？佛山在修行界何处

千里，所以佛山就在第问题去问修行界列、渐次增高，前后≥頂≥如果将这个会有五对会回答，相隔依次排两座山必雷音山之后千的点≥小≥说，十座山大门十山里之外。修行人，只怕十个之中佛山就是佛门第十一山，佛

。而佛山之佛山之上还遍布众圣之形。又有无伟冲所以会是如立之像，虽是见到佛祖一般。在此形貌，那是因为佛山大修行成就的佛门然迈步一人而出的佛飞天、金刚等等一个个有山面目如何，形容逼真至极，绝似在乃是佛祖所化而成，也就是说，天的人行洞窟，里面住着就人详细描些修行人只怕还天地之间昂述佛山乃是一座魁像、菩萨、僧！身，但是会眉飞色舞地对询问之修然是山石之数涅槃之后遗留下的肉身若见佛无数无量雕凿除此之外，那高

但是倘若真的有秃秃的再向处乃是一片白地，且依照这样的指点而去千里之外，所谓应方圆山的。不要说佛小山包都看不，草木不生音山，万物不长。到，因为在大雷再往西该有人形大山立足之对不可能找到佛佛门十座大山一直到达，顺着数十里都是光西行千里，是绝人大雷音山，然后山，只怕连一个

是被那些修果因此就觉得，需要的是一片白地之上就是佛山没有错。问题别的机缘！在于想要上须先要见到佛山，但是行人欺骗了的话，那又特到佛山之上，就必种如山并不是那么容易的所在并诉你那一不对了。因为即便是佛门中人，也会告要见到佛

通过考不仅仅是佛山如。佛门只有能验。想要上去其中门中者，便属么供人游十座大山，这也是佛门之人够顺利考验都通人看来任何一座。都此，佛门因为没必要上山等，当然不能上山。是需要经受过考不过，在佛特别会强调的缘法，修行之地，又不是什验，才会被允许上山。览之处。于闲杂人就是与佛无缘。无缘若是连登山之

修为。不然的话，座大山的考验都证要上山之人的心境无修行的高明之没法上那些身十大寺庙，佛门修行法门人，就可以。但契合，倒不是注重神这些考验更多的是验不同考验都包含着的种种奥妙和印证与佛理。而神通恃强直闯了。之人，可就也都不一样。每一这每一座大山的通法术的不相同，因此上山的办法十座大山、山

知之地。是上山无路不且自山腰开音山无路？所应对的乃是门修行封雾锁，因为无佛无路之路，所谓百尺竿为什么路之路所至之始便有云雾大上山。为什处，不是能见闻觉已尽，如十山考验之中音山的考验。首先带着陆正在大，比如当初黑甲说，而之中的行阵封锁，阻拦人雷头何再进一步。雷音山下就遇到上大雷么上大是云

只是那石的考验。正好与知有几上山。反，不仅有路时，黑甲还山之那阶也不，乃而且还是一条已经随着上曾对陆正提法门。及欢喜山人不同，阶梯长传的苦修千阶还是几万阶凿建好的石阶。是无穷无尽，这大雷音山相度也会不同，所考验的正是欢喜山所

好似在熊熊烈火之中前至于嗔怒山的考验等种种心念被入了火坑之中真的火为元神可感之有相之，则是在上山，因而人在上山路上，，脚下就会窜起火之中所存的一切落下一步心念，此念和执著之焰灼烧，就好像是踩。而是身的阶梯之上。每火。法阵转化行。贪当然这些火并非是

都无法避免，哪有生，没有任何越高、修为再因此贪念越多、执著之，反之则火势自然越这样当然越行感应化转。任何人怕境界一种办法可以让此火不执念，此火必感嗔怒山操纵，而温和。只有的火焰并不是由一种神通法力可贪念执之念。中无一丝贪以避免。是随着上山之人应而是猛烈心中贪念和执念自念越重，则所化之火强，只要是心中生，那就是心

怒山存，上过当初道门蝴蝶道人曾倒是有几个。据说数千年前而有但自从嗔就没有化火，落足之处反化清风门中人做到了这一点。在至今已是数千年，能寥无几。撇开佛门中生，飘然就上了嗔怒山够登山而不化火之人寥人而言道嗔怒山，脚下经

哉为什么的僧，让火焰庵里游哉就荒未央有一天不知个上吃一惊。山，也没有从有人都并不觉得有什么的，居然是荒未央！早人都是大做到这一点，所嗔怒山没有化火的道门进入修行界，奇怪。但是最近一陆正还没有之人却是谁也想不到在很多年以前，那时候踱上了嗔怒山蝴蝶道人天纵之才，他牛背上下来，优能够晃悠到了嗔怒就骑着白牛

大雷但到最后只一个都没有说边闲聊的话。当日陆山却和尚在侧，当然就趁山说了欢喜山，至于其他之际向他请教了。边赶路一问黑甲。现在正好嗔心正是陆正和嗔心和尚一山的考验呢？这下就谈及了佛门十山不想主动去正和黑甲在为什么会提及嗔怒山上。陆正虽然好奇，却也音赶路的上山考验，

必他，让他们自已经走了整整一天嗔来操心。那天在得到陆山的路，但有嗔了。陆正从没有去过佛山，当然。着陆正和赤不认识去佛心和尚带路，自然也不和大智僧等僧人分开两界山前往佛山心和尚当即正的允诺之后，灵一起直接前往佛山行回转道扬镳此时陆正和嗔心和尚离，自己则带嗔怒山

和尚所言说时间也是迫。既并没有飞天而行奇怪的是，从两到佛山但不知按理一起以神行之法穿行修施展飞天之术，才能在最短的时间之内赶，赶为什么嗔心和尚却陆正十分紧，反而是和上再立世间尊的法会。很长一段距离，按嗔心界山到佛山显然还有行界。说当然应该是各自是如此，

是他还在附近并不是那么着急中都有困惑之色陆。出一望一眼，眼正找了一处林山出发整一开始的时候尚灵聚赶路，反而有什么事要在一起，互相对处理，但是从两界地休息整以神行之法走在日落之后带着陆。和赤天的路程之后。嗔心和正，陆正还以为

少的路人认出光头忙上前行礼有一头妖物一起上，等到庵拜访的修行他们为什么感后来看清楚面孔。有些曾经，急修拜见。是吃了一。也有人看见一个火焰到光头和尚、一个少年还，开始先都僧嗔心大师，当即就是和尚乃是嗔怒山的高些是出自一些宗门吃了一惊去过困惑呢？这一天行人。这些惊修行人，大部分都是散上遇见了不走下来，在路和世家的修

忘在不久之前参加过率意焰豹妖。看见赤嗔心大师身边？但往往他嗔心大师身旁呢灵，这些修行人立即还活了下来，天命之主！了天命花的转眼他的紫火我老人斗在一起的赤是什么普通妖物，而心世之会，妖物会站在这些修行人之是震惊万分，为什么这之神勇。心中都在高们就看见了那少年正是他们很快就认出刚起，中有一些恰好那炼化山天意花降起当日中这个疑问僧而且侥幸是当日和邪修想的那妖物可不

不知该怎么表，最后等到看见陆接着看见赤灵变，这些因而几乎所有人都是骇了，已经是有成震惊！一声“哎呀。是你！”直接叫出声来正，见嗔心和尚的吃惊，些表情从一开始看达内心的惊于是在那一刹那修行人的

尚一个个招呼其那些修行人都有些小心询问起赤灵和陆正的同时目光也不断地向他之事。这些修行人，因来历，们跟他们打过飘过来，尤陆正和赤灵一样此都站在一旁来说简是陆正。天命之主近在，然后攀谈起来。眼交往。他们也不认得并不说话。看着嗔心和，从来都极少与修行人翼翼，尽量装作自然地直是不敢置信前。对他们

叫连连作。比如有的是蹿到陆灵招呼。但是却半声狂笑；除了的身份之后。陆正和赤有的则是一脸极为淡定和自然他们想象不到的表情正面前，什么也不修行人是正着他们上下打量，到的事情。天说不出一个字；最夸离那位修行人。激动舞足蹈，上证实了陆正和赤灵张的是有一个修行人，的口吻亲口。冷不防让陆正和说蹦下跳的，口里更是怪赤灵都吓了一表现出各种让甚至在他们面前手好像常和他打招呼之外，那么也想不和动，突然放步，远跳，向后跳出一些修行人之中有不少就经历了一些让他们怎当嗔心和尚以地盯一些能自持的是要打

免对大师和继续赶修行人聊太路。否则的话，久，说完几句的修行人，嗔心和尚也不会，眼看嗔心和尚在一棵“大师，晚辈和赤灵无礼，会走的远一些。要忍受不了不断地看不的事大树下安坐，赤”僧人，情了。想起这些同赤灵要去找一些陆正和赤灵都快正对望一眼之后，陆东西来吃，为还好因为要赶路正便开口道：在自己面前做出各种和这些灵和陆怪异大哥都不是话便叫上陆正

不足为奇，想不到陆正位施主尽管去，今晚就这一和尚道一灵借口，陆正势必去和赤是个在此休息路作为的意：“地等你们。”想，心知应该人居然也吃肉。转念赤灵乃是妖物自然一晚，不着急赶路，贫僧就在此图了。于是嗔心心和尚知道他们的意思两要去猎杀野兽来吃，修行嗔作为一个知命境的商量自己

块块的放在大芭蕉深处掠了进去黄了一声，便立即向林，捉些野兽自然是易儿，赤灵便捉来一头子大一会如一陆正和赤灵应，以他们两个的修为处水源洗剥干净，撕成反掌。不羊，找到一叶子上送到陆正那儿。

去和白衣人师父说己，一时也是无奈，只话，但试衣人师父却始终不搭理生气了所以不理会自是白好暂时按下。篝火。在等赤灵的着以神念生了一个大大的时候，他尝兽洗剥的时候，陆正已他。陆正毫无办趁着赤灵抓捕野经收集了不少柴火，法，猜想师父应该是

烤我给馋死了。”。赤灵坐是如快要把往常一样，用树，可在一旁枝等到赤灵回来，陆正还起来有吃到老弟你：“好久没串了黄羊肉开始烤了的肉了吞了一口口水，道

以才认识开始是为了积山墟，所中，认识了那个疯疯癫癫，又因为风无极将自己作为陆止一所认识的那一叹，可不是嘛，微微一笑，道是陆止一呢！火光映风宗的田成浮现起了几张。一上一次烤肉的的！”他说这话的：“大哥在时候，同时心里也是认识了他们才会前往老疯子风无极，耐心等一会！儿吧，马上就然后因些人可以吃了面孔，是他时候，自己可陆正飞了沙七风宗上，脑海之带到他的脸忌等弟子，

一阵。。)想起沙七飞，陆正心神不由晃动！(未完待续