寺庙里的佛第一陀四八章
秉明天下弄得翻忠这些人把大天覆地，自己最后坐收关中瞅着李弘宜之外，就待在，张他们占便基个最难的阶段，除过看着建州人不准造反才是最难的，所以云昭总以为渔翁之利。他避开了这
现两个渔翁，持续的甚至说是残的，酷的。蓝田这是一定对建州人的压制是一贯这个游戏里不能出的，所以，
过，十年积经的一个地方。了一个塞上明珠，再也离不开聚，蓝田城已经变成甚至成了蒙古人十年发展
以交易了蒙古人唯一可，毁灭了张家口之后，已经控制了宣府，大同在云昭的地方。蓝田城就成
离开汉人，他们是事实证明，蒙古的牧民，如果没有法子生活的。
他们与蓝田城的汉人的以农耕的土地之后，得无比的紧密。关系就变尤其是在他们失去了可
杰，以团处理的干干这些人已经被高统御草原的李及后来定国军时的草原上，已经。此没有什么王公贵族了，净净
战马以上的财富，至于王一百头牛，以及十匹奴隶，这种事更是与关内一公贵族们不允许拥有超过一千只羊，想都不要想。样，
蒙古国相继派兵出死了这些王公贵族。，没有一个蒙古王受这样的条件，高杰，李定于是，狂暴的公愿意接王公们很有勇气
配给了昔日的牧奴，然一只，五匹战马收奴手中收而属于王公贵族两头牛一条税赋。后每年从这些牧一匹的分批送回关内之外，剩余的全，战马，这两人挑选了一牛腿，三只羊收部平均的牛羊回
，他们就没有牧奴们很高兴……以前这些东西！
器。妙的成了一个很好的商品换回自羊毛的钱自从羊毛莫名其，以及铁要把羊毛剃下来，的青稞面，茶之后，牧人们每年仅给愚蠢的汉叶，盐巴人商贾，就能用卖仅需然后交己需要
公贵族，蓝田属下里悲伤地王公已经没有这州人王公贵族们死了，伤心的只有王贵族们只能在建能的势种东西存在了，所以，力范围内悲伤。歇斯底
己的牛羊的些好不容易拥们的牛羊分给牧奴，再把他就有凶恶的军队铺天盖地的冲过来人的势有了自假如他们敢离开建州奴们举报，然后力范围，就会被那，将那些王公贵族杀掉。牧
州小。总体上，建人的地盘在不断地缩
尝到了甜头，并且被的冷兵器武进犯他们领地装起来的牧奴们。军队，而是那些品用弓箭，刀枪一类蓝田军队的并非是蓝田
被蓝遍的道理——那田人灌输了一个普就是只要原汉子们羊就不一定会属于他草原上还有王公们。贵族，他们手里的牛这些淳朴的草
视的数目，他们就必不的伙伴，只要他们的牛些口号的号召下，这自己身边羊数目超过了但会监视投靠建州人须分家。蓝田律法规定牧奴的蒙古人，还会监在这个
，在的，最多带着一就是两个成年蒙古人遍的现象，所有的牧幼的孩子一个很普支撑着一个牧场。，家的形式存个或者几个年现了基本上是以两口之草原上就出人家庭，这么一来
的墨，于是，草原上的首领。光芒万丈然而，人无头不行尔根活佛就成了所有牧人
而墨尔根活佛是一位真正的活佛。
就连座殿堂，据说，传遍了皇帝，在草原，他甚至在汉人。比的恭敬佛冠的时候，也无汉人的统治者云昭为活佛墨尔根戴上心目中至高无上的玉山他的神迹雪峰上也拥有一
田城外开一场巨大的法会。会在蓝每年七月十五日，墨尔根活佛都
的牧人祈福，第三去的亡灵，二来，古人抚顶祝福。一来超度逝为活着，就是为新生的蒙
方聚集到听活佛讲法，法浩大的商会。蓝田城外，无数的牧人从四面八会结束之后，便是声势到六月，就会只要在广阔无边的草原有上
草原立刻就会变成一而来的商贾个巨大的市场。们，会成为新的从大明各个地方蜂拥主人，蓝天城外广阔的
，最大的一个市延成为继蓝田市场之外场，每年的交易量极为续十五天的集市，就市场已经现如今，这个能为蓝田带来近千万枚惊人，且利润极为丰厚，仅仅一个银元的税收。
百万头只人的三售卖牛羊的数。字更是达到了惊
牛皮，羊皮的交易量也，以及各种耐储存的奶制品远超历朝历代。
五易，也以每年万匹的速度贵的战马交在递增。至于所有货物中，最珍
，在得到活佛的祈福，以及物资后，他们在草原上赛大满足的情况下，叼羊，射箭，摔跤，舞发了自己草原民族活。马，就爆不易的新生，唱歌，喝酒，烂漫的天性，在交易狂欢，庆祝自己得来结束之蹈淳朴的蒙古人
计完毕最后一房间，将账本放在信面前的新的好的生活。活佛的玉统他们带来了骗人，你给闭目沉思的活佛孙国尔根，抱着账本来到了墨常国他们从未有过笔账目道：“你没
来说，你就是他们的活从某种意义上佛。”
个彻底的切俗需要做一睁开那双亮晶晶的眼睛：道割。”孙国信“佛与世
常国玉耸耸肩膀道：“佛，也是我”蓝田的三十二委员之一。你准备怎么切割？你是
的形式然这么多人信任我，我们就应该还他们不是我该看的，既是以谋略孙国信看一眼面前的账本道：“这以信来面对这些人。任，假如说我们最早
信任。现在，人家对我们投之以诚，我们就要还给他们
永世长存。，不可能谋略只能经营一时一地
是永恒的涅”槃，那么这而佛来统治免的走向灭亡。将不可避的，佛最后追求的世人，很容易形成一个佛的国度，这样的国度虚空的国度也是闭塞的，是空虚个
的道：“可是，他们很幸福。”常国玉不解
，不可能重来们去追求过了过客，错过了就错，人是这个世，即便是能重教育他来，风界的能孙国信道：“我不虚无飘渺的来世景也与现在不同。
了，就是白活一场而已。我们看就成了我们的生命再错过景太多，一风景，风景，而生命太短，风”
同窗了。清这个昔日的已经认不常国玉现在
多，还总说人来到世上前的时候女人，纯粹是白白年以伙，这家比自己世俗的轻了。，如果不能多日几个
这家伙也只是一现在，这家笑了之。伙似乎变得无欲无求楼，拉他去长安的青，在蓝田的时候，强
—改。”—“佛变了你啊好亏啊
，才是。”真正的快活孙国信瞅着常国玉笑道：“是我改变欲快活，在我，而灵魂上的大解脱经不是极致的快活眼中已了佛，单纯的肉.
？对草原上的人最熟悉”常国玉道：“你呢，你认为该如何改变
，都超脱，要怜悯，要伟大说，要“佛，而超脱，怜悯是，伟大空的。”
是吧？跟云老大一样，只”拿好处，不干实事“你的意思说，你就该
完美这种东西的，“人的思想世俗是。”制造一个完美真实的世界是在幻想中人心的，所丑陋是无限的，我们可以以，佛说：‘众生皆苦不存在的世界，而的，是伤
，你减少了你的僧侣团“所以的人数？”
多，犯错的可能就越之中自成天地，寺庙之“对的，们，去引导他们，最后幸福他们。们，需要有人大，佛存在于寺庙少，人数越外的现实生活中的人”必须减去约束他
陀息一声朝孙国信双手合十：赞。”常国玉叹“阿弥佛，为佛陀礼念了一声佛号道
说罢，就抱着账本离开陀佛。”开的格桑花亮的房间了这间明十道：“阿弥正在迎风舞动，忍不，而孙国信透过窗户住双手合瞅着原野上盛
个人都有。理想，都不着鼻子走，他们每被人牵自己的玉山书院出来的人怎么喜欢被
明白什么才是大解。清楚，他就是要说的很才能成佛，才能获得佛信的理想，怎样孙国脱，这并不妨碍他尊敬成佛，尽管常国玉不孙国信
在他们的心中，没有什贵了，尽管，孙国么信要成佛。东西比理想更加珍
佛陀有时候是高高在上的，且无处不在。
佛陀有贱到了泥土极为卑贱的，几时候又是中。乎卑
候又。的时候能为一花一是世界山九仞，微小时佛陀大
上达九入九地也罢，个无天也好，下处不在。讲究的就是一
为了这也是符合蓝田律的，代表大会里，事情，终于有一个定论了。孙国信不愿意插在蓝天这个事情已经争吵过很多次了，现在，手世俗的
于寺庙净土之中自成说的—天地。—佛存在就是孙国信
都不想要，这孙国信会委员的身份在已经彻如果可能的的进入了佛陀的世，他连代表大会委员看样子放现底家伙话界。弃了俗世的权力，
写。的文书很不好描述这件事
常国玉甚至不知道从那里下笔。
民族沉吟了白纸上落下一夜之后，他终于在一行字——论游牧的管理之我的初见。