寺庙里的佛陀第一四八章
。张秉忠这些人把大明天除过看着建州人不准他开了这个最难的阶段，以他避在关中瞅着李弘基，渔翁之利云昭总以为造反的，所们占便宜之外，就待下弄得翻天覆地，自己才是最难最后坐收
。对建州人的压制是的甚至说是残酷的一贯的，持续这个游戏里不能出，蓝田翁，这是一定的，所以两个渔现
古人再也离不开的一个年发展，十年积聚，经过十田城已经变成了一个甚至成了蒙塞上明珠，地方。蓝
田城就成了蒙古人已经控制了宣府，唯一可以交易的地方。在云昭之后大同，毁灭了张家口，蓝
汉人蒙古的牧民，如果离开，他们是事实证明，没有法子生活的。
的比的紧密。蓝田之后，他们与去城了可以尤其是在他们失汉人的关系就变得无农耕的土地
及后来统御草原的李定公贵族了，这些人已经此时的草原上被高杰，以干净净。，已经没有什么王国军团处理的干
是想都不要想十匹百头牛，以及只羊，一，王公贵族们不允战马以上的财富，。至于奴隶，这种事更与关内一样许拥有超过一千
于是，狂暴定国相继派兵出死了这条件，些王公贵族。，没有一个蒙的蒙古王公们很有勇气古王公愿意接受这样的高杰，李
收一只，五匹腿，三只羊回关内之外牛一条牛战马收一匹的税赋而属于王公头些牧奴手中收回两。然后每年从这挑选了一批送两人贵族的牛羊，战马，这分配给了昔日的牧奴，，剩余的全部平均
牧奴们很高兴……就没有这些东西！以前，他们
给愚蠢的汉人商及铁器。贾，就能用卖需要把羊毛剃下来，然后交了一个很好的商品之后自从羊毛莫名其妙的成需要的青，自己巴，牧人们每年仅仅羊毛的钱换回稞面，茶叶，以盐
没有这种东西存在王公贵族们死了，伤悲伤地王公贵族们以，能歇斯底里在建州人的势力范围内悲伤。，所公贵族，蓝田属下已了经心的只有王只能
，然后就有凶恶的军队牛羊的牧奴们举报公贵族杀掉，再把他们冲过来，将那些王的牛羊分给假如他们力范围，就会被那些好敢离开建州人的势不容易拥有了自己的铺天盖地的牧奴。
总体断地缩小。不上，建州人的地盘在
蓝甜头，并且被蓝田军队们。用弓箭，田军队，而是那些品尝到了领地的并非进犯他刀枪一类的冷兵器武装起来的牧奴是们
道理—上还有王公贵族他们。子，他们手里的牛羊就不一定会属于们被蓝田人灌输了一个普遍的就是只要草原—那这些淳朴的草原汉
，还会监视自分家。只要牛羊数目超过了建州人的蒙古人号蓝田律法规召下，这些牧奴不但会监视投靠在这个己身边的伙伴，口号的定的数目，他们就必须他们的
年幼的孩子支撑着牧场。古人带着一个或者几个存在的，上就出现了一个这么一来，草原的形式基本上很普遍的家庭，牧人是以两口之家现象，所最多，就是两个成年蒙一个有的
草原上光芒万丈的墨。的首领牧人尔根活佛就成了所有而，人无头不行，然于是，
尔根活佛是一而墨的活佛正位真。
，也云昭皇帝，在为据说，就连汉人的的玉山雪峰上也拥，中至高无上他的神冠的时候无比迹传遍了草原，他甚活佛墨尔根戴上佛至在汉人心目统治者的恭敬。有一座殿堂
每年七月十五日，场巨大的法会。蓝田城外开一在墨尔根活佛都会
，第三，就是为新生的福一来超度来，为活着的牧人祈蒙古人抚顶祝福。逝去的亡灵，二
便是声势浩大的商会无，法到六月，就会有上听活佛讲法数的牧人从四会结束之后，面八方聚无边的草原集到蓝田城外，在广阔只要。
新的主人原立刻就会变成一个巨大的市场。从大明各个地方蜂拥而商贾们，来的会成为，蓝天城外广阔的草
的交易量极为，最大的一个市场现如今，这个市场之外惊人，且利润极为丰厚的税收。个延续十五天的，每年市场已经成为继蓝田银元万枚集市，就能为蓝田带来近千，仅仅一
头只。三百万售卖牛羊的数字更是达到了惊人的
超以及各种耐历朝储存的奶制品历代。的交易量也远牛皮，羊皮，
至于所有货物，也以每年五万匹的速度在递增。中，最珍贵的战马交易
活蒙古人，在得到活他们在草原上性，在交易结己得来不易的新生佛的祈。，以及物资大满足的情，射箭，摔跤，舞蹈束之后，庆祝自发了自己草原民，叼羊，唱歌，喝酒，狂欢，福淳朴的况下，就爆族烂漫的天赛马
了墨尔根活佛的房间，人，你常国玉统计完毕最后他们从未好闭目沉来到一笔账目，抱着账本你没骗有过的新的放在活佛孙国信的生给他们带来了思的将账本活。面前道：“
从某种意义上来说，你就是他们的活佛。”
世俗需要做一个彻底割。”的切孙国信睁开那双亮晶晶的眼睛道：“佛与
准备怎也是我蓝么切割田的三十之一。”常国玉耸耸肩膀道：？你是佛，“你二委员
对这些人任，假如说我们最早孙国信看。是以谋略的形式来面，既然这么多人信任这不是我该看的以信我，我们就应该还他们一眼面前的账本道：“
我们就要还们给他家对我们投之以诚，信任。现在，人
谋略只能能经营一时一地，不可永世长存。
而佛来统治世人，很可避个虚空的国度也将不是闭塞的，是空虚的恒的涅槃，那么这免的走向灭亡。”容易形成一个佛的国度，这是永样的国度，佛最后追求的
他们解的道：“可是，幸福。”很常国玉不
在不同。了，不可能重来，求景的过客，错过了就错过我不孙国信道：“也与现，人是这个世界能教育他们去追虚无飘渺的来世即便是能重来，风
活一场而已。命太就是白就我们看了风景，”风景再错短，风景太多，一成了我们的生命，而生过，
个昔日的同窗了。常国玉现在已经认不清这
己世俗的多，还总说白年轻以前的时候，这家伙比自，如果不能多日几个了。人来到世上女人，纯粹是白
强拉他去无欲无求长安的青楼，这家伙也只，在蓝田的时候，家伙似乎变得现在，这是一笑了之。
了你啊——好亏啊。”“佛改变
，才是真正的欲，在我信瞅着常国活，而灵魂上的大解脱快活。”“是我改孙国不是极致的快玉笑眼中已经变了佛，单纯的肉.道：快活
玉道：“你对草原上的人最熟悉，你改变呢？”常国认为该如何
“佛说，要超脱，要”怜悯，要伟大，而超脱，怜悯，伟大，都是空的。
”不干实事是吧？一样，只拿好处，，你就该跟云老大“你的意思说
“人的思想是在完美这种东西的，不存”，是伤人心的，世俗以在幻想中制造一个是丑陋的实的世界无限的，我们所以，可完美的世界，而真是佛说：‘众生皆苦。
人数？”“所以，你减少了你的僧侣团的
“对的，必须要有人去寺庙之中自成天就越导他们，最后幸福他们数越多，犯错的可能。”大，佛存在于生活中的人们，需地，寺庙之外的现实减少，人约束他们，去引
佛号道：“阿弥陀佛信双手合十念了一声常国玉叹息一声朝孙国。”，为佛陀礼赞
舞动，忍不就开的格桑花正在迎风住双手合开了这间明亮的着原野上盛阿弥陀佛。”十道：“说罢房间，而孙国信透过窗，抱着账本离户瞅
子走，他们每个人人牵着鼻山都有自己的理想。人，都不怎么喜欢被被书院出来的玉
尽管常国玉说的很清楚，不明白什么才是才能成佛，才能获得大这并不妨碍他尊敬孙国他就是要成佛，信的理想。佛，怎样孙国信解脱，
有什理想更加珍贵了，么东西比在他们的心中，没尽管，孙国信要成佛。
佛陀有时候是高高在上的，且无处不在。
卑贱到了泥土中。佛陀有时候又是极为卑贱的，几乎
佛陀大的时候能微小时候又是一花一世界。仞，为山九
地也罢，讲究好，下入九。的就是一个无处不在上达九天也
在，终于有一个定论了这田律的，次了，现孙国信不愿意在蓝天代表大会里，为插手世俗的事情，这已经个事情了。也是符合蓝争吵过很多
之中自成—佛存在于寺庙就是孙国信说的—天地。净土
的世界。身份都不想要，这家伙，了佛陀员的委果可能的话他连代表大会委员会世的权力，看样子如孙国信放经彻底的进入弃了俗现在已
件事的文书很不好写描述这。
下笔。里常国玉甚至不知道从那
理之我初见。他终于牧民族的管字—的—论游在白沉吟了一夜之后，上落下一行纸