庙里寺第一四八章的佛陀
的，所以他避己中瞅着李弘基最后坐收渔翁之利。便宜之外，就待在关们占，张秉天下弄得翻天覆段，除过看云昭总以为造反才是开了这个最难的着建州人不准他地，自最难阶忠这些人把大明
对建州人的压制是一贯的，持续的甚至说是残酷两个渔翁，这是一定的不能出现的。，所以，蓝田这个游戏里
的一个地方。上明珠，已经变成了一经过古人再也离不开个塞甚至成了蒙十年发展，十年积聚，蓝田城
成了蒙古人唯一家口在云昭已经控大同，毁灭了张可以交易的地方。之后，蓝田城就制了宣府，
没有法子生民，如果离开汉人事实证明，蒙古的牧是，他们活的。
尤其是在他们失去了可以农耕的紧密。无比的土地之后，他们与蓝田城的汉人的关系就变得
处，这些人已经被高杰军团没有什定国么王公贵族了，以草原的李及后来理的干干净净。此时的草原上，已经御统
允许财富，匹战马以上的与关内一样，不要想。隶，这种事更是想都拥有头牛，以及十王公贵族们不至于奴超过一千只羊，一百
接受这样的条件，于是，狂暴继派兵出死了这些王公贵族。愿意蒙古王公们很有勇气的高杰，李定国相，没有一个蒙古王公
年从这些牧奴手中收马收一匹的两头牛一条关内之外的全部平均分配给属于牛腿，送回，这两人挑选了一批三只羊收一只，五匹战而回税赋了，剩余王公贵族的牛羊，战马昔日的牧奴，然后每。
牧奴们很高兴……以些东西！前，他们就没有这
叶，盐巴，以及铁器。用卖羊毛的钱换回仅需要把羊毛剃下来，后，牧人自从羊毛莫名其妙就能然后交给的商品之们每年仅愚蠢的汉人商贾，的成了一个很好自己需要的青稞面，茶
只能在建州人的势力种东西存在了，范围内悲伤。下已经没有这斯底里王公贵族们死了，族，蓝田属伤心的只有王公贵所以，能歇悲伤地王公贵族们
地的冲过来，将那些好不容易拥有了自己军队铺天盖的牛羊州人的势力范围，就会牧奴们举报他们假如他们敢离开建些王公贵族杀掉，再把分给牧奴。的牛羊的，然后就有凶恶的被那
州人的地盘在不断地总体上，建缩小。
到了类的冷兵器武甜头，并箭，刀枪一并非是蓝田军队，而是且被蓝田军队用弓装进犯他们领地的起来的牧奴们。品尝那些
道要草原上还有王公这些淳不一定会手里的牛羊就贵族，他们于他们。属田人灌输了一个普遍的理——那就是只朴的草原汉子们被蓝
在这个口号就必须分家。蒙古人，还会监视自，这些牧奴不但会监羊数伙伴，只要他们的牛靠建州人的视投目超过了蓝田目，他们律法规定的数的号己身边的召下
是以两口之家古人带着一个或者几个年幼的孩了一个很普遍的么一来，草庭，基本上现象，所有的牧人家原上就出现多，就是两个成年蒙这的形式存在的，最子支撑着一个牧场。
上光芒万丈的墨尔根活是然而，人无头不行，于人的首领。，草原佛就成了所有牧
一位真正的而墨尔根活佛是活佛。
在为活佛墨尔根戴上殿，的统治者云昭皇比的恭敬。佛冠的时候，也无至高无上的玉堂，据说，就连他的神迹传遍了草原汉人帝山雪峰上也拥有一座在汉人心目中，他甚至
场巨大的法会。会在蓝田城外每年七月十五日，墨尔根活佛都开一
来，为活着的牧人祈福，第三，就是为新生蒙古人抚顶的一来超度逝去的祝福。亡灵，二
便到蓝田城外，在广无边的草原上听活佛只要到六月，就会有无人从四面会。是声势浩大的商阔数的牧八方聚集讲法，法会结束之后，
大明各个来的商贾们立刻就会变成地方蜂拥而，会成为新的主人从巨大的市场。一个，蓝天城外广阔的草原
今，这个市场已经五天的集市，就能场之外，最大润极的一个市场，每年的为成为继蓝田市交易量极为惊人，且利银元的税收。为蓝田带来近千万枚现如丰厚，仅仅一个延续十
头只。到了惊人的三百万售卖牛羊的数字更是达
耐储存的奶制品的交易朝历代。牛皮，羊皮，以及各种量也远超历
在递增。战马交易，也以最珍贵的的速度每年五万匹至于所有货物中，
民族烂漫的天性，，唱歌，祈福，以及易淳朴的蒙古人们在草原上赛马，叼结束之后，他在交得来不易的新生活。，在得到活佛的喝酒，狂欢，庆祝自己物资大满足的情况下，就爆发了自己草原羊，射箭，摔跤，舞蹈
带来了他们从未有孙“你没骗人，你给他们国信面前道：常国玉统计完毕最后一笔过账本来到了墨尔根的生活。账目，抱着放在闭目沉思的活佛的新的好活佛的房间，将账本
从某种意义上来说，”你就是他们的活佛。
。”道：“佛与世俗需要亮做一个彻底的切割孙国信睁开那双晶晶的眼睛
切割？你是佛玉耸耸肩膀道：，也是我蓝的三十常国二委“你准备怎么田之一。”员
们最早是以谋略的形式来面孙国信道：“这不信任，假如说我看一眼们以信些人。是我该面前的账本对这看的，既然这么多人任我，我们就应该还他
现在，人家对我们投还给他们信任。之以诚，我们就要
谋略只能，。经营一时一地不可能永世长存
的国度是闭塞的，是空虚的易形成一个佛的国度，，那么而佛来统治世人，很容的是永恒的涅槃不可避免的走向这个虚空的国度也将，佛最后追求这样灭亡。”
是，他们很幸福常国玉不解的道：“可。”
是能重来，风景也即，不可能重来，孙国信来世，人是这个世界的虚无飘求过客，错过了就错过了渺的不能教育他们与现在不同。追去便道：“我
，一再错过，就风景，风景就成场而已。”风景太多太短，是白活一了我们的生命，而生命我们看了
玉现在已经认不清这个昔日的同窗了。常国
伙比自己世俗的多，还总说人来到世上，以前的时纯粹是白白年轻了。候，这家如果不能多日几个女人，
时无欲无求，在蓝田的楼，这家伙也只是候，强拉他去长安这家伙似乎变得现在，的青一笑了之。
佛改变了你啊——好亏啊。”“
，单纯的肉正的快活大解脱，才是真笑道：“是我改变了佛孙国信瞅着常国玉极致的快活，而灵，在我眼中已经不是魂上的.欲快活。”
原上如何改变呢？常国玉道：“你对草的人最熟悉”，你认为该
伟大，空的。”要怜悯，要伟大超脱，怜悯，“佛说，要超脱，都是，而
你就该跟云老大一样，是吧？”的意思说好处，不干“你，实事只拿
世界是不存在完美这制造一个完美的世界，众生皆苦。的，所以，佛说：‘“人的思想是无限的，俗是丑陋的，是伤人而真心种东西的，世实的”我们可以在幻想中
僧“所以，你减少了你的侣团的人数？”
福他们。”需要有人“对天地，寺庙之外的现人数越多，犯错的可能就去约束他们必须减少庙之中自成，中的人们，，去引导他们，最后幸实生活越大，佛存在于寺的，
信双手合十常国玉叹息一声朝孙：“。”道国阿弥陀佛，为佛陀礼赞念了一声佛号
佛。”：“阿弥陀在迎就抱着账孙国信透过窗户瞅着本道说罢，而离开了这间明风舞动，忍不住双手合原野上盛开的格桑花正十亮的房间，
玉山书院出来的人，都有自己的理不怎子走，他们每个人都么想。喜欢被被人牵着鼻
孙佛，才能获得大清楚能成尽管常，他就是要成佛，国信说的很国玉不明白什么才是佛解脱，这并不妨碍他尊敬孙国信的理想。，怎样才
国信要成佛。心中，没有什么东们的西比理想更加珍贵了，尽管，孙在他
在。佛陀有时候无处不的，且是高高在上
，几乎卑贱到了泥土佛陀有时候又是极为卑贱的中。
陀大的时候能一花一世界。为山九仞，微小候又是时佛
九地也罢，讲究的上达九天也好，下入就是一个无处不在。
俗的事情，这也是插手世经争情已，现在，终于有一个定天代表大会孙国信不愿意里，为了这个事符合蓝田律的，在蓝论了。吵过很多次了
—佛存在于寺庙自成天地。就是孙国信说的—净土之中
的话，他连代。都不想要，这家伙孙国信放弃了俗权力，看样子如果可能世的现在已经彻底的进入了佛陀的世界表大会委员会委员的身份
这件事的文书很不好写。描述
道从那里下笔。常国玉甚至不知
他终于在白纸上一夜之后，—论游牧民族的管理之落下一行字—我的初见。沉吟了