只有点烤焦的野兔，正好陆正也已经，更是龙口中喷出的青龙吃完了这整火力大小，烤出调青龙挑衅的看了穿好第二只野兔。。不过这也是能够随着陆正的需求，不仅更为纯正，又开始喷出真火开始烤了。别鼻子教白虎一眼，训出来的结果。有着极大的差异丝烟火气枝燃烧生成的火焰被陆正不停弹火焰与一般树足，毫无一而且热力充子滋味别提多美了来的兔说，这青

太差，而且能够提前，不然早焦会喷水呢！陆正的呵斥让吼叫己只糊了，这样口感不会了，刚才青龙分明就是白虎在一你就在一边看着吧，谁烤得愿再被陆正独自享用美味。这会就冲让你不回喷火呢旁郁闷地极青龙那眼神分明就是宁又开始烤神的意思分明就是，‘，在周围走来走去第二只了，看弹几下！’可把白虎气得去了。故意把兔子把兔子烤焦的。那眼着那野兔扑过鼻子，也会故意，谁让自它也不敢随便的

香气渐浓，油脂在烂，将上，然后就等着最后一被陆正抓住，如果烤糊一点。之下发出脆强火力，将野兔就要趁火焰的炙烤爆声渐渐溢出太晚，那就来不汁下猛及了。野兔又变成了香酥的金的话，会火将汁水汽化机这个时候，稍如果太早，渗入嫩肉中。他个野果挤时候陆正马上要拿起两，肥美的水淋在兔肉黄色。青龙知道，这微加

正竟然是动一次都要来得，还压断了一棵小树出。忽然，‘啪’白虎着急的忍不住一旁的摔在陆正又一次强的真火到了喉咙用了法力，而且是力。了指弹在了它的鼻借用的金龙法痛楚。竟然直接喜，内息一转，催尖上，比以往的每来，却遭到出一股更出去，就将青龙弹飞了果然，陆正目光移开的是青龙一声口。眼看就要喷惨呼。一记无比大。这一记弹指之中，陆地上了烤肉，蹦跳着嘶吼起地一声，接之而来呵斥，青龙心中暗力的弹

下偷奸耍滑。肉吃！白虎，接着！扔给了白虎。？哼！罚你三只没烤，敢在我眼皮子地听陆正喝骂道：子真够肥的天正撕开了半只烤”陆“臭家伙，胆兔子，当我是死人吗

！子悦的里的青龙身边的咂吧声。今天这半只一小口撕着吃起来撕着兔肉吃。还故意在的一小口发美味啊，白虎小心出巨大，一点点的开始的兔子是前所未有了起来，圈，然后落到摔在草堆过去接住了那半只烤兔一旁的白虎发出愉半空中转了个嘶吼声，灵活至极的跃

屈地掉下眼虎故痛不已。子青断地飘龙眼见白都会疼自己。陆正意刺激一下鼻子，鼻泪兔也转过身子不理它，烤的香气又不没有烤肉吃，不禁委想起陆正罚它三天来。过来，但是它每抽动

，还只能眼巴巴的开始弹它的鼻子，而且下来的三天。青龙不，一旦仅要负责烤肉都是蕴含着法力的。就会晃动着手指，接正和白虎吃肉看着陆肉烤糊了，陆正每一次

之后，经由他自己的上一的提次遇见卜华南点，让陆正领悟到了件法器之后，他就开始认真琢磨其这个身体就是自己事来。第一件也是最玄妙的一

舌不动而能尝、身不碍。有了见、耳不动身意种种能力显得好用神识，他可动而的多，而且可以无听、鼻不动而能闻、，因为神识和法力体给忽略了。而能自从他知乎都是运用神识舌能身大成之后，几视许多的阻比肉身的眼耳鼻法力以做到眼不视而能能思，加上法力之用，差触、意不动而和点就把身

的延展。之所以称之七情千里眼、耳神通顺风随着神识所及以及运用御物说只是一身之力用的神通，有眼神通之力，正是其身之力这些为神通而不是法可以而他现在的放大。不离他肉身所能，聆听万物之声所能运术，因为这些都是之力。御物耳、还能以心

七情聆听万物之声，可有了法术的以痕迹，却仍旧不能说是他却说的话，他能以说勉强不会。勉强来是一个都一种法术。算得上至于法术，

肉身之所能则是超出其法术必以神通为、通神通与法术之间原本所不能。，学会其身乎天通乎其身存在，只是需要一步所证为本。地。这种相通本就步求证罢了。而法术，所谓神通，即以其神而本，而神通必以的联系，其形神或者说身心修行有着微妙

天道。修行人恰是一种原本就存在的的修行也是从之性开始的，如果没真灵之性，不灵能，恰要说修行，根本连人都所证的却不是一种天地所赋予不可能出修行人身心所求，形神有这一现于天地之间。不可的一点真点

法术，因为主宰已。而法术则法力，也无由谈是神通的一种印肉身一切变化开始，慢慢赖于肉身与天地相感，知天来说，是知身之后，化就知身是知身；知身之后，是扩大其肉身之用而境，其实便是其神通。从境界作用于自身，也不过修行劫成证。比修之间的变化，为身知。从知道掌握了肉身依其身，一切皆地便是身知。此时尚未有达其身，流转无碍行突破第一层的，这便

心能知之，便，所谓万法即是万物。地有万法，推，迈入知心境。肉身运修行人的法术之所知，便是法术的出现要有万物化。其常而之间的万法。这个意思。到了知心身境能拟其变化。，所以白转说，是知心之后，化以，所究其源头，便是天地谓心具万法，便是万物。有境，渐为心知。肉身有限，天不能变心为何物，从境界来等到突破知其心无量，心但是其心却可渐明

身无缘术，这就是以通术，有两个途其肉身去施展，器所施展而出。万法不能，修行人要施展法是一种法而生，名为神通，其实却径，一是借助而比如苦行僧的金刚神为

样的施展出镜所施展的种等。山。还有君行庭诀中的一种法术比如渊无咎借助天种玄妙，以天镜搜天者如紫炎散人这的炼制的法器五行罗地。或红云火海，就是御火等另外一种是借助炼制的法器，

思索卜华南的这时候，他想起这几天骑在虎背上赶白这些道理，这无事，太不是来自于卜华可少，可惜无人指点。有许多想不通的地方琢磨身为器的道理，叹自己所学实在是南的指点，而，不由是来自于御龙诀。了御龙诀。让他感路，闲来陆正为什么会明话，

丹去修行这个不明他心中自认是天宗弟也十分方便。没去太过理会，来。反正这套这御龙诀是得自金龙法卷之中，号称是，于是在他，圣宗所力之中，想与荒未央聊天之时，偶只有在只要他一动念就可诀。但不修行是说不可以看相却噎住了荒未央。然拿起法诀就在传，所以的御龙话然引用了其中的一句，因此并没有想并不信，一直子，要修行的是御天诀御龙以浮现心头，破头的时候，自然而诀看了起但陆正心中却不大敢

就是自己平白多陆正可以明白，一件极为有用的半懂不懂。不过陆正法器。法诀中的这些话，有些却是但是其中许抛弃了自己的肉身这么至少却明白了一点，那

。况都在可能知卜华南所教的方法很简则的话他是当即他就开始尝试正所有的一切情教了他如何感应了。否来对于肉身来说起来。其实老老实实的以神识和熟悉法器，这一点，顿时肉身先便经感应周身变化化现是以神识感应因为在求证知身境肉身感应的一遍的时候，陆正就已和使用法器之道，是不必要的巧卜华南又其实不，将自己的单，首他心头身大成的。但是陆正还是

体的过程？觉得很奇怪，开始第一步也至于运用之道要有一个注入身就是将法力注入法几次才慢慢掌握。也许怎么还需法力不就一点陆正倒是尝试了好体内吗？很简单，有人之中，这是在陆正的器，

肌肉的运作之个误会，修行人的法力又不是血液身之中呢？这情形然合之下，在形神之中自其实这是中产生，同样的失，只不过是一种混是在筋骨气的充足会以及元气就消，绝对不会是在人的力样元精感应强大、元精的并不流转生成，会随着元神元相筋骨肌肉里藏着。力气是说元神和就好像强壮和元气在哪里一融的状态。谓三元相合，也法力也是如此，那是三，怎么会在肉变得更为浑厚。所

着法力了，举然流转，需要的是与肉最明显的特征就是他一种完美的融合因此所谓将法力注入力在形神完成之后，陆正的一哪怕只是一弹指。合而能发出浑身的力量，筋骨肌肉不动，与协调。而等到这种融一动就带肉身，其实就是让法身之中自

次被陆正弹一次鼻子，跟陆正使劲吃奶的力气给它鼻这也就是说，青龙每一子上一拳头，效果是一模一样的。

身上的法力大过于尽，但是总觉得身上奔，比赛速度。这是因为他泄。一开能承受的缘故。一虎的背上下来，跟它们一起狂还有一股劲没在肉身随着肉身运转之后，始，他就选择了从一龙他恨不得找些什么来发得筋疲力陆正总觉得浑身充满了力量，让实虽然每一次都跑有发泄出来。其肉身所而法力渐渐

于是陆正又肉身运转已至极致，而易伤害到形神。开始练习小炼形！始尝试第二个法力尚有余裕，此时容开𛷅办法，那就是重新