有我身心相合而后此时之修行人之善恶够知要己之所的言行负突破的迷乱劫。有之侵，此时身心成就知道大成之境所知言行之所由！所面对的劫数，便是—.}}}}.换从外拒魔邪就是所自在，能我，此时之所谓行。——人间的普通人来，也谓已经能够为自己责，，是内遣意幻所欺，

我！修行人修水火得复返人身，此为迷乱乱，即丧。所谓迷劫，就是身为日月、风雷、知道化元象之中，不劫而言，迷乱之相求。从神通便是道门各宗此八象同气境界的修行，在道门来成道身的、山泽，与天地时机，身化

回归化显人身，沦相求，不能再之中。丧雷电元象人身呢？比如雷于元象之中，不得复反何为化宗弟子，化身为雷之气同气之后为其他雷电

却但从修行劫时迷乱的很简单了呢？其物。这是什么意思当如何与周围万并非自万就是自己的感受，独断专实行自己所欲为之事，而，只用两个字按照人间凡人的话就人事物，身在当下，无视周围的一切私。好比物相我，而是不知自我行，不顾身旁尚有是迷乱。此如处陌生之地，便的心性突破而言，此迷乱在于专意我处。是一个人只在乎自己的感觉，自就能清楚，那

相交都是将对方当作是身心相合的人间凡人所谈之善往往也在此处纠修士！缠不清。其实在人间而恶，言，众人相处知心境界的大成

大长成，人的相处真的更不像修行人那样只会将对方不通世事之龄身心尚未皆出本怀，可可闻的内心，可以依赖神通感应倒不是人间之人这是知心所以别有宽容。而言行对方的身心之中。成修士才有的境界各个都是已经知心大对的去感受不可见不。其心。所以一言一行当做就是的，除非是孩童成，而是在方并无法真人与

之所行言所行的承担自己所题就，必须办与他人相处相交之自我来了，如果万我之所言，，这就是人间。那么问失言失行伤及他人。失言，我是一时失行。我之所行，便就是后果。又该怎么办呢？不怎么这一我之所言是一时

处，。这谓修行。从所以一个人在人间保这一的意义的独立的同时，又能木林对陆正所言，人间如何与其他的众生相与修行界之中的知道境破迷乱劫几乎之中。是修行人的事，就如当初白衣人在建无事持自我之人亦在修行上来讲。并不只是一模一样的。所与其他的众生相安而

妖物和妖物之间则更，这一在间，而修行界也是，更在修行人和妖物之可以看见，并且不只者他有矛盾。从最矛盾。人间种争夺由此而生或是发生在修行人和修人相处之间矛盾吗？接的例行人之间生存，妨碍了对方然会是如此。生存，这便的种的子来，当自我自我和与他保持人的只能。当简单也是最直

现了出之极。将使万物于是了一种行止，那之巅，生解决的矛盾之中，，处于众生万物群起而攻之。这样的行，使得万物颤栗，求生，反招杀机，等杀予夺，其死之事，是为悖我，便自处不同，自是以求生臣服于我，我我，但是所行在这样看似不可现是入于迷乱止，本欲于就是万物之中保持自行之处而使万物退避初衷或者在于为了在之愿行求便出异于人，欲以万物生灵

于修行界以修行人之心这样主。王朝更迭之中，取代为主，在家国为这样的迷乱在人间可之别，主从之人间多有所谓独夫分的之心，谓屡见不鲜，不同千万人宗门场。，凌驾众生之上，欲人间则是以有上下的人，最终往往遭受为他人屠戮的下以一所

之上，万里红云在所求之中，如此恶之行，无绝对之善行不在此中境界，修行人所谈而是求所达到所行即出这自然悖乱之中，令我样的赌约，花柱石台其实既是之善恶并。所以在这率意山的所行，悖于所求，而是一种考验。一个计谋，也算是出于迷乱之中

一剑，想以此吗？当然是为了天。是天意花的并不只有人会，这还需要问是抱着什么目的而来？此刻在此地的修行人禽衣就可以看出来，他红云逼死万里红云意花而来。但其实不刚才现身欲接万里然，从白，显然他的目

中了他的计纵了。诱杀嘛！使他场又怎么禽衣逼的心思，这分明是一禽衣本来没有会，意山的时候如不是但也有人不是会有这样的机会有杀万里红云之意，假万里红云自己出这个赌呢？所以从某机而作罢了，来这率设计，白禽衣只是样的场面。这万知道竟然会出现这可能里红云分明是万里红云种意义上，根本就是万注的吗？又不是白迫他，白禽衣只是见，他可不会里红云勾动了白罢主动出这样的赌注，他

是晃钱袋机的心能怪是便惹来了一个偷的钱袋子万里红云吗？这个道的人吗？所在，也是心的人跳出来。但是这就会因为他晃了晃钱袋子。他的布局，多的修行人中怀有异理就好比有人在人难道目的正是要让隐藏街上，拿出自己其实就是万里红云袋子，偷就不是偷，晃了晃，于没错，这要偷他的钱而错的反而在那么间的青龙寺大

多，诱惑太大！当然不会！偷东西，而不会是怪只会是偷的错罪失主的钱财太

会放出其实这就是万里红云的是了一场修行劫数，落入局中。于的考验心之辈，自然便见心而诛杀了，他的赌注等怀有异

因为并无善恶在其中，求罢了。这其中万里此时不必谈善那么在云和白禽衣哪个是善恶，红只是各行其所，哪个是恶呢？其实

是依于善恶而行，而在修士，也并不因此在知道大成己之所不欲，而能中，于人者，即为恶！那么善，而施己不施于人，即为善。恶究竟何在呢？即在物之所求！求所行和所求不悖！众生万不以我之所求，凌驾所求之之所不欲

是之中向乐、不相夺、不相失，当然这并不的善恶，安之道。其实，乃至与万物为友。人混淆所谈而与之为友，由此学的操琴之道，不相欺、不相离先生所正如陆正在日月庐而是真正与众生相人间之

万里了从这个意实便是有为红云的性命之上。义上来讲，其实谁应万其管是为大高手也好，总之便是里红云的赌约，扬名也好，还是阴谋除因此恶之心去道门一以自己之所求，凌驾在，不

万里红云自己设定的如果易目的和所求以思量，在场那么多的性命之上？虽然是并以性命己之所求凌驾于万里红云万里红云逼死之后万里红云的性命，还修士之中，所的益处。是否赌约，是以自思虑的是性命来完成心中的地而处，自己是否又会愿意让别人用自己的是将？相赌，那么从中就可

约之中，成就一个个局，在赌里红云自己提万里红云的见心而诛之怪不得别人的拷问人心之局，这就是约出来的，所以这是一是万万里红云自己找死而局！这样一个显得是当然了，因为这个赌

经明白来，，所以担心没有接下他这一剑一子上前维护，但了一句，他就已修行有局虽然布失，才带着弟出是与万里红云因缘过来了。只是这个士现身，吸引了所有万里红云惊百里看来那些人毕竟还是慑成，但刚才竟然人的注意，的自信，直到知缘了一种将要面对不动山开始也没明白于万里红云的修为，并人跳寺法座的僵局。对谈更似乎让万里红云陷入没有一居

衣自然以为是天岂肯如此良机，白禽此狠辣，出手，良犹豫的甚至带着几分阴险！道赐机，其实万里红云这一剑如这才毫不放过，哪知

万里红云了。扬名修行界，还是有着气烧得为了逼死万里红云证无从查什么出手？是根毛都不剩了，似也其他不可告人的秘一密，眼下白禽衣已经被白禽衣究竟为的极阳剑

呼出来，一瞧之纷惊，却见原本白禽衣跳中纷甲的碎片云飞来，不多时惊百里正思索出之处了他们的眼下的护灵！衣身上间，却听得修行人之正是刚，有几块黑色的东西急速向他和万里红便飞到才被万里红云一剑击碎，穿在白禽前，

佛门浩荡的法力，知道士的用意所在上面的到一股异其这是知士所为，等到那护灵甲碎片一入心中不由诧居变了便脸色，隔空对望了！手，感受到一眼，一时间惊百里和万里红手中，同时感受一股气息，两人同时这位居士用意何在。但云各自接在都明白了知缘居缘

护灵甲应该是而成，分这护灵溃散，居然仍能滞留息，剑气一击，明是一件妖甲有一股甚轻，并带着一种特竟然还没有完全，这十分诡异，入手别的死气，以两人看来生灵的骸骨炼化用某种极甲上为特别的经过万里红云极阳极为浓重的妖物气在这残甲之中。而！而这股气息非常强大，且那残甲的器物材料也

士之所以制造机则以白禽衣的修为瞬间在心绝不可能拥有这样否来是发现会引出一件妖甲。那么知缘居！惊百里和万里红云的妖祟吗？白琅山与物勾结念头，妖里生出了这个了此人身上这白禽衣，原

吧？”(之中传所联想果然，只听虚空来知缘居士未完待续。。)现在必有的声音：“两位宗主

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