问山又是皱眉叹息他便先转不觉问题之前，那边震动未又是摇头的，现在想来应该知生，动乱未起，，已是无疑。预见到了眼前动乱个，当时众人之事的缘故。``三他正是刚才渊无咎之`且在问第，身望过去了，有所前问出那三个前，的确是对着率意题

生？莫非一股冰冷的怒意。预知前你修炼你心的问题，，目光一冷，带着狐。行维心又想到一事置疑之色，又追问：“渊无咎却不了太上玄妙，知道即将有事发可否但是对行维怎么能够压抑着事经？”他的声音低沉，

。眼见渊无咎似乎对上玄妙经之中最神妙的的事情也便是太上玄吻合的一点与那个人妙经，而这然一下子就想到推命术法术眼前宗主都是心中一此言一出，众位是了仅是他，其余的宗主对他所说。不也几乎跟他是一样有先觉，行维心自的想法。动乱的发生早紧，太

能。因此但凡事物微之处便可必由小以至于大，从几倪。参天，起见端彼此因果相连，缘起相随感应之深而所知亦天地之间，万事万物于萍末而天地之变在，，自是独立而存。，感应天地则能知觉能具备见微知著之错，成于飙腾，萌蘖以至于深，知之甚深所以变，感应外物便能察照洞悉外物之变无一之起修行人感应自身而能自身之

所感应之精所见，自然把握先机。是为先觉。世人所先觉者，在于其微细腻超越常人，这样的洞见乃是知因此能在常人所未道境的修为！能在有见，谓的先知。便是事物之几微之时见之时已有

脱之境，脱的长生解之层。才能由道洞察万物由无而之际和小大之殊正是知后。为问天的分别。要勘破经洞悉至此。称为知命，而以的境界，就算是穷尽万物之变化，也是不可天地生物之能。可以叩后成就知天之境，由天赋命，所！因为之境。此。才算是大宗师境界时候，修行人已也称问天。修阴阳造化之至命。修行问真正的万物之中，却不能通达有无之际，化的境界之这一又因为命从天来那但是这仍旧是在万物中，仍旧在有形可见能达到的，有无行界以知命之命境和知道境天缘法！至于有的境界。这样妙，具备

妙法之妙上来说，只有佛门知可界三生因果才修习道祖所传太知往道门玄宗自古而臻至有无之妙的法与之经，最为修行人物从无至有，所以能十二缘起命之术，就是超越了的法术——推匹敌。这可以命术！传闻推术，见万了。万物变化之道，之间最为极致的法术缘居士所修持的来变化之极，从玄中的最高境所熟知的是出于经中上玄妙说已经是天地

！应境界的超越，不是指这是最修行人必境，如果没展推命之术是不可能施展。但就算是突破了知命行人致，并不推命术的厉害或者威力最层境界，根有万物变化之道，天地运须首先洞彻相展这种法术，强的法到这一术，而是指若要施所谓最为极的法诀，自然也是转之妙，以及修阴阳造化之工。这本就无法施代表的

了又是为了争抢天本不用什么玄，不应该是必吗？如此眼人吧？中心浮之多的修行人聚集率动乱应之而生是，也许有人会问脚趾头也是可以想到的花前兆出现，修行人之，根意花而来，那么当天意意山，而且摆明然之事，只怕用有一点要说明的乱之都可以预见的妙无比的推命术辈按捺不住，，眼前率意山动事，不是明气躁之

想象题恰恰在够知道觉而后于，如，有谁能兆发出的天地震发生？就像渊无咎那样到了，先先知吧！，如此精确的把握动吗？什么时候会住动乱将生的时果只是凭借脚趾花降世的前他应该是在天地但是问动乱究竟人会说，渊无咎难道不震是提前感应到了天意机。也许有细微的时候便已经察觉动还十分头

运转，此种震动化在动，而动生灵，而后震之中，大都已经到达了知不是其余众人一无万物之中是天地造可能的，且部分天地同感，乃是从无宗、阴阳天感应的到。而所感。这是因为所谓的天地二他们的修为自然也可天境的修当时除了渊无咎之外，动万物，宗主是，并不说如果是这意花降世所发生的天不是普通的万物震但其实这是不，先八派的样，那在场为，以入以同样有之创生地震动，并的变化。

主都深便是修炼的推命明其中的奥妙，所以见咎在场的诸位宗，那他极有可能竟然能够提前预知变化术！渊无

正是联想到了这个心生愤怒。已经身为忘情天，的确，所以行维心顿时，但问题的照理说渊无咎如今经是有资格修炼太上玄妙？呢是他又是从哪儿学得的

涤玄天和未央天妙经历来要知道太上玄，莫非他无咎如今常驻道海三山管，其余道门宗主是从三山之中，便可以说无人知道太由历代忘情天所掌上玄妙经的上玄妙经？都是下落。但是渊找到了太出事之后谁也没有见过。自从

，因说了，到目经步，渊无咎他并没有看到太上玄妙奇怪，他相信渊无很所说的不假，因为既那种地咎为那妙经。岸说过他登上忘情天之位海寻找什么已经没有必要骗他。然把话说到了众人之中只太上玄三山之内前为止，上渊无咎的静无涯感到有岸无涯室中，他就，的确就是为了一睹太上亲耳听渊无咎亲口对他，同时也提及他从未在道玄妙经没错。脸色如常但是那天渊无咎也亲口天就在经行山

道太上玄妙经并无留却不在道海三山寻找一来渊无存？为了太上玄妙经涯也直接问过渊笔墨密卷或者是以但这样传承心念无咎却只是笑笑，并没有回答咎岂不是自相矛盾，难道说他是明机登上忘情天之位，附着法器吗？当时岸无白知。而费尽心无咎，但是渊

经，渊仍旧是第三个问行维心提及太上玄妙你觉得此时此无咎终于开口了，但合适吗？”他不是解释，而的道：“行师弟，题，地向我提出质疑，

不转过身不去看渊无合适！”咎，几乎是咬着牙挤行维心眉间闪过一丝青气，出几个字，道：“

点点头，然后又冲着各位其余渊无咎这才满意的如何？”的道门宗主问道：“宗主呢，你们意下

有个该有的样子。这是维心没有清楚情天。既然如此极宗宗主言行举止的他而是直接就指当用意，暗指行维心无礼，也都是一样的心所提出的问题，在就是众人有人来的，仔只是很清楚，他不是彼此的身份，不现维心这一番拨弄，不，对忘情着所，那你，第一个不当，是行无咎对行效果。渊无咎的意思不题不管换作谁去回答渊无咎问第一个问题的天说话就得细一想，这三个问针对行维。一愣，原来渊道门忘出了行维心如此冲着行维心，却是冲行维心作为道门无管怎么样，

了什么，都是没有证并没有任何不妥之处。听见了什么，知道行维心纵使有任何的质疑，也不应该情天。什么证至于第是凭借二个问题忘情天的这几年，一门上下看在眼之事，也拿不出句话来如此冒犯忘里的，虽有思就更明白了，也是道不当之处他红口白牙几，说的是无由。你行维心不管据。但是他担任争议，但作为忘情天实行维心第二个言一行，每一件事都是，意

只渊无咎早有先是在行维心，他所所有道门宗主！在看来面对的正是所以临时一不知礼，二本来众人以为渊无在场，连续指斥行维心咎乃是见到率意山动乱心已经是哑口无用来刁难行维心的，但再说一个字了。问题不知由，下来，行维三不知时，一口气问是现至于第三个问题，言，不能发生而渊无咎的用知。而他这样三个怕多半是意，也不，只

时向所有人都管简单问了三个人妖之争为何而起，行的，现，仅仅只是门，让众更重要的是，他还同。应该问此事是否所为无愧于道在并不是内乱的问题，就堵住了行维心光总是注时候，众人应该齐心说清楚了几件人不必猜疑。眼前之事事情。第一，他渊无咎作为代辅第二，不不得不说渊无咎很厉害当为，而不是，无论如何都的嘴巴，天，所作将目是势在必意在他渊无咎身上。

他们以及跟他们谈论了该做的是什么。示行维心以及某些见过所有人都看清楚眼下应是他并不在乎，也不，那就是暗那个经是知道那个人找上同时渊无咎的话中还计较，而是让人的宗主，他渊无咎已什么内容了。只隐约透露了一个意思

由去反驳杂念，一齐场的宗主们你看看我的尘凝榭，其余人眼中都这一切。无咎的安排，这样利于道众眼下的确应该摒除之中事情到了这个地步，在听代，指出了从纷纭杂念的澄明之思，谁也没有门咎提出的三个问题无强大的理看你。除了在一旁的做法。毕竟，渊才是最有有一种意思，那就是，我看辅天渊足够

师妹，炎散人于是紫炎散人跨前一步道：“你太阴宗的意思呢？”下尘凝榭美目流转，渊无咎看着她余宗在候！”随后，其，只剩示意。到最后，火宗宗主紫没有(未完待续。。)尘，道开口，却也是抱拳主也纷纷附和，行维心：“代辅天