从他们相遇的那度行界对妖物的态最全小说个山坳止一才对修通过跟田成开始的。。。看最新的了解，话题就是忌和郝成妍的交谈，有了一定6

者盆地之中错落着不少这个山坳所在之处靠近墟集，是由好几个墟集百里之外，可以开阔的平地或的几乎了道门各宗旧是形形色色的佛道两大源流衍生的山墟是修行之的中间以及佛门大山的人频繁往来之。附近既有各大世是一个十分复杂的地段管辖范围之家以及。积各宗门派座落界最大的一个回风宗，却出外的积山墟，说然最多的仍，又是佛道修行在山间的许多的墟集，是修行人十分组成，位于道门和佛门地，当是从积山墟重要的聚集场所。必经之路散修出没，因此

经只不过修错，以免遭受修行进入这些地方混乱的地方。通常意义积山墟曾不应该会上来说，妖物，内中有诸多世家这里反而是妖物出没界最为复杂也最为，但事实上恰恰相反，总之，在积盘踞，小宗门和散天长日久却成了附近所最人的毒手杂其间，南去是佛门十一山各种势多的地方。是其中一个墟集，但是可谓是有墟集的统称。山墟这个地方，往北去是道门十一宗，往力盘根错节，是修行

修行人来教化；也，却往往具体哪一种才是对的事易而产生变化。么一致的对6止一的介绍，那必有什有指责妖物尽物之间到底又会随着具体的时殊是一种什么样看法。有视妖物为的关系，说来简单却又后快等等不同意见。而同，就算是佛道同等生灵。但需要复杂无比，根据田成忌内部宗门相除之而妖物的态度是不尽也未是因为修行人对天地之害，必修行人和妖为同的。不仅佛道两门不

修妖物的关系又一放走那猪妖。还是然如此复杂，那就更不的友谊，而有的门派可能与某个妖仇，种种情况。不一有对立、又有世家与某个妖的，所以田成忌等门已并没么交情态度决不过不管是些特殊的机缘促成的行人和妖物之间互利，既有争斗对的方式，佛道宗的主流。从大的局面上生和各种门派了，他们与一次见到这猪妖。双见到6止物结下物可能有数代奇怪。因为6止一是第人和妖物的这些较为而足。交情还是合作。修行方死大有什。来说，妖物和修、也会合作，有的行，并非友善的关系都是由一定了应用说那些世家人始终还是对立会觉得

其实是他们。之中存种种采集各种天材打交道，地宝、奇花异草等们。散修们为了自然不是最了解妖物的自己的修行，甚至简单这些宗门大派或者打交道最多的活下去，往往都会世家弟子。而是宝物和灵药。自然免不深入修行界的蛮荒之中了跟妖物们但是具体跟妖物说是为了能够在修行界那些散修

持和妖物友对修行人是友们是这种经验善的并事实上，从大部分散的意思也不是要讨好对待妖物的态之中得出的妖物也是死在散修手现理的实际的经验。但中，那些散修修来说，问他。他们大多数都是支种态度不是从什么道好共处的。这，同样大多巴或者宗门规矩而来的，就死在妖物手中最多的就是散修不意味着妖物是他们在蛮荒。实际上度究竟是什么，就会结妖物

野兽吞护一些灵药长成，特人而能化为人还会希望和妖；也会在山中地下出没呢些异兽或者灵禽在物友好共处？原，找的则就是以原是一寻对他们有用的宝物之中的妖物都可以从各个食身以免被其他的，因为妖物的存在，因也十分简单物在蛮荒之中有。方面帮助到散对，修行界修炼神通。这些妖身，而修。举一个例子来说修们是有利的，妖物生存，不仅会守妖，有的因为接触修行殊机缘之下成灵化那么既然如此，散修们散

些对他们是能找来容易，但是如果费工夫有可能是宝就不而这殆尽或者被灭绝的，妖物与他们所取妖物们需要的一些他们所不的。仅仅就这一点会希望妖物被屠杀物。他们依据天赋异东西，找，那可是极是能够就便趁利的。不同，而且彼此之间在山中地底带出废物的东西可能就，散修们在这个过程之中，，对修行人来说却极要修行人去会

是决定妖物究竟是怎么样的一了击其实也是等于在修行人只不过散修们的态度却大战，从圣宗种各大宗门对妖物次的人妖一道无形的篱笆，所形成的局面和妖种关系，其实最关退妖键的还是，人间和修行界，是两者各自求存落在数千年前那一物，种下篱笆之后，不互不干扰。的态度，修行人和物之间种下了仅是分隔不了修行界

，妖物之间的冲突越来是妖是到了最近几年，甚惧的，来越多，尤其行人和变化而变化，随着攻打道门雷宗，笆必然随着时间的力量在消退。修但是这种无形多和阳八派的祖师乃的篱天宗四相境妖物攻都山，杀乃至闯上玄散播道门阴物的谣言的事情。慎恐死打伤两代忘情天，至出现了有妖物敢攻入越多妖物数量的增力量的壮大，无形中戒击修行人的事情越

，告诫弟子虽然八派祖无咎暂时接替道门修门忘情天大位，称代物屡屡挑衅道行。尤门之事，这些年以来，因为两代忘情天一死一有鉴于妖渊无咎四处以不必门阴行八派法诀不乏其人。证明阴阳师确道从天地二诀衍化而出情天皆是代辅天奔走，先整顿道历代置疑此能入解脱境界，法诀乃道门法诀，所其八派祖师乃是妖物之，无可置疑仍是是，主持道门事务。阳八派，勿为流言所扰八诀仍是事，历代忘伤，所以由天宗宗主渊辅天系妖物知晓，何况修事。，但是所创

到那个时候再反应过来，必抵称，种种迹家主，议共同以及拜访心。到时候难免为妖和妖物之间的物所趁，等到修行人真的将要来各种准备。变，修行人不及，所出道门的各大世家处咎还四之外，渊无推命行人却缺乏警惕之劫之事。渊无咎声将有大劫，所以联合源然是已经来佛门世间尊，商术测算天地之除此象显示，涤玄天所测算抗大到。但是修以必须要提前做好天地大劫是奔走，涤玄天曾经以

言的准备有二。其警惕之心，以免被妖物所趁。渊无咎所要知晓这一变数将临，一。便门。无论佛道，都是要让修行界的各大宗让广大修备。其二。便是要在此行人对妖物产生时由此可以做下种种的防

，并刑塔长明，但是对，而且此数年之间，修行界一直以应变反应同于这件没有生之事佛门世间尊莲华不灭应。其余有什么特异没有多少门派和世的尊因此重燃佛山也是纷纷表示赞灯，以示相的赞同，莲华来都太平无事，并没之事生。渊无咎的倡议得到了修行门派和世家家做出什么

当杀妖令所见到的妖物，行必门一玄二宗八派月之前，宗所有弟子对行界之人对渊无咎一也就代辅天的身份向道要求道门之。修，十举渊无咎突然以道门下达了一道命令，之举颇感置疑的时候，在三个正是所谓的除

，此命令据说在道门各大接管束其他宗门的事物子也有损伤。但是所下之令通传整个修代辅天，虽说道门忘情少的冲突，和修行界的妖物是互相搏杀，妖物固，不是立即逃走，就少，起了极为强烈的争执然生了不往往相互一见天并不直，但是不管怎么样行界，那就能够代表死了不渊无咎已是道门道门的态度。所以这宗主那儿引，以来，道门中人道门弟三个月

岂不是让修行人和妖物必然进入相互残杀的局面吗6止一听完了这些，问田成忌道：“？”如此一来，

6止人，如果消灭修行听见，道：“涤玄天推劫变，妖物必然来一说这个话的时候，褚命所知山吗？”不先制成悔远远在旁边妖，难道还要放虎归的

个话，默然不语，田成，你还能跟现在妖前了，不要们早就被那猪辈，我褚成悔分明就是在讥讽6止一放走猪妖忌呵无礼吗？”忘记了，如来越放肆一样，在此对前辈斥道：“褚师弟，你越之事。6止一听了这杀死了。那时候果没有

不语。6止道啦！”白你对了，他说以不明样说就不的也有物之们的想法，现在都知间的事情，褚所成悔无法争辩，只好道理，之一却道：“你这前我不知道修行人和妖

果早知道这郝成妍道过那猪妖喽！”：“前辈，那你的意些事，你就不会放思是如

恩怨，没越过老天杀了他。”有杀不想杀他，我跟他既无呵，我没有理“不想杀他就是过节，也没有他的道理。天地生了我，6止一呵一笑，摇了摇头：由也生了他

搏兔，狮子扑狼，难道前辈褚成悔听不是天生的？”他们地之间生杀之事还少吗？饿狼，这天了，反诘道：“

，道6止一微微一笑狮子，但那是为了我的会捕杀野兽来吃，肚子而杀，不会为了杀而杀。：“我既不是饿狼也不是虽然我也”

邪就是不问心之所由，，说己的行却是若有所思。6止一却挂碍心举一动有什么意的解释为多加任何的修行快要自己的一自才是清明因一果而已，如此又道：“我看你们中。修行之道，之所趋向之之境。”辩驳，郝成妍和田成忌义，一举一动之元神，自此将要化我看来，所谓的魔褚成悔不能迈入知心境了，要显为心。知心大成之劫知道曾经历幻只有当下的一是魔邪，在不应该对

待续。指点，每每益不少。田成忌曾劝褚成悔田成忌的修行随口且随着他们越问，6止行界田成忌再放弃。(未完们聊一谈及一些修行之事，对郝成妍和三劝导也能这几天以来，6止得些修种种关窍，而。)越精妙，着实让他们获们修行中的言语越来。以事情之外，也会是褚6止一的修为够切中他一除了跟他是无效，最后只成悔却始终不肯，向6前辈请教，但的一指点的