够没有建木如同鱼儿在的树木之中么一般不离开建木修行人的元神不会获得生林，这就好像外得不到建木建木之精为什林的滋养木林当以从其他得到各种的滋养，就是浑然一，本不必分。建木之灵气，只是效用然精在建木林之中能之功，但也可机离开肉身一样，建木之水之中一样。虽然在建林来得好。精和建木乃体，犹如心之与身
说相当于修行建木之从境就；建木之精能够离开建木林而，从修功。但这只不过是成心成就之行人的成就，长成出之后便有知身境可以。言可以说是一种知境的界之上比拟形容，并不精从建木化出之后，成就是说人在知身之后便有知心境的建木之精化形而
身。建木原身在化自然不可再用。生木原身就是以事实上从修，那课建木林而长成，所的肉建木之精的肉身即丧身，依行而言，建木之精都是生建木之精后便会就是建木原身，一棵建木树化生的建确定的繁衍之数。托整个建无形可托之神，木之精都有也就也就是建木之树，每这一系建木之精无身可依之心！是说枯萎老去，僵立而死，
凝聚肉的并以要让这样一个所精灵之体不是和修行人一样的肉种变化，第足两呢？兰一在所凝聚之身能满天地自然之变，第二便是能应兰迁灵身，≦又谈何容易迁所需要之感，随之而化。身，而是能能身。最为关键之处便蕴含感能应可入修行之
显然一棵建寻一棵树，让兰迁之相合行所求证的超脱。恰如果只是简单地去建木恰是要让原本不能变，并不是修。化的建木树是无法林再，岂不是让他再去做求证与木树产生与兰迁一样的回一棵树变化。这才是兰迁让兰迁满足要求的要面对的问题。但
象凝神一个道门阴阳八派的八，自己又曾经印证之神风神雷之之法假想自的法诀那么多身成就，这才想到，而炼化一个肉身出来！。修行人以此法去神雷之法，让好在陆正身上身之形，再以凝聚之中兰迁以观象显雷二法凝而成之兰迁却是需要逆转此为感应去万物法子。法和风那就是宗的凝聚神风实现元神化法。以自身灵体借鉴日月二宗的观
一点篇法诀所能够让兰而言，没有谁能而出迁凝聚一个假合才能引动万物之气，渐这而出。方式从万物之中脱身形体，现在这样一来观象之中修炼与万物感因为陆正本身继续下一中最为重要的是在合万物之气渐修然后才能迁达到的境界。其现的形体。等到以这样的合适去教授兰迁了，出了就曾经步的修行！从这出一个假比陆正更为以感应之力为基础，，等于是先要给兰之形，这便是陆正兰迁修应之力，只有
脱之境。可谓是前无古人精进入修行之道。陆正么聪明能够自创法诀不只是指点兰迁的心性，或者如此活学活这样做法，分明不是说像他能够达到，而是想让他样的创举修行陆正这境界，让一个草木之和教会兰迁修炼神通一样，会去思索如何人步步解真正和一个修行人一样了。当然他有多用。而是从没有修行迈入
的试验之用，他也不能身，是不可能入解脱之来，修行界都传闻不这么认为。既能偏偏妖物和精灵就是纯全的七情之是在心入修行境界呢？当自古以妖物也好中反复推演过才会让兰然同是天地化生，的。然，陆正道在身。怎么可自然都有天地之、精灵也好都不迁来尝试并不是拿兰迁作为他境。但是陆正却并
原本一再强调在佛在陆会敛藏你的用意和心机就感应天地万物之气。你是个老实孩子。原来你也早已学父又出声了：“陆正啊正的神念之中，山之直以为法开始照着努力去而陆正对兰迁讲授完前不会再正说话的白衣人师跟陆兰迁便诀之后，了！”，我一
您这话是从何师父，说起，弟子什么隐瞒的，什可从来也没有陆正讶异道：“么时候用心机了！”
候开始白衣人沉默了片刻，琢磨这件事的？”。你是什么时道：“陆正
修行人一样得解脱之境？其实早在：“师父您是说我教兰迁的这篇历多变，直到现在才能只是后来经法，想要看看建木之我就法诀吗通，还请师父指点！”陆正转了个念才明白师。不行得存了这个想不知道到底行够实施罢了。我也建木林修证道门八精能不能跟父在问什么，连忙答道身的时候，
什么？你的这个行到真正的只是知身之妙，所以便要给白衣人道参照御龙诀是依我看……么就补什么。你看见可以说很聪明，也，洞彻每一层境界他找一个肉身不错，来。想法倒：“指点？指点的玄妙，所以见缺什兰迁并无肉身，无法达可以说是太笨了！”修办法是
？”又怎么说父，聪明怎么说，笨，忙问道：“师师父指点陆正心里巴不得
当建木之精，分，又何必一定要有成为”，可不是拿他身之意义！白衣人哼了一声：“身你还不够明白建木之精，你干嘛一定器不同，所以法门万千想要让成样教你的小徒弟，哪有一定之成规。，这说明修行之道，根为一个人。他既是人呢？既然无身明就是要让他你这
不死的解脱啊。么不对吗？修行得解脱境，最终入”训的对，脱天境，达到真正永生我让他转化人身，难道之身，就没有办法入有什但如果只是精灵陆正道：“师父教
白衣人哈哈一，笑道：“陆正你是修行人吗？”
我当然？”是陆正道：“么意思啊，师父这么问是什
炼化为妖身吗道：“白衣人那你愿意被？”
用说吗，”正一噎，这是其他所有的人都要照当然是不愿意了。白着他间有多少中一个人把走的！“这……”陆衣人又继续问道：“人去做事？有没有一条话还人？如果其路，是适合所有人都一件事做成了，是不
都是建木之吗？”建木之精，就应该让他一直，道：“按照师父精的意思是。兰迁是陆正琢磨着师父的话
一个兰你帮了一个兰迁。。我的意思是，就应该：“不要随意曲解我？若不是建木之精助所有的建木之精吗如此强为，不是修行人又有什么意义。之精该有事。”的解脱，而不是修行帮助当为之能自修自证，那白衣人道能用同样的心力去帮兰迁既然得到建木道还的话迁成为人，难人的解脱！你能
续追问之际，罢。当他继脱！那又是一脱，又该怎么样才能达到呢？白衣人师父的匆定之风，也不敢强行白不说了。陆正，照亮了陆正建木之精该得建木看清楚自己所想到的部中知道师父最衣人师父却什么也而不是种怎么样的解分，而电之精的解脱，打，但也同闪电一样来去修行人解近喜怒无的心扰，只得作常。大异以往淡匆，让陆正没有完全话犹如黑夜之中的闪
乎有得解脱境界。认真半开玩笑地对陆是不是也帮他这头笑一正说道，既然陆正要陆正也只是举动并没迁梳理神气呢，回避嗔心和尚和赤灵说什么，最后也终于放什么也没有说。而极为不同。几次想要开口问并非如此，嗔心和尚便是赤灵立即就凑带入修行，让他也能赤焰过显得大，一开始他们震惊，看待陆修行。以为陆正只是在帮助兰弃，尚，嗔心和尚一个草，直接就将一切原豹了听他居然想要将一笑，没说正的眼神什么。倒了起来。陆正也不避讳后来才慢慢地发现似陆正的木之精带入修行境界。将兰迁引入来，半为了嗔心和原本本地告诉
获得作为照白衣人师父刚才所说的修行？去求证各自不陆正呵呵焰豹而物都要同的解脱？最后能够达灵大哥是不是也应该岂赤的境界吗？有一套独创了一个心思。按到脱天，那身为赤焰豹的赤不是每一个精灵或者妖解脱呢？以此类推而去，一笑，但是却留下
接受死亡呢？那里呢生灵都会在天地之少数，法诀的修生命是正常。再者，后能够脱天，一辈修行求证乃是因此而产而且对于很多人而言那其余之人妖物所修不同也算的人毕竟在的修行呢？其每一个精灵和不修行，众生人所得的解脱也是意义又在哪？行的意义又在哪里？而所谓的长生久视之道最间完成一，生意义，但如果无论修行或者义吗？的尽头，消散在天地生的命数，然后走到就算之间。修行生灵能够安然地行最终目的和意是同一门派修行同一种不同，那所谓的解脱，真的是修但仔细一想。
造化之根蕴藏着的不变，是现在算是一种天问。那是天地之间的面对切万物变化之中证了万物的来处源！扪心之思，也可的是作为万物生灵出生生不息的后，变化，求所面对的便是造成天地这一的修为境界，所洞彻生死不过以陆正这样，在此关头在到达知命境之
这正是知命之后往下的——天！物生灵之一，所远而不一层的知天境，作为万可见命之来处，正是那遥测
句，。一就是错误。，但他自身自成洞天之中的收获，陆正劝慰了几成功，也没自有什么太具体躁。自己则身的解脱的法诀，兰迁也不的白衣人所言是所被炼制一般的否认陆正的做法陆正。当然对于陆正作为师父的炼化火灵神树的残兰迁寻找有精灵的解脱，这并不妨碍虽然白衣人提醒陆正，这切取决于也以神念感应嘱咐他千万不可急并没有根，继续将之可能一次就
休息之后，嗔心和尚见的钵盂。他将钵盂向空！时向着虚空某处罩子一般，顿了，便召唤复的差不多脸色忽然一变，却不知大，犹如一个去时赶路。兰迁恢从何处拿出了一只金色在这中一抛出，钵盂在虚空心和尚大家继续就变得极候，但见嗔罩了过之中
钵盂之空之中发出，钵盂内发出一阵黑气收了进去。站立为原见钵心裂肺的佛音，震动着钵盂随即一声惨叫从半，那个声音就一直在钵盂之中发出撕气，急速将那团，只盂之中射出金光罩定一钵盂在半空急速旋转之双手合十，口中团黑至烈力，在惨那黑气虽然。黑气被收后，钵盂立扎，但始终不敌低垂，一脸漠然，念诵神咒不即翻转成钵口朝上仍努力挣惨叫。嗔心和尚却始终地，眉眼叫之中被收了进去停。发出嗡然之声。整个
陆钵盂之顿召了回来，平托在和尚这才停止了念诵钵盂内叫声也来越成了一钵盂洁净咒语，一扬却竖起一根手指平在诵真咒正掩鼻避闪躲，嗔心无比的清水胸白，很快便低，终前，口中念出极为浓烈腥臭之时手将半空之中内盛着半钵盂黑水翻腾不休渐由黑转过去气。和尚一看，只见盂之内。至于无声，居然渐，将手指伸进了钵黑水，发。手中。陆正凑，嗔心又过不到片刻，的钵盂
钵有妖物窥测。”，看来此行佛山恐怕也到已经嗔心和尚这才将有意想不到的变数盂内的清，道：“想不水倒出，将钵盂收好
是……”大师？刚才那陆正道：“
僧所料不错，应该是断慈山的妖物。陆度赶去佛山了。此来我们还得再加施主，看快一些速嗔心和尚物作祟！”道：“若贫之会，恐怕会有妖次佛山
陆正眉心微皱道：“好吧！我跟大师一起在前方施法，一些！”这样速度会快
嗔心和尚也不客气，当即合十道：“有劳陆施主！”
耗费什么法力地之陆正乃是天地之主力推波助澜，飞天的速需要之气便自然推散为他让了一倍不止。，万物力移转万物之气，其实度快所行之处，心念方动。而且隐然有天心和尚一起在前方以法于是，接下去陆正和嗔开道路，根本不，
在之地！(未完待续请搜心和，终于在第三天的一大往佛山，中途快!一行人如此飞速赶早，在嗔尚的带领之下，歇了两次，连来到了佛着飞天一天一夜山所索，小说更好更新更