因是固定不变形面容有去，但因为骨架基本的，所以哪怕人的面部出彼此。为皆定的，而每个人的身，形容亦将老人皆有五官，但是导致面目丕变，但是由于人的一身之然随着岁月流转有千人千面。虽肉松弛，肌有细微的差别，这骨肉筋膜所决所固定，所以才是能够通过轮廓辨认熟悉之人还

单的但修行肌肉使人的面容大变，与之人师父却告诉陆正形精准，能变化以掌控的，的变化，由此就可是最为普但白衣人来说，知身大成之境发生一定程度，元神化显，神识对自前几乎判若两人。己的肉身把握之理得当，依据够做到凡人所做不到外貌，这便以做是最为简做出修改，便可以容。只要处人骨肉自然生长之纹理，是普通人难通也却可以通过神识控到改变自己的形容制那些细微的肌肉身之上有一些部位的，对于修行的事情。比如人

后，第一反应易骨肉之术见所谓够做到的事，就算了。怎么简单的转以这样做罢了。现兴奋，而是不是变身之术，是完全能的样子。没身大成之后在被师父点破，仔细一想，其实这不做到的只是自己并没有想到可变化形容，还以为想到师父所教的竟然是不两天学不会，笨死也。难怪师父说，禁有些难以陆正听师父说完之，这与他所想的实在本就是不用学就能这本就是自己知是有些距离。而且能够随意变成其他人掩饰的失望。原本他听用师父教根

一学是吗？”得这手法术很简单，所情，道：“怎么以不值得白衣人察觉到陆正的心，你觉

只是一路行来，这么想，动地，所的法术，无一不是惊天陆正道：“弟子不敢看见的那些高人施展。”以心里有些别扭罢了

妙变化看似简怪养你所想的那么没有一人不入当因不辞寸土，所见的那些事都得由。往日你所见容易。”有些想法眼界。只是凡高，概行高手之列，也难世修个外相而已，其中玄成你的单，也未必如，白衣人笑道：低到高，从头做起。只是见了一“你说的倒也是实话。原本教你这个法术也在的修为可知的不是以你现仞之山虽有利有弊，更。你还是先把这手小法术练好再说吧，虽然。但万料得到你心里法术凡事何况你

细谈及如何是揣摩相由心生的时候如何做易骨肉的窍妙。细一番话苦口婆心也抚平不少，当各种变化，以及最重要的这到以相什么样不只是改换骨肉，而同的心境。的面容。在改陆正听应的精神气质又听师父讲了不少关转循骨肉生长之自然骨肉自然之正做出下，而不违逆其理，伤及得入耳，心中不满之念，符合，甚至改换不之道。什么样的心境才会出于现依变面容

形容。完，然后才提本自大之心已不师父教诲，直到师父讲己的敢升起半点，当下心听己的一些问才真正着手尝试改变自陆正越听越是心惊，原题，待师父解释之后。老老实实虚出自

而唇线感。眉眼之间已隐时显露峥嵘。眼神镇定但却洋溢出一种后，央那种富丽堂皇截然日的稚气少年在一时之却与荒未后仿佛荒未央，但气质望有渊渟岳峙飘有御风之概。却又飘一夜长大。而长成之之气凝，秀不输间长成，而不逼人，鼻的面容，可以说俊梁高正化了那一条金龙法力之然有一英气暗藏，似待不容曾，举止行动有节。远陆正的面起了巨大的变化，由往温和之经在青丘山炼不同。五官虽然精致分明，身形挺拔如松股

紧凑、眉眼阴沉外一个出，又将眼神各种调整，通过利几分。顿时整个脸神识控制得极有城活脱脱似变了另气，让这副面容乍一看，抻拔，憋住嘴角变得阴沉犀人一般。调整面部肌肉，抬升脸颊向中间聚而现在他则是通过部面容大变，，而且似含一股愤怨之拢，又自己的骨肉，不仅五官变得将双眉向鬓角伸展显府，做

在外，反而落中被众人排除且努力以合，应该是他惟肖。得他能以局外之身心注种种心境配弃之地，无形之在街头长大的缘故化形容，便能做到惟妙白衣人感应到陆正不仅人所厌变化了外貌，而所以第一次变，以乞丐之身，处于众视人间种种红尘中人，

个时候，那和尚就会赶你应该不用笨死了。使用我来逃脱危机，你明这玉佩的力量白吗？”衣人又对一些，对我损耗总是仰仗于出指点后，道：“看样追踪你。不过，你不能回来这，我估计明天这里察看，到时候样那和尚便无法再颇大你离开，这白力带子，你就用这样的面容我用玉佩之细微之处做

心儿见揣奋，心里正想到不知道话，明白他的当陆正正以神识化显自己很是有些兴的声音应答：“弟子变化的面容，看见自己现在面容认出来。听了师父的下又用摩过的适合苦心，谨记。”了自己能不能一个完全陌生的自己，

既改，你可想好了是十分吻合之法，最好只维持七天而带着沙哑，与现见他能了，现在面容。虽然微不足道用什合，却是陆正自己想骨在的面容倒，此前白衣人却还是违背自然肉没有提及己生长之理，会到的。白，但还是可免则免。对许，道：“这转变骨肉本来面目。毕竟转易举一反三，心这声音低沉么名字吗？”要变化声音来配有一些伤害中暗暗赞衣人，然后恢复自到

陆正父您看怎早就心有定见师就叫陆止一好了，么样？”，道：“

师等人之外意想不到的援助，这在冥冥之中对。嗯，就用这个名你取名。这个名字除了你老：“你这是用你老师给的人有所以后，你就是陆陌生。同而不同，所透露，不至止修行界来说还是的字为不少一道门人知道，但全成为一个陌生人于完虚实相生，能让知道你白衣人沉吟道，或许有字好了，从今。”，虽然也有猜测，也算是有

续揣摩这正和师父不断地继的面容。他的面容身份，不如就多变化心学荒未央那种气度陆孔，多一重之术一天，，出辨。陆正觉得既然多一个面几个来，说不定有着意想不到的作用，于是央不怎么熟，居然也能学个七七接下来的悉之八八。要是与荒未种人物面容，除了借与荒未央接近，经过为，只怕还真很难分他细心变化，再用转变骨肉去模拟他人往日所见种人，只要不明他的修鉴之外，潜心回忆起更尝试去用自己的脸

识达到目要多学些高人。明的办没用，反而转变骨肉之有许多更为高法，他已经到的。但白衣人之所以是接近一种幻术，不见的样子，想让人看没有第一个教陆，反而极有可能骗过那诉陆正，其，转移骨肉之术只是初通，而做得顺乎骨头天然之理步之用罢了，其实还法子对于修实他大可没有必正。因为这变化之术过是通过影响他见什么酒让人看见什么神可以用心念主动展示出这个方便之法他想让法，如果人的意识或者了知心大成之境，完全，当然这并非他心那白衣人却告人自然人看对为比陆正高的。是因为这个

化大成之境，转易大成境中，可以控制的倒是未必要改响他人之心，那是作用与他人，自己变什要是可么。境界对陆正白衣人又趁机将变却是可以直接通过神如在知身而于自身。但是知心识去影骨肉改头换面，这是是自己的肉身，所以主作用之术的种种不同以通过说了一遍，比

有着充飞禽谁，而且不只是人，甚，比如说变化成变成需要走兽等等，当然这而接下去，陆正若是种肉谁，就可以变成陆正能够在知一切的变化首先至可以变化成其他生灵的真正圆满之境。身境上达到知众生身身，要建立在对这些生灵那就可以完全炼化修到了知道大成，种化之术，那才是想要分的了解之上，这就真正的实现变

显。等到了知中，其他法诀的修就相当于元神化是能够修成所谓八象之身，也就是变化之身大心境，则是能知八能够化身日月风雷，水山泽之神，行，跟陆正有所不月风雷水火山泽标志乃是能以心象化所知并非自己肉身，，弟子正却是亲眼见到八派成，真正同，尤其是日月风火山泽，这一些陆八象，其诀的时候，入此八象于心，这一步成白衣人宗主演示过的。而到了知道境，则象之原而是能知日显，也就是日月风雷水火雷、水火山泽阴阳八派修行法八象种种基本法术，还讲到，在道门之知身境，继而修成其成就

这里就显示变，因为这才正的修行与他们的不同了，陆正不是他。的什么。所谓能但对于阴阳八派的弟子变会舍弃自己的肉身，们的求证了陆，只是一种印证罢了。来说，这却是不得不去另外变化而成其他

是差了一线，但看来正是现身的地方此子，，此缘法之事，非神淡淡一个脚印，皱起出来，分，白衣人发动玉的缘法不在贫僧身上身形从虚空之中显露东遁去。而不久之后，了眉头：“不愧是天命陆正所待过的山头，云一夜无话看着地上泥土之中之子，虽然两次只到了第二天中午时佩之力，带着陆正向金光涌动，云叶尊者的通所能及。”一记惊雷般的巨响炸开，叶尊者

，目视吗？佛祖真的错了吗？”照射的上山上踱步来去，忽动的金色光芒。云叶眼睛睁开云叶尊，贫僧的太阳而丝毫者在天而望，他的真闪烁其无数流的与长生无缘尊者不然仰天空禁喃喃道：“难道贫僧不避，反而被阳光