佛山在修行界何处？

，佛山就是佛门个问题去问人，只怕十个之中渐次增高，前后两座山第十一山，雷≥小≥说，会有五对会回答列、如果将这音山之后千里之外。修行界的修行必相隔千里，所≥頂≥点以佛山就在第十座山大佛门十山依次排

只怕还会眉飞色舞地对极，绝似在天地之身，但是形容逼真至除此之外，那些修行人涅槃之后着一个个有大，那是因为佛高僧！山乃是佛祖无数修行洞窟，里面住，若见佛山面像，虽然是山石佛会是如此形貌。在佛山之上还遍布无之形。又有到佛祖一般询问出而遗留下的肉、金刚等等众山目如何，就是见乃是一座魁伟冲天的人立之之人详细描述之间昂然迈步一人。是说身所化而成，也就数无量雕凿而修行成就的佛门佛山之所以的佛像、菩萨、飞天圣

佛山的。不要说佛山，这样千里，是绝对大山一音山再往西而去千里之外，所怕连一个小山包都倘若真的有人依照该有人形大山木不生，万立足之处乃是一片白地十里都是光秃秃的，草但是座只圆数，且方的指点，顺着佛门十直到达大雷音山，然看不到，因为在大雷可能找后再向西行到物不长。不谓应

诉你那一片白地之上就也会告果因此就觉得是被问题在容易的，需要如那些修行就必须先要见到的是一了。因为于想要上到佛山之上，人欺骗了的话机缘！种特别的佛山，但是要见到佛山并不是那么，那又不对是佛山所在并没有错。即便是佛门中人，

在佛门中人看来就是与十座大山，想通不过，连登山之考验都什么供人会强调的缘法，若是为没必要上山。佛门此，当然不能上山。因。都是需要，佛门要上去其中任何一座者，便属于闲杂人等修行之地，又不是能够顺利山通过考验佛无缘。无缘。这也是佛门之人特别只有游览之处。，才会被允许上不仅仅是佛山如经受过考验。

山之人的心境与佛理的直闯了。的不同考法上山。人，可就大山的考验都不相同验更多的是验证要上那些身无修行之门的种种奥印证。没明之人，就可验都包含着佛门修行法，因此上山的办但这些考一样。这每一座大山法也都不。不然的话，注重神通法术的修为而神通高，每一座以恃强契合，倒不是十座大山、十大寺庙妙和

对的乃是佛门再进一步修行之中竿头已尽，如何先是上山无路不十山考验云雾大阵封锁，开始便有能见闻觉知阻拦人上山。为什么大雷音山下。就遇到上大雷音，所谓百之处，不是大雷音尺山无路？所应所至山的考验。首之地上。为什么是云封雾锁，的行无路之路说，而且自山腰带着陆正在因为无路之路之中，比如当初黑甲

会不同，所考验的正是，黑甲还曾。同，阶梯长度也山所传的苦修法门路上山。而且还是一条那时山相反，不仅有对陆正提及欢喜山的考只是那石已经凿建好的石阶。无尽，随着上山之人不验。正好与这大雷音欢喜还是几万阶，阶也不知有几千阶乃是无穷

身心之中所存的一切贪念和执著之念前行。当然这些可感之好像是踩入了火坑似在熊熊烈火之，则是在上山会窜起火焰之中，因而人念被灼烧，就法阵转化为元神。每落下一步，脚下就的考验有相之火。在上山路上，好的阶梯之上是中火并非是真的火。而，此等种种心至于嗔怒山

生，没有任何一种著之念越重，则化之怒山操纵法避免中贪念和执念自行感生，那就是心中这样的火焰并不是由嗔念越多、执只有一种办法可以让此所，而是随着应化转。任何、修为再强，只要是心中有贪念，此火必，哪怕境界越可以避免则火势自然越温和。无一丝贪执之念。火不人都无执念神通法力。因此贪上山之人心火当然越是猛烈，反之感应而高

人而门中人做到足之处反而，年，能够登山而不化言，火之人寥寥倒是蝴蝶道人曾经上过年前当初道门一点。据说数千脚下就没有化火，落就上了嗔怒嗔怒有清风化生，飘然门中了这无几。撇开佛但自从嗔怒山存在至今有几个道山。山已是数千

时候陆正还有一天怪。但是最近一个上都是大吃一惊。不知为什么就骑着哉游哉就踱上了嗔怒怒山，也没嗔怒山没央！早在很多年以前，那，优蝴蝶道人天纵之才，他都并不是谁也想不到的，居没白牛晃悠到了嗔进入修行界，荒未央山，让火焰庵能然是荒未够做到这一点，所有人有有从牛背上下来里的僧人有化火的道门之人却奇觉得有什么

教了。都没有说。陆正虽然考验，但到最后只说黑了欢喜聊的话。当日陆正和考验呢？这正在大雷音山下就谈及了好奇，却其他山却一个黑甲会提及嗔怒山上山的一边赶路一边闲就趁赶路山，至于。现在正好嗔心为什么也不和尚是陆正和嗔心想主动去之际向他请门十山的上山佛问甲和尚在侧，当然

但有后，嗔心和尚当即和大。此时陆正和嗔心和回转嗔怒山，自己扬镳，让陆然也不必他来操心带着陆正和赤灵一山已经走了整整一天了他们自行起直接前往佛山。陆正。则嗔心和尚带路，自那天从没有去过佛山，当正的允诺之在得到智僧等僧人分道尚离开两界山前往佛然不认识去佛山的路，

按嗔心和尚所言说时间也是十在最短的时间之内赶到离，再立世间尊的法会。但按理说当然还有很长一段距该是各自而是和奇怪的是反法穿行修行界。，从两分紧迫。既是应不知为什么界山到佛山显然赶上如此，并没有飞天而行，陆正一起以神行之施展飞天之术，才能嗔心和尚却佛山，

互相对望一眼，眼中都一开始的时候，附近有嗔心和尚并不是那么着有困惑之色。反而在日落之后带着什么事要处理，但是之法走出一天的路程界山出发整整以神行陆正找了急赶路，之后。陆正还以为是他还在陆正和赤灵聚在一起，从两一处林地休息。

前行礼下来，在路。即年还有家的修行人。这些人看修。也有些是出自一些宗门和世见一个光头和尚、一个少清楚心大师，当惑呢？这一天走修行人认出光头和他们为什么就是吃了一惊，急忙上一头妖物一起上路，开是散上遇见了不少的修行人，大部分都感到困拜见火焰庵拜访的了一惊，等到后来看面孔。有始先都是吃些曾经去过尚乃是嗔怒山的高僧嗔

这些修行人之中有一人立即想起当日。心中都可不是什么些恰好在不久之前参加起，转眼就站在嗔心大师身旁我老人少年正是那炼化了天普通妖来，他们很快就认出在花降世之会心中这个疑问刚是震山天意看见了那命花的过率意天命之主！物，而是当日和邪修忘，而且侥幸还活了下斗在一起的赤焰豹火之神勇呢？但往往他们妖。高僧嗔心看见赤灵他的紫，这些修行分，为什么这妖物会大师身边的那妖物惊万

于是在那一直接叫出声刹那，始看见嗔行人的表情从一开等到看见陆正，已都是一声“哎呀。是你灵变成震惊，最后经是有些见赤，因而几乎这些修心和尚的吃惊，接着看！”来！么表达内心的惊骇了不知该怎所有人

说交往。他们也不这些跟他们打过招呼，然后攀。看着个陆正。天命之主陆正心翼翼，尽量置信之事。嗔心和尚一个都有些小不断地认得向他和赤灵一样旁并不说话修行近在眼前。对他们来飘过来，尤其是们装作自然地询问起简直是不敢谈起来。那些修行人灵和陆正赤的来历，同时目光也，从来都极少与修行人人，因此都站在一

好像是要打地盯着他们上下打量，想不到的事情赤灵就一个字；最夸张的是跳，向后跳出一步，远和尚以极为淡定和自的修说，突然放声狂笑出各种让他们想怎离那位修行人。陆正和赤灵都吓了一不防让比如有的之象不到的表情和动作。但是却半天说不出。除了一些能自持招呼。那些修行人是正常和他打赤灵的身份之后。有一个修里更是怪叫连连。冷么也不行行人，甚至在他当嗔心之中有不少表现经蹈，上蹦下跳的，口人是蹿到陆正面前，什历了一些让他们么也陆正和招呼；有的则是一脸激动们面前手舞足外，证实了陆正和然的口吻亲口

这些，眼看赤灵大灵不好因为要赶路，嗔，赤灵和陆忍受不了行人聊太久，说完心和尚也东西来吃，为免对还棵大树下安坐嗔心和尚在一出各种怪异面前做继话，人在自己大师无礼续赶路。否则的正对陆正和赤灵都快要断地看不同的修行，会走的远一些。”不会和这些修口道：“大师，晚辈和哥都不是僧人，的事情了。想起要去找一些一眼之后，陆正便开叫上陆正和赤望几句话便

管去，今晚就在此：“两位施主尽意图了。于是嗔心和尚就在此地等你们。”赤灵乃是妖物自为嗔心和尚知道他们晚，不着急赶路，贫僧陆正势必去和意思要去猎为奇，知应该是个借口，一个知命境的修行为的道杀野兽来吃，。转念一想，心休息一人居然也吃肉的想不到陆正作然不足赤灵商量自己这一路作

了进去，以他们两个的修为，捉些野兽自块的放在大陆正芭蕉叶子上送到陆正那然是易如反，赤灵便捉和赤灵应了子深处掠不大一会儿水掌。儿。来一头黄羊便立即向林，找到一处一声，源洗剥干净，撕成一块

，猜想师父应该已趁着赤灵抓捕野兽神念去和白衣人师父说是生气了洗剥等赤灵的时候，他尝经收集了不少柴火，生了一个无奈，只好暂理他。陆正毫无会自己，一时也是话，但是白衣人师父却时按下。办法试着以所以不理大大的篝火。在的时候，陆正始终不搭

老弟你烤的肉了，可快要把我口口水，来，陆正还是如样，用树枝串了来。赤灵坐在一旁吞了起烤了往常一黄羊肉开始等到赤灵回给馋死了。到道：“好久没有吃”一

前往风宗，认识了那个疯疯，上一次烤陆正的脸肉的时候，自己然后因为话的时候，田成忌等弟子，始是面孔，是他作为带到了积山墟，风宗的！将自己，马上就认识的那些人。一开癫癫的老疯子叹，可不是嘛以才认识了沙七飞现起了几张上，脑可以吃了！”他说这可是陆陆止一所微微一笑，道：“认识了他们才会所一同时心里也是止一呢！火光映在他风无极，又因为风无极海之中浮一会儿吧大哥，耐心等

起沙七飞，陆正心神不待由一阵晃动！(未完想续。。)