灵括大哥不尽的。想感到有些愧疚对他知无不言，事情都对陆正竹筒倒就是把自己赤焰豹的陆正因为呢。直重情的赤炎当豹，初他们认识一陆正所了解的赤脉包妖。如果是族的来龙去可是一头质朴真纯、憨了出来，一点儿他大哥赤元狰的所没多久，赤灵可在平时自己有豆子般地说倒是让当时化名陆止一有也不隐瞒，以言无觉得有所隐瞒而赤灵大哥绝对是会什么事情问他

的赤灵却时，化为赤焰豹原身是低声呜叫但这过身子忧伤。陆正更是手之不发，趴在了地上向修行界的方向对嗔望去，神情显得十分心等佛门僧人出什么要有过的事情，赤灵大哥吃了一惊，这可是从来这是怎么了？没背对着陆正一言时陆正转身向他问出为了一声，竟尔缓缓转

񙁠情会让赤灵又这种感觉疚之感。是什么样的事呢？陆正心中灵大一种极为炽烈的，便已明白了几分。常，他感应到赤略一思索赤焰豹，轻声道：变化感应非灵周身散发出有七情心，对万物心和尚&nbs“赤m)p;陆正一拱手，随即走上前去他向嗔看着这头忧伤的哥，你是在想赤，哀伤之中更有蹲下身焰豹一族的族民吗？”一种深深的自责愧的七情哀伤之意

足之间。陆正见到此以赤灵大在了双就族的事情。根本不见了陆正的话，终究没有看见睛眨了几下，似是因为绝却没有回豹一对让他如此失常。错不了。时的赤灵的举动赫然赤灵凝望前方的眼是一头山野可能有其他任何事情会点大妖的气势，深深埋，只得答，反而把头中的赤自己失望地低下了头。他听之哥的个性，除了是赤焰知道自己所猜测的焰豹，哪里还有半想要看见的一切

是什大师吗？”虎寺的驻又有然后起身来到嗔心和尚的事情，跟眼前来自焰豹一族正当然不可能再的面前，道：什么灵大哥不闻苦但问题是赤的情形，陆，便伸手在赤焰不问直灵关联呢？究竟嗔怒山火焰庵的嗔心八苦大师，欢喜山白山，人称苦行僧的八出手呢？眼下莫非便是和尚他们豹的去追问赤背上轻拍了两下。“大师。刚才您提及么事情，会让赤接就像嗔心和尚等人

宽宏虽然持戒严苛，但气量得我师兄八苦和尚吗？是佛门中人，人妖之分并不是如伤，知陆正不忍在这，感受到的举动然如此悲此看重，听见陆正提及苦行僧，而想从自己身上寻求缘，和苦行僧错，倒是有些微讶道：“不心和尚也见赤灵难道施主认”这妖物居一样。心中对个时候去扰动它，转嗔故。他

，若不是大和尚殷勤辛数年之前的事苦。我这条了。”，已经是大师，晚辈本现在想来正笑了起来，道：“不瞒正是带入修行界八苦大师将我是人间小子，的。当时晚辈身染奇毒陆小命可早就没有了。

没想到施跟八苦师兄嗔师兄向重况八苦样一感意外许久没有相见。法，倒是从未。道：“哦？我佛门还有这佛山一别之后，已经何心和。”所行善举尚也，因此这一段缘当年自主跟听说段因缘。只是贫僧会向人道说自己实行，不爱虚语，更不

道：“晚辈听陆正也闻佛门号不同，应是一在嗔怒？”师是如何相识的呢故，不知两位大极重字辈。法，一在欢喜山的缘若是同一山的师兄弟，则字辈必八苦山然相同。大师和

师兄相识甚早。当位僧，在佛山修：“贫僧和八苦人都作为预行…时我们二嗔心和尚道…”

精舍；苦识就出自欢喜是儒嗔心和尚所言，是嗔他和八苦和尚相识是出自嗔怒山，而是来并不相识，嗔行僧也不是的经过，原来他们本修行。出身放光岭的无量心和尚向陆正说起山，而是出身无相峰佛山作为预位僧在心和尚原本并不的大慧寺。两人的相

什么是预位僧呢？一规矩，当十山后，自指点，被佛门之中有进入佛山修行的资格，持戒、功德等多方面的考三人一致许可才行。这受到佛山之上预位之中的任何一的驻山、法座、和戒师名修行量！这并不是说只要到就会获得称为然僧的资格，除子的心性、人共同的肯定，当的长老高僧，甚至是弟子成了修为成就，具备进预位僧。当还需要得到所在寺中入佛山成为然包括了该名弟达知道境的修为就世间尊的亲三就知道境之

驻山、那么久座大寺庙，共三十名皆出于佛山的指派。庙自行选出，而是座和戒师位僧，每一所谓成佛门十山次相隔是三的预位僧并不是单时时都会接纳预十年。为什么要相隔不是由所在的寺，这也是预位僧这一名驻山、法座和戒师并点这些着其他的目的人选来培养的位僧都是作为要法呢？因为之中的子修行的精进，而是有而佛山也并不是是为了指弟称的来源。佛门十山十单只的。每一个预

数并没有的。佛山对于十规以调教培养。当然这佛山会因顺的、法座或者境弟子的不同特质，加知道同的修行，所以定，只要是不低于十还会参考这些弟子本身的意是被选入佛山，倘若弟要相应的不愿，就算太严格佛山也是不会强求戒师本身就需。本身子本身拒绝，每个十年所选出的弟子人山每隔三成为驻山人即可

门十山还有一个规这些预位僧要在佛九十之数者就矩，那就是每隔五十到佛山继续修行或怎么才会获得佛山指，那么超会此，但并不寺庙成为驻山不是能突破。而佛门十山所推荐而过九十之数的虽然规矩如很久，直到突破知命境山、法座和弟中担任长老僧的职责。、法座和戒师。也因处理呢？、法座、戒师加派的资格，前往某一弟子往往会远远大于佛戒师，所有前任都将回为如此，子，佛门十山的驻山知命境便是一大难关，起来总共也不过九十人另是说所有的预位僧都先是修行有这样机会，首在寺庙之外一点来的知道境山年，都会更换新的驻

。相对于都是不允而第二条则是的神通传法。人派进之后便不得按照佛山的其来历修行界而言，进往会僧被指人只有在寿元已尽，才，被指入人间传扬佛法向人间之人示现一些允许。规矩，对于这样的弟子再进入修行界，以僧人也不。，必须永远留在人间，要求，首先第一入人间可不是一件令人满意的指派神异，表示尽头。僧条，进入人间动用神通法力，所派进入人间的间有着极为严苛的神通的往因为进入人得使用在直到形寿许

界传扬佛法，将遇到跟佛祖之修受这之境因为这两条缘故规定这样奇怪为什么会来也是表明难。不能运用神能以身心凡人一样通法力，只一来是因为人间样的指派，宁愿规矩，难以面对的身心磨难。以很多僧人并不愿意，意味着神通法术之中。所在人间所面对所证之人本就没有神通，二的一切都极为艰留在修行界。佛山的接行，解脱不在

，那就这样的僧人象的成就。有会被再度允许进入修，尤其力，还些僧人会发下大化之后，如果转世再来之力，转世之后的修心念一点，这之是对于大愿之力的修行所证的一切人坐另外行相比上一世要容易人间也有其好处会拥有上一辈子修行高的境界。所以还是。，的多，也更容易成就更包括极为珍贵的大愿但是这样进入样的僧愿，进入人间传法行，以及众生所集的便有着修行界难以想界。

，对于佛门十山传承三十年前的事这就是佛门的预位换十山驻山、法座和焰庵的派成为欢喜知命境成突破上心和尚和苦行僧就是，正怒戒师。嗔心和尚和苦行情了，他们他则成了嗔僧都没有进入已经是赶上佛门五十年一度戒师。在佛山。而嗔启下一僧山火门预位僧，那之功山白虎寺的驻山，而上替有着承届的佛就修行二十年后都人间传法，苦行僧被指

所以经此两人也最为熟悉，初被各自指派入山预位僧都是住在修行洞深厚。不过自从当，已经有十年了！后，两加上性格脾气也算相投佛山之时，每一个嗔心和尚还说道，在行，交情很屈正好和苦行僧的修，是指一算行洞挨的最近，因佛法修中，他的修行洞人便没有再见过面了，之常一起互相指点、启发

僧免去了欢喜山白虎寺驻怎么喜欢庵戒律之故，所以带上佛戒，所以并不修，有山，被为犯了色戒之事所知甚少。多年来，所以被的事，就是听说他嗔心和口耳之山罚雕凿佛像静思过愆一件关于苦行嗔心和尚身为火焰因提持一尚知道的唯。本上并不怎么离山论他人是。加上佛门之人注重清基谈非，所以对对方庵的戒师，因一

真的吗？”(未完不行僧还有此，这才明白嗔心和尚的来历，原2来他跟苦到师，大和尚破戒之事是说起苦行僧破戒之事，陆正听此这样的交情，因由问道：“大对他更是敬重。听他待续……)r75