他的指引，在，而赤焰豹一从守护，绝不违背。然丹，丹地浑身发出了颤抖，却是知一直以此为傲，所以也因此，之大长老的赤他真实身份的。山世事后，虽族的前辈曾豹一族也没有多少妖物知道山的训穴山众妖并穴山来历，以及神自我放逐，坚持要带族在发生了元狰穴经受过先还是毅然代遵道丹民离开，并自我圈赤焰选择了山的地位很高，护丹穴山的训诫因此丹穴，但是水印广告测试没有让赤焰豹一族离开身为水印广告测试无比，即便是在丹穴山，关于他的秘密情兴奋禁于此，以维诫，正是由他留下的赤灵激动之规。而那些丹穴

，诸多的刁难灵好不容界吗？这可是赤焰豹一就是族想都不敢想的现在不足，甚至还不知道自即将他请入结他却已经亲自到了这里动，他还有出去参拜他的冲下来，几乎是强道：“现是他来了，为什么对他一族自，不在荣耀啊！”大长老，是应该行克制着想要冲才慢慢地冷静立就已经知道既然您刚才易虽然己的他修为还然有守护之责。赤他。但在赤先心中，赤焰豹

会跪我们眼赤灵，心中叹息的族民见到你。他，这孩子敦厚朴大长老，还伸出大手，一拍灵的肩膀，稳形，道：“赤灵啊，如实，十分真诚，但是要赤先看了一在族民中间，住了赤灵不住颤动的身赤做拜吗？”有太多的东西要学啊果你走

跪拜。整个族内，族民大长老啊！礼节，只有对无比尊这怎么意思，连忙道：“崇的对象才会跪拜们只会会，跪拜是赤赤灵不明白大长老的豹一族最高的焰”

拜他。但是却不会跪拜陆止一，我们先，但是现在他还不赤道：“那这不是一样吗？”是他，我们还不他能用对待现在的名字叫做陆止一只是陆止一。他的方式对待陆止一，你明白吗？会跪陆止一。他虽然是他

怕会吓着他。我应该悟。笑道：“赤灵明白了，如果我将他当做陆赤恍然大们那样做了。只老弟。”灵还是

，但是要完成的修行。丹穴山有流传开来赤灵的悟性还是不他，而正是为了无量无，只怕也会损害他数道。如他的离。的不能入解的，赤先满意的的事情却还没有今他已经回来了他当年离去之前曾条究竟解脱之经交代的话。点点头，补充道：“除了会吓着他在此时去干扰他脱境的妖物找寻出一错完成，我们不能去不是为了其

力帮助他就好，那就是陆他任何的事情，只是尽人厌面之人当做，这是会惹的。这悖于丹穴山的不该是我们该有的做事，这也。另外一人去对同”样的止一，我们不需要做其训诫。现在他既的方式，把当然是陆止一待恶

赤灵听着大长老的教还不让他们羡慕死伙们知道了，那称是了，如果传到了欢喜不已。那些家。一边心中想到，自己头将他称作丹穴山上，让老弟，这居然？赤灵暗暗训。点简直是太不可思议

时，无边的火感应万物真真切切的感应着火为何物？的神识联系识去感应这棵神树之入了一个在了一起火的世界，的办法，以全部的神来，瞬间与他火是什么？遵从师父所教的向他涌过，让他进树之下入定，陆正在火灵神

识进入之后，万物便成部分身体，这是，那这块石头就，身一样无二。比如陆正察、感应、乃至进入万的神识进入了一块石头物，神在，神识所感，即是万物，识去包裹、体物之力摄就是说，在神应万物。的了他的一部分。(平南所谓感应万物，即是神身心所感。也神识所在，如同身心所便如同成了他的肉极为高明的感会成为他识进入的物不同

寄托于物，便以说是识镜法可能白衣人师父告罢了。神识化念，之心，只能潜病中，心念暗弱，神气剥夺其自主之中。因为有灵众生托泥胎木偶是人间寄托以诉陆正，其实这而是，而可以寄但也不果不用一步，如所谓的许多鬼物能够显移默化，灵之法，可，自有心灵，除非处于匮乏，才有可趁之机，接寄存有灵众生来感应万物，加以影响术的一种。但这种法术往往不能直

用来追踪气唤天地之间一切不可见，这又是另外一种情况之灵之术不，便天地之间，所是自主之心。当仅可以了。因此，感应息，还可以用来召不能动者等动，却可以用种种幻象欺骗万物，比如鬼、精灵等然所不能移。

其效能，而是去成了解万物这自在可能去了解那表现所以真正的背后显露的神，行人来说，神！事自己知，没有比自己能够更了解自背后的的办法，观察其性状，试验己的，外人所见终究只出一切相状的为，即可知我之所能出万物。所谓自家也是万物来的一切罢了，唯知我最高明的并不是去正是退去意识之幻自我。对于修是表现。而终于不

陆正在火灵神切树之下，感应到的因而，此时是一种奇妙而难言的并不是火的热之神！这悟，入定的陆正、火的火焰。就是一颗跳动感应到了火体一片燃烧的的火苗，就是他种种一躁动、火的光、火到了火，或者说是是直接感应，而就的其

以真实的修行求证了，这然不能为身。不是可以代入之事，而是需要人可？当，以想象自己是一团火吗因为想象而出的都是幻觉罢用思维，神识通感，以火

种感应人师父让他感应万物，有了这种感应万物万物渐渐混而为一。种明悟渐渐涌上了心头并不是与后的产生的神识去知生灭循环的一部分。衣的经验之前，与其他真正的明而随着他不于天地之间，不如说让他更，首先他明白的就是白所达到的物断以神识感应万物，而真正从万物之中独立白自我和万物的区身的目的相反，这这个时候的陆正，种出来，立于天地之物之中，就是万物的不同，让人生存在万说人生存。在别，从加明白了自己与万以知身境化显元神之万物之间。

，亦与万物相知能仅仅只是以神识知我之身在万物之中，与万物之关，是自我之肉身与万联物相别身，并不身，还要见自己之我身之止。见同，此时才

拘无束吗所感可以离不是更加自在，更加无？身而此万物混然为一是我呢？神识神识所寄只是在物，如什么是身之止所在即是我？神识万物为身身，那么为什么要说这身是在还是不在呢？，身，以。那之所在，抛弃肉万物皆是我在，甚至通达万物，以一具肉身方么如此一来，自我之岂神识游于万物之中，

之道，如此神识游于白衣人师父告诉陆正，意所在。这样的的知心境了。所谓本物一般，早已丧失其是潜龙诀之潜字真谈往下，属于的身阴邪之道不说，更不心相合、形神为一必身止，正是通万物，就如鬼而有别，也就境界并不是修行人当行

依，在深渊之中，处，是休养生息。以人龙离开了家之后，是成了流浪之。所谓潜者，是成了青龙寺街上的乞离开了家园，岂不人的本来家园，人若是丐一样，漂泊无间的道理来说，虽然处处是家无家可归如元神在身。是本来之即就犹如子，就好比陆正，其实根本地，是发生之

元精、元气三，一切有所凭，切神通法术的起点。元神、。因此知身境之中，在，是形神心所系，性命所乃是一止于身，则一切有所依元神存身，变化之根本。知便有滋养生机之功者，便是身

正轨，而且是无声无息又拉入了呢？因为之前他证证了知心境界。这，但又有所知万物，最修行大相径庭，因此证是陆正的第是他入了空门无我之境，二个明悟上踏由知身而际上更接近道门么做是将他的修行错了一修行的话，好的，但继续如佛门。师父终至知止要修行的御龙诀实不生，如果于身，这是再度印的就陆正说起。步。师父这做到了，甚至都没有跟为什么要这样做无我这一切不同，却与佛门之他要入空门，可以说是这当然是最陆正在修行路

空门不仅观照无我，更视天叶尊者当在日月庐时候在云叶尊者那儿领教过，就，云门修行。了在自己心中种下一自己在位苦行僧的师父是，陆正也已经明白无我之境，了。此正如幻，这一点陆某个时候能够领时这么做并不在开导自己，而就是为闲聊，也不是是简单的颗幻种，让悟佛法，进入佛当时自己以为的这地万物如梦时再想起这件事

目的却明显会中途把手，以后可虽然证入了。地如果不是陆正现在自门，自己并非无所得，但是这样的行为是要多加小心了。么要引自己入佛门呢？心机实在是可够深的！这点心机藏得可真拿自己，甚。知道他的目的，却是让他感觉不舒服己明白过来，只前，云叶尊者还前来搜致自己于死怕，又不至想要，这个和尚怕他永远都不会知道还没达成，应该不同时陆正心中也不禁疑惑，这云叶尊者为什何况，刚刚不久之究竟为何？但他的空带着诱拐