第一六七章文明从来都是可望而不可及的
首肯之后，儒家的推进“罢黜学问就已经彻底融。汉武帝刘彻汉族的血脉之中术”获得自从董仲舒积极入了百家，独尊儒
在其中，最起作用的其礼教。实就是
人伦的东西。礼教是一个定
着极为严格的界定。仪，都有，再到婚丧嫁娶的礼从亲族间的称谓
什么是文明？
烤，而不是放在火你知道把他安葬上亲去世文明就是父了，你知道怀念，了吃掉！
什么是文明？
，交配，儿的亲姐妹！能跟你的血亲成亲文明就是你知道你不子不能娶母亲，娶自己
什么是文明？
的隐私部位用东西，想要穿衣服耻感很清楚想要吃饱饭，就织，要把身体是你要自己去劳作！.体的满世界遛文明就遮盖起来，不能赤身裸鸟，要有羞就要自己去纺
所以说，礼一个界定岭。人与野兽差别的分水教这个东西其实就是
指南。数千年来，礼教已经成了人们生活规范的
。行为的典范，刻有的人都弄成儒家的行早的礼教，后来的礼教当然，这是最群的儒生，为了把所为规范就很讨厌了，一群意在里面添加了更多
然后，糟粕就出来了。
多的约这些内容填补束。多了更的越多，对人的行为就
直到朱熹，在将礼教彻底的发扬就变成过街的老鼠人。本上也光大之后，礼教基人喊打了
云昭把蛇。添足朱熹的行为称之为画
白，明代以前，男人到一些约束，想想就明来说还算是对社跟女人的行为虽然也收在。会有用的可是，这些约束总体上
可以和在那个时，对甚至离。身旅行口的主力军至可以孤，在宋代，女子甚代，男子，女子，其实都是养家糊自己的婚姻不满意了，
礼教甚至说的清清楚楚之道，有义则合，无义则去。——夫妇
…后来就不成了…
儒教到了大明时他的代，其实已经发展到了尽头。
尽头，又不知道寻找物一旦发展到了新的支撑点，衰败几乎任何事是一定的。
效的。的约束是很残忍的，儒家对人性也是很有
一环便是对人性的约束玉山新学最弱的。
不择手段毕竟，在一个以成功目的的人。易变成一个个为求论的学堂里，人们很容
官员们做事情的手段，云昭还不玉山皇廷，出台是，子的原因。的政，却总是能摘掉贼寇的尽管都是光明的，可上，在阴显得非常到了今天此帽策因鸷，这就是为何
八大寇，便是在大明天空当年胜出，成了新的毒王。是老八条蛊虫，现爷养在大明这个钵盂里如今，云昭，举世翻腾的八条毒龙，就像天
之所以对云昭有这种印象，很大的关系了。这就跟文化有人们
蓝像贼寇，说话像贼寇，就连模姓眼中，他样也像贼寇，所以，在百因们就是贼寇。田人做事为，
想要把贼寇这顶帽子去打家耳熟能详的传统文掉，绝对离不开化。
纳好接了离不开，主动。既然那就
因此，在云显的教了用育上，云昭采新的教育方式。
志着蓝田皇廷开始不排斥旧有的学说了。或者说，这是一个大的风向，一个标
虞山县，绛云楼。
。那里看过闺女之后，就柳如是从乳娘点细点跟酱菜送大清早就起回了亲自下厨煮了房间一锅白粥，配了一身，先是
起床，在窗前用梳子梳着”进来了，就笑道：“冬瓜儿钱谦坐自己的头发，见柳如是益已经可曾安好？
好。瓜儿给老爷请安柳如是笑道才”：“应该是冬
颠倒的年头道：“柳儒士错了，居庙的年月，阴，四时于贩夫走卒之间这是一个一个黄钟毁弃瓦釜雷鸣阳不分钱谦益摇月，也是不定，贼寇高。堂之上，博士隐藏
撼人心人人以得为荣震，以失为耻，却不知失。”比得其实更加的
身从那些贩夫走卒身”上看到了更多的笑脸呢？柳如是笑道：“为何妾
施政，让百姓得到容，他却魔，张牙舞人心的时候，他们化身。了更多，百姓就会不知道欲壑难填，不自然就多了笑脸上得不说，云昭世界索取更多才是人的本质，当小小的得到满足不了”道：爪的向这个钱谦益笑为“这就是得在作怪了
百姓们失去了簪之后道：“会不会是，如今得到了，就是一太多的缘故果，别上玉偿头发呢？”梳子帮钱谦益梳好了柳如是结种补
皇廷宣钱谦益呵呵：“柳儒士也相信蓝田传的那一套？”笑道
之时百姓的如是点点头道：“朱明”柳日子过得太苦。
钱谦益叹口气道：“终是第一位的。”序才究秩
终破逃脱惩罚，秩序也不复船沉没谁都没剥，柳如是道：“盘的烽烟四起，最有存在。”
才能自守。”钱谦益道：“唯有中庸
老爷这是准备进关中，教授二皇子了吗？”柳如是笑道：“
面皮难看的紧。”钱谦益道：“
柳如是又道：“老爷还是决定要去是吗？”
虞山春日潮湿，去关中钱谦益点点头道：“走走也好。”
又说世界颠倒了柳如是笑道：“您。”
情舒畅！”笑道：“没关系，给冬瓜儿请安问好，老夫心益大钱谦
冬瓜儿奔赴蓝田。益带第着柳如是，二天，钱谦
，子先生的人子求先报》对于此次皇后钱论员文章，大胆的猜测了皇生的事情非常关心在报纸上刊登了这条消选。《蓝田日息，并且写了评多多为儿
一次钱谦益成的看法并不大。好，但益可能性很于钱谦为皇子首席先生的即便蓝田对是，所有的人都觉得这
决定的时候，不论是徐出这个不个决策都非常的昭两次，发现不能让他寿来找过云改变这个做法。元寿，还是张贤亮对这早在云昭做满，徐元
生就再一于是，张贤亮先回到了宁准备亲自教导云彰。次夏镇，
。这个结果，云昭还是很满意的对于
山从乌斯藏高原上回来五月份的时候，韩陵了。
与乌斯藏人基本上没有，健壮，粗野，且野任何分别，黧黑蛮。此时的韩陵山已经
乱还要维持一段时，在蓝田将山说，乌斯土地改革。进行了轰轰烈烈的乌斯藏里乌斯藏百姓们就自发的间军队清除掉之后，藏高原上的混根据韩陵的各路人马，
农奴都拥有因为成效很好，了一份自，每一个土地己的有莫日根活佛主持工作。
自己土地，根活佛还传乌拥有达了云昭的旨意，独的的自由人。，每一个人都是单斯藏高原上莫日从此，牛羊将不再有奴隶存在
拉萨，然个点向四面八方他们的队伍也越发的雄壮了。是参加起义军队伍的，奴隶人数越来越多这是一个如同草过程，先蔓延，后就从这原着火的
奴隶改革，土地改革的快了。因此，这些人强力推进进程也越发的
都是那几个个过程中，起作用的永远们没有发现，在这些憨厚的奴隶这像汉人的兄弟。
拥有了一死去。而任何乌斯藏兄弟一旦定的威望，他们中主交战的战斗激烈的与奴隶总会在一场激烈或者不
制度。而这，就是云昭要求的控
论是来成为乌斯藏百军团的敌人。”藏，这支军自西域的敌人，还是来自这支乌斯万人左团将尼泊尔的敌人，都会是在乌斯藏建立一支两最强有力的保护者，不右的军团姓们“我准备
你了是吧？“就是说，一个乌云昭思忖片刻道：”也听了韩陵山的话，斯藏已经不能满足
既然已经占领了乌斯藏高原，那么，能让他白白的浪费掉。气候温和，水源充沛的鱼米之乡。，不我们的高原，在陵山道：“乌斯藏是一个孤独势地位居高临下的优韩他的周边，却都是
我认为，，什么才是子。是不怎么聪明的样真正的文明生活。我们而且，我还发人，似乎普遍都有责任告斯藏周边的”诉这些人现，乌
”云昭笑道：“用军队吗？
的打交道方式。”点点头道：“这是跟他们最好韩陵山
“那就等开会决定吧。”云昭道：
条。对于乌斯藏的善后工有两作主要看得出来，韩陵山
一条就是蓝天军团。的战士，编练进从起义者中间挑选最强大的，最听话
另一条就是准备行李代桃僵之策略。
控制了。有办法了现在，已经是没乌斯藏的烽火到
招收起义同时也解，震慑自己的小心思。轨者，一些野最强大的战士进入军中让心家绝了存不一部分心正规军，可以有效地瓦
斯藏的烽尼泊尔都是很不错的一引到西域，或者个选择。在乌其余的起义者有意识指火停歇不下来的时候，将
品尝的吐蕃人。说不定就能重新变成斯藏当这些乌斯藏人在骁勇善战到真正处之后，劫掠带来的好乌人
很难说了。的乌成为这片土地的守卫者自然会以乌斯藏人为主，当然而那些已经真正成为战士，斯藏人，则会不过，军官就，，这个军团里的人
失“这就是我们败的地方啊。”
之后，计划叹一声。云昭看完了忍不住喟韩陵山的全盘
？”“你是说不够光明正大
不该是“是啊，我总是觉得我们现在做事祟的，这”有些鬼鬼祟一个国家的样子。