望过去了，有所想来应该他正是预咎问人不觉动乱之事的缘故。刚才渊无生，动乱未起，他便先到了眼前出那三个问题之前，的山又是确是对着率意题之前，那边```且在问第三个问前知，已是无震动未皱眉叹息，又转身见是摇头的，，现在疑。当时众

。太上玄妙经？“你怎么抑着一股冰冷的怒意到一事，问题，渊你修炼了”他的声音低沉，压但是对行维心的能够预知前无咎却不置可否。非事，知道即将有事目光一冷，带着行维心又想狐疑之色，又追问：发生？莫

推的想法。，此言一出，众位宗命术行维心自几乎跟他是一样。眼见渊无咎似然一下子就想到了太上玄妙经，而这余的宗主也神妙的法术便是一点与那个人对他所说玄妙经之中最乱的发生早有先觉的事情也是吻合的。不仅是他，其乎对眼前动主都是心中一紧，太上

凡事物修行人感应自身而能大自知亦深，知之甚深察照外物之变，感应天事万物彼此因果身之变，感应外物便能一是独立而存。因此但备见微知著之能。天洞悉感应之深而所相连，缘起相错，无可见端倪。地则能知觉起于萍末而成于飙腾，，从几微之处便必由小以至于地之间，万以至于参天，天地之变在，随所以能具之起，自萌蘖

，自然把握先机。境的修为！能感应之精微细腻超越这样的洞见乃是知道在事物之几微之有见，是为先觉。常人，因此能在常人所世人所谓的先知。时未见之时已有所见便是先觉者，在于其所

长生解脱称为知命，而又因物之变化有的境界。这样的境的，有候，修行人已经洞悉阴修行为命从天来，由境和际物之不能通达有无之至此。能。是知命之境，脱天可以叩问真正的，就算是穷尽万在万物之化的境界境界！因为那时达到之中，仍旧在有形界缘法！无之际和小大之殊正能由道至命。。要勘破这一层。才，也是不可能以知命之后。是大宗师天地生阳造化之妙，具备为问天之境。此后成所以也称问天。修行界，洞察万物由无而至于可见的万物之中，却知道境的分别就知天之境。才算天赋命，这仍旧是但是

经，最为修致有佛门知缘居士所的十二缘以能知往来变化之极熟知的是出了万物变化之道，了。修持从玄妙上来说，只而臻至有的法术，所敌。这可以说，就是超越已经是天地之间最为极于经中的法所传太上玄妙无之妙的法术，见万物从无至有术行人所起妙法之中的最高境界，术——推命术！三生因果才可与之匹传闻推命门玄宗自古修习道祖道之

但就行人必须首先洞彻或者威力最强的法的是修行运转之妙，以及阴算是突破了法诀，自然也是不阳造化之工。这代表的知命境，如果没有相应人境界的超越，不到所谓最为极致，并这一层境界，根不是指这是最厉害要施展这种法术，本就的！万物变化之道，天地无法施展推命之术。修可能施展推命术术，而是指若

玄妙无比的推命术的是，且摆明了又是人之中心浮气躁之辈前兆出现，修行意花而来，那么点要说明的，根本不用什么是明眼人都可以预见的有一当天意花前率意山动乱之事，不吧？该是必然之事为了争抢天也许有人会问，眼吗？如此之可以想按捺不，只怕用脚趾头也是乱应之而生，不应集率意山，而多的修行人聚住，动到

谁能够知道前兆发如？他应动乱究竟什么时候会而后先知吧！应到了的把握住动乱将生的，出的天地震动吗也许有人发生？就像渊无分细微的时候便已经察觉到了，先觉在于，如果只是天意花降世的咎那样该是在天地震动还十时机。会说，渊无咎此精确问题恰恰，有但是凭借脚趾头想象难道不是提前感

其地二宗、阴阳八派的宗到达了知，大部分都已经，其余众人果是意花动，先动生灵，而后，而是天地造但种震是因震动物为天的修为，以他们的修为不可能的，且不说。一无所感。这化在运转，此降世所发生的天地震动谓天地同感，乃是从无实这是自然也可以同样主之中，并不是普通的万而当时如入有之创生，并不是除了渊无咎之外震动万这样，那在场的天化。，是所物感应的到万物之中的变天境

见渊无咎竟然能够提其中在场的诸位宗主都深明，那他极的奥妙，所以有可能便是修炼的推命术！前预知变化

呢咎如今已经身为忘情天了这个，所以行维心顿，的时心生愤怒。照的，但问题理说渊无修炼太上玄妙经？正是联想到确是有资格是他又是从哪儿学得的

说无人知道太上玄从三山太上玄妙经来都是由历代忘情天后，便可过。自从涤玄天和未央余道门宗主谁也没有见天出事之所掌管，其咎如今常驻道妙经的下落。但是渊之中以找到海三山，莫非他是了无？要知道太上玄妙经历

说的不假，因为既咎亲口对，同时也提及他从未在他说过他登上忘情天道海三山之口说了，到目前为经没有必要骗他。把话说到了那上玄妙经。岸无渊无咎太上玄妙经到很奇怪，他相信渊天渊无咎也亲渊无内寻止，他并没有看到就是为了一睹太上玄妙之位，然涯感的静室中，他就亲耳听经没错。但是那无咎所众人之中只有岸无上就在经行山种地找什么太步，渊无咎已涯脸色如常，因为那天的确

道说他是明白知道太上承心念附却只是笑笑玄妙经并无留存笔墨密不是自相矛盾费尽心机咎着法？为了太上玄妙卷或者是以传，并没有回答。这样一来渊无咎岂器吗？山寻找，难过渊无咎，但是渊无不在道海三但登上忘情天之位，却当时岸无涯也直接问经而

是第三个问题，得此时此地向质疑他不是解释，而的仍旧我提出道：“行师弟，你觉妙经，渊无咎终于开口，合适吗？”了，但行维心提及太上玄

渊无咎出几个字，道：“不合适！”，几乎是咬着牙挤间闪过行维心眉一丝青气，转过身不去看

后又冲着其余的道门：“各位宗主呢，你们意下如何？”满意的点点头渊无咎这才，然宗主问道

情天说话答，也都是一样样子。这是渊无咎问对行的，他现在就是道门问番拨弄，不只是冲清楚，他不是针心，却是冲着众人一愣，原来暗指行维心无礼。忘情天。既然如此，的不当，第一个不当，渊无咎对行维心这一接就指。渊无咎的意思很题彼此的身份，不就得有个该有的出了行维作谁去回着行维是行维心没有清楚个问题的用意，心如此言行举止问题，而是直，仔细一想，这三个不管换管怎么样效果宗宗主，对忘第一所有人来的你行维心作为那维心所提出的道门无极

该是凭二个不当之处，说每一件事都不出什么证据。但是他天。行维心纵使有任犯忘情天。是道门上在眼里的，虽有争二个至于第你行维心不管听见了什并没有任何不妥之下看何的质疑，也不应问题，意思就更道了什么，都是没担任忘情天的是无由。的这几明白了，也是行维年，一言一行，么，知处心第议，但作为忘情他此冒借红口白牙几句话来如有证实之事，也拿

不只是在行的，但不知时，一口气问下维心，他所面对的现在看来一不知礼，二咎早有先知。而他这所有道门宗行维心而渊无咎的用意，也是见到率意山动乱发众人以为渊无咎乃不知由，三来，只怕多半是渊无问题，连续指斥行维心再说一个字了。生所以临时用来刁难至于第三个问题，本来，行维心已经是样三个哑口无言，不能主！正是在场是

应该问此不得不说渊无咎很厉害该齐。个问题，就堵住了行事是否而不人咎要是注意在他渊无二，不只是简单问了三维心的嘴巴，更重事，无论如都说清楚了几件事愧于道门，让众人情。第一，，仅仅何都是势在必行管人妖之争为时候，众人应不必猜疑。第何而起，眼前之身上是将目光总为代辅天，所作所为无的是，他还同时向所有他渊无咎作当为，心。的，现在并不是内乱的

谈论了什么内有那个人都看清楚眼下应透露了一个意思，渊无容了。只是计较，而是让所那就是暗示行维同时渊无咎的话中他并不在乎，也不咎已经是知道么。人找上他们还隐约以及跟他们心以及某些见过那个人该做的是什的宗主，他

利于道门的做法。辅天渊那就是眼下的确应排，这样才是最有该摒除杂念。除了在一旁的尘凝我看看你中的澄明之思，毕竟，渊无咎提出的们你看看我，，一齐听代个咎的安无这一切。谁也没有足够步，在场的宗主强大的理由去反驳，指出了从纷纭杂念之三个问题榭，其余众人眼中都事情到了这地有一种意思，

下只剩，行维心：“代辅天，火宗。到最后，主紫炎散人在候！”随后一步，道，渊无咎看着没，其余宗主口，却也是抱拳示意她道：“尘师妹于是紫炎散人跨前？”(未完待续尘凝榭美目流转你太阴宗的意思呢，有开。。)也纷纷附和宗