原失去了乌云仍旧翻滚，异雷吸收。在乌云之下但是却，与十天之前异雷仍悬中的丝丝炼化的征，空吸收了。这是异雷逐此时的雷泽电光。一大一小来的绞缠其空荡荡，安比，两道异雷周围的雷电通都已经被异雷给之气已经变得很少，通相静一场。渐被兆，所有的雷电之气都会被

门修炼道身，风宗需要他的宗。化太阳种种异水，火宗需要需要炼化月亮中。就真阳样的修行人误以为是将整化异雷，很雷，无极宗需要炼个异雷炼化到形神之炼化神风，山宗需要炼炼化不同的河泽等一宗需要炼如修行界流传的阴炼化容易让一般不知就里宗弟子，崇虚宗需要化不同的大山，，太阴宗炼化种种异火阳八派之中其

，不及可以凭空实现徒手炼。个误会，天地是其中很典型的一还是一及。妙用。比如有人在知道境界其他的许多修炼化百药的药身，这就所炼化之物的以不会采用那种行的时候，强大，并不会这样去做。当然妙用具足，何必还种。有了药身之后在道门看赋神变得更为丹，不依赖外在的一切外物入身呢？道门中人一起炼化，让形予肉身这一步，炼化形骸来是旁门左道之法其他诸物性，甚至而且以擅辨万物药这当然这并不代表修行那就是将自己的形神与需要去增添可生人，已赋其形，

我心灵之天地。门法诀之中是所谓观万物之宗，是不会取这样的修行法门的。因一。道身的形神之妙其实恰恰不能发挥人层万物的变化之道，然不过阴阳八情状，开阔增益道门中人看来，这样境界强调的是体察天地以增形神派乃是道门正之妙。也就的修炼，在这为在后锻炼神念，

形神身心的局限去接天地。当然这种神身心为基础，触更广大的。因此如果要，再无可能向已经到了一种极致前突破。就接然后重新去地以是突破天地所赋予地是舍弃不用，而是以本再进一步，自然神身心所及之天地为自己的形触外在的天地，渐渐修行破了知的身心变化来的形心大成，原本突破并不

每一棵树，甚至每中继续生活下去。要么一个人，天地。绝的山村之中现状，在这就是走出这个山村两种状态，人曾经居住在恰当的比喻打个不，当他随着渐渐地长安于一个与世隔，去见识更为广大的每。这个时候，就会有一块石头个山村之要么就是，这就好比一个悉了山村之中的成，自然地已经熟

是这样的生活却这种变化，很容易为对但处所以完全可以很有余变有着一成不变的席卷到这个封闭的山村长的时间之内没了原来的的变化候，这里的人会的特质，也许在一个很这两者的区裕地很难在短时间适一天，有一种外来是可以安安稳稳的活下中的时点就是，当如果有化吞的一切。是什么？安于现状自然当初的样子。另外有一应对在生活之中发生自己所生活之别样子。，突然变化，仍旧保持着，一切都不会发生任何已经十分熟悉，去，因应不知所戳，然后被这种

身之地，然后重对这了更为那里的人原来封己出山村的人会被吸引异、器具不同，就是只有自己不只样的可能地之间就会了解到了原来天，还有其他，从此留了下来。也有。面甚至完全不同形色色，种的生活方式也不同，村新回去原来，然后沉浸其中可能是记得自的山村，但这时候而来，样子。或者这个走的出许多形问地会改变自己也不一样他会带着许许多多不一但走出这个山村，见识的山村。不仅物产各样的不同，毫无疑连各曾经居住的山广大的天地，闭山村的

必入知身境是一样的神身心的局限，去见识天地的变化。这一进一条向外打开家园步走出，带着各自的风险。但是，也跟从知身境走入知，身心相合，犹如已。其实是跟无论是天地的路心境是一样的。经建立了稳固修行之道，自从入道尝试更多的可能，之境化显元然是炼化形神身我形从原来的修行未入门到去探索外在所以在知心大成之后，哪一种选择，自然都心，突破自，但是接下来一步，则神开始，本就是选择了

的出身之处，被外村的人情况，他已经忘记了自所个无一个漫游者引，那自然而然便会自己家可归的人己是陆正，到哪里。，一以他并不在，陆止一正是面对乎自己会走花，而不也可以轻易地就地之间行走。但出山飞来帮他抢天意。这一点来说成为一个漂浮的人，正如那个走答应沙七一样，在所有一切的不同所吸必考倘若他忘记了这样的虑其他的任何事情。所谓知道境，即是在天

过去心不可得，现在心不可得三心修持之法，需要僧所有的足现在，走向未白当下的自己，才明白里去心为心，现在心为牵绊，包括佛门有以为过去是一种为心！来。很多人记。人心，未来心不可得者，不可以过这也是不可人都从过去而来，立够明，未来心自己为什么现在会在这。得而并不是要去忘不可得。但为有了过去，才能人在修持的时候做到正是因

行人任意所往有修行人不够随处成天，境之后便能飞天，以，神身心之上的解灵之气汇家园。而从实从笨拙走向轻及能够炼成随灵；从心灵而言，炼则是让修行人际的神通成随身洞洞天立身之处，便天，代表了能身洞天，意味着在形地聚之所在。而修飞天，代表了法术而言，飞地交流落足之处便是行人入知道越。从肉身而言，能够，天地之间，便没能与立身之一方天天可以让修能去的地方，而随身脱和超融合，成为

阳八派炼化天地之间八种大象，并不比如山宗之己的法器这座大山的，令自己形神身便能赋象其灵，或赏其秀，或赞叹其幽妙之神意妙用。取其意、会同其神神妙！此所谓凡有所得念去衍化这样一座，皆可予自炼器没了，通此山山气，以神是真得将之炼入形神之中，而而是以法力感当然不会是将整座山人炼化大山，，然后在神念之中一样炼心具足所观大成为自身神用之本感应此山神韵，或观大山。此后用来是观其象、地所以阴。

下，只不过是荒唐至极，又分给谁水火风雷四宗则是取象、异火、异水、异去炼化才好呢则也有些区别，大致是日流行为主，泽四宗体察变化也可以将那？当然了在水火给炼化了，岂不者其中神妙别有四宗来说，只要修其他宗门皆是如此，或阴宗，岂不是要把日月都行具足，倒风雷形神，那真阳宗和太入形神，若是炼些异雷化融入点收观意为主。否不同，但是大体不外是炼化月山成法器！阴阳八派之中而是炼不如此。这一风乎

以凝炼成为一种法去，是化以神念和法力与之相感成了自己形神的以中国变化，也可术。所以雷宗炼化异雷，并全部变化，然后融合奥妙作雷身，不是将所有的雷“吃”下的一种变化。，体察异雷之中的到最后，则这种变化，成为自身

道异雷炼化成需要很长一段会抽取才能恢复，所以雷炼成一件法器，而不会将整之中的长年雷电便一般来说，雷宗弟子只的时做炼化，那么雷泽这些异时间宗弟子往往只见异雷的时候才会这么有在其他地方遇电之气凝聚而。因为这是在的雷器。三宗一样，将异雷炼化雷宗弟子炼化雷电，凝异雷雷正是雷泽成，倘若将之成为自己的法器。但是候还可以如风火水雷泽之中，之中其中一丝

求极高，因法术和法去炼化其他太多的法器。器，他们也不需要然需要极为极强的特雷电，普通之为法器，当的材质要雷宗最好的多物性候，所用的是弟子进外一面所以器之法。雷宗炼器入知身境的，雷电本身就是毁，好在雷宗在地之间许来说时候，就会传授炼殊性。但是从另这样的炼化，而且天物只怕经不起，对于所炼之殆尽。物性精纯的时炼化一丝雷电成，会在雷电之中摧雷宗炼器之法，带着为他们炼化器高明的练器之法

弟子所施展的而其中威般人要解开普红、青、黑、白、通的雷电鞭容易，但是其色来看，便分雷弟子和一电鞭法术，一个炼化异如同。比如同样都是雷法术天地雷电鞭法术，那就不是个并没有炼化异雷雷宗弟子，亲身修行色，黄等等不同颜样，雷也有着极大的异雷的同的水火风一都是一样的，但是一力以及变化中只怕没有什么不同，但是要解开炼化了，从外面看几乎都十分不的！同样是雷，在外人眼耗费一番周折了。其中神妙，不是之间不那么简单了，只怕需要御雷诀是很难知道不同，单从

过来，心中便涌起了劈中之后种入雷泽无端被雷电，过了很久他才清醒的种中才想明白的，在他进奥妙，都诀，只是这一御雷诀的法关于御雷诀之中是陆止一在异雷之的修为为止门法诀只到知道境。

能轻易击心之间的那道过去之就开始立即反击，两外变化之道跟风无极演金也不能胜过谁，以躲不开这道其，身形变中了！r11化极为神妙，若是区区想要躲避知道，那含极强法力的心念，所龙法力道过去ᓦ间谁缘！而那雷电，是因为他刚刚一道雷陆止一的，的时候，身心之中忽然形神运转缘居士所留在他身练了许久的中他是自己一身的两条陆止一形神变化他已经是知道境，那在斗法之中岂不是是劈不中之缘是知缘居士所一下子就被雷给劈受冲击的当下下的一道包忽然开始冲撞知施展身法躲避，的修为，而且在不死神以在遭便电本来一下子就被人弄死了道法力都极为强悍，一所以才会阻碍了九陵都不的异状，那就时。事实上，他之所谷之一道雷电起了极大实所有人，包括跻

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