火”，这是“该会改个名字，从小事。盛宴开封”改成“野先第四集应

说水浒梁山这然后说段。

就西的方式将感觉任意传递这样一个消化过程。标准是能够理解某形象，然后在脑内来说，写文章会有个习常我写东出去，通一个”，我不写。但是情节如何惯，情节不是我的，，然后可以以我成为“我的可以塑造，可以代入之前，都会有我

片，他们觉得有了自己的东西”之类的，读者看了以，例如列出一通常会有一些同人文—常都不的方式—我以前看过一些画片的痕迹太重。些什么“梗于动完全趣，但实际上，这不欢，因为动了，作者为了心中属要打个比方，如果画的东西，想起的是动画是写书后，，通喜放弃

然，这也仅仅是我的个当人好恶了。

常也是正面的，我喜，我第三集的时候，我曾西瓜，因为在当时还，如欢武的没有。因当通，就是当宁毅北线索后，面欢松，喜有，扈扈三娘，而当时已经有水浒传，了红提对水浒并没有个人的经考虑娘就有点多余了。欢鲁智深，喜欢林冲，喜过要不要上时，我或许可以写写然会有完整地看过一遍有一个选择感受或者偏见，真为在这之前我三娘。在最初布下水浒的根本没对果再有西瓜，三出现一个会武艺的刘零零碎碎的观感当

最后我选择了西瓜。

杀你，请你理者宣扬些杀你。他的神神叼叼最大的恐每一个角s其实不是我不光我恶节真的要写起杀你，抛开善恶，我今为了给宋江以什么，了将人物真正的多人以为，我必须把握清楚，消化，线索弄清楚。法说的要代入宁毅，还要代后在水最大的践踏。浒的情，去争，就是连话都没我是在对读自己的生踏感。当一个人对è的心理活动然入宋江，我譬如的一番唠叨，很命都无法以理论的补了一阵水浒，是为定他的心中有天也一定要的时解。”，是宁毅所说的是：“我惧感和践善无恶什么的，己当成是宋江，确。其实无着最大的恐惧……宁毅时候，那是对那个人要把自拿出善恶来，我因为譬如说宁毅杀宋江来虚无主义的善恶观，候，

，扈三娘在全家被在消化的感到的。上很多心纳头就拜杀而后被逼婚的，所以底是怎么感受到宋江的到头领义气深重……过程里，我遇理障碍，秦明这些人到的时候，书里写的是“感”她到底是怎么“义气”，然后

合理地脑补ng有轻家人被杀，未婚夫被杀张扬的女人，这个时候个比较以前是一说施耐庵对女xì，心里不能这样过。每我得自，譬如扈三娘，她g，又或者视什来的。我只能尽量要写浒，会是有因果而且尽量合理只有但是我面前被吓破了胆的古ng格是如何而我了。的，一旦写到了，个人的心情必须，祝代入这个角sè去说话过去。识的人在她面前全，她也被吓破胆代女xìng，，我得看清楚他的xì么的。评可以这样评，部被杀，她或许一般人评论水这条线才走得己家庄被屠，她所认看到一个在诸多恶行个xìn说扈三娘毫无

对水浒有偏见什了自流的推些人物被我我的脑子里有一个世但我时候，情节倒是展成来，当我真正去理解的这样。这中间有，也有些人会衡量从不因为自己的好恶而我少书友么的，真没，加入一是有想过“收”有趣的演变方式，些东西，看它如必须脑补，努力地让这演变，找出是在放任一些人然后很多人的心情都我的好恶，其演下，让他们自己展的。但是后倒是有不的过程。水浒的这一段，更多的一部分在其中，但真可以去推动他将之归结于香蕉实我的好恶固然有乱变，界，“理解”，没那么重要，我最初还何固然

其中，有些东西能有一种大杀以很爽，或许果让大多数人然后，看一本也可以很放松感觉到了，就书，代入一是我的成功。但在这的快感——如入宁毅，更可四方固然可个角sè，，是，如果代我在现在看到以后，想说一说的。

我们是弱者！

我们！是弱者！这句话很重要，所以我再度重复一遍：

好的东西，很残酷到的，就是这么有些好的的手段狠辣，酷得不讲道为我自己看破了。因为的只是我们是脆弱，没有意义，有意义能够寻找到美好的东西残酷的，残美好，对于我们做事的。宁毅常去写一些美。但美好的东西，都界的东西，已经被打，因我惯理。宣扬世的世界、冲突，但我所描写

，强壮必将被更强所打败。德村上net树有一句话，是：当强壮本身成为道

西，但事实上，虚把持不住不喜欢这样的东屁股的。我并就是没善没恶，只有利这个人生阶段通讯息，无力辨别也个世界有一些书友，信奉虚东西，当一个人无心道德的时候，常与中二没什么区别。己很高明。但事实上，接触到很多社会且他还让人觉得自观，以为这自己内无主义主义这种很容易出现，而的善恶益和

少恐怕还是本身很有事实上书友当中力量的，或者在社标准，更会上风生水起的，我们是弱者。为什么，要理由了。但即便是这事若真的无善无恶，强样的人仅以强壮作为衡量的，或者就真的不需者欺凌弱者有强的永远存在。但世，如果不

个罪了足珍贵。有在这世道中，我们法律能够完全争取和，有人践踏过来，例子，在一个有一天亿万富翁，你得以美好才显得弥保护你吗？现在谁系杀掉你，所够使人与人尽量些东西，的花关而是需要你拼命去出，平等的，是道德观。肆无忌事，找的都是关系。打肆无忌惮的，能不是过家家，世虚无主义善恶观的都是弱者，我们的美好，可能得惮地踩你。真正能够保障你的，能不到保障。如果花钱比方，一个不至于西，可能被夺去，拥有或许能够很轻易地界上，人家想踩你就会保护的。而够让强壮的人世事残酷手中的东他，人家把事情摆平。全世界都有这样家里

走上去，我也跟大家一，我感到的是恐是轻视。但反会底层的人们，反而对层，而当我写，越是身无恒产所见于道德观、善恶观，越的，能多少有倒是走得上一点出这些东西的时候惧。所敬畏。我并没有样处于底而就我，越是处于社

降落在你我的头上杀孩子，就好像马家爵，遭了厄运，无的事情或许还会杀人，只能杀了自到幼儿园里去胆边生。梁山能拿起枪到街上己的同学。有一天这样无路恶向的人，也类似于此。天被逼到极处的人只有一处可去，走投

反而是与善恶干。道德与善恶一个平等的道德么，它未的。对于弱一点。，都必是定每个人可能人平以但唯一学雷锋，而是给所有人者来说，我觉得更该清楚地认识到这。而法律无论如何森严束缚等的方式厘观以真正是有层次什么不可以做什我的，够保护你人，什么是对，什么是错做

一个整体，我们无就的，但所谓世道，理由已，我们都是这恶个人组成的是我们每一的一部分。部分，十三亿分之一而力，但我们是组成的一世道之中或许是有恶的

样的事态，这几年越来可能成为水浒，却未必崩溃之后，往往也己。上层能成为高其实未必不知道这候我们看到的只是讽刺迎来上层崩溃。古呵，我总是想不遗，但或许往今来五千年，力……这种宣传未必也只是出于矫枉必然俅。而一个社越大力的对道德的提倡余力地说说这个，我们会，在底层雷锋什么的口号，批就将过正的规律。我们都是自己玩死了自有力，很多时判喜羊羊太暴，学

，这个改我们或许什么都做不说说，这中间就会变将是缓慢的，而不会出声音，上面接收到不不要学时代，原是激烈的。所的新了，从到，等到社会秩序僵化崩溃，人如狗。但会会好起来。话就可以了，对对的事以我总雷锋，，会引起改变我们现在确实处于一个几千年未曾有过要是想说，我们不说到我们只因在于，大家都情对说对的若处于宋朝，度，社，对错的事情说错是一个巨大的跨读了书了，读了书，

其实这些东，当整本书写出了一个出一些东西来。后再说，呵清楚了到底所爱着的和憎恨着西，我原本打算在整做《赘婿总结：给我那篇东西会更了一个世道为何衰落时代的面貌，说清楚又让我忍不住想何谓爱国之后，或许一个长篇大论，题目叫何要反抗，为何要争是有说服力一点无主义的善恶观，，我们为，但是忽然看见一些虚斗为何要爱国，又说，在我的构想中那将的我们》要先说本书写完

的一点在于，我面在于，我认为那务虚又务实的东西，希望人们可以实可以忘一这是一记它。它务虚的开口而已，如此简单。后，能留，我只是但大家，我些既下一丝的恐变世界，只要大家都当然可以忘记这些惧。就能改变世界。而务实，说话但看过了，其不提倡大家学雷锋当大家爽过、轻松过之样可以改仅仅希望，为善恶

——我们是弱者。

世道的原因，有贪仇而言，对于，如果道理说得过，请说道理，仇人的报复，理死，都可以被理解到或是不想梁山人的恶，因是无上就请无法去，但他反，以他的血理说不过，限也逼到那个程度，只能造因为当事情真正降临到如，也，剩下的就只有反抗了某个人身上的时候用力反抗，而反抗，必。当然有一部分是须这样激烈。而在宁毅这边官污吏的城与高俅同归于尽，无的理由。原因。如同林冲，被论是做不到京无下限的有着同样正当果道

样，有些人认ìyou，不关我事了了还是只杀了一半，过它，有些an家，不管么的，如果说什那都是大家的zì为我就是喜欢鲁智深，不一有人想要杀你qu人会认为跟他理解的跟他宣扬普世价值，包容xìng地原you。也有书评区在这个事实谅他，那也是你的z的人只保证我曾之后，你愿意是杀光宣扬什么普世……认为主角作价值诚恳地理解这是我的《水浒》，我为一个现代人应该去包容古代人，

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