问一后背之，一脸老实，颇有些呆不僵在脸上了！便便听见问题之后气，看修为应该还简单的问题，顿时心里欢喜，忍不住眉开眼笑，但刀，甫一听，那笑容个到知心境，是紧接着小心大师说要上背着一把大砍那修行人身形矮胖

师的问题的修行人的脸上都露出了思索圆乎乎脸，看人眉头紧锁，苦着一张之色。那位修行的胖该怎么回答。样子就知道他根与此同时，听见小心大，几乎所有人本不知道

佛？这问题可不是什么称，始于佛祖，。有种种意蕴什么是佛祖本门之中就……总之这个字在佛号是佛门之中独有之之种种境界和无量功人，又表示佛祖所成简单的问题，佛之名称复杂。既本就一言修行之中的见性成表示，根难尽但含义之丰可德，还表示

意识相会，更而在佛门修行之中不可不及境界成就。所问题，在佛门之中之，所以在佛门中有是最简单的问题题问，用以提持的问，但却是最难回答的以意识会舌动便招棒落的说法。的心性体悟以所谓不可，又往往以这样所谓动辄便错，或者勘验弟子修行以乍一听这

的是为了道门却有一条不成文一比道门中问什么是道矩，不问！这样做的目问什么是佛用以勘验，但是谓不得得说法。大。以为自己得了大修行之路，只是行道门之中道，以道自居。其实的规矩，那就是是不了。在佛一般来说在道门的规矩问这个问题，就好何的言语相反，佛门避免有弟子狂妄自么，所以索性立一个规可以言求，世间任问道。因为大道玄妙，所谓得，无所样。所以佛门才有无都不能讲清楚道是什但可以行证，不不休，证道不止罢之中，跟佛门有些

山道已经到了知命大成之佛门问佛，道门不问的时候，必然是么是佛，思索什么是道不妨碍修行人去以此相同的境了。问也好，问也罢祖也不。一，目的都是，否则佛祖和道思索、求证道。佛，其实并行人到了问什不海两大源流所行虽必传下修行了。其实修异，但是所本则

称之为佛！这种面对并不去求证就是万物变化道，而佛门、去印证这等境界的玄所要面对的便是命的来，而是要真的以身心处。便是使命之天，也源。道门称之中的不变，是万妙，也就知命之后，为流连于想象是知天之境。物之来处，造化之根

吗？如又矮又呆小心大不知道多少重的法天。不熟悉佛门修行，当然尚用这话来问这修直接拒绝，还要胖又师的修此劳心费力，以显只有不到知心境的修为，跟知命境界才能思索的问题去人，这修行人了。大成之境隔着了现在这小心。明不让他进入佛山为什么这位小心如加上果是这样为什么不不知道该如何回答是故意刁难前这些修行人小和行大师要以如此之高的又问他呢？为，自然是不必担心眼的吧！

的。既。既那也是他自己然这样的拷问，没有上佛山人自己要谁在为难他，如果有生要上佛山，自然没有施法揍人，已经是这就是小心大耳挠腮的矮胖。真不是这位小心中的佛缘就要选择面对然缘分未到，又何那么多修行人，这么修行不足的人难自己。很有礼貌了！佛小和尚故意刁难，而自有玄妙在其中。白了过来人降低标准的。说实话他以这样呆，修为境界却硬生也明在强求，但是他来哄闹要见略一思索必强求呢？门高人行事，也在为是不会随顺众佛山，他6正看着场中那正在抓师口是这位矮胖呆修行

门中人故意拥护，但是佛门的人来到佛山狭驱人，不让人近佛一是不能挡的，那就修行的障碍！不对的。流传出来挡住众人，但中，佛门之人无论乎行人来围观佛山，影响出去，似佛之心。虽然众人未小心大师般，并不是什么好事。到时候，虽然人接近佛门佛山的确只因佛缘得见，也会变成或者那么多修是修行人可挡，有一点了妨碍修行施法驱赶都是人却不之心，但是如此多佛门清净，是众人的向是佛门中人自为难众修行人。佛门是直接拒而不见，能因为自己的行止成为不需要众人了是佛必真有向佛修行

修行人说还行，对一两个够答对一个让众人直接上劝退或山吗？那好，那就没有阻止众人他所出的问题。，以此言语对来围观佛山，更没有脆顺水推但没有佛缘自然见不着佛山，当然前而更进一步，你们不力。明之处了，他非但是来看佛么多修行人并没有什么舟，不仅让见佛者施法驱逐，反让你们见。说服这就看出小心大山，更进一步提出了师行事的高提是能眼前那小心大师就干

这佛门中人刁难。后答不对问题一种不虚此行之样一来，便有化，而不再会觉得这是虚为实只妙用，感，到最山，更是会身的一问，有无缥缈。再者，为将空无飘渺之佛缘感到兴奋，让他们产生从见佛山变成上佛化没有佛缘不再那么虚让修行人修行人只会责怪自己考验自

之中勘验佛缘，也是极高明的修为才心大师心变化，能够形成如今正是小心大师的高明，但策动人需要有小一个形式而之前并没有什么区别验一层，能够从一问说到底，其实不过是佛缘，已，能不能上佛山，是唬人的。能做到，这一节却不使。当然其中对于佛缘勘这般安稳的局面，不与还是要看有没有转化了人心走入躁动变乱，

另有一个问是能题，假如二那就是虽然修行不行人够看见佛山的行。，并了解佛门修行之妙意他们真的上佛山一不是仍旧让修行人心生不满吗？其实所谓佛缘有界，所以能见佛山。第样的修，佛门中人自然不会介，到最后岂具足，突破知命大成佛门修行。也每个人都答不对问题足，但是悟入玄，对这两种，第一的确是境妙，冥冥之中契合

信服，不敢造次被。的确可以说就是有在小心大师的问题之人才会如此的确不足，但心入妙理佛缘。正是因为有成事实上这师送上了佛山。这些在先，所有这些修行小心大修行不足，但功之人两天以来，也有十几个下悟入佛门修行的人。人是求证

佩服这位小心大师，这是何等身份？”6正看清楚了问道竟在佛门小心大师，究：“大师，不知道这位眼前局面，心中不由才凑过去向嗔心和尚

为接引招提。他，早已突破嗔心和尚之修为道：“小心大师乃是佛山之上的长老，负责佛山之人。在佛山称答不清楚。”脱天境，但究竟入于何等境界，贫僧也并守护佛山门户，接引上

接引众人上佛山，原来如此！”6正道：“

否则贫僧纵使有心。事需向你说明。虽一尚6施嗔道：“心和主，然你是贫僧所邀，但要也无法带你上要具足佛缘，贫僧有佛山。”上佛山仍是需

我们也需要通过这位也就是说。6正微微一讶，道：“才能上佛山吗？”小心大师的考验，

“正是如请6施主见谅！”且的，如果你们三位不会徇私之小心大师从来都是中有不能上佛山的，还和尚双手合十道：嗔心此，而铁面无私，

眉可就有哥留下保护他兰迁可就危险了。如。如果是这样。来不会出意外果是6正一皱妖物，兰不入修有佛缘的可能性太大了这样到时候，必须让赤。再者赤灵倒还罢迁是草木之精，本就了。留在此地想些不好办了，赤灵是，或者直接带走他才行，但是行，没灵大

们这就离开便是让上山，那我地对6正道：“老弟，的！”了。一旁的赤灵听得嗔没什么了不起心和尚这样说，不满区区一座佛山，也既然不

大师，与其说这里保护他吧，我也有自己的目的。到若是兰迁不时能上去，那你就留在”是答应大师所请，其实我一个人上去便是。别责6正道：“大哥，你候不管怎么样，怪

怎么行，那，你吃亏了怎么办？上面都是光头”赤灵急道：“这么

，他们又怎么会乱6正笑道：“佛山之上来呢，大哥你就放心好了！”都是有修行的高僧

嗔心和尚知道赤灵对们佛山之上再见吧！6正道：“6施主，加解释，忽然对”贫僧自己有成见，也不多需先行一步，我

便！”6正道：“大师请自

进了那十心和正和赤灵、兰迁赤灵不料这和尚合十了皱眉头这便向6便没有多言。，想丈无人之地。行礼，然后从人出，走群之中飘然而嗔要说一句什尚居然先走，忍不住皱看6正，么，但看了

思，小心大师里苦此时场中那既不催促修行人也不注意。行人仍是愣在那去，登时引起了众人候嗔心和尚忽然走了过敢着急。这时，其矮胖呆的修他

人就是这样佛山，之前那些被小心才小心大师盘坐之地嗔心契。之后嗔心和尚便心大师也心大师合十问讯，小前走，众修行人继续向。到刚修行大师送入结界的穿越结界上知道他这是要走有说话，自有默大师走过去，冲小一样还礼，双方谁也没

佛门中人上人喊了一句：“小心验证佛缘了大师，山，应该一视同修行仁才对！”这时，人群之中有吗？既然是一样要上佛佛山，就不需要

话的修行好暂时停下师如何应对了。只见小众修行人纷纷附和起”头一舒，却起来似要火，那喊道：“说的有道理，嗔人喉咙心大师先是一脚步，看小咕来。嗔心和尚只嘟一下，一颗心心大你且过来吧！皱提到了嗓这一声喊出，其余眉头，看子眼。不料小心大师眉怒山嗔心戒师，

来到合十行礼，道：嗔心和尚依，再了小心大师面前言在此。”度“嗔心

佛？”居然是就是问那矮胖呆修行，什么是手中木鱼槌，的人一样的问题。小心大师点点头，一举道：“我来问你

举起一根“就是这样，你慌不忙地伸手上山去吧！嗔心和尚不答，却不心大师脸上露出指头立在胸前。小”了笑容，满意道：

正神指，念诵念有感，知道身大步走到他是进入了佛门结界”一声：“阿弥陀佛！要入佛之处行这个结界。之中，看来了刚才小心大师盘坐就是需要穿嗔心和山，转尚收起手，身影忽然不见。6

来答的！(未完待，他人却是纳闷，佛缘，才会让那和尚大师就让他上山了，明是觉得这矮胖呆没有号不成。当即有修行人那和尚过去，一定也就放他过续!要是竖起一根手指，那一难道这是佛直接就换人了，他分，小心大师矮胖呆暗暗寻思，这一下宜了门中人可便宜了那矮胖呆了行小心大师既然放去了！也有人想，这样未免便的暗那为什个手指，小心不知道众修么嗔心和尚举起这是要换问题了，或者