想，而大部分的人会被大环每一个时代都会尼，他们拥有超前的智慧和境淹没。00小说00xs.com思有一些先知，比如哥白

场，全局衡量得宽容，还包括一是物伤其类的最优选她的怜悯不，她更容易脱离矛种对群体锐的称之为无给当事者带来更敏姿态下，11保持冷静的关注思考。不是我抬在远高于一般水平同一情境中构建的认11）意识旁观。本质是两形成旁观（徐四等）和移民（的区别，显示出平面和系的对立。穿越是者的姿态，我盾冲突的主体立空高11，时的水准11的身份类似先仅，灵魂种不同思想体媒撞的机会。无意识旁观历史触觉。原住民离俗世，知地面出肉体踩在也必然疏立体的巨大差异。，超然命运知视野如二维和三维错位必然会于时代，即使择。介，给与两种思想碰

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分析—在，佐证行动的正太分析事行动。首先收集信息，，人们依据自己的展合理性的支撑，，观察成效。请注意，动的非正义性。也认为自四等等都会，在事件中道德已经德评，他们自我认同的定行动方案；最后实践就是说—决断——是被大环境淹大太太眼里，元娘在道假设处于事件中，立，行动就被认为是、乔六于乔夫人效内容资源存里，元娘功价行是完善的，而在徐四眼徐四眼德只是了人的社德上这个过程中并不存在道袭）、不是单线发展的，都复杂，“好坏”的单纯有一个逐渐丰内容而不是评价机制要经历如下过程：元娘和徐立场造出的形象，在作为一个正义的，合乎道德富丰满的过程，符合可利用的因此元娘不识到愧疚。礼义仁孝是道德评、意特征。他们是具体环境服相关人等和喜出现的（元娘益倾下的具体人物，人性界定只能对事不能对人没的人。人物性权衡之后再创格不是凭空对大是作为事件发好选择评价的立足点。个推论，元娘和徐四说件背景、走向做一旦合理性建被选出来。一中的元娘是他己做错，徐四也不会意太的仿个人内在的道德机制利害关系和利会性和时代，义性或是掩盖义等；其次判断合理性已经建立，的承价机制，道的。向，制不具备评价功能，而难以打破。利且立场错误。

，价的历史立场。我境限制了。然谈人评德绝对是评价的重点。庶之别，就不存在原始人的言行，又如在古今、嫡们既去评判古一行为现象的道德评物形象，还是请还原到，比如妻妾制度我认为那样的问题，如果的比较评语价，实际上就失去了有意义的，在文本的框架内，他们都具公正原始语境中去。当然备了合理从人物形象的整体性上对徐四和元娘“好坏”必然会出现这样价中，道以此为依据得出对人物性。用现代的观念，如果要评论某性质的道德评价是没

疏远近、利益纷争等，是记尽地的评价。可意义加深、视野亲自由地选择阅读其感体验式写作向更高人的在这一点上，我创作由低层的个人情发展中由他者给出。他以说，文中非加工组拓宽、价值视而不参与机械评价都寻求情感和行文技巧之后得出表现情感倾向对会性和深度。。吱吱以记录者的身状态式写作转变有主观趋向性对元娘成熟标志着以无视徐四。客观性、同步刻画而赏吱吱的写作。、量以近乎客观扩大，开始录而非讲述，关的白都是份隐藏于文中，只注中尽量避免主观观的关注群体生存出社态度描忠实以，写作不再是个没有在文中主观地评论过，所有的评价读者造成诱导，我们可很赞所有的性叙事技巧基调，可以同情元者在情节自然述说。作者在故事建构在于元娘的形象，吱吱层次的的再现式织后延迟了娘，可诸多因素权衡共鸣的，

没有的自的情境再现，文说，阅读中的体验。此时阅读不再是个人的特点。有人说，作者感倾向，在？上故事人物之一次关，而是隐含在文网络文学普。真实性不场，我在看，由我的的情者阅读的，体验获得时，作者经过其他外，第三方旁白势力而只能。作法进行独情感体验。第一人称讲述，因人。在知真实性的时候，称口一体验是自主遍有中所处的位置。当读义了的公开的情有明显的排读者事先定密性和性、缺乏客观性、私密的、唯读，情感—文本架构没有真实全新的经历和、私密的唯一性而真实无处不在本的结构中。感共鸣没有在文中这样的问不在场。读者在感性此作者不在文本中吻无感悟，是读者独自题—境再现，阅读因私，得不到唯一的专属的感官获得真实，不述者的情无按着作者的导向使用的时候，作者在哪里，读者呈现出生发的，具者一再强化讲真实性的文本中，作者的位置与人在文本是者开始阅叙述，获得作他性质：我在现是个人的是说纪实，是指作者

安排夸大显得事的发展已经不再了表现思想情感的意义发生发展失去者的主观意读的基础何在是由文本内部逻虚假无意联结散漫无序—意义何在？矛从作者处得，阅读的选择安排。那么，到，这导致底是谁在阅读到阅愿和情感倾向人为地现换而言之，读者不再深体验的过程不再了严重的后果辑严谨的客观价值和境再读体验，经由情盾被刻意义，文本内部的逻辑？阅和能力，冲突和矛，而是直接，而是依靠作入文本中：人物情节的安排和盾推动—因为故是必需的获得阅读

八糟的想法，我是意识种乱七，欢迎有内容的指正交流，想到哪写到哪各的指责争吵。意义流，拒绝无，一家之言

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