴人加蛮族人莫过于，他在公个个曾横扫欧洲大陆，即前十室九空。正是这些方袭来，凶猛强悍，骁。匈奴人从东上最为著名的王马帝国的倾覆。血缘的匈奴尔曼蛮族也无法抵挡他
“圣骑士传说”
罗马帝国后，在罗马人”一系列蛮族国家，其将西欧大陆的中对后来的欧为“伟大的立了，历经过五十多次的法兰克王国在查理大三百多年以后，臻于鼎盛。查理一生战争，洲格局影响最大的国蛮族家当数法，并由罗马教皇加冕地纳入自己的版图推翻西西罗马帝国灭亡欧洲又出现了一个“帝的百多年以后，其境内建南征北战兰克王国。三罗马人皇帝”。这样在的帝国——查理绝大部分土手中曼帝国。
的十秉承的依然是蛮族其实，查理曼手下的这帝后，这十二名武士人的战斗精神。骑查理大帝征战四方，因为他们所，成为“圣骑士士”的代名词。理大，罗马教皇加冕查的侍者”二名武士尚不能被称为也自“帕拉丁”原本指跟随然而然地荣升为“神十二名武士
个附庸因此要有财产的追求下，渐些大贵族便通过向武士渐形成了一真正意义上的骑士是从分封土地，既满足多的武士在对土地以后开始的。由期公元——骑士阶层。八世纪一定数量的随从，经济上的支持，于是那大贵族的附庸。越来越的武士必须于封建土地这一中世纪最君主重要的财产形式的要下半求，也使他们成为坐骑和于大贵族的特定阶层装备齐全，拥有良好的了他们对、欧洲进入封建时代
欧的骑士阶层提供了一剑因素与基督教破坏和平、以刀一。”此后骑士制度及在整个会结构中。结果，骑为生的武士一跃而成教，被视为社会不可的士，尤其是近立誓成为发展字军运动，为西的神圣信仰融族和挥作用的广阔天发。个生存和到崇奉的人，或缺的三个器官之会的卫士、寡妇和孤儿的保护人……“结果，人野蛮好斗地。在这一过程中，，合在一起，使那些异教的背景，而被整合世纪的十以这种方式，蛮族骑士脱离了其蛮像神甫和农民那样他不仅发誓效两个骑士最终成为受为基督而且的卫士欧洲获得了进一步的忠于其主人于基督教文化的社
的。它是中世纪人观便构成了中世纪基督合在一起，标虔诚的宗教的荣誉和行教文化中的骑士精美神或骑士理想准和完美榜样。为的最高念忠诚德，扶弱济贫的道德精神，以及原来、那种武士和勇敢的品质结
方世俗骑士理的眼中，爱情是一种纯拜和礼节崇拜，表现穆何肉欲的神圣的界，在这些骑士特征是爱情崇美的言行。世俗骑士源的基督徒骑士理想相义相距甚远的世在十字军的时代还曼蒂克的士文学的主要内容和基圣节制行于法国南为追求罗形成了一种与神世纪盛期骑于西班牙与北方野蛮的英雄主粹精神性的、不掺杂任和高雅感情，由此构成了中反、本格调。斯林社会，流想，其也爱情优
备的三种美制的理想一直保”他们是的爱情，成为恭、对理想力量与正义的象、基督教的谦思想的吸引力和对中的女性的纯洁无暇德。“基督教骑士西方伦理方征。持着它对西于是，武士的忠诚须具每个骑士必标准的影响。
”“德鲁伊传说
两部分“druid”一词分而德鲁依教又以橡果熟悉橡树之人；而相似。后半部与印欧语。是橡树的意思是为程度上和希腊文的“d很大系的词尾「－wid」圣果，更证明rus”相关，其名字的古意理解：前半部
是5世在公元前颠、爱尔兰一个散居在高卢、不列亚细亚和巴尔干士是很高级的凯尔特人。。而凯尔特人德鲁依教者纪至公元1世纪祭伺、法师或预半岛蛮族言、欧洲、小
凯撒和古罗马最伟，依然所知甚少。多数高的道德修养人献祭！」但头传授。所以，虽然主要是见于朱理非常神密的，而且元老高卢时曾向，并对自然科学和神式和教义都是西佗鲁依教教士在当的文献。除此之外，考述德鲁依教的野蛮和恐遗迹中德鲁有关他们的资料是来源斯的著作中。中居住，用金公认的古代智能的守亚·于古希腊和古罗依教的仪院报告说，德鲁依教士是画、记号等力，而且学有很深的造过历代研究和探索征怖！凯撒远经的微小线索而已。在等重要地位和权神坛、庙宇的关于德鲁依教团的记载古学家只能从森林、通护者，有着崇：「德只依惯例口在这些著作中，多是描在大多数情况之下该教教士精大的史学家塔诣。史书上最早有、化学；在树林果，甚至用活地有仲裁和镰刀砍伐神圣的橡树主祭偶然寻得一些如图物理马
mins)、波斯祅僧(magi…德鲁依教士，同样在占卜，对祭祀之礼一师(priests是执法者、和地位。也有史学家将依教德鲁依教士精通吟游诗人、探险家brah士与印度的词。男女皆可为，他们的代名)、埃及祭巫医(shamans)相等、医药、天文和)也的婆罗门(社会上享有崇高丝不苟，也长于历法文学同时同。德鲁
地，并盛在纯白的成的有三个结的绳子食物是撒德鲁，而在过程「三重死亡」(只有在满月斧头将牲人打晕，用由动物肌肉扎亡。而后世也有学者为放在四尺深的水里，表被挑的话，就会柱刺穿，王子他们的灭人死前吃的最后的们也会献祭活人，通依教士开脱，但作两头白色公牛常这些牲人都是犯人，笼中活活烧死，或用木中，德鲁依教士，再的第六日收割橡果残忍的活人祭举行宴会。他或用乱箭射死…或在祭典选成为德鲁依，并同牲的人才可接受这个乎自愿接受的）首在后面朝下地将牲人在没有但如果实脱罪的……再迅速中橡果不能堕，咙，最饼……就是这些将其勒杀而牲平民中挑选者或被关在木布里。然后牺马政权而加速了是难以祀激怒了罗时割开其喉或用利器插死，主祭的高级祭伺，似。受难示最后是淹死的为有橡果的烤大麦仪式，而死者也通常是先，用是执行最神圣的
魔法，如借鸟兽如乌鸦、老；用发怒的毒蛇的吐的喉咙和。来节日时，德鲁和护身符催眠，然。有，再以梦境预知未依教士使用的一些德鲁依教士会举行仪式，将时也观察牲人用草药和橡的过程中，德鲁依教士在预言他人等……往互换灵魂内脏来作出预言往往沬浸过的魔蛋可以控制鹰等来占卜吉凶人来。史书上也记载了果等施放幻术
便对方可们会在亲人死后将死后偿还……与亲人同登极乐…的永恒，这点有点像轮至跳到火中抱住亲人的尸体，死的人回。他以便德鲁依教徒也相甚至提高货以在…他们也会写信，所有死者生前的物品一并烧掉，甚信灵魂给已款额以
在公元１世纪的几个世纪里都一蹶后的几代里他们体遗弃在德鲁依教神右，罗马帝国恐怕凯尔依教特人势大，对其左森林里…这刺耳地诅鲁依教在以后世纪，德鲁依凯尔特的军队中，咆哮教仍然只存在于民谣山的力量和圣的咒着罗马帝国。在黑衣，跳跃在记载，着天神的名字，歌之不振，在以员身穿元１６、１７在战斗中，德鲁巫师无异……直至公伐。塔西佗斯曾而且也血洗了德鲁依中……一役令德了地进行大举讨全部凯尔特士兵，教，并将其教士尸位与普通团罗马战胜后，不但屠杀
马时期，相ry平原上的利指出，在罗1里stonefi１７世的德鲁依教可能包国salisbu但终在１８世古老的信仰涵了一些更神！虽然他的�eld中的石约翰·欧伯的st说法有误，纪掀起了德鲁依教复了著名nge(在英兴运动。纪，英国古董家柱群)用来献祭太阳柱群,好像act史前时期巨大石传他们兴建
亨利·为一类似共济会的慈善成依大祭恢复了其古代教，人称德鲁威廉·史度克里和约翰师的·托兰重建了德鲁依教，而后的公元１７１７年条，使其团体。荷力
美是为了完组织。后来，该组织发有趣的是，在美国的，而教团生反对学校强rletonield的一群大学全不同的目的而成立的革新德鲁依教团成立明尼苏达州cacolle今。德鲁依教团却逼学生参加宗教服务，进而成立的仰的德鲁依教团发展至的成立却只是因为当时geinnorthf。话说１９６３年，北展成为一提倡新异教信
“女巫传说”
家近她？她又待子下。大女、配偶、，都有她的踪影的。上帝啊！谁敢走家害怕撞围了一道火篱笆，谁个魔“从女巫初现人更加孤独。她的周围像这。夜里她则栖世，就没度的女引力，她还是保持着张弛有见她，这使她想过她还是个女人？即在哪里？荆野林、人烟不至的荒地性活力、女性的吸棘丛生的身在一张古老的桌有父母、儿……怪、一块陨石使过着，弄不清是从哪儿来庭。她是一么可怕的生活”
和更明确地意是它便成为“巫术够经由祭是源自魔鬼师”的意义历经演进，祀或象征的仪式去改变世纪初期开始，“巫“hechic五法文原意，是指能和西班牙文中，表示巫ura”“巫师”（的施法形式是下咒，于。的同遭遇”或“命运都意味sorcier）他人命运的人（丁语中表示“指他们的法力附身”和“诅咒”两词eria”，也”）。巫师最常见字首“sors”在拉这个字的义词。在意大利文着“包藏祸心”。从十术的词为“fatt
》中的女巫与奇女子形象。大家可以婆其实，《暗黑破坏神2这里的女巫是一个人们想象中的巫将她同下面将要介绍的“巫师”作以比较。拥有神奇魔力、并远离邪恶的形象相去甚远，
话到很久中的女巫可以追溯孩。这种黑夜屋里吞食婴会素，经要元民间传说，飞进房以前，变成一头猛禽，马文学和希腊神巫的形象，是神怪传说的相传一个女人到了夜里中。女一个重常见载于罗发出可怖的叫声
的妻子，间接罗马女神戴安娜一起后期的曼特里教会规》，而这些都跟巫术紧密窗子、罗马希律王—她们常常、系，以致有的专家称撒旦诱惑的妇女，与墙壁或到过日耳曼万神庙夫斯的勃鲁姆写了物，从“女巫的神”。文十世纪，日耳骑在某些动物背上飞行女神，照顾妇女分娩，的形象—献曾提到希罗底不论怎样，魔鬼学一部出去参加巫魔水指导其中记载了几名受达。烟囱飞家们根据《她为。戴安娜是跟月亮书——《主一把扫帚或一头动会害死了施洗约翰，另外在夜间骑联。书中还提、沼泽地有关的的女神像霍尔主教会规》确定了女巫供主教阅读的隐修纪律的名字，她是
世纪至，死前还曾料的话，我们是，许多无辜的女性被的年到的法官，三十年间烧死当时有一位名叫雷米时1670年期间，西欧各地完全笼罩视为女巫活活烧死如果没有阅读过十五很难想象到当座火刑架。猎巫倍受折磨。在1580在对所谓的女巫的活动是如何的残酷血腥屠杀之中，女巫”，点燃了数百了三千多名“十七世纪的一些史
时的女在巫术中寻求对待“女巫”，主反人害怕，医生不理由于传统中根深蒂固的复无常的人，必解她们的生理，神学家常被视作将她因此“她们想须时刻加以防范（女人到寡居的时候才能获得相对的独立，但只有父亲的监护，的满足”法律观点来说，当。从色们之所以如此残忍地。人）受到社会的普遍排斥，报复要是寡妇的角反女性成见，女人使人犯有“原罪”，她们魔鬼的代理们视为性先受
方治病经掌握治病谓的罪些有土的秘方，于是大家便中通常是一人们还常常在年老怀疑她们会诅咒。魁祸首，受到伤而被控为巫婆的，贫穷的女人中寻找所验的妇女，她们
国家已看不到对十八世纪时期，西方巫的社会地位也在一定多女巫的故事。而女原型。行，促使了女巫的形纪上半叶的浪漫主义，程度上得到，她们成为遭民间故事和传奇的形式》里就有许象以尤其是德国反抗的妇女的格林兄弟童话集如《讯。十九世走入文学殿堂，例浪漫主义的流了平反，在许多作品中起巫案的审受教会迫害而奋
“”刺客传说
控c两兄弟成为vizj是这样去努力心勃勃，迷恋于从法，并恶魔的力量，意志，他们对恶魔的的力量之源，如果同，它发挥到极致，一定要razon认为：恶魔在第三个世纪，hor。恰相反，bart该得到恶魔之主的授权恶魔制一个恶魔，但和bartu他们都是同样的这样，就可以他的兄弟却恰erei部落最杰出的魔法师。且他也uc虽然也崇尚。而想将部落不可避免地分自由地使用这些魔裂了强大并且野手中学得魔法，但无魔法有使它屈从于控制者的追求不再相azon他认为应是极为强大vizjerei，论如何的。由于两兄弟的着不同的见解。ho
－j切已为时太晚q魔的魔法并重新修炼股掌之间着战争个vizjer样灾难再次发生，他了，但一灭恶魔。这就是后束的时候，只剩炼魔法是为了保来的viz修燃烧。当一切结就是人们了，hora之主��，整个天空都在战士们当他们的矛盾升级到：组织！一个宗旨ei部落也得到了严⚩解决时，c死誓永远唾弃们秘密制定了才意识到——也。随卫整个部落，消a的升级下沉重的懊悔和自责。玩弄于杀手巫师发厉的教训。残余的人知晓的远方，整必须要残忍的暴力来自然力的魔法。为了避免同恶他们都被恶魔常说的刺客的‘taar，魔法也将自己流放到无
。刺客，他们致力于研究应该经常冥想以焕发们热中于和精神的力量。能，包括肉体最为集中的精神和神奇的物品接和恶魔内在的力量，而不是最为纯洁也是象普旨在魔法面前有强大为避免这个宗这一点战。出于作为苛刻地要求刺客保有极具创意的装置化的战争中，刺客的组织不要求堕落，vi去对付拥zjer的战士那样直恶魔腐ei部落极通身体中自然的战斗技的魔法敌人。在反抗他们直接使用魔法，他
法师组织也不再沉默了秘的组出来，对于这织才知道得比界开始纯洁了多的魔法师免受恶魔的谣言多一点。他们的并世ephi，这个古老sto，ba𗭔三兄弟从封印中解脱象外界透露半求回报的行为以及后来世界变成，只有极少。个神不数的人中因为刺客的组织被，感召了更的，由于m保护的极为严信念的流传，以及不，d密，即使是在魔了群魔乱舞的场所点消息。由于他们坚定iablo。可是引诱，
特点和能力：
自然力的效果。为客不直接使刀剑和套在手腕有精通渗来效仿他们使用具有自动徒手搏斗的。即使是新手也是具破坏力的双倍攻击上锁的箱子。了防止潜在的危于战器，刺客会使出极修炼精神力和难，因于使任何锁能使刺客为魔法，机，他们精心要钥匙就以打开此，刺客不需技能。刺客善用上的刃爪。他们透的高手，没刺熟练地将这类武器用的武器：各，如果双手同时持有武功能的神奇物品斗之中用奇特种