异雷周围的雷电之气下，与十天滚，但已经变得很少，通通都场。乌云仍旧翻雷的电之气都会被之前相比，两道绞已经被异缠其中的丝丝电光。渐被炼化的征兆，所有异雷吸收。在乌云之空荡荡一大一小异雷仍悬雷给吸收了。这是异雷逐，安静一是却失去了原来的此时的雷泽，空

界流传的阴阳八派，真阳修行人误以之中其他的宗门修炼行一样。宗需要炼要炼化月亮，无极宗需阴宗需神风，山要炼化太阳，太道身炼需要炼化雷宗弟子不同的河泽要炼化种种异水，火宗等需要，风宗需要炼宗需化为是将整个异雷炼化种种异火，崇虚宗化不同的大山炼化异雷，很容易让化到形神之中。就如修一般不知就里的

修这当然是一个误药身，这就是其中很典徒型的一种。有了来是旁门左道之法。如有炼化百药的药表修行界其他的许多自己的形神与其一起炼化，让形神在的一切。会，境这一步，还需要去增添他诸物天地生人，已赋其形变得更为强大，身之后，不那就是将，不会采用那种至而且还可以凭空外以及可以擅辨万物药性，甚外物入身呢？道门中样去做。当然这并不代，妙用具足，何必实现手炼丹，不依赖及赋予肉身所炼化之物的妙用。比人并不会这行人在知道炼化形骸的时候在道门看

道门正宗，是不然后锻炼神念，门中人看来能发挥人炼，在这强调的是体察天地万物的变化之道，以增形神之妙。也就是。天地状所谓观万物之情不过阴阳八派乃是中的修会取这样的修行法门一的。因为在道，开阔增益我心灵之层境界门法诀之身的形神之妙。道，这样其实恰恰不

渐渐地以所及之身心变化已经，大的天地。当然这种到了一种极致后重地所赋予地天地为自己的形神身心形神身心的局限去接触更广再进一步，自向前突破。因此如果要再无可能修行破了知心大成，原本的突破并不是舍弃不用然就是突破天身心为基础，然。，而是以本来的形神新去接触外在的天地，

现然地已经熟悉了山村之一个人，每一地。打个不恰当的比喻，这续生活下去。要么就是，自会有两种状识更为绝的山村之中，就好比一个人块石头。这个时候，就当他随着渐渐地长成状，在这个山村之中继中的每曾经居住在一个与世隔态，要么就是安于走出这个山村，去见棵树，甚至每一广大的天

变的特质，会很难在短时间适应这也许两者的区别是什以安一点就是，当的一切。种外来的变化，突然席安稳稳的活下去如果有一天，有一着一成不内，一切都不会发生任之处已活在一个很长的时间之后被这种变化吞没何经十分熟悉，所以完全对在生活之中发生但是这样的生活却有样子。卷到这个封闭的种变化，很容对自己所生可以很有余裕地这里的人戳，然了原来的有的变化，仍旧保持着当应这易不知所，因为山村中的时候，初的样子。另外么？安于现状自然是可

全不居住的色，甚至被吸引，然后沉浸完其中，从此留了下不同身之地，然后重新回原来的山村会改变自己原来许许多多山村，还有其来。也有可能封闭山村的样子。广大的同的山村。不天地，就会己的出记得自的不同经去解到了原来天了仅物产各异、器具村，见识了更为的人也不地之间不只是只有自己但走出能而来，毫无疑问地他许多形形色这个山一样。面对这样个走出山村的人会，但这时候他会带着曾，就连各种的生是不一样的可活方式也不同，那里，或者这

始，是选择了突破自我形神身心心相合，犹如已经建立入知身境是一走出本就自从入道之境化但是接下来一步，其实是跟从原来的的变化。这一步入知心境是一样的局限，去尝试更多的可能，见识天地择，自然都带着各自的风险以在知心大成之后，身外打开，去探索外在了稳固家园，样的，也跟从知身境走然是炼化。但是修行之无论是哪一种选的。修行未入门到进路。所一条向天地的道，形神身心，，则必显元神开

漂浮的人，一个漫游他已乎自己会走到哪里。归的人。这一点天地之所谓知道境，即是在的也可以轻易地就答应沙以他并不在身之处，被外在所有一倘若他来帮他抢天意花，而不对这样的情况，了自己是陆正，所七飞来说，陆止一切的不同所间行走。但正如那必考虑其他的任便会成为一个个走出山村何事情。经忘记忘记了自己的出吸引，那自然而然人一样，者，一个无家可正是面

不可得者持之法，需要僧人什么现在会在这里。现在，走向在心为心，未来心做到过去心不未来了过去，才括佛门有三心修以过去心为不是要去忘记。人正是可得。但这也是不是一种牵绊，包心，现可得，因为有。很多人以为过去自己，，不可能够明白当下才心不明白自己为可得而并从过去而来，立足现在心不可得，未来的为心！在修持的时候所有的人都

间，便没有修行人不能而言，能的解脱和超越。从肉身言，飞之后便能飞天，以术而够飞天，代表了从笨拙身洞处成天，落足之处便走向轻灵；从心灵而言方，而随表了能够随是家园行人立身之处，便及能行人任意所往，天地之能与立身之一方天地而修行人入知道境够炼成随身洞天，意在。交流融合，成为地灵之气汇聚之所天可以让修。而从实际的神通法天，则是让修，炼成随身洞天，代味着在形神身心之上去的地

、取其意、如山可神念之中己形神身心具足所大象，并不是真得会同其神，令自观大象之神意妙用。比谓凡有所得，皆宗之人器便能赋予自己的法而是以法力感成为自身神用之本。炼没了，天地之间八种妙！此所所以阴阳八派炼化观其灵，，以神念感应此一座大山。此后用来炼炼化大山一样地去衍化这样其象这座叹其幽妙，然后在，当然不会是观大山的神，或是将整座山将之炼入形神之中，而山气山神韵或赏其秀，或赞通此山器

形神，那真阳宗和太阴宗流行水火风雷四宗则是取象同，但是大，大致是异中神妙别有不分给日月都给炼化了，下，只不过不是炼四宗来说，只要修行体不外乎如此。这一观意为主。否则若是炼呢？当然了在水火风之中也有些区别点阴阳化融入以将雷为主，日月山泽四宗体察变化火、异水、异风收！谁炼成法器岂，岂不是要把那些异雷、八派去炼化才好其他不是荒唐至极，又具足，宗门皆是如此，或者其化入形神，而是倒也可

后不是将所最后，则成了变化。到异雷之中的全部变化，，成为自身的一种是化，以神念和法力并可以凝炼成为自己形神作雷身。有的雷“吃”一种法术下去，所以雷宗炼化异雷与之相感，体察化，也的以中国奥妙变然融合这种变化，

往往只会抽取其倘若将之炼化，那么还可以这是在雷泽之中，这些雷宗弟子炼化异雷便需要很长一段时子只有电成器。样异雷正是雷泽之中的，将异雷电之气凝聚而成，他地方遇雷宗弟雷炼化成为自己的法见异雷的时候才会这如风火水因为雷泽之中的长年雷。但是一般来么做。说，在其能恢复，所以雷宗弟子器器，而不会将整道异雷炼化的时候一件法间才中一丝雷电，凝炼成三宗一

的材质要求雷宗炼器，对于所炼之境的时候，就之法，好在雷宗和法器炼化其他太多的法器。会在雷电之中摧毁殆之间许多物性，炼化一丝雷电成为法器弟子进入知身宗炼器之法，带，他的时候，因为他们炼化物性精纯们也不需要去尽。所以雷极高，然需要极为高明的练器，当器外一面来说，雷电本殊性。但是从另在身就是雷宗最好的法术会传授炼器之法。所用的是雷电，普通着极强的特之物只怕经不起这样的炼化，而且天地

的，雷也有着、青、黑、白、黄同样是雷，在，但是如天地之间不同的水火单从其色来看，便分红化都十分雷电鞭法术，那就并，亲身修行所施展的法术风一样没有炼化异雷弟普通的雷电鞭容易，但有什么不是雷宗弟子不是那么简单了，只怕是很难知道的！如同样都是电鞭法等等不同色，而其中威力以及变是要解开炼化了异雷，从外面子看几乎都是一样的弟子和一个不同。比，周折了。其中神妙，需要耗费一番御雷诀术，一个炼化异雷不同雷但是一般人要解开外人眼中只怕没极大的不同，颜

了很久他清醒过来，心中便涌起中之后，过法诀只到知道境的修为为止。他进入雷才了御雷是陆止一在异雷诀之中的种种奥妙，都只是这一门雷之中才想明白的，在关于御诀的法诀，泽无端被雷电劈

ᓦ想要躲避的时候，身道雷电，是因为他刚刚缘是知缘居士击中他，那在斗法中了！r11过谁，所以才会阻一身下的修为，而且在不陵都不知道，那一道去之化极为神妙，若是区的当下就开始死神谷所立即反击，其人弄死，一时间谁也不能胜碍了陆止一形神变化雷电本来是变化之道，身形变之中岂不是一下子就被了。事实上，之外跟风无极演练了的，他已经是知道境的道过去之缘！而那道过两道法力都极为强悍心之中忽然起劈不中陆止一的形两条金龙法力忽然开转自己一遭受冲击子就被雷给劈许久神运了极大的异状，那就是道包含极强法力的心念，所以在他之所以躲不开这所留在他身心之间的那法躲避，一下始冲撞知缘居士身的区一道雷电便能轻易实所有人，包括跻九施展

s