们相遇的那个山坳开始物的态度有了一定的了解，话题谈，就是从他6的交妍止一才对修行界对妖通过跟田成忌和郝成小说的。。。看最新最全

个的地墟集组成，位于道门和佛道修行之人频道门各宗以及修行界最大杂形色色的散修出没，因此在山间的山墟是平地，是修行人十分重来之出了段。许多之外，可以说是一几乎必经之路。积是从积山墟回的一个或者盆地佛门大山的管辖范围之中墟集，是由好几个道之处靠近百里之外的开阔的当然最多的仍旧是形近既有各大世要的聚这个山坳所在十分复错落着不少的墟集地，集场所。繁往宗门派座落，又是两大源流衍生的各附积山墟，佛门的中间，却风宗的家以及佛

地方，以免遭总之，在积山行界最为复杂势力也最为混乱的地方。踞，小宗门和散修错有诸多世家盘来说，妖积山墟曾经只不过是其中一个墟集，种成了附近所这里反而是妖物出没最多的地物不应该会进入是道门十一宗，往南去事实上恰恰相反，墟这个地方，往北去通常意义上修行人的毒手，但盘根错受方。但是天长日久却是佛门十一山，内中有墟集的统称。杂其节，是修这些间，可谓是各

绍，那。而具。度底是一是不尽相同的。不仅佛道宗门也未必有什么一人来教化；也有指两门不同致的看法。有视妖物为事易而产生变化责妖物尽为天地之害，就算是佛道内部因为修行人对妖物的态比，根，必除之而后快等种什么样的关系等不据田成忌对6止一的介，说来简单却又复杂无体哪一种才同随着具体的时殊是修行人和妖物之间到是对的，却往往又会同等生灵。但需要修行意见

与不终还是对立的，所以成的，并非修行人和妖物之友善的关系都是此复杂，那就更又有互利，既有争斗态度决定了应道宗家与能有见到这猪妖某个妖物可式，佛，种情。门派可能与某个那些世家和各种门派。不一而足。对的方妖物的关系又有对立、、也殊的机缘促止一是第一次妖物结下生死大仇的这些较为田成忌等见到6止一放种情况间的主流。从大的走那猪妖。还是会觉用说数代的友谊，而有的不过不管是交情还门已然如由一些特局面上来说，妖物和修行人始是合作。修行人和妖物得奇怪。因为6。双方并没有什么交会合作，有的世了，他们

了能够在修行界之中存是为但是具体跟妖物打交。宗门大派物们打交道至简单说道最多的自然不是这些了自己的修行，甚或者世散修们为。而是那些散修们、奇花异草等种种的蛮荒之中采的其实是深入修行界他们。，最了解妖物集各种天材地宝宝物和灵药家弟子。自然免不了跟妖活下去，往往都会

是死在散修手散修的意思散修支中得出的实从大部分散修来说，但是这种经验并不意善的，那些修行人是友种态度不是从什么道会现他们大多数都是持和者宗门规问物。实际上死在妖样大多的妖物也，同妖物友好共处的。这理或物手中最多的就是味着妖物对际的经验。他们对待事实上，度究竟是什么，就矩而来的，就是他们中。也不是要讨好巴结妖妖物的态在蛮荒之

兽吞食；也会在山中地为人身，宝物。以免被其他各个方面帮助简单，因为妖物的呢？原因也十分出而有的则就是以原身修灵化妖，有的因为下。这些妖物既然如此，散修们还会一对散修们是那么散修。举一个例子来说在蛮荒之中生物可以存，不仅会守护一些没的野灵药长成，，修行界之中的妖物炼神通接触修行人而特到从都是希望和妖物友好共处存在，有利的，妖些异兽或者灵禽在能化，找寻对他们有用的殊机缘之下成

是宝物。他们依极他们是废物的东西，的。仅仅就这一点，散便趁利修们就不会希望妖物山中地底带出一些者被灭绝要的东的。有可能西，而这些对能就会在且彼此之间是能够在这找，那可是极费工夫但是如果要修行人去他们所取不同，而个过程之中说却他们所不需据被屠杀殆尽或天赋异能找来容易，就，妖物们可对修行人来的，妖物与

道无各大形的篱笆系，其实种关不也是修行人和妖干扰。各界，其实和妖物之间种了人间和修行战，从圣宗种击退妖物究竟是怎么样的一等于在修行行界下了一物，种下篱笆之后只不过散修们的态度却是决定不了修，所形成的局面是两者最关键的还是落人妖大那一次的人自求存，互在数千年前宗门对妖物的态度，，不仅是分隔

师乃是妖物的谣言的事了最近出现了有妖物量的情天，修行人的事情。的力量在消退。修是这种无形的篱笆行人和妖物但情越来越多，尤其是，妖物攻击的增多和力到闯上玄都山，乃至，攻打道门戒慎恐惧壮大，无形中至变化，随着妖物数量散播道门阴阳八派的祖之间的冲突越来越多杀死打伤两代忘敢攻入天宗四相境几年，甚必然随着时间的变化而雷宗，

创法诀乃是从忘情天皆是知晓，何疑证明阴阳仍是道门修行，代辅天渊门事务。。尤其八派祖师乃忘情天大位，称代渊无咎暂时接替道门一伤，所以由天修行八派法诀能入化而出，无可子虽然八派祖历代不乏其人为流以来。言所扰，告诫弟因为两代忘情天一死师置是妖物之事，历代有鉴于妖物屡屡事。仍是道门法诀天地二诀衍无咎四况但是所辅天，主持道挑衅道门之事，这些年处奔走，先整顿道诀解脱境界，，所以不必置疑此确系妖物，宗宗主门阴阳八派，勿八

警各种准备。再惕之心。咎声称，种拜访佛门世间尊，商议到时门的各大物所趁，等到修行人到走，涤玄天曾经以候难免为妖反应过来，到。但是修行人却缺乏那个时候共同所测算的天地大劫是真世家家主，以及所以联合源出道抗大劫之事。渊无迹象显示，涤除此之外，渊无，修行人和妖物之玄天种推命术测算天地之变咎还四处奔必然是已经来不及，所以必须要提前做好的将要来抵间将有大劫，

此可以做下种种的防界的各大宗门物所趁。要知准备有二。其一。便是要渊无咎所言的。无论佛道，都人时让广大修行。便是要在此备。其二晓这一变数将临，由让修行之心，以免被妖对妖物产生警惕

是对于这件并没重燃佛山刑塔长明，并没有什么特反应，而且渊无咎的倡议得到了佛变门世间尊莲华不灭的赞同，莲华尊因此有多派和少门没有生之事灯，以示相应。其余世家做出什么应的修行门派和世家也是，纷纷异之事生。此数年之间，修行直以来都太平无事界一表示赞同，但

门十了一道命令，要求道向道门一玄二宗谓的除妖令。一宗所有弟子对八派下达的时候，在三个月之前杀之举，也就是所，渊无正当修行界之人咎突然以道对渊无咎之举颇感置疑所见到门代辅天的身份的妖物，行必

代辅天，虽说道门忘情引起了是立即逃走，就是是所下之令损伤。物，但宗门的事天并不直接管束其他三个月以来，道门中极为强烈的争执生了不少的通传整个修行界，那就人和修行界的妖物，但门弟子也有能够代表道门的态度。所以这死了不少，道无咎已是道门说在道门各大宗主那儿冲突，是不管怎么样，渊往往相互一见，不此命令据互相搏杀，妖物固然

杀的局面吗？”6止一听如此一来，岂不是让修行人和妖完了这物必然进入相互残些，问田成忌道：“

先制妖，难道还话的时候，褚成悔远远道：“涤玄果不的劫变，妖物必然来消天推命所知在旁边听见，6止一说这个灭修行人，如要放虎归山吗？”

时候走猪妖，你还能跟现前辈，来越放肆了，不，如果要忘记了语，田在讥讽6成忌呵斥道：“褚师妖杀死了。那不褚成悔分明就是这个话，默然吗？”我们早就被那猪在一样，在此对弟，你越没有之事。6止一听了止一放前辈无礼

修行人和妖不对了，他说的也想法，现在都知道前我不辩，啦！”物之间的事情，所褚成悔：“你这样说就知道以不明白你们的只无法争有道理，之好不语。6止一却道

妍道：“前辈，那你喽！”早知道这些事，你就不会放过那猪妖的意思是如郝成果

地生了我，也生了节，也没有恩怨，没他就是不想杀他，摇了摇头：“不想杀我没有理由有杀他老天杀了他。”6止越过他，的道理。天一呵呵一笑，我跟他既无过

生杀之事还少吗？诘道”饿狼搏兔，狮子扑：“前辈，这天地之间褚成悔听了，反狼，难道他们不是天生的？

，不会为了杀而杀。”狼也不是狮子，虽然我也会是为，，道：“我既不是了我的肚子而杀但那饿捕杀野兽来吃6止一微微一笑

自己的一举一已，如此才是清修行之道，不应该对止幻之一举一动只有当动有什么意义，大成之劫是魔解释，说一又道：“我看你元神，自此将要化显下的一因一果而却是若有所思。6是不问心之所由，历任何的褚成悔不能辩之境。”修行快要迈入们的明心之所趋向之中。驳，郝成妍和田成忌为心。知心的行为多加知心境了，要知道曾经自己邪，在我看来，所谓的魔邪就却挂碍

获益不少。终不肯，褚成悔却始教，但是未完待续。。)语越来越精妙，着实前辈中他们修行中的种种关，对郝成妍和田成忌田成忌曾劝褚成悔向6点，每每能够切这几天以修行之事。以6来，6跟他窍，而且随着他们们聊一些修行界的事情之外，也无效，最后只得放弃越问，6止一指点的言止一的修为让他们田成忌再三劝导也是止一除了的修行随口指会谈及一些请。(