的阶梯第一六六章幸福
，笛卡尔先生就显得平和的多。相比小笛卡尔的手足无措
太阳晒着马六甲暖洋洋的让他非常的畅快。乎生锈的身体，他几
他喜欢这里的一种红茶醉。一种丝滑口感就让人迷奶跟砂糖之后，这种茶水的滋，经过充分搅拌之后，，尤其是添加了牛味就有了很多种变化
要融化在全不同了，他几乎想光里。欧洲这里明媚的阳的天气对他的身体很不友好，马六甲就完
尤其是在生畅谈之后，笛卡尔先位宋代遗民先生的心了。情就变得更好跟南洋书院的各
因为他忽现，大明人的思想认心论和唯物论都处在混沌阶段，识还然发关系。家思想和欧洲流行的唯他们尊崇的儒没有
相互补种独特模式，也算是哲学理解世界的两界的本源。论和唯物论是西方确的答案，以及世充的两种之下就可以得出一个正证唯心思潮，相互印
中庸，唯本质”的问题，他们的思潮很独对世界本源没有多少帮助的认知。是空洞，着力点在人性儒家根本就上，重点在治，要点在没有处理“世界但是
太极理论听起是微观，还是宏观上都没有明秘，人们对”气”的泛的道家对世界的认知是空是神来很理解过于玄奥了，不论，证。
，一个人的学问高笛卡尔先生就有了融会贯就是这深到了一定的程度，很明显个人。样的一通的能力，
的态度，笛卡尔认为，在学术圈子不过如此，求真，对待南洋书院尊敬洲新学科相去甚远。大明的务实一项上与欧从马六甲官方
发表得很了热情喜欢南洋书院，洋溢在很多对书院因此，他就表，南洋书院了人类的前言。里的那些先生们也保现领域已经走在的讲话，表示持了尊敬，并且
韩秀芬听了这些话，韩陵山却听得鼻要冒烟了。很高兴子都
生这打脸实在不么赤裸裸的都是聪明人，笛卡尔先是人子！
现在一起。知怎么的，就住在了，韩陵山与韩秀芬也不
按照刘老虎，或者公狮传礼的话来说，就是能的只有公老虎，当然看，韩陵山都属于公让母老虎怀孕子。，不管从哪一个方面来，公狮子也是可以的
想要看看两人却非常的而关，更加与无关，两韩秀芬跟韩陵山清楚，他们的结合与感人样子的。，合作态度，然只是抱着纯洁的情谊无情无关甚至与强强合作之后的产物到底是个什么
到底绝艳的小家伙出来会不会生产处一个惊才。
些萎靡。马六甲的天气炎热，尤其烈的也表现得有是在进行了一场异常激性事活动之后，即便强悍如韩陵山者，
张软塌，相互瞅瞅过身穿身体，不约上了衣衫。汗津津的两个人一人占据了一对方赤裸的而同的转
“我觉得我们奇怪。”两个目前的处境很
韩秀芬道。韩陵山喝一口冰凉的葡萄酒对
：“没什么好奇怪的你也想要一个强悍的孩取所需。”子，韩秀芬撩开喘息着道子罢了，各长长的头发微微，我就是想要一个孩
到巅峰了吧道：韩秀芬韩陵山看看度应该已经达“女人的身体条件到了的腰？”你的程充满爆炸力肢
的不韩秀芬子中巅峰般存在。”屑的道：“而你的身体却不是男
是体验过他的道：“他是怎捧身体之后才如此么长得，跟鄙韩陵山瞅瞅野兽会雄壮的身体一样？你不薄我吧？站在门外着果盘的那个白人奴隶
又不像，不过呢，你还是处子，老子是经”手人，你骗不过我。
留给你享用气道：“我当到，张明亮那个混体的一块肉彻底给剜掉子捅的稀巴烂好初留下他，原韩秀芬叹口时间把人家的下体用刀账东西，在第一了，所以啊，第一次只，还用剜字诀把身家下本就有留种的意图，没想。”在里面
看看自己被抓的转过头确定我是在享受？”稀烂的脊背道：“你韩陵山
似狂韩秀芬冷笑一声道？口里还声声喊着要怎：“你在刺杀我的时候，不也表现得如颠么死我来着？”
总会想起我战，你的场我当时抠着你的臀“看到你我决战，就那一次决才把你掀翻的。”夕的那一韩陵山道：身体基本上被瓣我摸遍们在毕业前了吧？我记得
韩秀“那一场下的强。决战胜利的原本应该是时候咬上一就是陛下的秉笔大太监，如果我当时了，比你现在不上不口，你早芬叹口气道：能狠得下心在你掀翻我嘴巴路过你胯下的我
喂，你还能战吗？”
大丈夫不能说不成！牙道：“男子汉”韩陵山咬咬
啪啦的动静很快，屋子里又传来。噼里
礼：“就不能温传着屋子里面地窗户下边的雷奥妮问刘听动山摇的响动，躲在吗？”柔一些
道：“他懒懒的”一刘传礼取出们是野兽，不是人。支烟叼在嘴上
道他们结一支烟抽了口道：“我真的很想知。合之后会生下一个什”一样的怪物张明么亮也取出
雷奥妮个新的统领，情就而且是一个背景深厚的事统领会有一有了。”道：“会迎刃而解，我们也这个孩子很多
生女的问题，因为，有心思琢磨生男们两个孩子，生男生刘传礼，张明亮两女都只有一种结果。只要是他人没
份生下的孩地，他的孩子在海外弄几块领那个用锦衣卫身，眼看着就要成没什么期望。甲，唯一的目的就是想韩陵山此次来马六废物了，子，跟云氏女儿多，成器的只有生的三个孩子
送上断头台。，给他们在溺爱下去被慎刑司还是能做到的。要不等云氏女然，的能力，不过以他儿继续吧那三个孩子打造一个享福的地方迟早会老子海外
肯定不会通的。而云昭融
也不与其是这样，不如给他，了此一生错。们打造一个乐园
马六法是对的。，被韩山从来也生什么超友谊的关甲认为韩秀秀芬多次说服之后，他韩陵没有想过与韩秀芬会发开始系，可是，在芬的想
已经代表着人类体能的极限，会越来越好，会向着是什么模样的呢？更强的方更快，更高，发展，在某种向如果他们结合，下义上，韩陵山，韩秀芬一代又会总体上，人的素质意
要知道，…秀芬想很想知道…韩韩陵山后来也
带着一种命的诞生。难以而雷奥妮，刘传礼，张等明亮三人，却候一个强悍生言说的心情，躲在窗外静静地
创造一个，小笛卡尔做梦都想来没幸福的人生，等他忽然发现，幸福生到这里给小艾米丽最重要的事情。来大明之前活并不是人一生中六甲他来到了马
的就是幸福吗？他希望小衣食无忧真可是，米丽得到幸福艾，
小笛卡尔第一次开始问自己，什么才是真正的幸福。
生活苦难的时候，小穿暖就是莫大的幸福。笛卡尔认为吃饱
更高了。后，他的要求就等他拥有了这些之
静幸福的让马六甲的生活平他快要发狂了。
马六甲腐烂发臭。暗污秽的欧洲与死神一起跳舞，也不肯继续留在阳光明媚的他宁可回到黑
父身边，向他求解脱。为此，他特意来到了祖
“孩子，幸福是分等级意义的，上的幸福是肉体与灵魂相契合。为三个等级，一般我一般将幸福分
第级的幸福是——行为与灵魂相契合。二等
让我获得了超越灵魂的我的痛苦第三等级便对于他人是有益的，这是——幸福。
样的。不过呢，幸福对于是不一每个人都
院的前身吕克昂的创立者子，人文艺术学对于柏拉图的著名弟，幸福是重要问题。一个亚里士多德来说
杂的现象之后，的是的愉快经历，它涉及复方式来度过自一个人会选择何种士多德得出的结论是幸福不是每时每他在分析这一最为己的一生。亚里刻
善幸福是一个人正在过着的生活。的和曾经度过的
所以，他认为自于善的生活的总和。，终极的幸福来
德的幸福观。这就是亚里士多
生中都能过着善的那么，我们不过，如果生活，就会知道自己走的路是我们在整整一对的。
主什么是幸福的生活才，是最至于你认为你才是生活的重要的，毕竟体。
。我与亚里士你追求幸福的两个例证多德的幸福观只能作为
己你的幸福生活只有你自才有答案。
，过早的思考这个问你也让你陷入迷茫明中，顺其自然吧，等你得了幸福。”白的某一天，就获会孩子，你的年龄还小题，之
父的话，沉思了片刻道小笛卡：“明国皇帝能尔牢牢地记住告诉我什么是幸了祖福吗？”
小笛卡尔的眼睛道：“许能，或许不能！”笛卡或尔先生看着
定会给出我要的答案！小笛卡尔咬着牙道：“”他一
样的人。”，他诉了你什么到底是一个怎是幸福，记得告诉我，如果告笛卡尔先生大笑道好让我知晓：“好吧这个传奇的明国皇帝
”小笛卡尔道：“他一定不会让我失望的！
”“希望如此笛卡尔先生道：。