物之声中感悟七他刮目相看的一言之失,便觉厚长者,因在云端之上,是个敦情之声,更是让他卜华南之中,陆心中过意不去。而事性情和善尤其是陆正所言从万欺,自然让心生好感。如此深山实上他也是对陆正正还能心存不。也有所省悟。

陆正对直到陆正搞清楚了为然求之不得,当示了几次,过独角和伏藏圈演细对陆正卜华南便将如何以神识用之道,详下欢喜不已,连声道说了一遍,止。还拿感应前辈指点。于是,谢之后就请卜此自法器以及运

的天匹练惊鸿展开之后,宛悉的经无数次看见何为法器众位高人相斗,得上是法器。怀法却是山鬼腰间的见过先他就见识那根的,器,亦炼制法哪怕他所熟陆正在此前当然过道门八大神器之首,只不身,那么究竟真正入手体验的第一件山鬼御使这件法器与当然是山鬼的匹练惊鸿,他曾古藤过他也不知道那算不算的法器也镜,而他最器,运用法器不少,比如最早如一道。而他修行人?这个问题法器是不清楚

般来说,法器分为卜华南告两种,一种是天具备特殊的物用,天然便件绝佳地之间自然生成撼形神。谓独角,可,修行人可以借助法是一人所可以如这施展法术之器只要注入法力,便的法器,说穿了就是器施展种种玄妙的法术诉陆正,修行。一的法器。就比发出虎啸之音,震之物,本身

就不是禁金所能宝本身。除此之内加入的妙用。被炼制之时。由炼器者力很大一部分地宝炼制而而其最成之器。这样的法做得化之后的合多种宝物炼物用,还神变化。其中的封禁之,缩如意。这在伏另外一种便是修行人就是来自炼能够融合其中天材地予的玄妙。比如身所赋大的妙用便能够束缚形外,伏藏圈还能可大可化而成,因禁金能在炼化之时加入炼器者本伏藏圈,便是以封固之性的禁金为主配藏圈小,伸器不仅收集天材天地间一种最具敛藏到的了,是伏藏圈

程的物更为之间的‘物’,须由人去完纯和玄妙的却不能生器,此非之用。因此,从某种自然之功,必天地用,但是修行人炼制而成是器。天地能生物,的‘器’,却是有着比精度上来说,本身便各有其,但成。所谓的器都是是并不是所有物物都

止了,角却不是到此为只要陆正学会了炼器之道,就还可此相比之下。目前来说这伏因步的炼化以及赋予它藏圈的妙用自然胜过独以进一更多的妙用。角,但是这独

人炼器,会和保存这种才能发挥而与其就是感此器的妙种用。修行他物性相互,即是要在不,然后物之炼化。所谓炼化损伤物性的前提之下性应万物之性。然后将生种首融合,成就一器,产去体先第一步

那什么是天地之间最为会种种神通法术的法器。人自跑能跳,甚至踏都在用自己的肉身简单。同时也。所以,其实每之途,学都有一件天造地设这件法器许也很意外,那就是人上修行,施展出心中种种玄妙！这是每个人个人从有、能了身体,才能哭身,玄妙的法器?答案很能笑

正的炼化成为真正属于他藏圈华南也告诉陆正但是卜华正的全部妙用。同独角和伏握到这两件法器真则人成,都是成的法器。入型的法器,只要注这两,却能,一则天成,法力就可以使用。件法器,而让陆正体让他能够熟会以及掌道。因为这样是练的运用一时卜南所讲的神识感应之道的感应只不是将这两件法器真,这不是真正的炼器之

什么叫真正属神外延所至,就好比他不能越俎代庖,这修行人的法器,跟切卜华南没有教他去炼化这两件法器,只器?修行分一什么区别讳的。的肉身的一的一部分。因为可以是非常忌断的法器,乃是其形人于陆正的法是教他如何使有成为陆正,卜华南自然授才样,损坏所用。按照修行界的规矩,器却并没炼器之道必须是这两件法。但是现在他的一条手臂没用法器而已部其修行人的师尊亲自传

陆正现在施展这两件法之下前有着天壤之别件法器的器。剩妙用以及如何去运用一但即便如此,神识去感应一知道如何用件法藏圈。的则是要靠他自器却比己去摸索和练习,才能真正掌握独角和伏,他已经

器,他。等以后想到了再一想,一时想不好这独角应该叫什么名字这斑斓另外卜华南还告诉虎的独角,虽然未经他,便先按下这件事,这个建议,认真仍是可以为独角取,但而成法器都有定名。说自己炼制一个名字。陆正听了想了炼化陆对既然已经是属于他的法正,修行人

不是他们骗来就是是不是认得,也出了那只无缝拿又从包袱玉玉匣偷来的东西,你看一看义的包袱里找好将它物归原主。”,问道:“卜前辈,这只到的,想来点之恩后,陆正里匣子是在齐山六拜谢卜华南的指

莫非前辈认得这是,露便是脸色一变何物?”陆正赶忙问道:“出苦笑。玉匣子,才扫了一眼,卜华南接过

大了！也高僧的灵骨塔！”见卜华南摇的解么东西吗?也太这释了一番。头叹息道:“这六个贼玉匣子的。陆正陆正,你知道这是什仍有些不明白,卜是奇怪,真不子来历可是大了,它叫知道他们是如何弄到这华南又详细玉匣做无缝玉塔,乃是佛门子,胆子

同门往往会举行法会,如若行未必成就,一切无在合乎佛门世之缘已佛门之僧人死后,其但是一世修原来佛轮回,称为圆寂。而举亦行以涅槃成佛为极致,常。攒香木将遗体烧毁,此尽,僧人同样也要入于门修积四大皆空之教,表示

骨灰,都被佛门修行高僧,则往往在临修行见证。接化作一人称为舍利。毁,或者直自道彩光逸去,留下一发也跟那些烧毁接以神通法术将己肉身烧这些指甲、头之后一些指甲、头发等法袍或者而那些修行有成的空空的死之时,就直物,作为一世留下的身

越,象征越是珍贵,会其封藏,供后被中高,其留下的舍利就贮存最珍贵的器皿便佛门之中舍利尊贵无修为越高,用来封存舍比人礼敬。高僧圆寂时的是这种无缝玉塔。种种修行境界的成就。修行境界利的器皿便越是珍贵,僧人用各种器皿

玉石之中一样无缝玉塔,乃是好似那些舍利原本就在世修行圆僧以大神通将舍利,就玉炼化而成,由佛门高纯净温身一封存其中,封润之以天地之间最不会破坏玉石本,因此称无缝满,成就无漏。存之时此种为玉塔。也代表高僧

么会无缘无故出在佛门之中尊贵无比,原本应”该诡在佛山之上,怎卜华南端思！手中,实在太过匪夷所现在齐皱着眉头道:“这玉塔山六义这样的小贼着无缝玉塔,

小就是个装着的竟然是高僧材,心中也是一阵发毛:“卜前辈,你既然认好?”他可不想不小它带回佛山去可陆正听说这玉匣子里面骨骸舍上。利如就烦劳您将识此物,整天背着个小棺材在身,岂不,道的棺

由你送回佛山之的事在,老夫不“这可不行,便将无缝玉于人的道理。齐山六义手中所卜华南按照佛门的说法,这上,哪有假手,修。此物既然由你从人行事当得,便当轻易回避正的心思,道:,看出陆便随意插手。”说着塔递了回来。老夫闻言呵呵一笑依缘法而行,一番因果之中,没有岂可行

以他的修为,也不是牛皮卷上这无缝玉塔还要跟随想去就去的自己一段时间。陆正只好接下,重新有所醒悟,有,看来华南这番话,也让他是自己的事,是无法回避的。不过,按照放回了包袱,他不是拖泥带水之人,而地图来看,佛山尚远,且卜些事就

徒弟。他一通明,,并无丝毫纠结卜华南见生并未收徒,难中暗赞之可子,心能有,于一言之间便陆正行事余,对方却是不可能做他的惜的当然是陆正已得起了这样的念头心意弟子,,不能再做他的心中自然叹惋。不可多得更觉可惜。他所的好弟经是天宗弟子所醒悟,实在是一个

卜华南道:“演法大会再见过老。”他心里咱们就此别过,等到着实喜欢陆正,不能收为弟子,便开口让老夫快慰。不风宗,不容多番幸遇,实在陆正小友,此谈,夫还要赶往称小友了。

一宗的演法证道大会听心儿讲过这演法证正赶忙道:“前辈稍等,你说的莫大会,乃是道门弟子之间切磋证?道”他陆非是道门十道的法会。

会带你去。”在赶回天宗,应该年之期已届,此次演法大会就在两个月是不知道你师父会不了道海三山。你现是啊,十极为难得的选在卜华南道:“之后,而且是来得及赶上,只

道:“前辈,听吗?”我独自一个人回天宗去备把我带上路陆正,而是让你话中的意思,是不准

龙一虎道:“你有”脚力吗?卜华南笑着它们随一指陆正身后的一身,还需借助我的

不错就多多分享本站谢谢各支持如果您觉得网位读者的

,！ru