便听见问题之后，那修行人身形矮胖，一说要问一个简单，但是紧接着呆气，看修为应该还不脸老实，颇之，忍不住眉听小心大师上背着一把大砍，后的问题，顿时心里欢喜便僵在脸上了！开眼笑那笑容刀，甫一到知心境有些背
回答。人，的问题的修那位修与几乎所有人的脸，苦着一张圆乎乎上都露出了思此同时，听见眉头紧锁行小心大师看样子就知道他根本不知道该怎么索之色。的胖脸，行人
境界和无量功德，还表丰可称复杂。既表示佛？这问题可不是什么，根本就一言难尽于佛祖，但含义之。性成就……总之这个字在佛门所成之种种什么是佛简之中有种种意蕴单的问题，佛之名有之称，始祖本人，又表示佛祖见号是佛门之中独示修行之中的
之，所以在佛问题问，用以提而在佛门修行以这样的之中，又往往却是最难回意动便招棒落的说法。最简单的问题，但行的心性体持或者勘验弟子修悟以及境界成门中有所谓动辄便错，舌答的之中所谓不可就。所以乍一听这是识相会，更不可问题，在佛门不以意识会
证道不止罢了的规道言。门有些相反，佛门问什道，么，所以索性立一个么是道一样门才有无所问！这样做的目的是，无所谓不得得说法为了避免有弟子狂妄谓得路，只是行道不休，规矩，不，那就是是不问道。因矩之中，跟佛成文的规矩自大。以为自己得了大么是佛用以勘验，但是行证，不求，世间任何的语都不能讲清楚道是什为大道玄妙，但可以。所以佛可以言之中问这个问题，门却有一条不以道自居。其实修行之。一般来说在道门在佛门就好比道门中问什
思索什么是道的时候，佛门问佛，不妨碍修行不问道。佛山道海两。此思修行人必然是已经传下修行了但是所本则一，目的道门问也好，不都是相同的。索。其实则佛祖和道祖也不必、求证，否了到了问什么是佛，人去以问也罢，其实并大源流所行虽异，到了知命大成之境
。便是使命之天，也，而是万物之来处，造化之之后，所要面对的根源就是知佛门称之为佛！这就是万物变天之境。这等境界的玄妙，也便是命的来处知命化中的不变，是种面对并不流连于想象要真的以身心去求证、去印证。道门称之为道，而
以如明显的问他呢？是故意刁吧！还要如此劳心费力担心眼前这些修行人只有不到拒绝，，以小心大师的修直接知难不让修行人，这修行人又矮又不熟悉佛门现在这小心小和尚用这话来问这成之境隔着了不。加上山吗？如果是这样为什么不何回答了。为去道多少重的法天他进入佛此之高的境界才修行，当然不知道该如什么这位小心大师要心境的修为，跟知命大为，自然是不必知又胖又呆。能思索的问题
在为难修为境界却硬生生人，已经是很有礼貌了准的，也自有己要上佛山。既妙在其中。也是他自己在为修行不足的人自然就要选择面谁呢？那么多修行人分未到，又何必强求尚故意刁难，而是这心6正看着小和来哄闹要见在强求，但是他他，如果有那位矮胖呆修行人自师口中的玄不是这位小！佛门高人行事了过对这是不会随顺众人降低标佛缘。既然缘然他以这样的要上佛山，。说实话，场中那正在抓来。真样的拷问，没有难自己。这就是小心大佛山，他没有施法揍这么耳挠腮的矮胖呆，略一思索也明白
但是如能挡的，那人，不让人近佛大师出来可挡，有一点是不不见，或者施法驱赶心，就是众人的向佛修行人。佛门不需一般，并不是什是佛门中人自狭驱那修行之挡住众人，但是修行人都故意为难众缘得见，也会变成么好事。到时候，多修行人来围观佛山修行的为了妨碍修行人然众人未必真有向佛，影响佛门清净，小心门中人却不能因为自己的行对的。流传出去，似乎接要众人佛门之人无论是了是佛门中人止成是不之心。虽虽然佛山的确只因佛直接拒而拥护，但是佛么此多的人来到佛山，障碍！近佛门
者施法驱逐么多修行师就干脆顺水推舟，并没有什么的高明，你们不是来看佛山就让你们见。但没有佛。一人还行，对眼前那缘步提出了人说一个让之处了，他非这就看出小心行退或，反而更进一步够答对他所出的问题佛山，更没有劝大师行事前提是能更进众吗？那好，那人直接上佛山但没有阻止众人来围观此言语对一两个修自，当然仅让见佛山，说服力。小心大不然见不着，以
人刁难。让他们产生一种不虚更是会无飘渺之佛将空到最后修行人只这责怪自己答不者，从见佛山会身的一问，有没有让修行人感虚无再会觉得这是佛门中缘化为考验自样一来，便有化虚为佛缘不再那么实只妙用，变成上佛山，此行之感，到兴奋，缥缈。再对问题，而不
个形式而已，不过是转化了一之前并没有什么能不能上佛山，还是的高明。当心走入躁动变乱，正，不使人然其中对于佛缘，人心变化，能够形成如从一问之中勘验到，这要看有没有一节却不是唬人的。说到底，其实是小心大师佛缘，与区别，但策今这般安稳的局面也是需要有小心大动师极高明的修为才能做佛缘勘验一层，能够
成，并了解佛门修行之不对问题，到行人，佛门中人自然不见佛山。第二妙，冥冥之中契合佛实所谓佛缘有两一行。岂不问题，假如每个人都答门修行。也是能够看见另有一个后佛山的，对这样的修是仍旧让最具足，突破知命大妙，所以能会介意他们真的上佛山生不满吗？其修行人心那就是虽然修行不足，但是悟入玄种，第一的确是境界
事实上这两天以来上了佛山。这些，但在小心大师妙佛缘。正是因为有成有这些修行人才心大师送不足的人被小，也的确有十几个修行人是求证不足，但心入理。的确可以说就是有的问在先，所会如此信服，不敢造次。功之人题之下悟入佛门修行
面局究竟在佛门是何等身份看清心，心中不由佩服这位小去向？”问道：“大师，不知道这位小心大师，6正嗔心和尚大师，这才凑过楚了眼前
佛户，心入于何接引上嗔心和尚答他之修为，早已突破脱山门大师乃是佛山之上的长等境界，贫僧山称为接引招提。也并不清楚。”道：“小老，负责守护佛山之人。在佛天境，但究竟
众人上佛山，原来如6正道：“接引此！”
你佛缘，否则贫僧纵使有心。也说明。虽然”是贫僧所邀，但要上佛山仍是需要具足无法带你上佛山。施主嗔心和尚道：“6，贫僧有一事需向你
。我们也需要通山吗？”，才能上佛讶，道：“也过这位小心大师的考验6正微微一就是说
而且小心大师从来都是合十道施主见谅！”嗔心和尚佛：“正是如此，不会徇私的，如果你们的，还请6山铁面无私，双手三位之中有不能上
是这样危险了。如果是这样直接带走他才行。意外，但还罢了。留在迁是草木之精，本就不哥留下保没灵是妖物，兰兰迁可就到时候，必须让赤灵大入修行，护他，或者。如果。再者赤灵倒6正一皱眉此地想来不会出缘的可能性太大了有佛可就有些不好办了，赤是
那我们这一旁的赤离开便是了。区区一座满地对6正道：山，“老弟，既然说，不灵听得嗔心和尚这样也没什么了不起的！”佛不让上山，就
，与其别责怪大师：6正不能上去，那你就人上去便是。”。到时候说是答应大师所请，道我一个的留在这里保护他吧，不管怎么样，若是兰迁其实我也有自“大哥，你己的目
赤灵急道：“这办？”是光头，你吃亏了怎么么怎么行，那上面都
他6正笑道：“佛山乱来呢上都是有修行的高之了！”僧，，大哥你就放心好们又怎么会
”赤灵对嗔心和尚知道见，也解释，忽然对6正佛山之上再见吧！自己有成道需先行一步，我们不多加：“6施主，贫僧
6！”正道：“大师请自便
言。嗔心和尚这便向6正和那十丈无人之地皱眉头，想要说一中飘然而出这和尚看了看6正，便没有多。赤灵不料从人群之行礼，然后句什么，但，走进了居然先走，忍不住皱了赤灵、兰迁合十
呆的行人，登时引起也不敢着急。这时候了众人注意。此时场中那矮胖，小心大师既不催促，其他修嗔心和尚忽然走了过去人仍是愣在那里苦思修行
，双方刚才心大师走过去师盘些被小心大师越结界上佛山，之前那谁也没有说话，自有默结界的修行人就是这样，冲小心大师知道他这坐之地穿嗔尚便继续向前走，众契。之后嗔心和送入合十问讯修行人小心大是要走到，小心大师也一样还礼。
：“小心大师，人群之中有修行人喊了这时，一句仁才要上佛山，应该一视同佛山，就不需要验证佛对！”佛门中人上缘了吗？既然是一样
吧！”修行人纷纷起来。嗔心和尚只好理，嗔怒山嗔心戒颗心提到了嗓子眼。不暂时停下嘟一下，一料喉咙咕这一声喊出，那喊话的修行人是一皱眉头，看起来似只见小，却道：“说的有道要火师，你且过来，其余众和心大师如何应对了。心大师眉头一舒脚步，看小附心大师先小
：“嗔心在此。”再度合十行礼，道来到了小心大师面前，嗔心和尚依言
行人一样的问，什么是佛？”居然是就是问那矮胖呆修点头，一举手中的木鱼槌，道：“我来问你题。小心大师点
山去吧！”不忙地伸手举起一根笑容指头立在前。就是这样，你上，满意道：“胸小心大师脸上露出了嗔心和尚不答，却不慌
道有感，知个结界。大步走到了中，看来要入他是进入了佛门结界之忽然不见。6正神念佛山，就是需要穿行诵一声：“阿弥陀佛！”转身刚才小心大师盘坐嗔心和尚收起手指，念这处，身影之
宜明是觉得这矮胖呆没那矮胖呆，小心大宜了那矮胖呆了，他便号不成。当即有修行有佛缘，才会让那和众修行人却是纳闷这是要换问题了要是竖起一根手指，者直接就换人了，他分放那和尚过去想一定也了，大师就让或佛门中人的暗，那小心大师既然下尚来答的！(尚举起一个他上山了，难道这是，这样未免便可，不知道为什么嗔心和人暗暗寻思，这一师手指，小心未完待续!就放他过去了！也有人