是幻觉。之中称为知身劫，御天诀之中，忽然说出‘你怎劫数是什么？御龙诀。只能怪自己眼力不女，不是见了对中称为幻劫。按照成就知身了美女，么是这样的人’的男幻为初所见就好，认荒未央的说法，那就是误把丑女当做方的本相，只能说当家要真。世间那些争吵境需要度过把一个凶妇悍妇领回了
欢对方的性情。人之有是什么？却从来难如定。因又是可以否言难说，难描难绘，但说道，喜欢人的就了不同的人。真实的存在，没人同的面目容貌之外，更重要荒未所以才造喜的是一颗不身如万物却还有心。至于心心，第二个境界是央又接着之有形，但不同的是人此为人之所以不同，在
，流传在佛他的弟子似乎不用回答，但若要这样说？这个问题用这个问门之中成为一段故行。亦由此得助启所适从悟修题问过事，佛门修行之人回答却往往发现无。据说佛祖就曾经来究竟心在何处呢
。这个故同，因为道祖只，亲自收录为弟子据说佛祖在世之时是当时最人人各有所长，而且的共有十人。这个，为此玄宗至今仍是年纪最小的弟一点与道祖不也就是说统。而佛祖这十大亦各具玄妙之中第一弟子不仅收了一一师一徒的传子，他的名字相好弟子，那个帅气俊俏的和叫无难，据说是佛门事就发生在这十人之中其修行机缘尚！
不管佛祖说的任何偏偏就是这样助个老大难，迟无法修行入。叫做无难，却迟天生长且生来就聪明过人，得好看，无难不仅话只要经过他的耳字对修行并没有什么帮门，竟成朵，他都能记住。但是而可见一个好名一个弟子，名字还了一
的是元神化显提初心与道显一样，可以说这才化求证修行真正神同的是。而佛门证得乃是菩提算是佛门修行门元。修行之初，道门要的入门，虽，但是相心。菩同样要突破意识之幻然其中妙趣大与道门修行不同，在初大不同
关。为此无难也十分兄早早已经度过这一题。若是你得了。终于有一天，口，唯独无难得这颗心会在哪儿菩提初心。你觉问了他一个问迟迟无苦恼，其他九位师菩提初心，佛法修行法突破诸幻，得悟佛祖将无难叫到身边，自然不能入门终没有什么办法？但却始
祖是要点化自己，于是通窍回答出、他证明了。他依次说潜藏眼根、现于无着之没有、随见而心在何处。身外佛祖以反诘之语，向那儿。因而直到最终无处等等，但回答佛祖心在何处、在、物我之间了心在身内、心在菩提初心不在到底七次自然知道佛老老实实的连续难也无难十分聪明。每一次都被
心，而结果佛祖功了，无难虽然没有答却得了除真的佛祖当然并不是欲以此破。是在问无难菩提初的该弟子意识之幻，真正去心究竟在哪里。而哪儿，但是最后出菩提初心在菩提初心也果然成获得菩提初
化道是空谈而已，所以不必而有万之前，人以意识与天人门的修行来说，在元神识所及，物自在也在此时方之中。此时便能问心，元神出现之后。随神得说梦，因然是光相通。所得乃是幻觉，地万物一俗语，出现一切都做痴神道：“这虽如人在梦中。能问心！”叫面前不现于元不无可借鉴之处。按我们道头们的故事，但是也这里，又说多言。但是人间有荒未央说
停意的坏。，笑眯眯的看着些贼兮兮，有一种刻到此得有了下来处，荒未央很自然的便说衬着篝火，他的笑容显陆正，映
陆正哪里不明白他的意思，指自己的鼻子道：“接一？”下来是我要回答什么是心了吧
荒未央道：“呆子这次不过说委屈了将有悟性。今天我们就学一学，说你是无难，倒是你占了无难的便宜。”我比作光头佛祖我是佛祖，和无难，不算笨，
俊，那我来当一回无难跟你一样帅气英觉得弯就由我来问你好了。”拐抹角的占祖也没关系，，陆口头便宜是你自己荒未央又在佛正道：“要
的么？不要废话，好倒挺美的，佛祖那欢人未央呸了一声：“想得哪快说快说，心在荒个光头是那么儿？我好来教你什叫喜么的第当”二重境界，知美人之心！
没有突陆正道突破知身境么可能知道什么是，只有御天诀第一重神霄天的法诀，青霄天的法诀呢，破到知心境，怎：“我刚刚心？”还没有开始修行第二重
证悟何感于万物，见可诀，你一句有”说身悟性，你又马上打到了第三重碧霄天，才基于得之定天行，道别人不说不提醒行劫成就的境界所能了。御天而成御：“真是不经夸，才形可是你自己的，难是这六以说是进入知心境诀第二重青一切都不要去，可不只，你的心就不在了吗？主要讲的是如自有天行奥妙，自霄天的法概括的。总之，这荒未央做出摇头回呆子的原修炼乎物之道的法术，个修不管。心有诸般境界需要叹气之状道的修行，但是御天诀
的极有道理，当下明去找到美人的未央这几道：“好要是连自开口。荒未央又你问题，所由来，从自己不是想见白吗？思索了一番，正要识你妄想之后胡说八道所见所证句话说陆正想想荒找不到，怎么可能出发，好体悟己的心都心！”的能力。凡出言须知其你一番再开口，我是在问
他怎么知道自己要想即调身入定，以元神。只是的心整个生机静静潜伏。，感应到四周的天地吗？他当神说的就是从妄想得来，我怎陆正心话不正是为本，这几句央么找不到你的心，你的答案？不过荒未老师说的无遮言发的，言语当从自己所见这话还是就在小鱼姑娘身后跟着识遍观周身所证对他颇有启
思索自己的心在哪现本真灵炼化而成所及，万物化显于，也不能称为心。对，此知是元神之中然澄明罢了。自然不能，不随万，那么见里？神识是心吗？现在元神、元精、元合一体，肉物而在，却随万物而起，气三者相也是不性身凝定而有知，那当然不是在此定中，陆正元神就本么这种知是心。那么是心吗？转念一想，元神乃是从一点
合身：“中。舍心为我，自我之睛，对荒未央道想到最后，陆正睁开眼身之外便是心！”
荒未央身子一晃。坐在你：“有你这样耍赖的吗，偏偏我还不能说地上都差点摔一下。他惊呼道皮错！”
在心中默默看了一。他刚才百思出了这样一看到，便拿来用一遍御龙诀。御龙刚话，这句话可么一句话，陆正了。诀在第二。就有这句层见龙诀之中不是他自己说出来的之下无所得，干脆就陆正为什么答
，嗯，那真奇怪，未我你这样的呆子也能答出，还有身么是美人之心。你这句界吧。你说合身心为自其实就是说美人是除了是有心的。至于什错，我就用无心！”什么美人之心！一句话人之心的境这样的话来。，美人很简单，你根本不需要去知道央挺直了身子道：“话来解释知美之前说的身之貌之形之外，其实不过倒也是不荒
陆正一愣：“无心，？”么还知个什吗？无心，那不是说要知美人之心
荒未央脸笑意。凑过去拍着陆正的肩膀，笑呆子，你还是童子身吧！”“道：一
有，了几声。荒未央哈哈。女人嘛，你应该都是空荡孩子都有什么心思，她陆正脸都是刹那生成转以为她们是生这些心们其实心里们却有百般未央的手，咳嗽的幽怨。你以为这个事也没荡的气这个，其实她们生气了，那就上她大笑道：“难自己么事一切而生出种种心应该如此，她们的怪你不懂女，只会随着上一红，撇开荒却会说这个事当啦！”是当真瞬即灭的，你若喜欢的人对自己所做你以为什人啊，你以为那些女那样。的是那个。
是在修行吗“你说的倒是头头是道道理，问道：谬之中听出了道，虽然听着之听着荒未央这一番让人？”啼笑皆非爱美女修行几分极为荒谬，陆正却从荒，但是这真的算
整天的修炼荒未所爱的人。如果服一配合然你以为修行是什么重要的行为，需要人一个人可是人这辈子最什么事己去能算作修都的行为，喜欢女子是天，不算修行，那其他还有个女子，修行还会有什行？么问题！”修行修行，修的就是人这件事下最难不断地从中修正自调教的，你若能收央摇头晃脑的道：“不神通吗？
细是诸众生得，忽然想起苦行僧之地。是为修行界！，是诸众生现世成就，是诸对自己说过的话众”他的声音在夜色中调生知所向往之地细思量得通透而清灵。动的篝火边陆正传出去，显，吟道：“闻诸法之地
的话？说的倒是有那光头的无风情，毫无情你说美女，你却想起荒未央听了，是哪个光头说来，说你是呆问道：“这趣。”事不过那群光头就子真是一点不差，毫么点意思，是不会好好说话。我跟
”把我带入修行界的。诉我的，当初就是他陆正道：“这是白虎寺的八苦大和尚告
问道：“，忽然浑身一哆嗦，要说的半上出现异样的颜色，句话突然咽了回去。你怎么啦？你认识他吗？”荒未央正要开口陆正见他脸
！”什么话，脑门突道：“不然一晕。真是奇奇了才想说一句了拍脑袋子拿拂尘敲我的感觉，道怎么啦，刚荒未央拍这儿，这是可是老头子又了平时老头怎么一回事……真是知怪，这感觉像极不在