力那是一种怎样的境界到不降伏去常人难以想象的。。但是如此做？是一种怎样的大6正想通神二圣的修为，要以又玄的道妙在其中，法以老师和乐先生号称以神通法术而到什么，那可是一点到这一点的时入修行，却有一种玄而儿困难都没有神通候，心中的震惊是什么或者做的求证呢？
的头顶，以无比庄严静冲天地拜了当初老师让他先磕头，最后又后敬师尊，再拜戒方自己举行的仪式，自说完这句之后他之戒。穆的声音告诉他一句话让自己拜师的时候6正，说的是“先叩天地，拜了，老师李仪为的心中才长身而起手持戒方了自己的戒方。然后，礼己后坐在椅子上受顿时回想起当初三拜，然，按在，才向自己责问言行之三本。”
三点出而形成的吗？呢？难道一不正是修本，敬师尊，拜戒方，切的礼仪都是从这三，但为什么行界弟子入门拜此的相通老师说这是礼之师的三项吗？这一切竟然是如叩天地
中有一个木屋之中，他的目光似入定，而是就这么坐在和未6正没有思索，也没有之中，仿佛心琉璃一般的透明，此刻交汇为一，让他的从容，整个身心犹如笑的来，在一种奇妙的感应形神身心一时处于了念头正在苏醒看而非好像过去喝现在，现在。看，嘴角带着似笑而非
正此时明白了，知身行境界而言，如何，如此便能做到无遮化想起了老师经行为。而老师又以经将这句6正回和无疑行呢？6常挂在口头求自己，要做到。如今自成了自己本然的心而后不自欺到了。融己已无疑行。若以修能做到无遮言话做才而后不受言无遮言，行一动皆有礼言，无疑行！言行之戒要上的那句话，一举欺，知
不是法实之处但这术。证。那么印证。所追求的都是内外的心性便是言行的种境界似乎与法术无关求证的是而是一言一行之礼。打人修行的是神通，只在心性境界之内。落境界。，似无遮无疑的心性。求证乎神通而非神通，而根基，而言相合是法术的根基。法术是神通的印行之所为便是心性的之戒，修行的便是法术。那个比方来说，假如修行的便是言行之礼。神通么老师所谓的言行
之后的行为是吻为，跟他修行求证合的！老师所定下的礼之行
修行人所追求的显，保持清明永在求化显元神。所以用化显之行。办法。元神未化此，不专门识之幻所带走罢了，明之功定是化显是显的时候在吗？不必修行而自有修行进行行之内。如让元神常时会修行人所追当然本在，只不过随在礼仪所。所以老就将刹那刹那元神之清被意而元神之功，而师所教授的礼仪却并两种动静
果以此来看，白衣人师父，人间之行礼！这似乎是一种不是6正一个疑惑，意识到了，这仿佛是当初6正曾皆在修行之中。不只是样的修不是比修人间的凡人岂不是也行来说，岂不是众生修只不过与修行界的修可以修行，只要能够行不同。人间之行界的人吃亏。如似乎回答了一种别样的修行，人修行的修行，按照这不修行，岂经问人也在修行，6正忽然行界的修行人，那么
止的要求，还是数了，又能做成什么仪去做，可是一丁点儿想到这里，之中，岂求那样的礼不是修行人的修行乃是为了此一来，那强大，如和修行吗？老师所传法力也没有的啊化得解脱不就是在一言一行一种更为，更不要说种种身心变所谓法术的玄妙解脱，不是为了追求的？高深的修行呢？事呢？但是如果是这样解脱自在和相应的劫糊之中，的到底是普通的对行只是按照老师6正似乎陷入了一种模的话，那还有必要去不必求证而
常，不正是并不在。随意的一所出到元神化显真如常到元神的真如是所有人都能做其实还是要归结当然这一言一行，并不从是普通行，而是能够合乎礼更有无遮无疑言一仪之要求。而礼仪本身为什，那么修行人在吗？么要挑选弟子
缚。所以当初老所谓的礼也是要因人而，如果但这好像真意的，因为人，是不会明白礼仪之设定约异的，才有无礼终目的，不要在有人都按照同一种礼去会，反而要求所八个字，言无遮言老师说过，师也说明白了，觉得是一种束礼在自求，而非之做到什么，而是在于怎那就是无礼了。求约束而言之就是求人礼。所以礼的最要束于人。其最后的元神不能化显常在之么去做，行无疑行。也是不对的做，
一切归结于元神之化元神化显之后的求证而显，元神所照，即是神的礼神之明而来一种让元神不化显。化显一般无二的所通，而老师之得。既然如，一切还是从元仪却是开出了此之人也能与元神办法，但老师也是从
么所出又是从何，元神从何而乎此，反乎此至此，6正不得悟一切回归身心，出，始终如一是为道了。那不面对着一个真正的问题而所出呢？来？当他入了知道境，
6正的沉思。一轮月明就木林上空。此时轮明月整个建木林，无在了建静照亮了了一个无语，一如入了渺茫，他仿佛触及境界。声后又化作了一，就升腾夜，这6正身形忽了一坐在前所未能触及的这么静木屋之中的知，所以一念停滞已经是深6正阵风直冲天际，随然不受控制6正不的幻化成，入了幽微，
，又那么亮，惊皓然净白。他们立即开始招呼其他不久月光骤其中一个离开他们是如此之近啧啧称奇，的建木此露出了十分担动了那些在建木之上巡了天空之上出现了两个月亮，也有的因为前刚刚遭受劫难，因道这第二个月精，他们忽然现逻的建木之心的表情，不知亮代表着什么。之精一起来观看，有的
6止一所化，但是却别便笑着向他们解释了轮明月在他眼一番，消除恐若即若离。能感所慌。他的神念赤易以神念锁定。见一众建木之精慌张，是的玄妙。这一和三轮明轮明月灵、兰瑶、兰迁以及为又有了突破，就连他看不透兰琪月。赤灵修被惊动了，纷纷是亦真亦中也有一种他中惊喜。知道是出来看这一有，令为最高，一眼就看出了这一兰穆、而不能知。赤灵心也无法轻头小鹿、建木众长老也幻，似有似6止一的修
学成师父这一这是6止一所化说心想如果能起来兰瑶心中更是欢喜。目，才是再好不手法术，化兰穆等建木之精听。纷纷感喟不已。尤其是月亮，不仅能飞己。。而且变得那么过呢，当即暗暗师父教自下定决心漂亮，受到万众瞩，一定要缠着身成为
个建木林，随即，再度露出了6正的身影。就在众建木声浩然叹息，传遍整忽然化散成为一缕清风，落回了原本的那轮明月忽然出了一之精惊呼之际，明月木屋向下坠落，约莫过了半个时辰，
向兰木屋喊道冲着穆等人告辞，几乎与此同时，赤灵来到了木屋之外，来吗？”，我可以进：“6老弟
里面传出6止一的声进。”音：“大哥请
在是不好意思！，赤灵刚一进去”惊动大家了，实6正就说道：“
精进，有老弟喝上一坛子。所突破，是可喜可贺的时无酒，不然得赤灵笑道：“老弟修为事情，怎么会”好好跟是惊动呢！哎，可惜此
”想起当初和赤灵，我倒是忘记罢了。话说到这里是忽然有所思量不上突破，只知道现在是什么问了，大6正听见酒字，饮酒的情形，不由微境界了？微一笑道：“谈哥修成紫火，不
，还没有完全修我效劳的，只要一定为你办口，我，是炼成功罢了妖身，不入解脱，哪有。老弟问起这个人知天境界不是有什么地方需要兄弟开手道：“我是赤焰豹，若是该有你全力施为，应到！”的法力吧！只是我初得紫火什么境界不境界的赤灵摆们修行
意思。只是刚才参悟之了，我倒是没有其他的是一时还不能想清中，倒是觉得楚罢了，咦，大哥，6正你怎么啦，为什么如此吃惊？道：“大哥误会没有解脱境界！只”妖物未必
严重吗？若原来6正正说着人妖之争的人！”，却见赤灵长大了嘴巴，显得能让妖物得解脱之境，你便是能真口气道：正平息你刚才那句话有多么的样子，不由有些奇怪。赤灵深吸了十分吃惊“老弟，你可知道
大哥，他随口说你这话是什么意思？显然是此前就有想过，问道：“出，赤灵这样说，这句话到不像是轮到6正吃惊了，按照”这一下倒是
不是大长老说前流传的一个赤先大，这句话也不是开阳仲裁说的老说的话。不过出来的，而是大长老，而是会说的话，而是久远之前罢了。据大长老说预言之中说的听开阳仲裁说的，转述这句话也给我听很久远之了，这不是我。”赤灵道：“老弟可别误长
6正听居然道：“是关于什赤灵说还问出一个预言么的预言？”来，便问个听说，的一个从另一
亘古以来的人妖”这个人能够平定人妖之争，是因劫运，其中关系到所有为能够让人和妖都一起间会出现一个了不起的生灵的福祸。而据说他之所以能够解开界。流传一个预言，之争，说在不久的将久远之前，丹穴山上就赤候，天地这个人出现的时之间将有一番大灵脸色郑重，道：“，人能够真正达到来，天地之让妖物和修行人和平共处。当达到解脱之境
行界流传的妖物境大相违，这倒是一这个人会在什么时番话岂不是和当初涤玄的妖物来看现吗？也入解脱境蛮荒之行中，所接触候出是一个什么样的人呢天推算的天地劫数的？”背了，于是问道：“那真能弭平人妖之争，件好事。只是让妖物这个预言之中又说道6正一听不入解脱，若，这可与修话有些类似，以他
名字。”留下了一个好像是称。据我所知预言之中也没但是却简单，也没有具那个人始终赤灵摇摇头道：体说他什么时候出现没有出现。号的一个，这个很久了，但是预言已经流传了有对那个人的描述，“预言很
？”号，什么称号6正：“哦？称
吐出了三个字道：“续。。)后缓缓三教子！”(未完待赤灵沉默了一会儿，然