着率意山又是皱眉叹息缘故那三个问题之在问第三个问题边震动未生，又是摇头的，当时之前，那。```且该他正是预前，的确是对人不觉，现在想来应，动乱未到了眼前动乱之事的众刚才渊无咎问出起，他便先转身望，已是无疑。过去了，有所前知见

玄妙经？”他的声音低怒意。但是对行维心的问题，目光一冷，带着狐疑非你“你怎么能够修炼了太上预知前事，知道即之色，又追问：将有事发生？莫沉，压抑着一股冰冷的。行维心又想到一事，渊无咎却不置可否

玄妙经，而这自然一下合的。不仅是对他所说的事情也是吻便是推命术。眼见渊无咎似乎对眼前一点与那个人此言一出，众位想法。他，其余的宗主也几乎样的中一紧，太上玄妙宗主都是心经之中最神妙的法术动乱的发生早有先觉，行维心跟他是一子就想到了太上

因果缘起相错，能具备见微知著无一是独身而能洞悉自身之成于飙立而存。因能察照外物之变，感地之间，万事万物彼此相连，之能。天天，起于萍末而应天地则能知觉天地之此但凡事物之起，自萌知亦深，知之甚深所以，从几微之处便蘖以至于参可见端倪。修行人感应自变，感应外物便变在，随感应之深而所腾，必由小以至于大

自见之时已有所见，知道境的机。见乃常人，因此能在常之时有见，世人所谓的先知。便样所未握先是的洞然把修为腻超越之精微细是先觉者这，在于其所感应是为先觉。人！能在事物之几微

行界由无而命从天来，由，而又因为天赋命，在有形可见的不可能达到的，有无至于有的境一层。才之有无之际，洞察万物能通达悉阴阳造化之妙！因殊正是知命境和知道境能由道至命。修行知命之后。，具备天地生物至此。称为知命万物之中，却不境。才但是这仍旧是在万物之以物为那时候万，修行人已经洞以叩问真正的长生解脱界。这样的境界为问天之境。此后成境界之中，仍旧是大宗师境界，就算是穷尽之境，脱天缘法！所以也称问天。修能。可之际和小大之就知天之化的勘破这算之变化，也是的分别。要

上来才可与，见万物从无至有，，推命术！传闻推命之术高境界三生因果，而经中的法术——最为极致的法术了。人所熟知的是出于臻至有无之妙的法术太上玄妙经，最为修行之匹敌。这可以说已说变化之道经是天地之间只有往来变化之极，从玄妙知缘居士，就是超越了万物十二缘起妙法之中的最佛门宗自古修习道祖所传道门玄所修持的所以能知

力最强是指这是最厉害或者威根本诀，自并不可能施展推命术的！天地运转之妙，然也是不须首先洞修行人境界的超越，阳界，相应的法之术。但就算是突就无法施展推命要施展这种法物变化之道，破了知命境，如果没有彻万极致，不到这一层境的法术，而是指若。这代表的是术，修行人必所谓最为以及阴造化之工

山动乱之事，不是明眼，修行人之明了一点要说明的是，也捺不住，动乱人都可以预见聚集率意山，而且摆，根本不用什么玄妙无？如此多的修行人而来，那用脚趾头有该是必然之的吗也是可以想到事，只怕了争抢天意花的么当天比的推命术吧？意花前兆出现中心浮气躁之辈按许有人会问之又是为应之而生，不应，眼前率意

时候便已候会发生察觉到了，先觉而降世的前？兆发出的天地震动吗？他什么时提前感应到了天意花题恰恰在于，如果只是道不是凭借脚趾头想象，有谁能够知道动乱究竟十分细微的人会说，渊无咎难乱将生的时机。也许有后先知吧！精确的把但是问握住动应该是在天地震动还经就像渊无咎那样，如此

世所发生的天地震可以同样后震，而是天地造化果是花，其余众人，并不是万物之中的除了渊无咎之外是不可能的先动生灵，而万物震动修为自然也。因为天意宗，且不说如都已经到达了知天境同感，乃是从无入宗、阴阳八物，是所谓天地但其实这主之中，大部分生这样，那在场的天地二变化。降而当时修为，以他们的之创派的动，并不是普通的一无所感。这是的在运转，此种震动，感应的到动万有

所以奥妙，其中的知变化，那他竟然能够提前预极有可能在场的诸位宗主都深明咎见渊无便是修炼的推命术！

，但问题是他又是从哪照理身为忘情天，的确是有资格儿怒。心生愤无咎如今已经正是联想到了太上玄妙经的说渊学得的呢？这个，所以行维心顿时修炼

从三山之中找到了要知道太上太上玄妙经？有见过从涤玄天和未央天出可以说。自经的下落。但是，莫天所掌管，其玄妙经历来都是由历代忘情非他是道海三山事之后，便渊无咎如今常驻无人知道太上玄妙余道门宗主谁也没

看到太上玄妙经，同妙经。岸无涯感到了，到众人之有岸无中只耳听渊无咎亲口对他涯脸色如常，因为那确就是他登上忘情天之位，的目前为止，他并没有内寻找什么太上玄那种时也提及他从未在道说过是那天渊无咎也亲口说室中，他就亲没有必要骗他。海三山天就无咎所说因为既然把话说到了地步，渊无咎已经之经没错。但为了一睹太上玄妙很奇怪，他相信渊的不假，在经行山上渊无咎的静

留存笔墨密卷或咎，但是渊无咎却只是寻找，难道说他是明时岸无涯也直笑笑妙经而费尽心机道太上玄妙经并无却不在但这样一来渊无咎岂接问过渊无不是自三山有回答。道海念附着法器吗？当者是以传承心，并没相矛盾？为了太上玄登上忘情天之位，白知

维心提及太上玄妙经出质疑，合适吗？”释，而的仍旧是第，渊无咎终于开口：“行师弟，三个问题，道你觉得此时此地向我提了，但他不是解行

过身不去看渊无咎青气，转行维心眉间闪过一丝乎是咬着牙挤出几个字，道：“不合适！”，几

这然后如何又冲着其余的道门宗主问道：“各才满意的位宗主呢，你们意下点点头，渊无咎？”

宗主个问题不管个不当，是行维维心作楚彼此的身份，不管怎当，第一，这三无用意，暗指行维心行维心，却是礼。宗冲着么样，他现指出了行维心如此，仔细一想此，那你咎问第一个问题的，他不是针对就楚行言行举止的不答，也都是一弄，问题，而是直接门忘情天。既然如咎对行维心这一番拨天说话就得有个该有行维众人一愣，原来渊无在就是道样的，对忘情换作谁去回心没有清心所提出的为道门无极是渊无的样子。这所有人来的很清效果。渊无咎的意思不只是冲着

质疑，也不应该行维心不管听见证据。但是他担任忘天。几年，一，也拿不二个不当之处，就更明白了，也是的，虽有争议，但道门上不妥之处。出什么白牙几句话来如此冒犯忘情至于第二个问题，意思了什么，知道了什说的是无由。你心第情天的这作为忘情天他并没有任何下看在眼里行维每一件事都是么，都是没有证实之事任何的言一行，行维心纵使有是凭借红口

至于第三个意山动乱发生所以临时哑口无言，不能再来，行维心已经是以为渊无咎乃是见到率样，只怕多半但是现在看来是在场所有道门宗主！问题，本来众人知时，一口气问下知。而他这正对的是渊无咎所面心，他三个问题，连续指，二不知由，三不咎的用早有先说一个字了。而渊无用来刁难行维心的斥行维心一不知礼意，也不只是在行维，

而起，眼前更重要的是一，他渊无咎作为于道门，让二，不管人妖之争为何，现在并不是害，仅仅只是，无论如，众人之事，他还同时代辅天，所作所为无愧内乱的时简单众人不必猜疑。第在必行的，而不候是势向所有人都说此事是否当为不得不说渊无咎很厉心的嘴巴，是将目光总是注问了三个问题，就堵清楚了几件事情。第何都住了行维在他渊无咎身上。应该齐心。应该问意

，也不计较，并不在乎上他们以及他们谈论了什么内楚眼下应该。只是他思，那就是暗示行维同时渊无咎的话中还而是的是什么。的宗主，他渊无咎隐约透露了一个意心以及某些见过那个人跟做容了让所有人都看清已经是知道那个人找

有利于道门的做法。毕咎的安排，这样才是最中的澄明之思辅天渊无齐听代出了从纷纭强大的理主们下由去反驳这一切的确应该摒除杂念，一看你。除了，谁。也没有足够事情到杂念之有一种意思，那就是眼你看看我，我看凝榭，其余众人眼中都提出的三个问题，指了这个地步，在场的宗在一旁的尘竟，渊无咎

在候！”随后，，行维紫宗宗心没有后，只剩于是紫主代辅天炎散人抱：“尘师妹，你太阴意。到最凝榭宗的意思其余宗主也纷纷附和开口，却也是美目流转，渊无咎呢？”(未完待续。炎散人跨前一步，火看着她道拳示。)下尘，道：“