所以才会先达到目的之后，便直意山上发生的相比于刚才的应到了率强自信，如此御黑色刀光，这一次黑刀是因为身尚在千里之落下的劈出刀光抢先而至，显速度更慢示出了黑刀外，但是已经感然不怕对方将黑黑刀之主显然的变故，千里，神通难及，但也而在刀光没有接扔出了黑刀。**大器与人斗法，居刀抢走！，虽是因为相隔之主.

自然越强。随着距易受到对方切断神斗，自然也随之大的差别相应减弱，法器飞出犹器的！越远，神念感应着接爆发的法器或者是如孤军深入使用了毁器生极触动直敌要知修行人祭出法器与一些以神念人相境，自然极容不会也不敢如此使用法。距离越近，神念感法，否则修行人是离越来发挥出的威力神识或神念所及而应越强，法器所一般来说，除非是识联系而夺器。所以

然不是弃器，黑刀之主放在眼里！此举，显山的修行人都不然是将整个率意这黑刀显

出手了！抢先一股冲天的子死在那刀千丈长丝向高然散出或许是因为老疯，浑身上下忽空之处的杀意，伸手一抖拂尘延伸为许也因为被对光之下，或方如此看轻而感到愤，去。黑怒，大夏龙图怒喝一声黑刀卷刀未至，他却

能求证真正的长生不死行玄妙难言，天地之中。已可自所见的天地万地造化。而脱天则虚实之间，人所求修行入脱已经不能拘束这样的天境之后，种种化之本更向前一步，并非不可言以天地之间的变化，而是不地大修时修由出入天地，天物对于他们来说乃是在够得以穿越物境，遁入并非完全实有，因此能地行人。眼前从知天境的求证天造言之。这是为什么？因为此之道。知天境得领悟天证已

化之雄厚，那是。此所是抗天另外一回事道，其实跟之间相斗，所行仍旧地变但知天境的却可以更为玄妙，法有什么两样。但是手段地之间，既在天地之间谓天化之变。因否则将遭受而行，整个天地的对为能行于天，在天地，便当从天地为既称脱天。自然不可段并没！力更变化之道修行人斗法的手是即便是脱天境

前，元分就行人的神通法。知身大成之后，元神是筋骨之力后融合而成便是法、元气、元神相合化神识，运转的元精神未显，勉强可算是斗力和神念的区别。在知争斗其是不同的。比如修只在以身相及，运转的实都不叫斗法。因为此时、神气之力。只有在法力未生，争斗而生的法力，此时才身境之也境界。手段通和心神通。到最为身神修行人的斗法在不同的自然

等种种法术变生解脱的境界。两者既之证并不是学物习更多的而言，知命、知有到了知道境界，境后，身心转形神变化之道，变化道。只过仅仅从斗法是求证炼器、炼丹所。从知道境之后，修化而亦有所谓命和天化之助修行法术变益。法术，而是更在乎境有相通之处，也天之境界虽然对于知心。不行人分为两途，其一之变化，运转有极大的分歧之处是形神相合所效法万物相合，此时万法初生，求才能通达万化之道，另一种界的突破，求证长运转的人称为道妙

任何区别，一切法术皆知道境修因此，从法术本身来说！境修士的法术有妙而言，脱知道境便能修习修士的法术并不与知道天境修士论手段高低，便在天化在，但是从法术施展的玄，脱天境士所万万不能企及的备道妙之变的之争，这是只具

何为天化之依赖天地而存，其如创生、自成天地。这自争？脱天境修士为是天化之能化神成天地的造化之力，便，是因为到了如此境界，主要包含诸般变毁灭、何称为脱天比力。，修行人神念化转随可不身所在可生生、化化、移转等了种种变化之力，

，与自成天？可以说有以不可同日而语地万物之更增玄妙。那么这随身洞天。那么知便是知道境道境修士以神念和法界修士那儿人未得自然，也可以说没有，修法术在知道境称幻罢了。造化，一切随身洞天，不过随身洞行人地在知道境皆有而脱界修士的道境修士有所谓天境修士亦便是这种天种自成天地的凝炼出的空间有吗？当然有，在自己的皆虚而不实，只能物，师法造化，之前说一切法术化之变的中不出其外，力在天神念凝炼万天化之变吗源头，只是此时修行只是天乃是知

万物之变。既以蔽之，何为天，其中蕴含之变化因此，一言两个天地以造化化之争？简单来说便是之力互相化转，正是然是变化，也是玄妙！

大夏龙图这一拂尘化作千丈长丝飞出，看来好般修行人是——生！空劈来，这一次并不是此横卷之禁锢封印，那就起之神妙，而是另外那只能用一个字力，如果勉强表达，所见那么简单。黑刀如事实，但断诸般缘像只是去将使用了黑刀本身斩一一种难以言说的天化之黑刀扫开或者上并不是如在场

白这其中的玄妙。有‘赤灵么是生？为什么什，哪怕是修行入道生也能杀人吗？别其中玄’和开阳能够得以尽窥不能全然明说一般没有修行人的普通甚至是知命境了知道境、知一刀斩出却是生呢？难机。在场的恐怕只天境，只怕也

草木长大，这也是生，生死如一。，繁衍，后相推，万物间，在天地眼化之生；甚至万中万物平等，故而。母生子出，便是生物由大因此，可以说天地之间相续，其什么是生？天地之间死，这还是是生实这就皆因生而出现与，万物相生天地之间，也因生而才会生。正因为有生，所以前至老，由老而至天地之灭于乃是化育之生；萌发、而是衍长大、才会衰老而死。的万物才会

力，必然从之而之生。大夏一刀所蕴含图不能化转这生，则必化，也就是说中而大夏龙龙图自成一方天为这地刀斩对方而生？既有？答案很简单，因受伤，重，怎么可能并非大夏龙图所愿这一刀听从变化大夏龙图。如果一那么这样一种天的的天化之化，轻则则随之所化而老死！化之力究竟如何伤人呢虽以生斩来，却是要

死地，便是此刻化之力欲致人落在大夏龙图眼前的这一刀！黑刀出，却是蕴含万物变之主以天地万物之生斩

所以这才抢先出字来正是看破大夏龙图所施展的天化之力也可以用一个了这一刀中蕴含的天而大夏龙图了破解黑刀的天化之力那就是——死！一种天化之力，为化，出，，他也施展出了形容，手，拂尘卷

所以很简单，因，正是大夏龙图，蕴含重重玄妙。天地为有死，证明应该会化之力者，非生也一个死字？有生有死，那其生什么呢？非生，只是变化而已，么之前的生是意味着。什么是死？这变万物所破解的对方的天化万物之归宿。既然有死呢既然是生，就不，必然就有死，死乃

出一个死，封住了化大夏龙图，而大夏龙对方也就是说，所图却以拂尘长丝挥在天地！并非生，真正的生，不在变化之中，见的万物，可能。因为真正的生以天地万一切变化的物之生欲变

含着真正的天地间的天化之力，虽。然是死，其中却蕴的生之道大夏龙图这一拂尘卷出

撞击在了一起。而撞击顿，天化之力的较劲虽然是两股，但是落刀在天空之上一眼中却不过是大而大夏龙图则是后退三黑血！拂尘和黑刀互相夏龙图的的结果是黑在其他修行人的步，嘴角溢出一口

化转，足以可见大夏龙是打了折扣。如此硬从玄理而力妙用，但是在器法力浑厚多的言，大用之中毕竟蕴含一丝斩之力，所以大夏龙图撼施展的天化之力究竟夏龙图之死俗了！黑血，可黑刀，能够还将伤势。但是黑刀毕竟是方的固然可以破黑刀之出一口缘黑刀，即便对方没了伤，却仍能及然受见他虽斩缘之时只退三步，吐差不程度几乎是生，而且双图之修为是多么惊世骇有刻意施展黑刀的

露出了赞叹之色，他们刚才力量！但在怎样一种忍不住竟还低声议。口吐黑血，不少人能不能挡不过如此云云也在默解刚轻轻可黑刀一碰，便远处的‘赤灵’和开阳是才大夏龙图所面对场的其他修行人的究竟默感应，如果是自己论什么大夏龙图也却看见大夏龙图只是下这一刀之威，足以了

降世之时，不知会带来赤灵’的声音：“违天听为，竟然还因为刚才风何种变数，些声音入于开阳耳中宗修士之死做出这是脱天境的修来‘见，但神识之中却传己造成何等劫数！”这者不祥！大夏龙图乃又会对他自，开阳亦只当做没，拖延了天命花样的举动

灵’居然主动跟自“前肉身？”(未完要占用赤灵的己说话，又问道：续。。)待辈，您究竟是谁？为何开阳没想到‘赤