先第四集应该会改个名字，从“盛宴开这是小事。封”改成“野火”，

然后说说水浒梁山这段。

递出去，通常我写东西情节不是我的，我不写象，然后在脑内可以塑能够理解某一个形之前，都会有这样一个造，可以代入方式将感觉任意传就我来，然后可以以我的”，标准是章会有个习惯，说，写文我的。但是情节如何成为“消化过程。

画片的痕迹太重者为了心了，作后，完全想起人文——我以觉得有趣，但实际上，是写书的方式。什么“梗”之类的，读者看了以了自己的东西前看过一些，通常列出一些中属于动画的，放弃同常会有一这不些东西的是动画片，他们如果要打个比方，通都不喜欢，因为动，例如

当然，这。是我的个人好恶了也仅仅

之前，我根本没有完，或许多的线索后，面对第三瓜，三娘就有点时还有一个选择，就是而当时已经有了红提，可以写写扈三娘，传，零人的感受或者偏见，真，喜欢鲁智深，喜欢林毅北上时，我不要出现当宁我对水浒并没有个艺的刘西瓜，因零碎碎的观感当然会为在当曾经考虑过要一。在最初布下水浒的没有。因为在这整地看过一遍水浒如果再有西冲，喜欢扈三娘个会武集的时候，我有当通常也余了。是正面的，我喜欢武松

瓜。最后我选择了西

都无法以理论去人物真正的的善恶观，无候，我恶补了一义命番唠我杀中有着最大的恐宁毅杀宋江，我什对读者宣扬些什么你，抛开善的，其实不，譬如虚无主江，确定他的心惧……宁毅宋江以最大的恐惧”善无恶把自己当成是宋清楚，因为譬如说宁毅的一么叨，很多人以争，就是连为我是在然后在水浒对自己的生那是对那个人最消化，线索弄，还要代入宋江，我要话都没法说的时候，不光要代入须把握神神叼叼，是为了给清楚。每一个角s是的。其实宁毅所时大的践踏。“阵水浒，是为了将我今感和践踏感。当一个人活动，我必恶，恶来，è的心理说的是：拿出善你理解。天也一定要杀你。他的我杀你，请的情节真的要写起来的

的的。里写的是“感到消在全家被杀而后被多心理障碍，后纳头就拜的，么感到头所怎么感候，书以，在过程里，我遇上很重……”化逼婚的时领义气扈三娘宋江的“义气”，然深这些人到底是受到秦明她到底是怎

说扈三娘毫无个xì么的。评可以这，ng，又或者说施，我得看清楚他的xìng一般人评论水浒，会𹩎能这样过。每个人角，譬如才走得过去。面前全部被杀，她样评，但理地脑补格是如何而来的扈三娘，她家人对女xì夫被杀，是我要写，心里不破了胆的古代女x诸多恶行面前被吓è去说话有因果而且尽量合理的耐庵的心情必须。我只能尽量合代入这个ng有轻视什一旦写到了，我得自己，她所吓破胆了。我或许以前是一个比较识的人在她被杀，未婚是祝家庄被屠张扬的女人，这个时候，她也被g，这条线认s只有看到一个在

蕉对水浒有。这中间倒是有不少书我固推动他真正去理解的然可以去是自己人会不因为自己我的好恶，其是后来，当我实我的好情节倒衡量的，真没有展的过程。，，加入一些很多人的心情都必须偏见什么水浒的这一段，们式，但我从找出有趣的演变方这些人物被我“理我的脑子里有一个世界东，也有些，我最初还恶固然有一部分在其中解”是展成了这样的。但友将之归结于香，但真没那么重要，有想过“收”一些人的推演下，让他时候，的好恶而乱变，更多的是在脑补，努力地让然后西，看它如何演变，放任自流

后，看一本书是我在现，代入一个角sè，感觉到固然可，，有些东西，能有一种大杀四方的快很放松果让大多了，就是我的成功如果代入可说的。然在看到以后，想说一感——如以宁毅，更可数人以很爽，或许也。但在这其中

我们是弱者！

这句话很重要，所以我再！是弱者！度重复一遍：我们

到的，就是这么突，很残酷，因手段狠美好，对于我们界。义，有意义的只是我的，残酷得不讲们能残酷的打破了够寻找到美好的东西。但美做事，没有意好的为我自己看、冲东西，但我所描东西，都是脆弱好的东西，已经被道理。宣扬世界的辣，因为有些我惯常去写一些美好的写的世。宁毅的

：当强壮本强身成为道德，一句话，是。强村上net树有壮必将被更所打败

益和屁己无主义的善恶观，以种东实奉虚接触到。我并不德的时候，很容易出且他还与中二没什么区别。上，虚无主义这为这个世界就是没善让人觉得自己很高明。没恶，只有利很多社会讯息，股的无力辨别也把持不住自个人生阶段通常的西，当一个人但事实上，这喜欢这样现，而东西，但事有一些书友，信内心道

或者在社会上有力量的更强的永远存在风生水起的，。但世事若真的无善无恶，强，。，量的标准者欺凌理事实上书友当中有不由了人，如果仅以强弱者，或壮作为衡我们是弱者。为什么，少恐怕还是本身很者就真的不需要但即便是这样的

道德观显得弥足珍贵。有些世事残酷，所以美好才的。而在这世道中，，可能得不到。们手中，拥有的美好打个保把事情摆平。全世能被夺去障。如果有一天主义善恶观的世能等的，是而是需要你拼命去于肆无忌惮的，界都有这样的翁，你得罪了他来，法律争取和保护能够完全保护你吗够使人与人尽量平会肆无忌惮地踩你。界上，人家想踩你就，有人践踏过钱花关系杀掉你，或富。你的，找的都是关系我们都是弱者，我比方，一能够让强壮的人不至例子，在一个虚无，人家花许能够很轻易地真正能够保障东西，不是过家家，的东西，可个亿万？现在谁家里出事，

反候，我感到的是恐惧也跟大而对于道德观、善恶。产，越是处观，越是轻视。但反倒是走得上写出这些东西的时所敬当我见，越是身无恒畏。我并没有走上于社会底层的人们，而就我所一点的，能多少有去，我家一样处于底层，而

子，就好无处可去，走生。自己的同学。有一有一天或许还会降落在去杀孩天这样的事情梁山的人，也家爵杀了类似于此。头上，遭了厄运，起枪到街上的人只能拿你我的像马杀人，只能到幼儿园里被逼到极处投无路恶向胆边

一个平等我的，反而是做什么，它未必是学雷锋，而是给所层次的。对于到都是有而法律无论如何森严弱者来说，我觉得的束缚，什么是这但唯一能够保护你对，什么是错。更该清楚地认识，真正人人平等的方式厘道德与善恶干。道德与善恶观以有做什么不可以一点。定每个人可以人

组，但所谓世分之一而已，我们都恶的理由的的一部分，十三亿是这恶的一部之中或许是有道，就是我们每一个人成的一个整体，我们分。世道无力，但我们是组成

来上层崩溃。古往今来越大力死了自己。上层其实未必，却未必能成为高俅成为千年，我们崩溃之后是出于矫都是自己玩这个，我们可能。而一个地说说，往往也就将迎来五水浒讽刺，但或许也只的对道德的提倡，学雷锋什么的口号社会，在底层必有力，很，批判喜羊羊太暴不知道这样的事态多时候我们看到的只是枉，这几年越呵，我总是想不遗余力力……这种宣传未必然过正的规律。

巨曾有过的新时代，原因的事情说错了，从，等到社会秩序好起来。僵化崩溃，人不如接收到，会可以了，对对的事这个改变将是缓年未话就若处于宋朝，我们或许狗。但我们现在确实引起改变，了，读了书，说，这中间就会是大的跨度，不说到烈的。所以我总是想说社会会一个会出声音，上面在于，慢的，而不是激处于一个几千什么都做不到情对说对的，对错，我们不要学雷锋，我们只要说大家都读了书

后再本书写完说，呵，在，为何要争斗目叫做《赘婿总结了一个时代善恶观，又让我忍，但住想要先说出一些东西反抗，爱国，又说清楚了到底，题我的构想：给我所爱来。中那将是一个长篇大论为何衰落，我们为何要何要着或许那篇东其实这些东西，我主义的不是忽然看见一些虚无的和憎恨着的的何谓爱国之后西会更有说服力一点为我们》，当整本书写出貌，说清楚了一个世道原本打算在整面

家当然可以忘一面在于，我认为倡后，能留下界，只要大爽过、轻松过之一点希望人可以忘记它，但看过了，其实们可又家都说话，就能改变大家的恐惧。那样可以改变世一丝世界。而务实的以为善恶开口而我不提大家学雷锋，我只是记这些，我仅的东西这是一些既务虚在于，。它务虚的务实已，如此简单。但大仅希望，当

——我们是弱者。

逼到那个程度，只能理因的理由。因，必须这样激烈。人的报当下分是世道的原血仇而言，对于仇的就只有反抗身，因。如同林限的，但他无法去到京梁山人的恶，如果道理说得降临到某个人理，如果道理说不过，都可以被理解。而在宁到或是不想死造反，以他毅这边冲，被，也有着同样正城与高俅同归于过，正了就请是无上限也无力反抗，而反抗复，是做不上的时候，剩下的，当然有一部为当事情真因，有贪官污吏的原请说道尽，无论用

的zì角作事了……的不一样，有些人认为诚恳地理解过它曾后，你愿跟他宣扬普世价值，包容xìng地原谅他，那也是你容古代人，《水浒》，我只保证我人想要杀你quan都是大欢鲁智深，那家，不管会认为跟他理解意you，不关我一个家的zìyou。也有，有些人是杀光了还是只杀了有书评区的人认为主值什么的，如果说这是我的什么普世价一半，在这个事实之我就是喜现代人应该去包宣扬为

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