，因此却是知道丹穴赤灵激动地浑身广。而那些丹择了抖，神情兴自并自我圈禁于此，以地位很高维护丹穴山的训诫之规让赤焰豹一族离穴山众妖并没有此为傲，所在丹穴山赤先还是毅然选一要带族民离开，有多少穴山的训诫，发生了元狰之为大长老的，关于他的秘密也没山来。水印广告测试水印直以受过他的指引，在妖物知道，而赤焰豹下的，丹穴山世代遵历，以及他真实身份的从守护，绝不违背。奋无比，即便是事后，丹穴山的我放逐，坚持是由族的前辈曾经发出了颤以在开，但是身虽然丹他留正告测试也因此，赤焰豹一族一

焰豹一族自。赤灵好不容行克制着是应该立即知道是他来了豹一族想都不敢他还有诸多的刁难，不易才他修为还不足，甚至，为什么对乎中，赤守护之责这可将他请入结界吗？想的荣耀啊现在他却已经亲自到了慢慢地冷静下来，几老，既然您刚才就已经是强他的冲动，他道：然有是赤焰但在赤先心！”这里，虽然现在的还不知道自己就是他。“大长想要冲出去参拜

中叹息，十分真诚，但是，这孩子敦厚朴实要做大长老，还有太，我们的族民见到你会形，道：“赤灵灵的肩膀，稳住了赤先看了一眼赤灵，心赤灵民中间多的东西要学啊啊，如果你走在族跪拜吗？”。他伸出大手，一拍赤不住颤动的身

老啊！”最，族民道：“这怎么会，跪拜是赤焰豹一族大长老的意思，连忙的礼节，只有对无赤灵不明白比尊崇的对象才们只会跪拜大长会跪高拜。整个族内

止一只是陆止一。你明不是一样吗？。但是却不会用对待他的方式他现在跪拜陆止一。他对待陆止一，陆白吗？”们会跪拜他还不我们还不能字叫做陆止一，我的名赤先道：“那这虽然是他，但是现在他是他，

笑道：“赤灵明白了，赤灵恍然大悟。如果我们那”样做了。只怕会吓还是将他当做陆老弟。着他。我应该

能入解脱境的开来赤灵的悟性还是究竟解脱之道。如今他完成的事情却还没有完。不错的，赤先满意“除了会吓着他，补充道：是为了其他，而正是为传他当年离的点点头，只怕也会损害他的修行。丹穴山有流已经回来了，但是要去之前曾经交妖物找寻出一条成，我们不能代的话。他的离去不在此时去干扰他了无量无数的不

任何的事情，只是尽力帮助他就于丹穴山的训诫。现好。”在他把当面之人当做另外一式，要做其他们该有的做事的方这也不该是我同样的，会惹人厌恶的。这悖，我们不需就是陆止一既然是陆止一，那人去对待，这是

作老弟，这简直着大长老的教赤灵听是太不可思议了，不已。赤灵暗暗欢喜想到，自己居然将他称果传到了丹穴山上，让那还不让他们羡慕死？训。点头如称是。一那些家伙们知道了，边心中

界，真真切切的，感定过的神识去感应这棵神树之时，无边的火向他涌一起火是什么？陆正在，让他应万物与他的神识联系在了火为何物？遵从师父所教的的办法，以全部感应着火灵神树之下入来，瞬间进入了一个火的世

身心所感。在，神识所感，即是便成了他的一部分物，即是察肉这是那这块石头就会成在神识进入的万物，便如同成了身一样无二。比如极为高明的陆正的物不同，神识所在所谓感应万他的神识去包裹、体头，也就是说，为他的部分身体，神识进入了一块石后，万物感应万。(平南物之力摄、感应、乃至进入万物，神识进入之，如同身心所物。

灵众生，而可以寄托泥也法术为有灵众生，自，神气匮乏，才白衣人师父告种。但这种。不能直接寄存有便是人间所谓的往往默化除非处于病中，心化念，寄托于物，寄托以神识应万物，能够显灵不可能剥夺其自移主之心，只能潜镜法术的一有心灵，之诉陆正，其实这一念暗弱，加以影响罢了有可趁之机，但法，可以说是识许多鬼物胎木偶之中。因步，如果不用来感而是

天地之间一切不可见之灵，比如鬼。情况了、精可以用种种幻象欺动者，便是自主之心。天地之间，所不当然所不能移动，却，感应万物以用来召唤能灵等等。因此气息，还可骗，这又是另外一种之术不仅可以用来追踪

唯知我，即可知出来的一切罢了，自我。对于修行人可能去了解那表现出所以真正了解万物的办这正是退去没有所见终究只是表现一切相状的背后的人也是万物自在的神！神，比法，最高明的并不是去意识之幻背后显露的万物来说，己的，外我之所能。而终于不。所谓自家事自己知，自己能够更了解自观察其性状，试验其效能，而是去成为

正就是一颗而，就是一片燃烧的因而，此时陆正在跳动的火苗。火的躁动、者说是感应到了火火灵神树之下，感火的光、火的其应到的并不是火的热、奇妙而难言的体悟，入感应到了火，或就是直接火焰定的陆种一切，之神！这是一种他种

维求证，神识通感，以火为身然不能，因。这不是需要以真实的修行代入之事，而以想象自己是是可以用思出的都是幻觉罢了，一团火吗？当人可为想象而

别，从而真正从万的产生的神识去不是与万物渐的并，这种感应让他更加与万物的不同，让他真白自我和万物的区种感应万物的经验之涌上了心头天地之间。反，首先他明就是万物生灭循说而随知万物之身的目的。应万物，所达到前，与其之独的陆正，种种明悟渐渐物之中而为一。相物之环的一部分。在有了这立出来，立于明白了自己白的就是白衣着他不断以神识感正的明渐混这个时候显元神之后中，间，不如说人生存在万人师父让他感应万物，以知身境化人生存于天地

与万物相别，是物之关与万物相同，亦之身，还要见自己之联，此时才能见我身之止。知身，并身在万物之中，不仅仅只是以神识知我自我之肉身与万

物混然为一，？万物身。那么如神识？神识所在即是我之什么是身之止？神感可以离身而在，甚是在还是具肉身方是我呢识所万物之中，至通达万物，以万物为所寄只是在物，如此是更加自在，，以神识此一来，自我之身么为什么要说这一更加无拘无束吗？万皆是我身，那游于不在呢所在，抛弃肉身岂不

别，也就是潜龙诀之本，属于阴邪之身止，正是通而人当告诉陆正，这行之道，如此神识游于真意所在。潜字样的境界并不是修行的身心相一的知心境了。所谓形万物，就如鬼物一般，道神为衣人师父白合、早已丧失其不说，更不必谈往下有

，其实根本无家可归家园，发生之在深渊之中，即处，是休养生息。以人间的好比道丐一样，漂泊无依是本来之地，是所谓潜者，是龙理来说，就犹如人的本是成了流浪之子，就，虽然处处是家陆正人若是。如元神在身。成了青龙寺街上的乞离开了家之后，来离开了家园，岂不

便有滋，是形神养生机之功所凭，乃是根本。知止于身元神存身是身心所系，性命所，则一切有所中，元神、元精。因此知身境之依，一切有，在化之变起点。、元气三者，便一切神通法术的

起。息的就做到父这么做是将他的修行这是再度印证了门之修行大相径庭，因此证入是他要修行的御龙诀实我之境，无我这一切不的，但又拉入了正轨，了，甚至这是陆正的止于身，空门无际上更接近道门，是无为继续如佛门修行了知心境界。修行什么要这样做呢？因为而且由知身而知万物，最生，如果他空门，可以说是陆正在有跟陆正说终至知但又有所不同，却与佛路上踏错了一步。师声无之前他证入都没要第二个明悟。师父的话，这当然是最好

。此时再想起不仅观照无我，闲聊，也不种，让自己在某个时更视天候，就在云叶简单的师父是在开导尊者那儿领教过了当时这么做并不是月庐时悟佛法，进入佛门修是当时自己以为的就是为了在行。自己心中种下一颗幻，云叶尊者这一自己，而地万物如梦如幻，这位苦行僧的候能够领点陆正在日空门无我之境，这件事，陆正也已经明白

为却明显带着诱拐，尊者为什么要甚至想要致自己于死地却是让他感觉不舒可怕，又不知道他的不是陆，以后中途把手服了。何况，刚引自己果中这点心机藏得可真叶得，但是这是？虽然证入空门，自己前来搜拿只怕他永远都不会知道。同时陆正心够深的！如明白过来，可是要多加小心了。样的行，这个和尚心机实在目的还自己并非无所目的究竟为何？但他的者还正现在自己也不禁疑惑，这云，没达成，应该不会刚不久之前，云叶尊入佛门呢