？处佛山在修行界何

去问修行界的修行人后两座山必相如果将这个问题有五对会回点≥小≥说，，只怕十个之中会之后千里之外。≥頂≥排列、渐次增高，前在第十座山大雷音山佛答，佛山就是，所以佛山就佛门十山门第十一山，依次隔千里

之形，那是因为佛山乃是就的佛门高僧！祖一般。在佛山之上还，但是形容逼遗留下的肉身所化菩萨而成，也就是。以会是如此除此之外，那些绝似在天地的人立之像，虽然是伟冲天佛祖涅之间昂然迈步一人。遍布、飞天真至极，雕凿而出的佛像、而佛山之所、金刚等等众圣修行人如何，就是见到佛山石之身又有无数修行洞窟无数无量山乃是一座魁说，若见佛山面目有大修行成形貌，里面住着一个个只怕还槃之后人详细描述佛会眉飞色舞地对询问之

到，因为在大雷音山都看不所谓应该可能找到佛山圆数十里都是光秃秃再往西而去千里之外，木不生，万物不一直到达大雷音山，然但是倘若真的有人依照有一片白地，且方人形大山立足之处乃是。的。不要说佛山长这样的指点，顺着佛门十座大山千里，是绝对不草后再向西行，只怕连一个小山包的，

机缘！见到佛山，但是要见到了。问题种特别的佛山并不是那么容易，也会告诉你那一片白的话因为即便是佛门中人些修行人欺骗了在于想要上到佛山之的，需要的是一上，就必是佛山所在并没有错。如果因此就觉得是被那，那又不对地之上就须先要

人特别会是需要经受过考验。能上山。因为是连登山之考验都通是什么人等，当然不只有能够顺利通过考验法，若是佛山如此，佛门十中任何一座。都，才会被允许上山。这也是座大山强调的缘行之地，又不看来无缘者，便属于闲杂。不仅仅供人游览之处没必要上山。佛门修不过，在佛门中人就是与佛无缘。佛门之，想要上去其

修行之人，可就没法上这些考验更多的是验证要上山之人的心妙和印证。但座大山的不同考验的考验都不相同，因的种此上山的办法也都不一样。这每一，就可以恃强山。而神通高明之人佛理的契合，倒不是十座大山、十大寺庙，注种奥法门法术的修为。不然的话重神通直闯了。都包含着佛门修行每一座大山，那些身无境与

什么是云封雾锁，因山的考验。首先是上应对的带着陆正在行自山腰开始便有云雾大无路之路，所谓乃是佛门修行之中的至之处，不是能见闻。为什。为为无路之路所阵封锁，阻拦人上山么上大雷音山无路百尺竿山无路不说，而且？所山下就遇到上大雷音比如当初黑甲觉知之地。十山考验之中，大雷音头已尽，如何再进一步

喜山的考验。正经凿建好的石阶。，阶梯长度也会不同，那时，门。阶也不只是那石。而且还是一条已山相反，不仅有路上所传的苦修法几千阶还是几万好与这大雷音阶，乃是无穷无尽，随着上山之人不同知有山黑甲还曾对陆正提及欢所考验的正是欢喜山

中前行。当然这些火并非是真的火。而是身心一之中，因而人在上山熊烈火之，好似，则是在上山的阶梯之上在熊至于嗔怒山的考验。每落下是踩入了火坑执著之念路上。可感之有相之火，此等种种心步焰灼烧，就好像，脚下就会窜起火之中所存的一切贪念和被法阵转化为元神念

而是随贪，没有任何一种神通法贪念和执念自操纵，是心中无中有贪念执念，此所化之火化念越多一丝贪执之念。越高、行感应。任何人都免。因此着上山之人心法避免，哪怕境界怒山强，只要是心势自然越温和。只有力可以避烈，反之则火、执著之念越重，修为再一种办法可这无样的火焰并不是由嗔中当然越是猛则火必感应而生转以让此火不生，那就

而有已是至今没有化火，落蝴蝶道人曾经上过嗔怒山，脚下就当初道门几个道门中从嗔怒山存在。据说数千年前门数千年，能够登足之处反了嗔怒山。人做到了这一点但自山而不化火之人寥寥无清风化生，飘然就上中人而言，倒是有几。撇开佛

想不到并不觉得有什么奇怪焰游哉就踱上了！早在很多的，居然是荒未央就骑着白牛能够做到人却是谁也火的道门之有一天不知，也没有从牛背上下来嗔怒山，让火这一点，所有人都为进入修行嗔界，荒未央蝴蝶道人天纵之才，他晃悠到了嗔怒山庵里。但是最近一个上什么，优哉的僧人都是大吃一惊年以前，那时候陆正还没有怒山没有化。

验呢？这正是陆正想路之际向他请教在正好嗔心和尚在侧为什么会提及闲聊的话。奇，却也不到最后只说了欢喜山，至于其他山却一个了都没有说。陆正虽然好主动，当然就趁赶路一边雷音山下就谈及了佛门十山的上山考验，但。当日陆正和黑甲在大和嗔心和尚一边赶去问黑甲。现嗔怒山上山的考

了整整一天了。陆正从智僧等僧人分道扬镳，和尚当即和大带前往佛山。去让他们自行回转嗔怒佛此时陆正和嗔心后，，自然也不必离开和尚路他来操心。到陆正的允诺之山，自己则带着陆没有正和赤灵一起直接去山的路，但有嗔心和尚不认识两界山前往佛山已经走山，当然过佛那天在得嗔心

应该界时间之内赶到佛山，是如此，按理说当然赶上再立世间尊的行，离，按嗔心和尚所言从两和尚却并没有飞天而穿行修行界。反而是和十分紧迫。既法会。但不有很长一施展飞天之术，才段也是在最短的显然还为什么嗔心说时间是各自陆正一起以神行之法距山到佛山奇怪的是，能知

什么事正要处理，对望一眼，眼中法走出一天的路程。嗔心和尚了一处林地休息。陆急赶路，反而在日落之但是从两界山出发后带着陆正找和赤灵聚在一起，互相一开始的时候，陆正并不是那么着都有困惑之色。整整以神行之还之后以为是他还在附近有

了一惊，等到出光头和尚乃是嗔怒山出自一些宗门和世个光头和尚、吃人看见上路，开孔。家的的高僧嗔心大么感到困惑呢？这一天他们为什物一起有些曾散修。也有些是师，当即就是分都是经去过火焰庵了不少的修行人，大部始先都是吃走下来，在路上遇一个少年还有一头妖拜访的修行人认修行人。这些一礼拜后来看见了一惊，急忙上前行见。清楚面

了下来，他们出在高僧嗔心大师身边会站在嗔这妖正是那炼化了天的那妖主！之会，而且侥幸还活人立赤焰豹妖。心大师身旁呢？们心忘我老人斗在一起的但往往他震惊中这个疑问刚起，转眼物物可不是看见赤灵，这些什么紫火之神勇。心命花的天命之万分，为很快就认日和邪修修行过率意山天意花降世什么普通妖物，而是当一这些修行人之中有即想起当日他的中都是就看见了那少年些恰好在不久之前参加

么表达内你！”直接叫出于是在那一刹那，这骇了，因而几乎的表情从一开些修行人，最后等到看见陆正是有些不知该怎看见嗔心和尚的吃惊始，接着看见赤灵变成震惊心的惊所有人都是一声“哎呀。是声来！，已经

一样，从来装作自然地询问起赤灵个跟他们打过招近在眼前。对呼，然后攀谈小心翼翼，尽量历，同时目光也不断地向他们飘过来，陆正和赤灵一命之主个起行人交往。他们也不行人，因此都站在和陆正的来置信之事。来。那些修行人都有些其是陆正。天。看着嗔心和尚一尤认得这些修他们来说简直是不敢都极少与修旁并不说话

么也不说，陆正和赤灵定和是有一个修都吓了现出各种让他一些让他们怎和动作。比如有就经历了的是蹿到陆正面前，份之后。陆正和赤灵的身。冷之中有不少表行人，甚至在他自然的口吻亲口证下打量情。除了一些能自持，好像是步，远离那里更是怪叫连连不防让陆正和赤灵个字；最夸张的什的修行人是正常和他打要打招呼。当嗔心和尚以极为淡足蹈，上蹦下跳的，口实了突然放声狂笑；有的么也想不到的事行人。招呼之外，那些修行人们上一跳，向后跳出一则是一脸激动地盯着他们面前手舞但是却半天说不出一位修们想象不到的表情

和赤灵继不同望一眼之后句话道了。想起，陆正便开口不是僧人，要去找种怪异的还好因为要赶安坐，赤灵和陆正对：“大师，对大师无礼，会走这些，眼看嗔心和尚在一棵大树下路，嗔心和行人聊太久，说完几要忍受不了不断地看尚也不一些东西来吃，为免晚辈和赤灵大哥都续赶路。否则的远一些。”的修行事情人在自己面前做出各的话，陆正和赤灵都快便叫上陆正会和这些修

不着急赶路“两位施主尽管去，今知不足为奇，想不到陆正作为一个知量自己这一路作为的肉。转念一想，心嗔心和尚知道他们的意吃，赤灵乃是妖物自然晚就在此休息一晚，道：，贫僧就在意图了。于是嗔心和尚应该是个借境的修行人居然也吃口，陆正势必去和赤灵商思要去猎杀野兽来此地等你们。”命

处水源洗剥干净，陆正和赤灵应了一那儿。，找块的放在到一为，捉些野兽自然是大芭蕉叶子上送到声，便立即向林子深修撕成一块陆正处掠了进，赤灵便捉来一头黄羊易如反掌。不大一会儿去，以他们两个的

经收集了不少趁着赤灵抓捕野个是师父说话，但柴火兽洗剥的时候，陆正已按下。时也是无奈，只好暂时白衣人师父却始终不搭理他。陆正毫无的时候，他尝试着以神了所以不理会自己，一念去和白衣人办法，猜想师父生了一，应该是生气大大的篝火。在等赤灵

一样，用树水。”来，陆，道：“好久没有吃到常，可快要把我给馋死了旁吞了一口口正还是如往等到赤灵回烤了起来。赤灵坐在一老弟你烤的肉了枝串了黄羊肉开始

就可起了几张面孔，是他作他的脸上，脑海认识的那些人。一会前也是一叹，可不是嘛之以吃了一次烤肉的时候，自己宗，候，同时心里极将自己带到了积山成忌等弟子，然后因为陆正微微中浮现子风无极，又因为风无为陆止一所了那个疯疯癫，上开始是风宗的田哥，往风癫的老疯一笑，道：“大可是陆止一呢耐心等一会儿吧，马上！”他说这话的时！火光映在墟，认识认识了他们才所以才认识了沙七飞！

动！(未完待续想起沙七飞，陆正。。)心神不由一阵晃