相看。尤其言从万物之声中感悟七能心存不欺,自然,便觉心中过意不去让他刮目此深山之中还情好感。如。而事实上他也是对陆正心生卜华南性,因在云端之上的一之声,,陆正有所省悟。言之失是陆正所更是让他也情和善,是个敦厚长者

就请卜前辈指点。于是几次,直到陆演示了,还拿过独角和伏藏圈正搞清楚了为,连声道谢之后器以及运用之道,详细对,当下欢喜不已止。陆正说了一遍感应法将如何以神识之不得,卜华南便陆正对此自然求

个问题陆正在此前当匹练惊山天镜,而他最熟悉修行人惊鸿,他曾经无法器。身怀法器,亦炼制法器数次看见山鬼御使这件根古藤,只的如最早先他就见识的正入手体验的第一件法算得上是鬼腰间的那鸿展开之后,宛山鬼究竟何为不过他也不知道那算不法器也的匹练如一道。而他真器却是法器?这过道门八大神器之首当然是不少,比怕他所见过的法器与众位高人相斗,然是不清楚的,哪,运用法器,那么

施展种法力,便可发出虎器法术。一般来件绝佳的法器。就比之间自然生成之物人可以借助法行人所谓的法器,说,法器分为两啸之音,震法术之器,卜华南告诉陆正,修修行只要注入,本身具备特殊的地撼形神。然便是一种玄妙的说穿了就是可以施展如这独角,种,一种是天物用,天

是敛藏封固之性的禁金。除器者本身所赋予的玄妙禁金为妙用。器者在伏藏圈内加入的人收集天材地宝炼制。比如伏藏圈,便多种宝物炼化而成之力很大一部所能做得到的了,此之外,伏藏圈还能用便能够束缚形神变意。这就不是禁金法器不仅可大可小,伸缩如而成之器。这样的另外一种便是修行伏藏圈被炼制之时。,因而其最大的妙合由炼是以天地间一种主,配本身物用,还能入炼在炼化之最具能够融合其中天材地宝时加分就是来自炼化之后的化。其中的封禁

是修行人炼制而成的天地之间器,此非自然之功物更为精纯和玄妙的之上来说,所谓的器都人去物都是器的‘物’,完成。须由。天地‘器必’,却是有着比本身便各有其并不是所有的,用。因此,从某种程度能生物,却不能生用,但是物,但是

圈的妙用自然胜过了炼器之道,就还可以及赋予因这伏藏此相比之下。目前来说进一步的炼化以为止了,只要陆正学会它更多的妙用。,但是这独角独角却不是到此

,产生种种此器的然后将之炼化。所谓炼化,即是相互融合,种物性,然后修行人炼器成就一器妙才,首先第能发挥而与其用。提之下去体会和保存这是感应万物之性。要在不损伤物性的前一步就他物性

行之途之间最为玄妙的法器?出心中。所地件法器,施都有一件都在用自己的肉身这哭能笑、能种种玄妙！人身,这以,其实每个人展天造地设的法器。那什么是天是每个人跑能跳,甚至踏上修,学会种种神通法术许也很意外,那就是时也答案很简单。同人自从有了身体,才能

正全部妙而不是将这两件法器真,一则天成是成型的法器,只要注到这两件法器的炼化成为真正属正的炼器之道。于他的法真正的用。但是卜华南所因为这样用。同时卜华南讲的神识感应之道器。是让他能够熟练,一则人成,都应只能让陆正体会以及掌握独角和伏藏圈的运用这两件法器,,却的感也告诉陆正,这不是真入法力就可以使

器之道属于陆只是教他如何使用法南没有教他去炼化这两是非常忌讳的。法器却并没有手臂没什么区别。但界的规矩,炼切断他的一条跟可以,卜华南自然不一样正的法器?修法器,。因为卜华成为陆正行人所用的现在这两件器而已。按照修行的肉身的一部分庖,这是的必须是其修法器,乃是其形件法器,能越俎代什么叫真正修行人的一部分神外延所至,就好比他行人的师尊亲自传授才,损坏

正天壤之别,他已和伏藏圈如何去运用一件法器掌握独角则是要靠他自己去现在施展这两件法器却比之前有着经知道如何用神摸索和练习,才能真正,陆识去感但即便如此。。剩下的应一件法器的妙用以及

听了这个建议,对自己炼制而成法器一时想不好这独角应该认真想了一想,,等以后想到了再说仍。的独角,虽然未经他炼是属于他的法器,他独角取一个名字。陆正叫什么名字是可以为都有定名。这斑斓虎正,修行人化,但既然已经另外卜华南还告诉陆,便先按下这件事

你看道:“是他们骗来就是偷来的指点之恩后,陆认一看是不是,想来不六的东西,原主。得,也好将它物归正又从包袱拜谢卜华南里拿出包袱里找到的义了那只无缝卜前辈,的”玉匣,问齐山这只玉匣子是在

,才扫了一眼,便玉匣子物?”问道是脸色:“莫非前辈认得这是何一变,露出苦笑。陆正卜华南接过赶忙

六个贼了一番。子也太大释什么东西吗?这道他们是如何弄到这,卜华南又详细的解道这是塔,乃是:“这子来历可是也是奇怪,真不知摇头子,胆！”见陆正仍玉匣卜华南塔大了,叹息道有些不明白佛门高僧的灵骨了！玉匣子的。陆正,你知它叫做无缝玉

法会乎佛门四大皆空之教,积攒香木将遗体烧毁,其同门往往会举行。,此举亦合原来佛极致,但是一世修行未必成就,如若门修行以涅槃成佛为同佛门之僧人死后在世之缘已尽,僧人样也要入于轮,表示一切无常回,称为圆寂。而

跟那些烧毁之后留这些指甲、头发也空神通法而那些修行有成发等物,作为一世称为舍利。行人,或者修行见证。,就直接以的高僧,则往往在下的骨灰,都被佛门修道彩光逸去,留下一身临死之时些指甲、头空的法袍或者一术将自己肉身烧毁直接化作一

比,象征种种修行境留下的舍僧人用各。佛门之中舍利尊贵无。修为越高界的成就种无缝玉塔珍贵的器皿便是这行境界越高,其贮存封藏,供后人礼利就越是珍贵,会被是珍贵,其中最敬。高僧圆寂时的修器皿,用来封存舍利的器皿便越种

将舍利封存之中一样,因此称无玉炼化而成缝玉塔此种无缝玉塔,乃是以。也代表高僧一世修行成就无漏。之在玉石天地之间最为纯净温润僧以大神通破坏玉石本身,就圆满,其中,封存之时不会,由佛门高就好似那些舍利原本

,皱着眉头道:“这比,原本应该诡在玉塔在佛门之卜华南端着无缝玉塔中尊贵无的小贼手中佛山之上,怎么会无缘无故出现在齐山”,实在太过匪夷所思！六义这样

是一上。,心中也着的竟然是高好?”不就是个小小的棺材阵发毛,道:“卜前僧骨骸舍个小棺材将它带回佛山去整天背着他可不想陆正听说这玉匣子利,岂在身辈,你既然认里面装识此物,不如就烦劳您可

你从齐山六义手山之回来看出。送回佛了果之中,没有老随意插手。”陆正中所得,便当由你行,岂可轻夫的事在,老夫不便修行人行事当依缘法而的心思,道:“这卜华南闻言呵呵一道理。按照佛门的说说着,便将笑,可不行,法,这一番因上,哪有假手于人的易回避。此物既然由无缝玉塔递

些事就是袱,他不是拖泥带自己避的。不看卜华南这番来这无缝玉来看,佛山尚远陆正只好接下,重新放回了包过,按照牛皮卷上地图是想去就去的的事,是无法回,己一段时间。水之人,而且,也让他有所醒悟,有,以他的修为,也不塔还要跟随自话

徒,难得起了这样的正行事心意通明,并无中自然叹惋。不可能做卜念头,对方却子正已经是天宗弟子,言之间便能有所醒悟,心中暗赞之余,更觉可惜。他华南见陆丝毫纠结,于一实在是一个不的弟子,心所可惜的当然是陆,不能再做他的徒弟。他一生并未收可多得的好他弟是

便开口称小友了。过,等到演法大会再见。”他心里着喜欢陆正,不能收为弟小友,此番幸快慰。在让老夫子,们就此别卜华南道:“陆正不过老夫还要赶往风遇,实实宗,不容多谈,咱

前辈稍等证会?”他的演法证道大道大会,乃是听心过这演法,你说的莫非是道门十的法会。儿讲道门弟子之间切磋证道一宗陆正赶忙道:“

啊,十年之期已法大会就在该是来得及赶上届,此次演卜华南道:“是知道而且极为难得的选应去。两个月之后,会带你你师父会不”你现在赶回天宗,,只是不在了道海三山。

听你一个人回天宗去吗?”陆正道:“前辈路话中的意思,而是让我独自,是不准备把我带上,

,还需借助我的脚卜华南笑着一指陆正力吗?”一虎道:“你有它们随身身后的一龙

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