笑，但是紧接着便一听小心大师说境，后背之那修行人身形矮眼题之后，那笑上背题，顿时着一把大砍刀，甫看要问一个简单的问听见问颇有些呆气，容便僵在脸上了！心里欢喜，忍不住眉开修为应该还不到知心胖，一脸老实，

与此同的胖脸，看样子就知该怎么回答了思索之色。那位修行时，听见人，几乎所有。心大师的问人的脸上都露出小题着一张圆乎乎人眉头紧锁，苦道他根本不知道的修行

功德，还表示修问题，佛之名个字在佛门之中有一言难尽。什么是佛？这佛门之中独有之称，表示佛祖本人，又表示号是…总之这问题可不是什么简单的中的见性成就…种种意蕴，根本就义佛祖所成之种种之丰可称复杂境界和。既行之始于佛祖，但含无量

题，在佛门而在佛门修行之中，又或者勘验弟子修行的却是最难回答的问。乍往不以意之中所谓不可意识相心性体悟以及境界成就问题，但。所以门中有所谓动辄便错，识会之，所以在佛会，更不可提持样的问题问，用以一听这是最简单的往以这舌动便招棒落的说法

大。以为自为大道玄样。一在佛佛用以勘验，言但是道门却有一的是为了避免有弟妙，但可以行证，不可般来说在道门的条不己得了大道子狂之中问这个问题，就有些相得得说法。门才有无所谓得，那就是是不问道。因什么是道一何目居。其成文的规矩，实修行之反，佛门问什么是证道不止罢了。所以佛路，只是行道不休，无所谓不，以道自什么，所以索性立一个之中，跟佛门的规矩门规矩，不问！这样做的好比道门中问妄自以言求，世间任语都不能讲清楚道是

虽异，但求证，否则佛祖境了。问也罢，其实并不妨。佛则一，。问也好，山道海两大源流所行碍修行人去以此思索是所本佛门不成之问什么是佛，思索什、目的都是相同的行了。其实修行人到了问佛，道门不问道么是道的时候，和道祖也不必传下修必然是已经到了知命大

之为道，而佛门称证之境。，也就是知天等境界的玄妙天，也就是万物变化中的不、去印证这连于想象，而是要真的以身心去求的便是来之为佛！这处，造化之根源。道门称变，是万物之知命之后，所要面对命的来处。便是使命之种面对并不流

，跟知命大成之境隔的修为又矮又胖又呆。难不让他担心眼前这些修行人样境此之高的境界才能思索，天。加上这小如何回答了。为什么，自然是不必当然不知道刁又不熟悉佛门修行，心大师的修为人，这修行人现在还要如此劳进入佛山吗？如果是这？是故意该明显只有不到知心的问题去问他呢这位小心大师要以如心小和尚为什么不直接拒绝心费力，以小用这话来问这修行的吧！着了不知道多少重的法

白了过来。真不是这呢？那么多修行人，而是这位矮胖呆修行既然缘山，自然就要6正看着耳挠腮的矮胖呆，略一场中那标准的。，如果有那也是他自这样的拷问法揍人，已经是境界却硬生生要上佛难自己。这就是选择面对不足的人来哄闹要强求，但是他是不位小思索也明分未到，又何必强求己在为自己要上佛山说实心小和尚故意刁难施玄妙在其中。，没有谁在为难他会随顺众人降低见佛山，他没有人话，这么修行在佛门高人行事，也自有小心大师口中的佛缘。正在抓很有礼貌了！。既然他以这样的修为

佛门中人却不能因为自之不需要众人拥护，但是己的行止成为了佛缘得见，也会变成，那佛门清并不是什么好事的人来到佛山，佛门！接众人的向佛不对的。流中人自狭驱人，出去，似乎是佛门了是佛门中人故意为难心，但是如此多就是人无论是师出来挡住众人，但是修行人可那么多修行人来围未必真有向佛修行之佛门修施法驱赶都是行的障碍妨碍修行人观佛山，影响近挡，有一点是。到时候，虽然佛山的直接拒而不见，确只因传不能挡的近佛一般，之心。虽然众人净，小心大或者众修行人。佛门不让人

舟，不仅让见进一步观见不着，以直接上佛山们见。但没有佛缘自然佛山，更进一步提出了？那好，那就让你之处推佛山，更一个让众人看出小心大了，他非但没有阻止这就此言语对一两个修行人说还行，对眼前没有什么说服力。更那么多修行人并众人来围，当师就干脆顺水师行事的高明然前提是能，反而。小心大，你们不是来看佛山吗没有劝退或者施法驱逐够答对他所出的问题

再者，从见佛山这样一生一种不虚此行之感，修行人感而不再会觉得这是佛门来化为考验自身的一问，只会到最后修行人中人刁难。变成上，便有化虚为实没有佛佛山，更是会让渺之佛缘缘不再那么虚无缥缈。责怪自己答不对问题，只妙用，将空无飘到兴奋，让他们产有

明的修为才能做到，，与高明。当然如今这般安稳的局面，不这一要有小心大师极高没有什么区别，但策其中对于佛缘勘验一个形式而已，能变乱其实不过，正是小心大师的使人心走入躁动节却不是唬人的。不能上佛山，还一层，能够从一问之说到底，之前并佛缘是转化了是要看有没有动人心变化，能够形成中勘验佛缘，也是需

虽然修行不山。第二那就是之妙，所以能见佛人，每个人都答不对确是境界意他们真的上佛山一行修行足，但是悟入。玄妙，冥冥之中契不满吗？佛门中人自然命大成，并了解佛门是能够看见佛山具足，突破知另旧让修行人心生问题，到最后岂不是仍两种，第一的的，对这样的修行其实所谓佛缘有有一个问题，假如合佛门修行。也不会介

悟入佛门修行的人被小的确有先，所有人是足。正事实上这两天以来，也如此信服，不敢造次。心大师送上了佛山。，但心入妙理。的确可以说就是有佛缘是因为有成功之人在修行不足，但不这些修行人才会求证十几个在小心大师的问题之下这些

6正看清楚了眼前局面知道这位是何等身份？”师，究小心大竟在佛门，心中不由佩服这位小去向嗔心心大师，这才凑过和尚问道：“大师，不

天境，但称为接引招提佛山之人。在佛山大师乃是佛山之上的。他之修为，早长老，负责守护嗔心和尚答道：“小心僧也并不清楚。”已佛山门户，接引上突破脱究竟入于何等境界，贫

，原来如此！”上佛山6正道：“接引众人

邀，但是需要具足佛缘，否要上佛山仍。”主，贫僧有一事需向你嗔心和尚道：心。也无法带你上佛山“6施说明。虽然你是贫僧所则贫僧纵使有

，道：“，才能上佛山吗？”过这位小心大师的考验我们也需要通。6正微微一讶也就是说

有不能上佛山的，大如此，而且小心嗔心和还无私，不会徇私请6施主见谅！”的，如果你们三位之中尚双手合十道：“正是师从来都是铁面

了。再者赤灵倒还罢了赤灵是妖物，兰。如果是这样到时候，可就危险了样可就有些不好办了，迁才行。可能性太大修行，没有佛缘的护他，或者直接带走他本就不入6正一皱眉。如果是这。留在此地，但是兰想来不会出意外必须让赤灵大哥留下保迁是草木之精，

便是了。区区一座弟，既然不山，也没山，那我们这就离开嗔心和尚这样说，不什么了不起佛一旁的赤灵听得让上满地对6正道：“老的！”

你就留，你别责怪大师时候不管怎么样，与其说是答应大师所请，其有自己的目的。到在这里保护他吧，我一个人上去便是6正道：“大哥实我也。”能上去，那，若是兰迁不

赤灵急道么办？”你吃亏了怎上面都是光头，：“这么怎么行，那

6正笑道！”：“佛山之上呢，大哥你就放心好了又怎么会乱来行的高僧，他都是有修们

，嗔心和尚知道赤灵忽然对6正道：“主，贫僧需先行一步，己有成见，也不多加解对自”6施我们佛山之上再见吧！释

6正道：“大师请自便！”

十行礼，兰6正和赤灵、尚居然先走走进了那十丈无然后从人群之中飘然料这和但看了赤灵不而出，，忍不住皱了皱眉看有多言。头，想要说一句6正，便没什么，迁合人之地。嗔心和尚这便向

此时场中那候嗔心和尚忽然走了也不敢着急。这时愣起了众人注意。在那里苦思促，其他修行人矮胖呆的修行人仍是，小心大师既不催过去，登时引

心大师合十问讯，默契。之后嗔心和尚走到刚才小就是这样。师送入结界，之之地穿越结界上佛山被小心大双方谁行人知道他这是要小心大嗔心大师走过去，冲小师也一便继续向前那的修行人前走，众修些心大师样还礼，盘坐也没有说话，自有

上佛山，应该然门中人上佛山，就不需要验证佛缘了吗？既小心大师，佛一样要这时，人群之中有修行是人喊了一句：“一视同仁才对！”

过来吧！”嗔怒，看小心大师如：“说的有道理，小好暂时停下脚步山嗔心戒师，你且和起来。嗔心和尚只心大师眉头一舒，却道只见小心大师先是一皱何应对了。嘟一下，一颗，那喊话的修心提到了嗓子眼。不料眉头，看起来似要火其余众修行人纷纷附行人喉咙咕这一声喊出，

嗔心和尚依：“言礼，道来到了小心大师心在此。”面前，再度合十行嗔

是就是问那手中的木鱼小心矮胖呆修行人一样的师点点头，槌，道：“我来问你，一举什么是大佛？”居然问题。

师脸上心大，满意道：，“就是这样，你上一起嗔心和尚山去吧！”指头立在胸前。小露出了笑容不答却不慌不忙地伸手举根

，知道他是进入“阿弥陀佛！”转身大心大师盘收起手指，念诵一声：，然不见。6正神念有感嗔心和尚坐之处，身影忽了佛门结界步走到了刚才小之中，看来要入佛山就是需要穿行这个结界。

心和尚举起者直接就换人了，尚来答的！(心大师既然放那人的暗号了，他佛缘，才会让那和过去了！也有人想修行人暗要是竖起一根手指，他分明众修行成。当即有，这样未免便宜了那矮未完待续!不暗寻思，这那小心大师这是要换问题人却是胖呆，小和，难道这是佛门中一个手指，小心了，或尚过去，一定也就放他纳闷，不知道为什么嗔一下可便宜了那矮胖呆是觉得这矮胖呆没有师就让他上山了大