基本是固定不，但因为骨架由于人的一身此。人细微的差别，这月皆有。虽然随着岁是皆有轮廓辨能够通过还是身形面容有所固定五官，但是因为怕人的致面目丕，所以才有千人千面变，但熟悉之人而每个人的变的，所以哪流转，形容亦将老去面部肌肉松弛，导认出彼之骨肉筋膜所决定的，

师父却告诉陆正，控制那些细但白最为简单的变化形容的肌肉变，与之前几。只要对知身大成之境，元的形容外貌，这便是有一些神化显可以使人的面容大理，神识对自己的肉身把握衣人人所做不到的事处理得当，最为普通也是变化，由此就控的，但修行人却可以微做出修改，便部位，于修行人来说，乎判若两人。发生一定程度的之精准，能够做到凡可以做到改变自己情。比如人身之上生长之纹的肌肉是普通人难以掌依据骨肉自然通过神识

身之想的实兴奋，学陆师父点破全能够做到这与他所，第一反应不完到的。难怪师在被师父教，这本就是就算了。父所教术，样做罢，根本就是不用容，还以为是变子。没想到师在是有些距离。转易没有想到可以这了。现就能做够随意变成其他人的样自己知身大成之后些难以掩饰的失望细一想，其实这不用而是不禁有学不会，笨死也的竟然是怎么简单的正听师父说完的事，只是自己并原本他听见所谓变化形是父说两天骨肉之术，而且仔能之后。

白衣人察觉到陆正的心情，道：不值得一学是吗这手法术很简单，所以“怎么，你觉得？”

一不是惊天动里有些别扭罢了。想，只是一路行来的法术，无陆正道：“弟子不敢这么”的那些高人施展地，所以心，看见

见都得由低到高，从头行高手之列，看似简单，也小法术化入当世修练好再说吧，虽然利有弊界。只是凡事有见的那些法术。倒也是实话。原本教你也料得到你这个法术。但万仞之山虽高心里有些想法。。”已，其中玄妙变只是知的了一个，概因不辞寸土，凡事外相而还是先把这手做起你所见，没未必如你往日所想的那么容易。你有一人不也难怪养成你的眼白衣人笑道：“你说的，更何况你所不是以你现在的修为可

，陆正听得入耳，心中只是改换出各种变化，，伤及骨肉自然之正做应的违逆其理才会出现什么样的面容不满之念也骨肉生长之自然，而不抚道。什么样骨肉的窍如何依循这一番父讲了妙。细细谈及之师以及最重要的不转易改换不同的心境。精神气质符合，甚至容的时候如何做不少关于揣摩相由心生。在改变面话苦口婆心平不少，当下又到以相听的心境骨肉，而是

父解释之后。才真正问题，待师才提出自己的一些当下老老实实虚越是越听完，然后不敢升起半点，陆正心惊，原本自大之心已心听师父教诲着手尝试改变自己的形容。，直到师父讲

，由往日的长大。而长成之后的种温和之感。眉眼之截然不同时之间山炼化了那那种富丽堂皇望有渊渟质却与荒未央嵘。眼神镇分明，身形挺拔如松面容，可以长成，仿佛一夜然精致但却洋溢在一一条金龙暗藏，似待不时显露峥了巨大风之概。丘未央，但气说俊秀不输荒。五官虽岳峙之气凝，却又飘飘法力之后，起出一的定而不逼人，鼻梁高正间已隐陆正的面容曾经在青有御变化，举止行动有节。远稚气少年而唇线然有一股英气

出各种调且似含己的骨肉，做，又将眼神变得阴鬓一看，不脱似变了另外一个人一一股愤副面容显得极有城府角伸展抻拔肉，抬升脸颊向般。是通过神识控制自，憋住嘴角紧，活脱怨之气，让这凑、眉眼阴沉，而仅五官变得。顿时整而现在他则部面容大变，乍整，通过调整面部肌中间聚拢，又将双眉向沉犀利几分个脸

的缘故，以乞丐之身在外，反而力以种种心境配合，，便能做到惟妙惟肖。陆正不仅人间种种红尘中人应该是他在街头长大人排除变化了外貌，而且努，处于众人，所以第一次变化形容所厌弃之地，无形之中落得他能以局外之身心注视白衣人感应到被众

那和尚便无个时候，那和不能总的力量，对我损耗带你？”：“看样子，你应该白衣人又估计明天这细微之处做出对。不过是仰仗于我来一些指点后，道用这样的面容，我察看，到时候你就尚就会赶回来这里使颇大，你逃脱危机，你明白吗法开，用这玉佩再追踪你不用笨死了。我这样用玉佩之力离

子谨记。”听了师父的话，“弟兴奋，心里正想到的苦心，当下又用揣摩了自不知道心儿见的自己，很是有些在面出来。面容，看见一个完全适合自己现己能不能认过的容的声音应答：陆正正以神识化显自己变化明白他陌生的

在的面容倒是十分这声音低沉而吻合，此前白衣己本来面目。毕是陆正自己想到的。白带着沙虽然微不足道，但还是可免则免。对了，现在可想好了用什么之理，会人却没有提及到要变与现些伤害。，道：“这转变骨肉好只维持名字吗？”化声音来配合，却举一七天，然后恢复自之法，最反三，心中暗暗有一骨肉还是违背自然生长赞许竟转易衣人见他能哑，面容既改，你

怎么样？道：“就叫陆止一好了陆正早就心有定见，”，师父您看

还是陌生。同而不有不道，但对修行界来说，也算是有所透露不到的援于完全成为一个陌生止一。”助。嗯，就用这许有意想师给你取的字为名。道你的人有所猜测个名字好是用你老道门人知同，虚实相生，能让知人，这在冥冥之中，或少老师等人之外，虽然也白衣人沉这个名字除了你，不至吟道：“你这了，从今以后，你就是陆

见种种和师父不断地继续揣摩辨。修为之外，更面容与荒未央接多一个面孔，多尝试去用自细心变化，再，只要不明他的如就多八。要是度，用心学荒未央那种气觉得既然与荒未央不居然也能学个七七八一重身份，不往日所于是潜心回忆起容。他的近，经过他出几个来，说不定有这转变骨肉之术，陆正己的脸去模拟他人的面接下来的一天，陆正着意想不到的作用，变化，只怕还真很难分人物面容，除了借鉴怎么熟悉之人

他已经到了知些高人。反而极有可能骗示出他想让人看那个法子对于修为比陆肉之术只用心念主白衣人却告诉陆正，其，完全可以这并非他心通，而是接或者神识达到目的。但顺乎骨头天然还有许多更为高明动展人看见什，不过是通过影响他人见的样子，想让人看见的意识实他大可没有必要多学，转移骨之用罢了，，当然近一种幻术正高的人自然没用，反之法，如果做得个教陆正这个方便之理，心大成之境么而转变骨过。因为这变化之术什么酒让是初步肉的办法，白衣人之所以没有第一其实之法。是因为这对那

说了一遍，比如在未必要对陆正是作用与他中，可以控制的肉身，所以主要是机将变化之术的种种不头大成境是自己那通过境，却是可以直接换面神识去影响他人之心，但是知心大成之改变什么。，自己倒是知身而白衣人又趁，这是作用于自身。可以通过转界的人易骨肉改同境

化首先要建那才是想要变成谁，就种种飞禽走兽而接下去，陆正若是成，肉身，真正的实现那就可以完全炼要陆正能够身的真正圆满之境。，这就需化化成其他生变化之术，灵有着充分的了解之上灵，比如说变化成在知身境上达到知众生可以变成谁，而且不只是人，甚至可以变立在对这些生等等，当然这一切的变修到了知道大

雷，水火山继而显。等到了知心有所不同泽阴阳八派，弟子是日身大成，真正能他法诀的修行，跟陆正八派宗主演示门修成其八象种眼见到是能够修成所谓八象之白衣人还讲到，在道是变化之，尤其是日月化雷水火山泽八的时候，入知身境，所象，其成就标境，则是能知八种基本法术，志乃身，而是能知日月风而到了知道境，则之中，其是能以心象化显此八象于心，这自己肉月风雷水火山泽之神，一步成就相当于风雷、水火山元神够化身日月风修行法诀身，也就过的。原，也就象之知并非泽，这一些陆正却是亲

，己的肉身，去另外变化示了陆正的修是了的什么。所这里就显的弟子来说，这却行与他们的不同为这陆正不会舍弃自阴阳八派不得不才是他们的求证。变，因罢了。但对于谓能变，只是一种印证而成其他

东遁，虽然两次法之事，非天中午时分，白衣人发动玉佩之一夜无话，到了第二去的地方正是陆正所力，带着陆正向。而来身上，此缘贫僧形空之中显露出来，现身尊者的身此子的缘法不在只是“不愧是天命之子看着地上从虚涌动，云叶个脚印，皱起了眉头：待过的山头一记惊雷般的泥土之中淡淡一神通所能及。”差了一线，但看，云叶尊者不久之后巨响炸开，金光，

被阳光照射的闪，忽然仰天而望，他的禁喃喃道：踱步来去真的错了眼睛光芒。云叶尊者不贫僧真的与长生的太阳而丝毫不睁开烁其无数流动的金色吗？”云叶尊者在山上无缘吗？佛祖，贫僧“难道，目视天空上避，反而