好感。如此深山之中,卜华南性情是让他也有所省悟。陆正还目相看。尤其是心存不欺,自然让他刮实上他也是对陆正心生中过意不去。声,更感悟七情之和善,是个失,便觉心敦厚长者,因在云而事陆正所言从万物之能声中端之上的一言之

陆正对此自然求之不和伏藏陆正说了一遍,还。,直到陆正应前辈指点。于谢之后就请卜得南便将如识感拿过独角喜不已,连声道,当下法器欢是,卜华圈演示了几次何以神以及运用之道,详细对搞清楚了为止

那根古藤修器之首是山鬼腰间的如最早先他就见识过道门八大神他也不知道那算这个问题陆正在此不算得上是法器。宛如一道。亦炼制法器,运用法器熟悉的当然是山鬼前当然行人身怀法器,数次看见山鬼御使是不清楚的,少,比斗,匹练惊的,那么究竟何为法器?法器也不这件法器与众位高人相,他曾经无匹练惊鸿,只不过而他真正入手哪怕他所见过的鸿展开之后,体的天镜,而他最验的第一件法器却

撼形神。入法力,便可发出妙的法术。,是天地之间自然生修行人所谓的法器,说独角,只便是一件绝佳的法器诉陆正,音,震虎啸之身具备比如这一般来说,法器分特殊的为两种,一种物穿成之人可以借助法器施了就是本展种种玄展法术之器,修行可以施卜华南告要注物用,天然。就

者本身的了,是伏藏圈被炼制妙用。另外一种便是的物炼化而成,因而。除此之性的禁金能够融合其中自炼之后的禁伏藏圈,便是以天地间一封固之能可大可小,伸缩如意种最其最大的妙用便能够具敛藏能在炼化之时加为主,配合多种宝禁之力是禁金所能做得到天材地宝本身物用,还炼器者在伏藏圈内加入。由外,伏藏圈还。这就不所赋予的玄的封炼制而成之如器。这样的法器不仅之时修行人收集天材地宝入炼器妙。比金很大一部分就是来化束缚形神变化。其中

是物的‘物’,本身便,此天地之间,却不能修行人炼制而成的‘完成。各有其用生器由人去器’,却是,但是着比器。天地能生物非自然之功,必须说,所谓的器都物更为精纯和所有的物都是,但是并不是有玄妙的之用。因此,从某种程度上来

。以及赋予它更多的妙用。目前来说这伏藏圈的只要陆正学会了到此为止了,,但是这独炼器之道,就还可以妙用自然胜过独角角却不是进一步的炼化因此相比之下

行人炼器,首生种种此器的妙用。保存这种物性,然是感应万物之性然后将之炼化。。后才能发挥而与其他先第一步就性的前提之下去体会和要在不损伤物所谓炼化,即是融合,成就一器,产物性相互修

的法器。人自从有简单。同时也件法器,施展出心中种能笑、能跑能跳,甚至有一件天造地设了身体,才能哭,那就是人身踏答案很都在用自己的肉最为玄妙的法器?神通法种玄妙！那什么是天地之间术。所以,其实每个人,这是每个人都许也很意外身这上修行之途,学会种种

的炼器成,都是成独角和伏藏圈,所讲的属于他的两件法器真正的全感应只是让他能够就可以使用。但是卜法器。正的炼一则天成,一则人型的法器,只要告诉陆正,这不是华南神识感应之道,却熟练的运用之道。因为这样的能让陆正体会以及掌真正这两件法器,而部妙用。同时卜华南也化成为真正不是将这两件法器真握到这注入法力

卜华修庖行人的法器,跟切断他的肉身的一,部分。因为卜人所用法器而已。按照正的法器?修行是南没有教他去华炼化这两件部分一样,损坏亲自传授才可以,修行界的规矩,炼什么区别。但是现在这器却并没有的法器,乃是其什么叫真正属于陆的。修行人的师尊教他如何两件法这是非常忌讳法器,只形神外延所至,就好比器之道必须是其使用他的一条手臂没成为陆正的一能越俎代南自然不

,陆他已经知道如何用圈。两件法器却比之前法器。剩下真正掌握独角和伏藏的则是要靠他自己去摸但即便如此妙用应一件法器的有着天壤之别,以及如何去运用一件展这神识去感正现在施索和练习,才能

未经什么斑斓虎的独角,虽然个建议,认真到了再说。另外卜华南想了一想,一时想不好是可以为事,等以后想还告诉陆正,修行人他炼化,但既然已经是属于他的法独角取一个对自己炼制而这独角应该叫名字。陆正听了这这件名字,便先按下器,他仍成法器都有定名。这

六义的袱里拿出了那匣子是在齐山袱里找到只无缝道:“卜前辈,这只玉认得,也好将它物玉匣,问拜谢卜华南的指来就是偷来的东西,你看一看是不是归包原主。”点之恩后,陆正又从包的,想来不是他们骗

这是何卜华南接过玉匣子,了一眼才扫苦笑。陆正赶忙,便是脸色一变,露出问道物?”非前辈认得:“莫

知道这是什么东西吗?卜华南摇头叹息道也子,胆子也太大了！弄到这玉匣子的些不明白,卜华南高僧的灵骨。陆正,番。这玉匣子来历可是你是奇怪,真不知道又详细的解释了一大了,它叫塔！”见陆正仍有做无缝玉塔,乃是佛门他们是如何:“这六个贼

修行未必成就,行法会,乎佛门四大皆空如若在世之缘已槃成于轮回,佛门尽,僧人同样也要入佛为极致,但是一世门之僧人死后,其同门往往会举修行以涅烧毁,此举亦合之教,表示一切无常。积攒香木将遗体原来称为圆寂。而佛

这些指甲、头发也法术将自而那些修行或者一些或直接以神通作为一世修称为舍利。行己肉身烧毁,灰,往在临死之时见证。,就有成的高僧,则往跟那些烧毁之后留下的骨身空空的法袍者直接化作一道彩光逸去,留下一指甲、头发等物,都被佛门修行人

珍贵,其缝玉塔。的舍敬。高僧圆寂时的修舍利尊贵无比,象征种高,用来修种修被僧人用各种器皿贮中为越是这种无佛门之中存封藏,供后人礼最珍贵的器皿便。行境界的成就利就越是珍贵,会行境界越高,其留下越是封存舍利的器皿便

就好不会破坏玉石本身,此种无在玉石之中一样乃是以天僧以大神满,成就无漏。本就,缝玉塔通将舍利封存其中,封存之时地之间最为纯净温润之玉炼化而成,由佛门高缝玉塔。也代表高僧一世修行圆似那些舍利原,因此称无

头道:“这玉塔在佛中,实在端着无齐山六义这缝玉塔,皱着眉中尊之样的小贼手贵无比上,怎么会无缘无故！”卜华南夷所思太过匪出现在,原本应该诡在佛山门之

烦劳您将它带回佛山竟然是高僧骨骸舍利,岂一阵发毛背着个小棺材不想整天去可好?”他可在身上。,此物,不如就的棺材,心子里面装着的“卜前辈道:陆正听不就是个小小然认识说这玉匣中也是,你既

陆正的心思,,便当由你送回佛山之山有假果之中,没人行事当依缘法而行,手于人的道理。按照缝玉塔出此物既然由你从齐意插手。”说着,岂可轻易回避。上,哪事在,老夫不便随卜华南闻言的六义手中所得佛门的说法,这一番因了回来。呵呵一笑,看便将无递有老夫道:“这可不行,修行

要跟随自己不是拖泥带水之人,,,有,以他的修重新放回了包袱,他地图的事,是无法回避的。而且卜华南这己来看,佛山尚远些事就是自不过,按照牛皮卷上一段时间。看来这无缝玉塔还为他有所醒悟陆去的,也不是想去就番话,也让正只好接下,

陆正卜华南见的徒弟。他一生并的念头,对方却是意通明,并无丝毫纠结不可能暗赞之余,更子,心未收徒,难个不可多觉可惜。他所中自子,心中行事心有所醒悟,实在是一得起了这做他的弟可惜的当然是陆正已经是天一言之间便能宗弟子,不能再做他然叹惋。样得的好弟,于

,等多谈,咱们就此别过见。”他心不能收往里着实喜欢陆正,到演法大会再老夫快慰。不过风宗,不容为弟子,便开口称小友了。夫还要赶卜华南道:“陆正小友,此番幸遇,实在让老

的演法证道大会?”他陆切磋证道的法会正听心儿讲过这演法证道大会,稍等赶忙道:“前辈。,你说的莫非是道门十一宗乃是道门弟子之间

应该是来得已届,此次演法大会得的师父会不会为难就在两个及赶上,只是不知道你带你去。”卜“是啊,选在了道海三山华南道:回天宗,月之后,而且极十年之期。你现在赶

你话中的意思,天宗去吗?”让我独自一是不准备陆正道:“前辈,听个人回把我带上路,而是

”龙一虎道:“你有它们随身一指陆正身需借助我的脚力吗?,还卜华南笑着后的一

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