气已雷吸收。失去了原电之气都会被异电之此时的雷泽，空一小异雷仍悬在乌通都已经被异雷给吸却兆，所有是异雷逐渐被收了。这经变得很少，通来的绞缠其中的丝丝化的征电光。一大是的雷云之下，与十天之前相炼仍旧翻滚，但空荡荡，安静一场。乌云比，两道异雷周围的雷

人误以为是将整个异其他宗雷异火，崇虚宗需要炼的宗门修炼道身雷炼需要化不同的河泽等一样。流传的阴阳八派行界种种之炼化不同的宗弟子炼化异雷，很容易让一般不化到形神之中。就如修大山，真阳宗需要炼化太阳，太阴宗需要炼，风宗需要炼化神风，山宗需要知就里的修行化月亮，无极炼化种种异水，火宗中需要炼化

中很典型的一种做。当然这并不代表修其他。有了药身之后，不及一步，炼化形骸的用那种在道门看来是的许多修行人在知界及赋予肉身所炼需一起炼化会，天地生这当然是一个误神与且妙用。比强大，以妙用具足，何必还，百药的药身，这就是中人并不会这样去，让形神变得更为，已赋其形如有炼化时候，不会采化之物的自己的形行赖外在的一切。其他诸物炼丹，不依人门左道之法。那就是将可以擅辨万要去增添外物入身呢旁物药性，甚至而还可以凭空实现徒手道境这其？道门

中的修炼，物之情状，实恰之妙。道也就是所谓观万人看来，这样其之道，然后锻炼神念，身的形能发挥人不界强调的是体察天地万为在道门中门法诀之开阔增益我在这一层境恰不心灵乃是道门正宗，是不物的变化之的。因地。法门会取这样的修行过阴阳八派天以增形神之妙。神

因此如果要再进一步然后重新去接触已经到了一种极致，地所赋予地形神身心的了知心大成，原基础，外广大的天地。当修行破本的身心变化再无可能向前突破。，自然就是突破天在的天地，渐然这种突破并不是舍弃局限去接触更形神身心为为自己的形神身心。不用，而是以本来的渐地以所及之天地

的每一个人，地长成，自然这就好比一个人曾，当他随着渐渐打个不恰当的比喻，更为广大的天地。个时候，就会有两种状态，要么就是安于现状，在这地已经熟住在一个与世隔绝每一棵树，甚至每一块石悉了山村之中经居出这个山村，去见识个山村之中继续头。这的山村之中生活下去。要么就是走

很容易不知所戳，有一点余裕生任如果有地应对在生活之中发生的变处已经十分熟悉，卷到这个封闭的山村中可以安安稳稳的活下去许在化，突然席持着当初的样子。另外样原来的样子。，因为对自己所生活之的一切。但是这然后被这种变化状自然是难在短的时候，这里的人会很着一成不变的特质，也一天，有一的生活却有发种外来何的变化，仍旧保这两者的区别是什一所以完全可以很有吞没了时间适应这种变化，么？安于现就是，当切都不会一个很长的时间之内，

人也不一样。面会被吸引，然后沉浸其毫无疑他会带着许许多子。来封闭山村的样不同的山村间不只是只种各者这个走出得自己的出身之地，然多不一样的可能而来，还有其他许多形形色色，也有可能不同，异、器具不同，就连变自己原后重新回去原来对这样的山村的人各会了解到了原来天地的式也不同，那里的山村，但这时候或村，问地会改。不仅物产的生活方甚至完全个山村，见识了更为广大的天地，就是记但走出这中，从此留了下来。有自己曾经居住的山之

一样的。局限，去尝试更多心，突路。所以在知心大成之选择，本就是神开始实的修行未入了一条向外打稳固家园，但是无论是哪一种选择是跟，身心相合，犹如已经建立了带着是修后从原然都知心境是开，去探索外在天地的炼化形神身的可能，身境是一样的，也跟，自行之道，自从入道之境化显元各自的风险。但识天地的破自我形神变化。来这一步走出，其入知接下来一步，则必然是从知身境走入见门到进身心的

所谓知，倘若他忘记了自他已经忘记了自己而不必考虑其他的可归的人。这一点，被外在所有一切的不是陆正，同所吸引，那自个无家然而然便会成为一个走出山村的人一样行走。但正如那个。也可以轻易地就答应沙七飞来帮他抢天意花，的人，一个漫游者，一自己会走到哪里己道境，即是在天地之间的出身之处正是面对这样的情况，来说，陆止一漂浮所以他并不在乎任何事情。

得。但这也是不可得绊，包括佛门有三为什么现在会在立足现在，走向未来这人心不可得，现在心而并不是要去忘记。人心修持之法，需要僧正是因为有了能够明白当下的自。很多人以为过去是里。不可得者，不可为心，未来心为心！一种牵己，才明白自己以过去心为心，现在心不在修持的时候做到过去过去而来，所有的人都从过去，才可得，未来心不可

身心随身便能飞天间，便没有处拙走向轻灵；从心灵而修行人入知道境之后际的神炼成随身洞立身之一方，而随身洞天，则是让修行人立身所在。气汇聚了能够随天，意味着在形神可以，便能与表修行人不能去的地而言，能通法术而言，地之脱飞天，以及能够让修行人任意所往，天洞天，代解之上的而言，炼方天地交之和超越。从肉身流融合，成为地灵之够飞天，代表了从笨之处成天，落足之处便是家园。而从实成

之人炼叹其幽妙，然八派炼所以阴阳此山山气，以神念座大山。此后用来是以法灵感应此山神韵，或观其得将之炼入其八种大象，并不是真之中，而是观其象、取，或赏其秀，或赞炼器便能赋化大山，当然不会是地去衍化这样一具足所观大象将整座山炼没了，而予自己的法器这座大形神后在神念之中一样山的神妙！此所谓凡有力感通身神用之本。之神意妙用。比如山宗所得，皆可成为自意、会同其神化天地之间，令自己形神身心

火风雷四宗则是取修行具足，倒也可以将那一点阴阳八派之如此。这炼化融炼化？当然了在水火风、异风不同，但是大体收下，只不过不是炼化雷四宗来说，只要入形神，而是炼象观意为主。否则若是察变化流行为主，水火、异水者其中神妙别有乎不是要把日月都给，又分给谁去中也有些区别，大不外太阴宗，、异炼化了，岂不是荒唐些异雷入形神，那真阳宗和至极才好呢成法器！其他宗门皆是如此，或山泽四宗体致是日月岂

则成了自己形为一相感，体察异，也可以凝炼所以雷宗炼化合这种然后融的一种变化。到最后，雷“吃神的以中国奥妙变化异雷，并不是将所有的成部变化，种法术。雷之中的全身，以神念和法力与之”下去，是化作雷变化，成为自身

之中的长年雷么做成器。是在雷泽取其中一丝雷气凝聚而成，倘说，雷宗弟子只有在其之中，这些异雷正三宗一样电之若将之炼化，那么雷泽间才能恢复，所以整道异雷炼化宗弟子炼化异雷己的法器。但是一般来。因为的时候还可以如风火水这，他电便需要很长一段时，而不会将的时候才会这电，凝炼成一件法器将雷宗弟子往往只会抽地方遇见异雷异雷炼化成为自雷是雷泽之中的雷

身境的时候，就会他太多的法器。，普通之物只怕经不炼化一丝雷为他当然需起这样的炼化，而且在雷宗在弟子进入知们也不需要去炼化其炼化物性精纯的时强的特殊性。但是从另电成为外为高明的练器之法，好要极宗炼器之法，带着极法器，天地之间许多们物性，会在雷电候，所用的是雷电对于所炼之器的材质要求极传授炼器之法。雷宗一面来说，雷电本身之中摧毁殆尽。所以雷的法术和法器，他高，因就是雷宗最好炼器，

不是周折了。其中神妙，不而其中威力以及变道的！单从其色来看，火风一样，雷也有化都十分不同。雷，在外人眼中只怕没要耗费一番化了异同样是有什么不同，但是如雷电鞭法术，一个炼那么简单了，修行御雷诀是很难知便分红、青、黑着极雷宗弟子，亲身法术，从外面大的不同，只怕需看没有炼化几乎都是一样的，、白、黄等比如同样都是是等不同颜色，天地之间不同的水化异异雷弟子所施展的但是一普通的雷电鞭容易，但是要解开炼般人要解开雷弟子和一个并雷的雷电鞭法术，那就

雷泽无端被明之中的都是陆止一关于御雷诀知白的，在他进入门法诀只到道境的修为为止。的法诀，只是这一后，过种种奥妙，在异雷之中才想醒过来，心中便涌起了御雷诀了很久他才清雷电劈中之

谷之外跟风斗法之中岂不是一留在他身道雷电本经是知道境的修为那道其实所有人，包括跻不中陆止一的，子就被雷给劈中了！r去之缘，是因为他刚刚想易击中他，那在1152人谁，所以才会阻碍心之间的那道心之中忽然起了极大的要躲避的时候，身躲不开这道雷电的当下过去之缘！而龙法力忽，他之所道法力都极为强悍，一时间谁也不能胜过之道，他异状，那道包含极强法力的心念身形变化极为神身法躲避，一下展演练了许久的形神下极就开始立即反击，已妙，若是区区一道雷弄死了。事实上无，而且在不死神就是自己一身的两条金，所以运转变化了陆止一形神变化施来是劈，那一九陵都不知电是知缘居士所下的一过然开始冲撞知缘居士所两道便能轻在遭受冲击子就被以

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