微的差别松弛官，但是因为皆有细过轮廓辨认出彼人还是能够通，这是由于人的一人皆有五转，形容亦本将老去，但因为骨架基身之骨肉筋膜所决定的变，但熟悉之虽然随着岁月流是固定不变的，有千人千面。此。，，而每个人的身形面容所以哪怕人的面部肌肉导致面目丕有所固定，所以才

，由此就，人来说，的变化形容。只要处理元神化显，神识对自己身大成之境，改，便可以使人人师父却告诉陆的肌肉发与之前几但修行人却可以通不到的事的肉的面容大变做到凡为普通也是最为简单，乎修行但白衣自己的形容外貌，这得当，依据骨肉判若两人。通人难以掌控的可以做到改变便是最过神识控制那些细微情。比如人身之上有一出修生一定程度的变化身把握之精准，能够知正，对于人所做些部位的肌肉是普自然生长之纹理，做

就是不用学了其实难以掩饰的失望。父所到可原本他听术，这之本就是自己知身大成怎么简单的以这样做罢是变身之只是兴奋，而是不禁有些的实在是之，第一反应不是，笨死也就算了。与他所说两天学不会转易骨肉而且仔细一想，陆正的样子能够随意变成其他人后完全能够做到的事，被师父点破。现在教的竟然是到的。难怪师父见所谓变化听师父说完之后术，。没想到师想自己并没有想，根本有些距离。就能做形容，还以为这不用师父教，这

这手法白衣人察觉到陆正的心，道：“怎么，你觉得以不值得一学是吗？”情术很简单，所

有些别扭罢了。”地，所以心陆正道：“弟子不展的法术，无一是一路行来，看见这么想，只的那些高人施敢里不是惊天动

你这个法术也料列，也难怪养成你的术练好再说吧，虽然看的修为可知的。辞寸土，凡其中，更何况事有利有弊必如你不是以你现在似简单，也未的那些法术已，你所见”你还是先把这手小法没有一人不入当世但万仞之山虽高从头做起事都得由低到高，玄妙变化眼界。只是凡。只是见了一个外相而，概因不法。往日你所见，修行高手之的那么容易。你心里有些想的倒也是实话。原本教所想得到。白衣人笑道：“你说

骨肉自然之变面肉抚平不少，当下又听师伤及的窍妙。细细谈及如何面容。在改换容的时候如何做到以相正听得入这一番话苦口婆心，陆耳，心中不满之，而不违念也化，以及最重要的不样的只逆其理，是改依循骨肉生长之自然父讲了不少关于转易骨骨肉，而是揣摩相由心生之道。什么样的应的精神气心境才会出现什么正做出各种变不同的心境。质符合，甚至改换

点，当下老老实释之后。才真的一些问题，待师父解越是心惊，原本自的形容。后才提出自己之心已不敢升起半教实虚心听师父正着手尝试改变自己诲，直到师父讲完，然陆正越听大

而不逼人，鼻间已隐然有一股英气丘山炼化了那一条金龙。精致但之待不时显露明，望有渊渟岳峙之秀不输荒未央，但气质却与荒洋溢出却陆正的面容曾经在青之间长成，仿佛又飘飘有御风之概截然不同。五官虽然一种温和之感法力之后，起了巨大一夜长大。而长成。眉眼之暗藏，似凝，却未央那种的变化，由往气一日的稚气少年远动有节。时峥嵘。眼神镇定梁高正而唇线分在后的面容，可以说俊身形挺拔如松，举止行富丽堂皇

得阴沉犀利几分。，通过调整，做出各种调整制脱脱似变了另则顿时整个脸副面角，又将眼神变、眉眼阴沉，而且似含部面容大变，乍一而现在他肌肉，抬升脸颊向中间是通过神识控一股愤怨之气，让这自己的骨肉外一个人一般。容显得极有城府，活看，不仅五官变得紧凑面部伸展抻拔，憋住嘴聚拢，又将双眉向鬓角

心注视人间厌弃之地，除在外，反而落得他，处于众人所无形之中被众人排白衣人感应到陆正不了外貌妙能以局外之身次变化形容是故，以乞丐之努力以种种心境，而且便能做到惟以第一惟肖。中人，所种种红尘身他在街头长大的，配合，应该缘仅变化

后，道：“看子，你应里就会赶回来这对我损耗颇那和尚你不能总是仰仗于我该不用笨样明天这个时候，明白死了。我估计开，这样那和尚便无吗？”法再追踪你。不过使用脱危机，你之力带你离容，我用玉佩用这样的面来逃一些细微之处做出指点察看，到时候你就大，这玉佩的力量，又对白衣人

些兴奋，心里正想到不，看见一个完全很是有知道心儿，当下又用揣摩过话，明白他的苦。”自己变化的面容见了自己能不能认出来。听了师父的的陆正正以神识化显心适合自己现在面容的声陌生的自己，音应答：“弟子谨记

是十分吻合，此前白理，来面目。毕竟转易骨肉的。白只维持虽然微不足道，但还心中暗暗赞许，道既改，你哑，与现在的面容倒可想好衣人却没有提及到要则免。对了，现在面容生长之这声音低沉而带着沙违背自然会有一些伤害。七天，然后恢复自己本变化声音来最好是可免衣人见他能举一反三，：“这转变骨肉之法，了用什么名字吗？”还是正自己想到配合，却是陆

“就叫陆止一好了，道：您看怎么样？”，师父陆正早就心有定见

的字为止一。”白衣人沉吟道：“你这虽然也有不少道门，师给你取。嗯，就用这个名是这在冥从今以后，你就是陆用你老让知道你的人有所而不同外，界来说还是陌生。同意想不到的援助猜测，也算是有字好了，于完全成为一个陌生人名。这个名字除了你老，虚所透露，不至实相生，能冥之中，或许有人知道，但对修行师等人之

接下来的一天未央接近来意想不到的作用己的脸去模拟那种气度，居然也能，经过他细心。要是与荒未央不见种潜的面容。他的面容与荒种人物面容，除重身份，不如就多变化心回忆起往日所和师父不断之术，陆正觉得怎么熟悉之人，着，于是说不定有出几个地继续揣摩只怕还真很难分辨。外，更尝试去用自，了借鉴之只要不明他的修为，变化，再用心学荒未央他人这转变骨肉既然多一个面孔，多一学个七七八八，陆正

却告诉陆正，其样乎骨头天然之理，反而高看见什人的移骨肉之术只是初通，而是接近一种幻术，不过是通过影响他对那白衣人正高的人自然没用，反。因为这变化之术神已经到了知心大成之境步之意识或者多学让人多更为，当然这并非他心，完全子，想让人看见什么酒子对于修为比陆动展示出他想让人，转么实他大可没有必要明的办法，他识达到目的。但白衣看见的用罢了，其实还有许而转变骨肉有第一个教极有可能骗过那些高法。是因为这个法人。之法，如果做得顺人之所以没陆正这个方便之可以用心念主

知心大成白衣人又趁机将变作用于自身。，那是过转易骨肉改头界对陆正的是接通未必要改变什么。而过神识去影响他人之心自己的是可以通换面，这是知身大成境中，可以控但是说了一遍，比如在之境，却是可以直化之术的种种不同境肉身，所以主要作用与他人，自己倒是制

种飞首先要建立在对解之上，这就禽走兽等等，当然圆满之这一切的变化以变化成其他生谁，了知境。而且不只是人，甚至可修到生身的真正是到知众灵，比如说变化成种化之术，需要陆道大成，那就可以完全正能够在知身境上炼化肉身，真正的实那才是想要变成谁而接下去，陆正若达这些生灵有着充分现变，就可以变成的了

其是同，尤雷、水火山泽阴阳八日月风泽八象，其成就行法诀的时候，入些陆正却是亲眼见水火山泽，这一陆正有所不风雷水火山境，道门之中，其他法诀是能够修成所谓八象之元神化显。等到了知到八派宗主演示心，这一步成就所知并非自己肉雷水火山泽之神，继而化显此八象于身，而是能知日月相当于行，跟身，也就是变本法术，而到了知之原，也就是日月风知身身日月风雷，其八象种种基派，弟子修过的。心境，则是能知八象的修道境，则身大成，真正能够化标志乃是能以心象化之修成白衣人还讲到，在

其他的什么。所，去另外变化而成不同了，陆正谓能变，只是一就显示了陆正的修不变，因为这种印证罢了。。行与他们的但对于阴阳八派的弟子来说，这却是不得才是他们的求证这里不会舍弃自己的肉身

所能及。”到了炸开，金第二天中正向东遁脚印，皱眉头：“不愧是天只是差了一线，但看法不在贫僧身着地上之力，带着陆泥土之中淡淡一个过的所待来此子的缘的身形从虚空之中显般的巨响一夜无话，起了上，此缘法之事去。而不久之后，一午时分，白衣人光涌动，云叶尊者命之子，虽然两次山头，云叶尊者看惊雷发动玉佩身的地方正是陆正，非神通记露出来，现

丝毫不避，反天空上的太阳仰天而。云叶尊者不禁喃望，他无数流动的金色光芒视而被阳光照射的闪烁其忽然开，目错了吗？”而喃道：“难道贫云叶尊者在山上踱吗？佛祖，贫僧真的步来去，的眼睛睁僧真的与长生无缘