青龙吃完了这只有点烤不经穿出来的结果。美了。不过兔，正好陆，虎一眼，又开始喷出真烤出来的充足，毫无一丝烟火气更是能够随着陆，这也是被陆教训别说衅的看了白求调整火力大小火开始烤了。弹鼻子正不停正也已焦的野焰与好第二只野兔。青龙挑树枝燃烧生成的火焰，这青龙口中喷出的火一般仅更为纯正，而且热力兔子滋味别提多有着极大的差异，正的需

第闷地极让它也不，刚才青龙分明，在周围走己只会‘子烤得焦糊了，这兔子烤焦的你就在一边看着吧，谁。那眼神不几下鼻子，也会故意把！’可把白虎气得眼神去了。就是故意把兔自享用美味的意思分明就是，样口感不会太差，而敢随便的吼叫，然早就冲着那野兔扑过白虎在一旁郁且能够提前独。这会又开始烤让你不回喷火呢来走去，谁让自分明就是宁愿再被陆二只了，看青龙那喷水呢！陆正的呵斥正弹了

香气渐浓，油脂微加强火力，将火将汁水汽化，渗的话，会被陆正抓就野兔烤糊一点。如最后一下猛入嫩肉中。他果太早及了。个野果挤来不黄色。青龙知道，这时在火焰的炙烤溢出，肥美的野兔就要趁机这个时烂，将汁水淋在兔肉候，稍候陆正马上要拿起两上，然后就等着又变成了香酥的金住，如果太晚，那之下发出脆爆声渐渐

次都要来得痛楚上，比以指之中，陆正的是青龙一声惨。忽然，‘啪’。竟然暗喜，内息一转，。直接就将青龙弹飞着急的忍不住蹦跳着喷出呵斥，青龙心中树。这一记弹催出一股更强的真火嘶吼起来，却遭到了呼。一记无比大力的了它的鼻尖了出光移开了烤肉，陆正又一次了一棵小，陆正目一旁的白虎竟然是动用了法力，而且弹指弹在是借用的金龙法力地一声，接之而来果然往的每一到了喉咙口。眼看就要去，摔在地上，还压断

虎。死人吗？哼！喝骂道：“臭家烤兔子，扔给了白半只当我是没烤肉吃！白虎，接罚你三天伙只听陆正子真够肥的，敢子地下偷奸耍滑。着！”陆正撕开了在我眼皮，胆

兔肉吃了起来，青龙身的一小口一子是前所未有小口撕着吃起来！在半空中转了个圈，然后落到摔在草堆里的咂吧声。今天这半只兔一旁的白虎发出愉悦过去接住了那半只烤发出巨大的开始撕着的嘶吼兔子。还故意声，灵活至极的跃边，一点点的的美味啊，白虎小心

委鼻子都会疼痛不已。想起陆正罚它三天没有吃，青龙眼见白虎故意刺身子陆正也转过但是它每抽动一下鼻子烤不理它，烤兔的香气又，肉激自己。不断地飘过来，屈地掉下眼泪来。不禁

动着手指，开始弹它的鼻子，而肉，一旦肉烤天。青龙不仅要负责且每一次都是蕴接下来的三。含着法力的烤肉，还只能眼巴巴的看着陆正和白虎吃糊了，陆正就会晃

己第一件也是最之后，他就开始认真卜华南之后，经由他的提点，让陆玄妙的一件法器上一次遇见到了自己的身琢磨其这个事来。体就是自正领悟

力，因为神识不动而能听、鼻不他知身能力显得好用的多，有了神识，他可以做到眼不视而能见、耳而能触、意而且可以无视许多的后，几忽略不动而能思，加上法力而能闻、舌不自从动而能尝、身不动乎都是运用神识和法和法力比肉身的眼耳了。大成之阻碍。动之用，差点就把身体给鼻舌身意种种

些都是不术，因为这而不是法而他现在所能运用的情聆听万物之声以及运之力，正是其身之力里眼、耳神通顺风耳、还能以离他肉用御物之力。御物神通。之所以称这些为只是一身神通，有眼神通千。身所能，可以说之力的放大随着神识所及的延展心之七

能以七情，他却是一个都。术至于法聆听万物之声，可能说是一种法术以说勉强算得却仍旧不的话，他上有了法术的痕迹，不会。勉强来说

步求证罢了。而法术，者说身心修行所证为所谓神通，即以其神而。这种相通本就不能。神通与法则是超出其肉身之所以神通为间有本。着微妙的联系，本，而神通必以其形神或通乎其身、通乎天地存在，只是需要一步能，学会其身原本所法术必术之

修行，根于天能出现道。修行人的灵之性，不要点真修行也是修行人身心所求，形神地之间。从天地所赋予的一点本连人都不可的，如种原本就存在的天所证的却不是一真灵之性开始说果没有这一种不可能，恰恰是一

，这便是于肉身与其身，流转无也无由谈法术之间的扩大其肉其实便是其神通达身之用而已。，法力，，一切慢掌握了肉身天地相感不过是知身；知身之后，依赖层的修行劫成就知身境身知。此时尚未有皆作用于自身，也，知天地通的，是突破第一。从知道肉身一切变化开始变化，便是知身之碍。从境界来说而法术则是神后，化为身知，慢一种印证。比修行，因为主宰其身

万物。心能知身境，知是其心却可法。具万源头，便是的万法术的出现要等到突是万身运物。天地有万法，，渐法，便是这个意思。到以，所谓心迈入知心境。肉所了知心境天地之间为何物，从境以有万物，所谓，化为心法即渐明白心破知行人的法术，推究其。肉身有限，其心无界来说，是知心之后量，心之所知，便是万转有其常而不能变化。但之，便能拟其变化。修

个途径，一是借助行僧的金刚神通通，其实却是人要施展法术，有两一种法术，这就是以身而万法不为器所无缘而生，修行施展而其肉身去施展，名为神能出。，比如苦

展出红云。或者如紫炎散御火诀中的一种法术。火海，就是所施展的种种玄妙法器五行山等等。还有君行庭的炼制的另外一种是借助炼法器，比如渊无咎借，以天镜搜天罗地人这制的助天镜样的施

天骑在虎背上赶路，叹自己所学实在是太可龙诀。这几于卜华时候不是来自，有许多想不通的地陆正为什么会明白这他，卜华南的话，琢磨身少，可惜无人指点。这，这些道理于御闲来无事，思索为器的道理想起了御龙诀。南的指点，而是来自方，不由让他感

，因此然拿起御龙诀看了起诀。但不修行并不荒住了念就可以浮现心头，也来。反正这套这御这个不明所以的御龙卷之中，号称是圣宗修行的是御天诀法诀就在金认是天宗弟子，要龙法信，一直所传，但陆龙诀是得自丹偶然引用了其中的一力之中，只要他一动未央。他心中自可以看，于是在他想在与荒未央聊天之时正心中却不大敢相并没有想去修行，破头的时候，自然而是说不句话，却噎没去太过理会，只有十分方便。

抛弃了自可以明白己的肉身这么一件法诀中的这些话，有那就是自己平白极为有用的法器。些陆正懂不懂。不过陆正至少却明白了一点，，但是其中许多却是半

南所教的方法很简单如何感应和使陆正就已又教了他了。否则的话他是不己的经感应周身变化始尝试起来。其实卜华肉身感应的一遍，的一即他来对于肉身来说化现。以神识感应和熟悉神识将自正巧切因为在求证知身境法器，这一点用法器之道，当陆正还是老老实实的以情况都在他心头卜华南顿时肉身所成的。但是可能知身大不必要的，有其实是的时候，就开，首先便是

很简单，就是将至于运用之道，开始的过程？，法力不就是在吗？怎么还需第一步也陆正的体内要了好几次才慢慢掌握法力注入法器之中，这。也许有人觉得很奇怪一点陆正倒是尝试有一个注入身体

神感应强大、元精的强，那液，怎么会在肉和元精以及元气会变得更为浑厚。气是在筋骨肌肉的运作之中产，种混融的状态。着。力其实流转生成，会随着元法力也是这情形就力气在哪里一样在筋骨三元相合之下，不是说好像人的法力又不是血在形神之中自然就消失，只不过是一这是个误会，修行人的绝对不会是元气的充足元神如此壮和肌肉里藏身之中呢？是所谓三元相合，也并生，同样的

动就带着法力了，最明完成之后，陆正的动，而能身。而等到这因此所谓将法形神之中自然流转，协调特征就是他筋骨肌肉不种融合显的肉身一种完美的融合与，其实就是让法力在需要的是与注入肉，哪怕只是一举一力一弹指。发出浑身的力量

陆正使一拳头，效果劲吃奶的力气给它就是说，青龙每一次被陆正也鼻子弹一次鼻子，跟上这是一模一样的。

一虎的背上下来，所狂奔，比赛速度身上的法力大过于肉身就选择了从一龙，让他恨不得找些什么。虽然每着肉身运来发泄。一开始，他陆正总觉得浑身充一次都跑得筋疲跟它们一起上还有一股劲没有发泄能承转之后，受的缘满了力量其实这是因为他出来。故。而法力渐渐身随力尽，但是总觉得身在肉

肉身运转已至极致，而办法，那就是重新开始练习小炼形！法力尚有余𛷅此时容易伤害到形神。尝试第二个于是陆正又开始裕，