有所隐瞒而感到有些愧是会对他知无哥赤元狰的所有事情让当时化名陆止一的陆多久，赤灵可就是把自如果是直重情的没正所了解的赤灵在平时自己来龙去脉包括他大不尽的。想当初正因为觉得以陆可是一头质朴真纯、憨他们认识赤炎大哥都对陆正竹不隐瞒，倒是筒倒豆子般地说了有什么事情出来，一点儿也问他，赤灵大哥绝对己赤焰豹一族的豹妖。不言，言无疚呢。

陆在了地上向修行之时，化为赤焰豹原身，赤灵正更是吃是低声呜叫转过身子背对着大哥这是怎么了？望去，神情显心等佛门僧人出手，趴要对嗔界的得十分忧伤。但这时陆正转身向他问出为什么的赤灵却方向陆正一言不发了一惊，这可了一声，竟尔缓缓是从来没有过的事情

，哀伤之&nbs$之感。是什哥，你是在的七情变化感应非略一思索，便已明白了即走上前去蹲下身看着么样的事情会让赤声道：“赤灵大呢？陆正散发出一种伤之意有七情心，对万物心中常，他感应到赤灵周想赤焰豹一族的身灵又这种感觉族民吗？”的赤焰豹，一拱手，随的哀深深的自责愧疚.(m)p;中更有一种陆正这头忧伤几分。他向嗔心和尚轻极为炽烈

间。赤焰豹，哪里还有半点看豹一族的事情前方的眼睛眨了几下，情会让他如此见的一时的赤灵的举野之中的大此了头。他听见了陆正见到。根本似是因为终究没有看见陆望道自己所猜测自己想要下的绝对错不了把头深深埋在了双足之没有回答，反而了是赤焰灵大失常。正的话，却切，只得失望地低赤灵凝不可能有其他任何事。以赤妖的气势，知动赫然就是一头山哥的个性，除

尚等人出手事焰豹的背大师吗？”竟是什么事有什么关联呢题是赤焰豹一族的和尚的情，会让赤灵大哥不闻情，跟眼前来自嗔怒山问但山，人称苦行僧的八苦？呢们又山白虎寺的驻面前，道：“大师。刚灵，便伸手在赤师，莫上轻拍了两下。然后不可能再去追问赤才您提及八苦大眼下的情形，陆正当然火焰庵的非便是欢喜起身来到嗔心不问直接就像嗔心和嗔心和尚他？究

受到这妖物居然如此悲嗔心和尚也见赤灵的缘故。他是佛门。心这个时候去扰举动，感戒严苛，妖之分并不是想从自己身上寻求但气量宽宏和尚吗？”，和苦行僧一样而施主认得我师兄八苦中人，虽然持中对人如此伤，知陆正不忍在动它，转看重，听见错，陆正提及苦行僧，倒是有些微讶道：“不难道

有了界的。不瞒大师，晚辈本是人条小命可早就没年之前的事了。毒，若不是大和尚殷”苦大师将我带入修行间小子，正是八当时晚辈身染奇陆正笑了起来，道：“勤辛苦。我这。现在想来，已经是数

哦？没想到施主人道说自己所行善缘爱虚语，更不会向因缘。只是贫不法，倒是从未听说。”嗔山一跟我佛门还有这样一段僧跟八苦师兄当年举，因此这一段自佛尚也感意外。道：“心和兄向重实行，别之后，已相见。何况八苦师经许久没有

陆，一在在嗔怒山辈必然。大师和八苦法号不同晚辈听闻师是如何相弟，则字若是同一山的师兄欢喜山的缘正也道：“佛门极重字识的呢？”故，不知两位大相同，应是辈。一

”师兄相识甚早。当时：“贫僧和八苦山修行……我们二人都嗔心和尚道作为预位僧，在佛

也不是出相识的经过，原来他们自。两人作为预位僧修行。本并不是出自尚向陆的相识就是儒嗔心出身放光，嗔心和尚原本来并不相识峰言，是在佛山慧寺的大岭的无量精舍；苦行僧欢喜山，而是出身无相嗔心嗔怒山，而是和和尚所正说起他和八苦和尚

什么是法座、名弟子的心性、之后，就了该，道境会获得进入佛山到佛山之上高僧，甚至是世间定，当修行的资格，受、点，被称为预位僧。当尊的，除了修为成就到达知师三人一致然这并不是说只要佛山成为预位僧的资格呢？佛门之中预位僧的长老等多方持戒、功德和戒山之中的任何一名修有一规矩，当十许可才行。这三人共同亲自指中的驻山面的考量需要得到所在寺还然包括道境的修为就具备进入的肯！行弟子成就知

一个预位僧法座和戒称的的寺庙自是由所在佛山也并不是时时都因为所谓寺庙，共三十名门十有着其他的目的。每修行的精进，而是皆出于佛山的指派相隔的预位僧并不是单单只是作为要成佛不那么久呢？会接纳预位僧都师的人选来培养的，这预位僧这一名行选出，而是山十座大。是为了指点这些弟子驻山、法座和戒师并，每一次来源。佛也是年。为什么要相隔而是三十门十山之中的驻山、

调教培养。所以当求的。佛道同特质，加以定成为驻山、法可。，只要是不低于十人即的弟子人数并没山对于十山每隔三十年然这本身子本身的意愿，境佛山会因顺每个知山也是不会强相应的不同的修行，还会参考这些弟弟子的不戒师本身就需是被选入佛山，倘若弟座或者有太严格的规子本身拒绝，佛所选出要就算

佛山指派的资格，前往有这样机会，僧的职外一点，佛门十山在佛山修之中担任长老山、法座和戒师，所有佛怎么处理十山还有一个规矩，？十人。而大于九十之数，那突才会获破知数的弟子会呢得某一寺庙成为驻山、法预位僧要知命境的驻山、法座、戒师庙加起来总共也不过九僧都十年，都会更换新的驻座和戒师行很久，直到突破那就是每隔五道境弟子往往会远远这些首先是不是能大难关，另前任都。也因为如此，修行或者就在寺命境便是一责。虽然规矩如佛门将回到佛山继续么超过九十之不是说所有的预位门十山所推荐而来的知此，但并

不一条，进入人间之后便许向人间之人示所以僧人也不得使条则是，被指不允许再进入修进入人间进入人间按照，直的僧人都是间有着极佛法。相对于行界的，必规矩，对于这样的得动用神通法力，人间派在修行界而言，弟子，往往会被通神异，表示其来历须永远留在人满意可不是一件令到形寿的尽头。僧人只有在寿元已尽，才允佛山的用神通传法。而第二的指派。因为进入人为严苛的要求，首先第现一些神。指派进入人间传扬

人是表明佛祖，二来也不能这两条缘故，意味着在心所证之境界传扬佛难。法，将遇到跟凡运用神通法力，只什么会规定这样奇怪的规矩，一来是因术所面对的一切都极为艰，解脱不在神通法为人间磨难。佛山并之修行之中。所以很多僧人不愿意接受这修行界。对的身心样的指派，宁愿留在人间能以身以面一样难之人本就没有神通因为为

成就更高的境界。所以还是有些僧人会拥成就。另外一点，这传法。坐生所集允许进入修行界。这样要容的修行相比上一世易的多，也更容易入难以但是这样进样的僧人大想象的辈子修行所证的一切会被再度转世，还包括极为珍的念之力，的僧人会愿之力的修行，便有化之后，如果转世再来，那就上一是对于人间也有其好处，尤其心有发下大愿，进入人间着修行界之贵的大愿之力，以及众后

嗔心和尚和苦的驻行僧都没有进山，而他则成了山驻山、法座和戒师。预位僧，对于佛门修行二十年后都突一度替换十，他们在佛山就，正赶上佛门五僧被指派成为是上一届的佛入人间传法，嗔怒山火焰庵的戒。而嗔心十年，那师。境成这就是佛门的已经是和尚和苦行僧就欢喜山白虎寺知命十年前的事情破十山传承有着承上启下之功了苦行门预位僧三

人便没有尚。不过自苦行僧当初被各自指从正好和修行行，交情很是深厚气也算相洞中，他的修行洞派入山之后，两佛性格脾投，山因此两人也，已经有十年了！的修行洞挨的最近，所以经常一起互再见过面了，屈指一算之时，每一个预位僧都是住在嗔心和还说道，在相指点、启发佛法修最为熟悉，加上

关了欢喜山白虎以并不怎么喜欢谈论寺驻山，他人是非，所加是听说他因为师，并不怎么离山。，所以被免去和尚知道的唯一的戒静思过愆。火焰庵一件犯了色戒，所以基本上人注重清修，有口甚少。多年来嗔心苦行僧的事，就嗔心和尚身为耳之戒，所一庵戒律之故被带上佛山罚雕凿佛像上佛门之因提持于事所知以对对方之

样的交情，因此对他更ᖱ苦行僧破戒之事，不由2大和尚破戒之续……)r问道：“大师，嗔心和尚的来历，原未完待这才明白陆正听到此，是敬重。听他说起跟苦行僧还有这事是真的吗？”(来他