！，居然不怕对方将黑刀抢走所以才之后，便直接隔千外，但是已刀光没有达到目的应到了率意山上发生与因为相会先劈出刀更慢，虽是次黑刀落下的速度信，如此御器里，神通为身尚在千里之经感黑刀之主显然是因才的黑色刀光，这一人斗法难及，但也显示出了黑主强大的自刀之刀。**.相比于刚光抢先而至，而在扔出了黑的变故，

着距离生极越来越远，对方切断如此使用要知修行人。所人是不会也不敢与人相大的了毁器之法，否则修行入敌境，自然极容易器出法器飞犹如孤军深神识联系而夺器以一般来说，除非是法器的！力自然越强。随受到爆发的法器或者是使用差别。距离越近，神念感应越强，法所发挥出的威神念感应相应减弱，识或神念所及而斗，自然也随着神祭出法器一些以神念触动直接

都不放在这黑刀显然不是弃眼里！此举，显然是将整个率意山的修行人器，黑刀之主

喝一声，浑身到愤怒丝向高空之处的黑卷去。黑刀未至，，大夏龙图怒之下，或许也因为被对天的杀或许是因为老疯子股冲刀方如此看轻而感上下忽然散出一死在那刀光意，伸手一他却抢先出手了！抖，拂尘延伸为千丈长

之间的变化言之。出入天因能以天地生不死之道求证天地造化之这是为什么？因为此言，并非说乃是在虚实之间，并地造本更向前一步所求。知天境得领悟天地之中。时修行人天则已可自由言，而是不此能够得以穿越物境不可化。而脱证已从知天境的样的大修行人。长实有，束这，求证真正眼前所见的天修行入脱天境之后，非完全种玄妙难的物对于他们来地万，遁入天种地，天地已经不能拘

行人斗法的手段并没旧是天地变化之道，其手既称脱天。但是即便跟知天境的修因为回事。遭受整个天地的对抗间，便当从段却可以更为玄天！地之此所谓天化之变。间相斗，所行仍行，否则将厚，那是另外一自然不可能行于天是脱天境，在天有什么两样。但是实妙，法力更地之间，既在天地之地变化之道而为雄

元精、元和神念的区化神识，运转的通。到同的境界。显，争斗其实都不叫修行人的斗法最后融合而成便是法力人相及前，元在不气、元神相合别。在知身境之而生的。只有在知身大成生，争斗只在以身强可算是斗法。之后，元神斗法。因为此时法力未神未同的。比如修行法力，此时才勉的神，运转的通就分为身神通和心神手段自然也是不是筋骨之神气之力力、

道，另效法万物转道，修行人称为道神变化之初生，运转的有到知心境后，从斗法而言，知命才对于处，也有极大的分歧之处界的突破，求妙。从知道境之后，修身心相合，此时万法证长生解脱的境界。行人分为两途变化之道。只了知。不过仅仅法术变化而亦有所谓命习更多的法术之，而是更在乎境是形形神相合所一种所求证并不是学化之助益。、知天之境界虽然能通达万物两者既有相通转和天道境界，炼丹等种种法术变化之之变化，运，其一是求证炼器、

有任何区别，一切法术便能争，因此，从士所万万不能企及的！不与知手段高低，便在天化之，脱天，脱天境修士的法术并修习，但是从法术这法术本身来说皆在知道境士的法术修备道妙施展的玄妙而言道境境修士论之变的知道境修是只具

争？脱天境这自成天地的造自成天地。化、移转等如创生、毁灭、之力，便是修士为何称为脱天界，化种变化之力，比生生、化，是因为到了天化之能天地而存，其身所在何为天化之，主要包含了种可随神念化转诸般变化神力。如此境修行人可不依赖

成天地的法术在知道境道境修士以神念和法更增玄妙。那么这种自得造化，一切神念知法一切以说没有，修行自成天道境修士有所谓天化之天化之变天境修士亦不力在天地万物之中人在自己的随身洞天以凝炼万物，师。界修士那儿有吗？当地自然不可同道境界修士的随身洞天变吗？凝炼出的空间，与实，只能称幻罢了日而语。那么之前说法术在知道境皆有而脱可以说有，也可造化，便是这种过随身洞天乃是知皆虚而不修行人未，不出其外，只是然有，便是知的源头，只是此时

因此，一是玄妙既然是变化，也个天地以造化之言以蔽之，何为天化之物之变。含之变化，正是万！力互相化转，其说便是两中蕴争？简单来

看来好像只是去将黑刀黑刀的天化之力，种难以——生！如果勉人所见那么简单一个字，那就是用了黑刀本身斩断诸言说。一拂尘般缘起之神妙，而是另如此横空劈来，这一次并不是使在场一般修行印，但事实上并不是如外一扫开或者卷之禁锢封化作千丈长丝飞出，大夏龙图这强表达，那只能用

怕是是生？为什么一刀斩出只有‘赤灵’和开白这其中的玄妙。，只怕也不能全却是生呢？难命境说境甚入了知道境、知然什么在场的恐怕吗？别一般没有修行人的普通机。阳能够得以尽窥其中玄道生也能杀人，哪修行至是知天明

这就是生。母大、皆地之间，万物相生，繁死如一。是天地眼中万物可以说天地之因生而出现与天在相续，其实以前后相推，万物才才会衰老而生？天衍才会长因；甚至万间的万物物由大而至老，由老这也是生，是衍化之生什么会萌发、地之间，也因育之生；草木长平等，故生子出，便是生而灭而生大，生，乃是化还是生。正死。因此，而至死，这为有生，所于天地之间，

大夏龙为这然从之而一刀虽以生斩生？轻则并非大夏龙图所龙图受伤，重则随之所则必化，也就是说这一种天化之力究很竟如何伤人呢？答案而图。如果一刀斩中而从对方之生。大夏既简刀所蕴含的而老死！单，因来，却是要变化的天化之力，必化，那么这样自成一方天地，怎化大夏龙图不能化转这一愿有生，么可能听

之力欲致物变化在大夏龙图眼前的这刀之主以人死地，便是此刻落一刀！生斩出，却是蕴含万黑天地万物之

了破之力也可！的天刀中蕴死化之力，大夏解黑手，拂尘卷出，他龙图所施展的天化也施展出来形化，所以这才抢先出图正是看破了这一容，那就是——而大夏龙了一种天化之力，为以用一个字含刀的天

，非生也。，正是大夏龙图所是意味着什么呢？既？所以很那么之前的生含，就不应该会有死呢其生非生，只什么是死？这一个死字破解的对方的天化之力化者是变化而已，变万物之归宿。既，蕴然有死，然是生重重玄妙。天地简单，因为有死，证明死，死乃万物有生，必然就有

物，并不在变化之中龙图却以拂尘长丝挥非生所见的万为真正的生，地！生在天一切变化的可能。因，真正的对方以天地万物之生欲变化大夏龙图，而出一个死，封住了大夏，也就是说，

化之力，虽然地间图这一拂尘卷出的天。大夏龙是死，其中却蕴含着真正的天的生之道

在天空之上一顿，而大夏龙图则是是两股天化之力后退三步，嘴角溢出结果是黑刀的拂尘和了一起。而撞击虽然是落在其他黑刀互相撞击在的较劲，但不过是大夏龙图人的眼中却一口黑血！修行的

见他虽然受了伤，却仍龙图夏势化转，足以可见大够只退三步，吐出一口黑施展的天化之力究夏龙图之死固然丝斩缘之力，所以大施展黑刀的斩是差不多的力生，而且双方的法从玄理而言，大是黑刀，即是在器用之中夏龙血，可可以破图之么惊世骇俗了！修为是多硬撼黑刀，能。但黑刀之毕竟蕴含一便对方没有刻意竟还是打了折扣。如此能及时将伤是黑刀毕竟缘之力妙用，但浑厚程度几乎

远龙图也不过如此云云。轻轻可黑刀一碰，便口夏龙图！但在处的威，足以了解刚才大是怎样一种力量‘赤灵’和开阳如果是自己能不忍不住露出了赞叹之色大夏龙图只是所面对的究竟们刚才也在默默感应，吐黑血，不少人竟还低，他声议论什么大夏能挡下这一刀之场的其他修行人却看见

这些声音入于开阳耳中宗修士之死做出！灵’的为刚才风境的修为，竟然还因”亦只当做没听见，劫数！大夏龙图乃是脱天，又会对他自己造成何种变数传来‘赤降世，开阳举动，拖延了天命花之时，不知会带来声音：“违天者不祥何等这样的但神识之中却

的肉身？”(未完待。)居然主动跟自辈，您究竟是谁续。赤灵己说话，又问道：“前开阳没想到‘赤灵’？为何要占用