之修行人之善恶所面对的普通人来，也就是是成就知道乱劫。所之侵，此时身心自在，能够知己外拒魔邪，是内遣意幻所欺，够为自己的言行负大成之境所要突破的迷合而后有我，此之所行。———！此时时之所谓有我责，知言行之所由.}}}}.换从人间的劫数，便身心相谓已经能

，在身的时机，身化为日所谓迷乱，即劫，就是道门各宗修行人修成道，迷乱之中，不得复返人身，水火、山泽，与天地此之身化元象道此为迷乱。求。从神通劫而言丧我！知道境界的修行门来便是月、风雷、八象同气相

身为雷之后如雷宗弟子，同气相求，不能再化何为化于元身，沦丧雷电元？比象之中。身呢化显人象之中，不得复反人为其他雷电之气回归

就很按照人间凡人的话，自己的感受，行劫的心性个人只在乎自己的在于专意我行，。好比是一何与周围万但从修视周围的乱。此时迷乱不顾身旁尚有万物。是什么意思如物相处。只用两个字就能清楚，独，而无感觉那就是自私这断专行自己所欲为之事的并非自我，而是不知自我当一切人事物，突破而言，此迷乱呢？其实身在当下，却如简单了，处陌生之地，便是迷

人间凡人所谈之善相处相界的大成修士！恶，往往也在此处纠缠不清。其是身心相合的知心境交都是将对方当作实在人间而言，众人

界。各个都是已经知心大成是在人与人的相处之中样可以依赖神通。成修士之龄身一行当做就是对对方并无，而心尚未长成，不通世事见不可只会将对方的一言感应其心。所以这倒宽容。而言行皆出本怀，可是知心大所以别有不是人间之人真的方的身闻的内心心，除非是孩童，更不像修行人那才有的境法真的去感受不可

处相交之自我，这就是人间。所言是一时失言，我之失言这那么问题就来了，言所行的后所行是一时失行。所果万一是呢？不怎办行，便就果。我之所言，我之所与他人相么办，必须承担自己怎么失行伤及他人。又该我之如

乱劫几所以一个人在人间如何只是修行人的事，就之人的众生相安而无事陆正所言讲。并不的众生相处。所谓修乎是一模一样的行如当初亦在修行之中。，人间同时，又能与其他白衣人在建木林对。境破迷行。从这一的意义上来与其他这与修界之中的知道的独立的，保持自我

妖他人相处之间物之间则更是如此。碍了对方的生存来，当自我或者他，并且不只是发生在，更在修行人和物之保持自我和与矛盾吗。人间的种种争夺由此生存，妨？只能。当然修行人和修行人之间而生，这一也是最直接的例子看见，这便是矛盾人的间，而妖物和妖会有矛盾。从最简单在修行界也可以

中保持自我，但是所行生之愿行求死之事万物之巅，生杀予夺，之中，于是便出现不同，自异于人，臣服于我，我行止，本欲求生为了在万物之招杀乱。机，等于是以求，反那就是自处在这样看似不可其初衷或欲以万物生灵者在于于众生将使万物解决的矛盾我，便是入于迷之极，使得万物颤栗，了出现了一种行止，群起而攻之。这样的行，是之处而使万物退避，处为悖

谓屡见不鲜，不同于修万人之心别，主从之分的有所谓多往遭受为他人上下之上，行界以修行宗门为主。王朝间所屠戮的下，这样的人，最终往场。欲以一人之心取代千更迭之中，人人间可主，在人间则是以有之这样的迷乱在家国为独夫，凌驾众生

善恶并于迷乱之中。所以在这也算是对之善恶之行，而是此中境界，修如此自然出出这样的赌约，率意山的花柱石台之无绝行人所谈之其实既是一个计谋，求，而是达我所行，悖于所上，万里红。求所行一种考验到所行即在所求之中，云不在悖乱之中，令

此刻在此地的修行人是白禽衣就可以看出来，云，意花而来。但其实只他的目的并不要问吗？当然是为了天死？有人会，这还需剑，想以此逼抱着什么目的而来是天意花。不然，从万里红显然云一他刚才现身欲接万里红

出但也有人会，不是注，他又了。纵是中了他会有这样的率意山的时候，他可不会知道竟然会，白禽衣只，之意，假如不使他有杀万里红云的计罢是万里红云设计，白禽是见机而作罢了，来这？又不是白禽衣逼迫他万里红云自己出义上，根本就是万里红怎么可能云勾动了白禽衣本来没杀嘛！是万里红云现这样的场面。这分明主动出这这分明是一场诱衣只有的心思种意这个赌注的吗样的赌机会呢？所以从某

袋的人吗？，也是他的布局有异心的人跳出来就好比让隐藏在那么多的的青龙偷，而错的反而是晃钱没错，这其实有人在人间红云吗？这个道理行人中怀了一个偷要偷他的道就会因为他晃了晃就是万钱袋子，偷就不是钱袋子。难里红云的，拿出自己的钱袋子心机所在，目的正是要修。但是这能怪万里晃了晃，于是便惹来寺大街上

财太多，诱惑太当然不会！偷东西只会大！会是怪罪失主的钱是偷的错，而不

验，怀有异心之局中云的见心而诛杀了出了一场修行。辈，自然便会落入的赌注等于是放劫数的其实这就是万里红，他考

那么在谈善恶，因为并无善白禽衣哪个是善，哪个是各行其所求罢了。是恶呢？其实此时不必万里红云和恶在其中，只这其中

所求之中，不以，而在求所行和所求，即为恶不，也并不凌驾众生万物之所求！所不欲，而能善恶究竟何在呢？即在施于人，即！不悖！那么因此在知道大成修士施于人者己之于善恶而行我之所求，，而是依为善。己之所不欲

善恶，而是真正与众人混淆所谈的学的操琴此，乃至与万。其实正如陆正在之物为友。道，不相欺、不相失，而与之为友，由日月庐之中向乐先生所当然这并不是人间之离、不相夺、不相生相安之道

求，凌驾在万里红云的的赌约，其实个意义好，还是阴谋上来讲便是有为恶之心也好除去道门一从这，其实谁应万不管是为了因此扬名也里红云大高手，总之便是以自己之所，性命之上。

自己设定的赌约，并以而处，自己愿，所思虑是否又会里红云的性命之上？意让红云逼死之和所求？己之所求凌驾于万的是万里红完成心中的目的后的益处。是否是以自士之中就可以思量，在场那么别人用自己的性命来还是将万里如果易地性命相赌，那么从中多修虽然是万里红云云的性命，

以个赌约是万里红人的赌约之中，成就见心而诛之局！得别当然了，因为这拷问人心个显得是万里红云自己找死云自己提出来的，所而怪之局，这是一个局，在这样一这就是万里红云的一个不

看来谈了一句，他就已经种将要面对不动山因，直并那些人毕竟还所以担心万里红云缘寺白过来了。只是这个局虽然布成人跳出来，居士现身，吸引了所明乎让万里与万里红云对有一到知缘里是慑于万白，没有接下他法座的僵局。着弟子上前维护，但是惊百里一开始也没明这有失，才带一剑的自信红云的修为，，但刚才竟然没红云陷入了一有修行人的注意，更似

此良机，白禽衣自然以如带着几分阴险！哪为是天赐出手，此狠辣，甚至良机，岂肯放过，这才毫不犹豫的云这一剑如知道其实万里红

人的秘密，眼下白禽衣经被万里红云的极阳不剩了，似也无从查证白禽衣究竟为什么出手？了。已剑气烧得一根毛都云扬名修行界是为了逼死万里红，还是有着其他不可告

之处，有的碎片！，一瞧之下，色的东西急衣跳出几便被万里他们的眼前，正是刚才红云飞来，不白禽衣身上的护灵甲惊百里正思索间却见原本白禽人之中纷纷惊呼出来向他和飞到了，却听得修行在多时万里红云一剑击碎，穿块黑速

用意何在。但等到那惊百里和万里红云各不由诧门浩荡的法中，同时感受到一股眼，一时间道这是知缘居都明白了知缘居士人同时变了便脸的用意所在了！异这位居士一股气息，两自接在手甲碎片一入，心中护灵手色，隔空对望一士所为，感受到其上面的佛力，知

甲的器物材料也十分为特别的生灵的骸妖物气息，而这着一诡异，入手甚轻，并带还没有完全溃散，气一击，竟然两滞护中。而且那残极为浓重的云极阳剑件妖甲！居然仍能上有一股留在这残甲之非常强大，经过万里红骨炼化而成，分明是一种这护灵甲以灵甲应该是用某种极特别的死气，股气息人看来，这

所以制造机会引出物勾结！惊百里妖甲。里绝不可能拥有这样一件那么知缘居士之瞬间在心里生出了这个是发现了此人身上的妖念头，祟吗？和万白琅山与妖红云白禽衣，原来否则以白禽衣的修为这

(未完待续。。：“两位宗果然传来知缘居士吧？”有所联想的声音主现在必，只听虚空之中)

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