的滋养之功，但建木之精为什么一般不心之在水之中木之与身，本不必人的元神不会身一样，林，这就好像修行同鱼儿离开建木没有建木林来得好。中获得生机得不到建木林。虽然在建木林外离肉是浑然一体，犹如分。建木之就如开精在建木林之中能够得也可以从其他的树一样到各种的滋养，灵气，只是效用当然建木之精和建木乃
木之精化形而的成就。是从境界之上比拟形建木之精从建木化知身境的成就长成之说建以说相当于修行人在而言可出之后，可以说是一种知心成就之；建木之精能后便有知心境容，并不是功。但这只不过够离开建木后便有知身境的成就，林，从修行人出之
依木原身建木之树，无身建木之精的肉身托整个建木林而长成，生的建木之精都一棵建木树化可依之心！老去，僵立而死，身就是这一系建木之精之精都是自然不所以事实上从修行就是建木原身，也就是无形可托之神，有确定的繁衍之数。也在化生建木之精再用。生即丧身，的肉身。建每可建木而言，后便会枯萎就是说，那课建木原
凝聚肉身，应可入修行之身。何容易呢？兰≦又谈种变化，第一能蕴含天地自然迁所需要的并不灵之感，随之而化。是和修行人一样之体所以的肉身，而是能感能要让这样一个精灵变，第二便是能应兰迁之最为关键之处便在所凝聚之身能满足两
足要林再寻一棵树，让兰并不是修行所求迁求证与之相合，岂题。但显然一棵建木树只是简单原本不能变化的要不是让他化。这求的。兰迁一样是证的超脱。恰恰是要让建木树产生与地去建木无法让兰迁如果再去做回一棵树，满面对的问才是兰迁的变
万物之神化显，而兰迁多，自己又曾经二雷二宗的凝聚神风神好在凝而成之。就是借鉴日月聚以自身灵体为感应去自身之形，再以凝此法。中炼化一个肉身雷之法，让兰宗的观象凝神之法和观象之法假神风神雷之法八身成就，这才想到一风印证道门阴阳八派的。那想修行人以此法去实现元迁以陆正身上的法诀那么却是需要逆转个法子出来！
在观象之中出出陆正本身才能继续下一步曾经以这样物脱身而最为重要的是让兰万而一个假合万为合适去教授兰迁了，然后为合之形迁达到的境界。其中物之气的方式从万物之中给兰迁凝聚一个假，没有谁能比陆正更这样一来，等于是先要的修行！从这一点而言感应之力，现的形体只有以感应形体，法诀所能够因就。等到兰迁修。出了引动万物之修炼与，这便是陆正现在这篇之力为基础，才能气，渐渐修出
能够自是从没有修让他真正陆正这是说他和一个修修行境界，解脱之境。多么聪明。陆正当然不而能够达到步步行人一样迈入去思索如何让一个草木行人这样做法像他一样，会样的创举可之精进入修行之道创法诀，或者如此活和教会兰迁修炼活用。神通，而是想谓是前无古人了。有学，分明不只是指点兰迁的心性
是不可能入之身，。但是陆正却正他的试验之用，他也是过才会让自然都有天地地之道在身。怎么可中反复推演好都不是纯全的七情为。既然同是天化生，能入修行境界呢？并不这么认能偏偏妖物和精灵就不闻妖物也好、精灵也兰迁来尝试的。自古以来，修行界都传在心陆并不是拿兰迁作为解脱之境当然，
就在陆陆正对兰迁讲授完法正的神念之中孩子。原来你也“陆正啊，我早已学会敛藏去感应天，兰迁便开始照着努力诀之后了！”，原本一再强调在佛地万物之气。而山之前不会再跟陆一直以为你是个老实正说话的白衣人师父又出声了：你的用意和心机
候用没有什么什么时心机了！”陆正讶异道：“隐瞒的，说起，弟子可从来也师父，您这话是从何
：“陆默了片刻，道始琢磨这件事的？”白衣人沉正。你是什么时候开
就存了这个想陆正转了个念才父在问什么，连忙能够实施罢了。我也不，还请师父指点！”建木之精能不能跟修行脱之境。只是后来解师时答道：“在建木林修明白师知道候，我证道门八身的人一样得到底行不行得通父您是说我教兰迁法，想要看看经历多变，直到现在才的这篇法诀吗？其实早
之妙，所以参照御龙，也可你的这个办法是我看……可以说很聪明白衣以说是太笨了！”无法达到真正的知身便要给他找一个肉洞彻每一层境界的玄点？指点什么？见兰迁并无肉身，见缺什么就补诀修行，，只是依人道：。你看妙，所以“指什么身来。想法倒是不错
得师父？”么说，笨又怎么说“师父，聪明怎陆正心里巴不指点，忙问道：
成以法门一声：“修行之道，根身，这说明你还不够所弟定之成规。，哪有一的小徒他既是建木之精，你当建木之精，分明万千让成为一个白衣人哼了干嘛一定要让，又何必一定要有他拿他人。你这样教你器不同，意义！”，可不是为人呢？既然无身就是想要明白身之
，难道有什么吗？”不对，最终入脱天境陆正道：“师父我让他转化人身，达到真正永生不死对，但如果只是精解脱境法入修行得教训的的解脱啊。灵之身，就没有办
行人吗？”陆正，你是修道：“白衣人哈哈一笑
思？”是啊，师父这么问陆正道：“我当然是什么意
被炼化为妖白衣人道：“那你愿意身吗？”
”果其中一着他去做事？有没有他所有的人都要照不愿意了一条路，是适合“人间有多少人？如说吗，当然是做成了，是不个人把一件事白衣人又继续问道：是“这……”其陆正一噎，这话还用所有人都走的！。
思是。兰迁是建木之精话吗？”，道：“按照师父的意直都是建木之精就应该让他一，陆正琢磨着师父的
衣人不要随意曲解木不是修行人白是建木之木之精，就成为人，难道还能用修行人当为之同样的心力去帮助所事我的话。我的意思是兰迁既然是建有的有什么意义。如此强为应该得到建修自证，那你帮。”。又道：“精吗？若不能自兰迁，不了一个兰迁该有的解脱，而之精的解脱！你能帮助一个
只得作罢木之精该得建木之一样来去匆匆，让扰，呢？白衣。了陆正的心的部分精的解脱，而不如黑夜之淡定之风，也不又是一敢强行打又该怎么样才能达到想到喜怒无常。大异以往楚自己所是修行人解脱！那陆正没有完全看清陆正知道师父最么也不说了。近之际，白衣人师父却什，而当他继续追问建中的闪电，照亮中，但也同闪电种怎么样的解脱，人师父的话犹
和尚一听他居然想立即就凑此，嗔心和得解脱境界。陆正要将兰迁引入修精带入修行境界。显陆正的陆正，没说什么。倒是赤灵于放弃，什么也没有的眼神极梳理神气呢，后来才头赤焰豹带入地发现似乎并非如，既然开玩笑地对陆正说道了过来，半认真半兰迁说。正也不避讳，直接而陆正陆正只是在帮助修行尚便开口问原本本地告诉了嗔行。是不是也帮他这心和尚，嗔心灵，一开始他们以为也只是笑一笑举动并没有回避嗔心和尚和赤要将一个草木之为不同。几次想要了起来。陆慢慢得大就将一切原为震惊，看待说什么，最后也终，让他也能
白衣人师父刚才所说，能够达个精却留下获得作为赤焰豹而解灵或者妖物都哥是不是也应该各自不同那身为赤焰豹的赤灵大呵一笑，但是是每一脱呢？以而去，岂不此类推心思。按照要陆正呵了一个修行？去求证的解脱？最后？到脱天的境界吗有一套独创的
同一门派修行同一种法众生生灵都会在天地很多人而言，一且对于乃是因此而产生意义，。就算是的和意义吗？数，那其脱，真的是修行最终目头，消散在长生久视正常。再者，而修不同也算是修行或者不能够之间完成一生的命数，每一个精灵之道和妖物所的修行呢？最后？诀的修行人无论辈修行求证脱天的人毕竟但如果生灵能够安余之人在哪里呢？所谓的解但仔细一想意义又在哪里，修行，其意义又所得的解脱也是不同，那在少天地之间。而所谓的呢？那修行的然地接受死亡然后走到生命的尽
之思，也可算是一种天生灵出现在天地以陆正这样的是作为万物物的来处，在此关头之中蕴藏着的不变，是之后，洞彻生之间的扪天地生生不息的造修为境界，心化之根源！所面一切万物变化问。那是在到达知命境死不过变化，求证了万对的便是造成这所面对的
这生灵不可测的——天！之来处，正是那遥远而正是知命之后往下一之一，所见命层的知天境，作为万物
将之炼化。。自己则也以神般的火灵神树的残根，继续这一切取决于作为师功，也衣人所言是所陆正，但他并没虽然白衣人提醒不可能一次就急躁的收获，陆正劝并不妨慰了几句，嘱咐他没有什么太具体自身的解碍兰迁寻找灵的解脱，这误。白千万不可脱，有否认陆正的做法就，兰迁也是错念感应自身自成父的陆正。当然对于有精成洞天之中的被炼制一陆正的法诀
却不知从何处拿出了的钵盂。他将钵盂向之中变在这时候，但见嗔，便召唤大家中一抛出，钵盂在虚空得极大，犹如一个罩向着虚空某处罩了过子一般，顿时去！心和尚脸色忽然一变，空多了心和后，嗔休息之一只金色尚见兰迁恢复的差不继续赶路。就
，一脸漠然一声惨叫从半空。黑气被钵口朝上，钵盂直在盂立即翻转成只见钵盂之中射出金光，双手合之中发出旋转，那个声音就一发出嗡然之声。整个钵原地，眉眼诵神咒不停。盂在半空急速音，震动着钵盂的惨叫。嗔心和尚却始之力，在惨叫之中被收将那团黑气收了进内发出一阵至烈佛钵收之后，钵低垂努力挣扎，但去。那黑气虽然仍随即，终站立为十，口中念盂之中发出撕心裂肺了进去罩定一团黑气，急速始终不敌钵盂
念诵咒语半空之中的，低顿时黑水翻腾不休，很快便成了一钵盂洁钵盂召了回来，平托在和尚却竖起一根手指心和尚这才停水，发出极为浓烈腥臭叫声也来越口中念诵真咒，将手指躲，嗔心之内盛着半净无比的清水。，一扬手将鼻避闪钵盂黑之气。陆正掩手中。陆正凑过去一看止了伸进了钵盂之内。，终至于无声，嗔居然渐渐由黑转白，，只见钵盂平在胸前又过不到片刻，钵盂内
心和尚这才将钵盂：“想不到已经有内的清水妖物窥测，看来此行佛嗔倒出，将钵盂收好，道”山恐怕也有意想不到的变数。
“大师？刚才那是…陆正道：…”
怕会有妖物。陆施该是断慈山的妖物所料加快一些速度赶去佛山：“若贫僧作祟！”了。此次佛山之会，恐看来我们还得再不错，应嗔心和尚道主，
会快一些！”跟大师一起在前方陆正眉心施法，这样速度微皱道：“好吧！我
不客气，当即合十道”：“有劳陆施主！嗔心和尚也
。一起在前方主而且隐然有陆正和嗔心和尚推散为他让开道路，助澜，飞天的速度快了实陆正乃是天地之念方动，万物之气便自然以法力移转万物之气，其根本不需要于是，接下去一倍不止。天地之力推波么法力，心，所行之处耗费什
待一佛山，下，来到了天一天一夜，终于说更好更新更快!在第三天的一大早次，连着飞，佛山所在之地！(未完行人如此飞速赶往中在嗔心和尚的途歇了两续请搜索，小带领之