历缘而不无物可是一种莫大的及，万法难伤，为金身，不破不坏，躯，怎么还会出血呢佛身坏。如此之佛门所传，？这岂不讽刺吗？

尊所披的袈裟名叫佛身血金染了一滴佛祖袈裟，据说就是因为沾门历代世间之血，这样，佛但事实就是因此而得名。所出

就需要向传间尊信物，下就面临一个巨大的问人袈裟呢问所以故意留下这一题，在传授佛祖所传的。这一袭佛血题。既然佛祖金身滴血所能解释到位的涅槃之道的时候，那这样一来，佛门？这当然不是佛祖为了留下一件世，为什么又会出血，留弟子们解释清楚一个

身，来历，并没有血的故事，也就是这这个佛祖在世之时所披在原因在佛门之中却可以人刻意遮掩什么。据说，佛祖经常披着它游直就流传着佛身出脱之法，本是再简单的不过的一件衣所有的弟子都是知道说是原本涅槃之道、解的，因为在佛门之中一服罢了。此袈裟原本就是的颜色是黄色的走各处向人宣说但是佛血袈裟

成就授存，，才成游。就是在行游天喜祖在世之时，但是行迹却子建立了玄世而佛祖和道祖虽然并一头青牛在才收下了一个弟子，传其太上玄妙经宗天地之间四处行为道门源流此后由这位弟，，并不向之始。脱地之时因且都获得了诸缘不所遇欢骑着是有着极大的不同。道人传授所证之道，而是及的最终解

并收以说并非着为师，否则不肯放他之人拦下了。那子。青牛经过一座次，道祖骑的关卡，，也不是出于他的下了这位守关之人为弟位守关之人的要求很过关。候为了能够出关道祖无奈之下。城池被守关而去，只得答应想要出关而去。却没想到就在要离开的时奇怪，非要拜道祖据说道祖收下这名弟子主动挑选，甚至可出于本愿。那是有一

是一位非常之人。天地万物一道恢弘壮丽的紫气如达的时生有日精，有日月服退让在侧。万物气息之变、风紫气所这位守关之人候，物之气纷纷退避，拜在之处缓气楼，远望生异能，双目云之态。这一道祖还没有到登城远眺。一下子就看天一大早，当观望天见远方的天地之间有之间，正冲着自己所之明，息变化，地是登上高高的城龙一般游动在天过之处，万最原来这守关之缓游动而来。擅每天起来的第一件事就人也

晚时候，才见一万分，立即头青牛慢悠悠地来到妙。虽在眼前却似在人将要到来，当下欣惊，闭目骑着一拜，知大辘一直等到傍整整一天，没有离开半步，就连吃饭也不敢去。饥肠辘道是有跪眉银发的老者修行之人当即大吃一位一身白衣、皓关卡之处守候。守天地之外。守关立即伏地冲着紫气关卡之前，神姿玄人成就之喜下到城门关之人站了

值得受人如此跪拜，也应，原本的日月之明居大修行成就老即激动不已下跪倒在地叩拜下去。他知道眼前一定者，位老者子。哪知那就是那如龙紫气所预连眼睛也自己乃是一名无道可传。更不目之中日精自生感衰朽之人，现在想要说收人为弟子了。守关之人一见这位要出关而去，并不小跑上前扑通一双为弟不睁开，只说，求请老人收之人，当兆的然暗淡

何苦求，老者始终感叹自己，只没有这样的福分，便地上抱住青牛的一条只好放开牛是坚持要出关而去，让腿苦苦哀求。但闭目出关人者就是大成就之守关之人坚信这位老而去。。守关之人无奈之下，腿不管他如老者不开。丝毫不动心，哪里肯放。跪在

一位大成就己眼前错过，心出关之钱。就得留下出关的钱物心。忽然，他想起自己之人就要从自下的青牛不催而动，迈的职责乃是守关步出关而去。守关前拦住了青敬地向老者作揖，索要守关之人一中实在是有一万个不甘，无比失落地看着拱手，身之人，这老人想要出关牛，恭恭敬才对，于是当即上之人心中颓丧老者抬起手向

了出实者这一下可愣关而去。老牛，倒住若是留下这头青，不得不睁开眼睛人。他孑然一身而不能通融让自己这样一位老人家过去。后指着老者情，问守关之人能哪里有钱缴纳呢？于是，最劲地摇着头表示不行来，身无长物，难之色，一个是可以直接放老者出守关，露出为，看着这守关之只好道身下的青牛说，之人听了

，立即趁机下拜，说这青牛乃他缴如果老者愿意收下自老者露出为难之色说道自己不能舍下的。守关之人一听老者就可以自由纳出关之钱，这样。关而去了出寸步难行，是绝对是自己代步的脚力，如己为弟子，那就可以代年老体衰，，可以说是果没有了青牛

，因守座关卡。数年之后，老者坐在牛背之上，仰不知多少年，天地二宗之人为弟子，传授他个守关天叹了口气，最后无流，称才得以道海出而玄宗这现世。又过了为道门。而那位老者声，当即离开了那纷纷先后出太上玄妙经，现，成就了一大修行源之人得了老者真传之后奈之下只得收下了这三脚，仰天大笑三称为道祖！关之人而传，便，抬脚在地上跺了、出关而去。而这位守关阴阳八派被后人

了。当初佛祖在一棵菩传不同，佛祖则就显得人间，向所有缘不及的大方的多，感叹一切众生不得解涅槃解脱之境后提树下悟道，与道祖如此吝道以及种种修持之法。脱，于是便开始行游成就诸人宣说解脱之

说的并不是唯一涅槃佛祖说法并不拘泥而者辨明心性所现、或为佛所说法。无拘于地域者有时候在岛屿之者解，有时候在大雪山。或一地，而说种种不同修持法答弟子疑难应所对受法者根器上等等各处者解说涅槃实相、或不同称在城中，有时候在野外佛祖向众人宣等等，在佛门则统弟子所在，便不同。有时候，或，只要门之道，而是一时

光明。或者集聚种种却会随根不遮掩。神通周身放出无量带领弟子周游物物境之，佛既是为了增加弟子修。展种种大能够更好领悟涅槃寂定境之中，或者施佛就祖说法好祥云，或者造者是让弟子器不同显妙为了让弟子能够于深无边幻觉之境，或者。或处解脱……总得到加持之力，或持信心，也祖说法之际示不同境界玄并且，变化游戏。这样做，

这样一来，佛祖不容。除了人之下十弟子之中。又有大弟子。离家别国，跟随佛祖此一概不拒，无所些异兽、妖物、草，称为五五千弟子。其中大成外，甚至还有一非人之说法、传法，越来越多的人拜各有神变，号称佛祖座内，佛祖便收下了大约所至之处，有教就者，属。在很短的时间在这五百他收录为弟子。佛祖对四处百常服在他面前，求有五百位获得成就者则十位获得无类，敬佩信服者云集随众。木之精，乃至其他

慢慢成了修持涅槃之道的共修之人。因为相对，号称佛门十一行，开始在天地之间广为流佛祖所传涅槃之道来越多形门出现槃之后，最终佛之道需要出家剃发、合的弟子共同佛祖提倡修持涅槃了十一座大山，与道地形成了越正是在佛祖和这些众多门十一宗群共修，因此渐渐地之下，弟子一起努力山！修持之地。直到佛祖涅

他所传涅槃之道。。涅槃解脱之道需，外在能向，不种神通功德智慧降服种种劫数魔怨，辨，具备百弟下的种之道子及能心安身定，令人一见而要传道之师、行别正邪修行之道。以以佛祖所言减。这样一来，涅槃之会灭绝。生信心，，令善增、令恶道就能永远在人间流传只有三宝同消除众生种种苦难道之人、和修持之称为三宝。五向人解说涅槃能够成就不会断绝。比如他座人护持涅槃之道，在，涅槃之道才显露种种身色相好，道，并将之并

骑着青牛出关向西而去个说法，那就是佛化之后的肉身变其所踪一样。佛祖一一匹白马向东而去，却还有另外门的佛山，完全就是一昂然而立的个人楚。跟道祖最后最后则佛门弟子也说不清，最后下落不明无人知人间。但是在佛门之中化而成再也没有出现在样子，据说乃是佛祖坐孰非，就连。这两个说法究竟孰是是骑着

者再不世道的不灭仙界和极乐身继续修既然佛祖和道祖号称都么最后都开辟修行成就者开辟极乐佛国。但是无论佛国也罢，却终究没佛国。修行人寿元尽后便能消失人间不见了呢？后境有人亲眼见过，而历代是进若不能入脱天境界则的仙界，而佛门弟子化前往了永恒不灭为不同了，传说这些灭仙界也好，极乐人则就大或以阴神之仍旧会在寿元尽头生解脱之境，为什离形而去，或行转世，入道祖和佛祖所那么问题就来了，求证了长则称佛是涅槃之后行。至于到了脱天的修行之门称道祖已经羽

怀疑有了种种邪修法门国的存在，一都不过是传说罢了，从极乐佛有不灭仙界和灭，于是便出现。，哪怕是修行到了极在人间享受永恒不的修行人大有但还是一句话，这些头产生极大来也心想要以肉身和佛祖没有从不灭仙界。所以历代意外困惑和极乐佛国回来之人界，产生对道祖人在。往往在最后关，不信印证这一切高的境

向佛祖提出了一个十分表示怀疑惑并不是在佛祖和道其实)喝！(未完待续，并际，便有弟子当场还在世之时，向都是勃然色变槃之道这种困胆，甚为无礼的要求，众生宣说修持涅，脾气可入极乐佛国之大让当时在场的佛祖弟子祖身后才有，当初佛祖暴躁的更是跳身而起向那人咆哮大