阶梯第一六六章幸福的
尔先生就显得平和的多。笛卡尔的手足无措，笛卡相比小
的畅快。体，让他非常阳晒着他几乎生锈的身马六甲暖洋洋的太
，一种滋味就有了很多种，尤其是添加了牛奶他喜欢这里的一种红茶变化，经过充分搅拌之后就让人迷醉跟砂糖之后，这种茶水的丝滑口感。
里。里明媚的天气对，他几乎洲欧友好，马的身体很不他想要融化在这的阳光六甲就完全不同了
就变后，笛卡尔先生的心情其是在跟南洋书院的各位宋代遗民先生畅谈之尤得更好了。
有关系。行的唯心论他们尊崇的儒家思想和唯物论都没和欧洲流还处在混沌阶段，大明人的思想认识因为他忽然发现，
论和唯物论是西方哲学是相互补式，也算理解世界的两种独充的两种的答案，以及世界的特模唯心互印证之下就可以得出一个本源。正确思潮，相
是空洞，着力点在。在治，要点在中庸，但是儒家根本人性上，重点“世界本质”的问多少帮助唯独对世界本源的认知题，他们的思潮很就没有处理没有
来很是神秘，人理论听起没有观，还是宏观上都。世界的认知道家对明证们对”气”的理解过于玄奥了，不论是微是空泛的，太极
是这样的很明显，笛卡尔先生就有了一个人的学问高，就深到了一定的程度，融会贯通的能力一个人。
从马六甲官方对待南洋度，笛卡尔认为，大相去甚远子不过如此，书院尊敬的态科。明的学术圈在求真，务实一项上与欧洲新学
书院里的那些情洋溢的讲话，表示，因此，他就表洋书院，对人类的前言。在很多领域已经走在了表了热先生们南洋书院也保持了尊敬，并且发现得很喜欢南
韩秀芬听了这些话很高兴，冒烟了。韩陵山却听得鼻子都要
都是聪明人，笛卡尔先生脸实在不是人子！这么赤裸裸的打
现在，韩陵山与韩秀。，就住在了一起芬也不知怎么的
老虎，或者公狮子。只有公老虎，当然，公狮子也是可以话来说管从哪一个母老虎怀孕的的，不属于公，就是能让按照刘传礼的方面来看，韩陵山都
然而韩秀芬跟韩陵山度，想要看看强合与感情无关，甚至与关，他们的结却非两人只物到底是个什么是抱着纯洁的合作态常的清楚，后的产，更加与无样子的。情谊无关强合作之两人
到底会不会生产处一个惊才绝艳的小家伙出来。
现得有些萎靡。韩陵山者，也表一场异常后，即便强悍如天气炎热，激烈的性事活动之尤其是在进行了马六甲的
个人一人衣衫。占据了一张软塌，相汗津津的两互瞅瞅对方赤裸的身的转过身穿上了体，不约而同
“我觉得”个目前的处境很奇怪。我们两
对韩秀芬道。韩陵山喝一口冰凉的葡萄酒
的头发微韩秀芬撩开长长就是想要一个没什么好奇怪的，我孩子，你也想要一个强悍的孩子罢了，各取所需。”微喘息着道：“
已经达到巅峰了韩陵山看吧？”腰肢道：“女的程度应该人的身体条件到了芬充满爆炸力的看韩秀你
却不是男子中巅不屑的存在。”韩秀芬道：“而你的身体的峰般
是个白？你不会是体陵山瞅瞅站在门外捧韩才如此鄙薄我吧？验过他的身体之后人奴隶雄着果盘的那壮的身体道：“他怎么长得，跟野兽一样
人，你骗不过我。”，又不像，你还是不过呢处子，老子是经手
间把人家的下体用刀烂，还用剜子捅的稀巴图在里面一时块了，所以啊，韩秀芬叹口气道：“给你享用。”，没想到，张明第一次在第肉字诀把身家下体的一我当初留下他，原本就有留种的意亮那个混账东西，彻底给剜掉只好留
的脊背道：抓的稀烂“你确定我是在韩陵享受？”山转过头看看自己被
？口里还声声喊着要韩秀芬冷笑一声道：“时候，不也表现得如你在刺杀我的颠似狂怎么死我来着？”
我当时抠着你的臀瓣你掀翻的。”本上总会想起我们在毕业前韩陵山道：“看到你我被我摸遍了吧？我记得夕的那一场决战，就那才把一次决战，你的身体基
狠得下心在你掀翻我口气道：“嘴巴路过监了，比你现在不上不下的强。应该是我，如果那一场决战胜利的原本就是陛下的秉笔大太我当时能你胯下的时口，你早韩秀芬叹候咬上一
喂，你还能战吗？”
韩陵山咬咬牙道：男子汉大丈夫不“能说不成！”
很快，屋子里静。啦的动又传来噼里啪
不能温柔一些听着屋子里面地动山摇刘传礼：“就吗？”的响动，躲在窗户下边的雷奥妮问
是野兽，不是人。”一支烟叼在嘴上“他们刘传礼取出懒懒的道：
我真的很了一口道：“想知道一个什么样的怪物。”他们结合之后会生下张明亮也取出一支烟抽
多事情深厚的统领。”道：“就会迎刃而解新的统领，有了这个孩雷奥妮子而且是一个背景很，我们也会有一个
都只有一种因为，琢磨生男生女的问题亮两人没有心思只要是他们两个刘传礼，张明孩子，生男生女结果。，
子，跟云氏女儿他的孩子多，成器的什么期望。衣卫身生的三个孩子，眼下的孩地，韩陵山此次来马六是想在只有那个用锦看着就要成废物了，没份生甲，唯一的目海外弄几块领的就
他们在海外打造一给被慎刑司早会儿继续吧那三个孩子送上断头台。还是能做到溺爱下去，迟个享福的地方的。要不然，等云氏女不过以他老子的能力，
的。而云昭肯定不会通融
园，了此与其是这样，不如给他们打造一个乐一生也不错。
关系，可韩秀芬的想法是对的。是生什么超友谊的，想过与韩秀芬会发六甲，被韩秀韩陵山从来没有在马芬多次说服之后，他也开始认为
，会向们结合，下一代又会是什么模总体上，人的素质会越更义上，韩陵山，韩秀芬样的呢？来越好发展，在某种意的极限，如果他表着人类体能高，的方向着更快，已经代更强
后韩秀芬想要知道，韩来也很想知陵山道……
，张明亮种难以言说的心情，躲在窗外静静地等而雷奥妮，刘传礼。候一个强悍生命的诞生人，却带着一三
来大明之前，小笛卡生，等他来尔做生中最重里给小艾的事情。，到了马六甲他忽然发现创造一个幸福的人梦都想来到这并不是人一要米丽没幸福生活
福，可是，衣食幸福吗？得到幸他希望小艾米丽无忧真的就是
小笛卡尔第一么才是真正的幸福次开始问自己，什。
生活苦难的时候，就是莫大的幸福。小笛卡尔认为吃饱穿暖
更高了。这些之后，他的要求就等他拥有了
了。甲的生活平福的让他快要发狂马六静幸
暗污秽的欧洲与死神发臭。续明媚的马六甲腐烂他宁可回到黑留在阳光一起跳舞，也不肯继
身边，向他求解父脱。为此，他特意来到了祖
孩子，幸福分为三个等级是分等级的，我一般上的幸福是肉体与灵魂“将幸福义，一般意相契合。
的幸福是——为与灵魂行相契合。第二等级
第三等级便是—得了超越灵魂的幸有益的，这让我获福。是—我的痛苦对于他人
。不过呢，幸福对于每个人都是不一样的
，人文艺德来说，幸福是一个重要问昂的创立者亚里士多前身吕克对于柏拉图的著名弟子题。术学院的
后，亚过何种方式来度己的一生。复杂的现象之福不是每时每自，它涉及的是一个人会刻的愉快经历他在分析这一最为选择的结论是幸里士多德得出
过的善的生活。幸福是一个人正在过着的和曾经度
福来自于善的生活的总和。所以，他认为，终极的幸
里士多德的幸福观。这就是亚
会么，我们就不过，如果我们在整整一生中都能走的路是对的。过着善的生活，那知道自己
最重要的，毕竟是生活的主体。的生活才是，你才至于你认为什么是幸福
例证我与亚里福观只能。士多德的幸作为你追求幸福的两个
己才有答案。只有你自你的幸福生活
孩子，你的年龄得了幸福。”茫之中，顺其自然还，会让你陷入迷吧，等你明白的某一天，你也就获的思考这个问题小，过早
片福吗？”地记沉思了小笛卡尔牢牢帝能告诉我什么是幸刻道：“明国皇住了祖父的话，
”：“或许能，或许不看着小笛卡尔的眼睛道笛卡尔先生能！
小笛卡尔咬着牙道：“他一定会给出我要的答案！”
是幸福，记得。”，他如果告诉了你什么好让我知吧到底是一个怎样的人晓这个传奇好告诉我的明国皇帝笛卡尔先生大笑道：“，
“他一定不会让我失望的！”小笛卡尔道：
笛卡尔先生道：“希望如此。”