，这应该就是在山上看两人面前只有两个小案。他们三人坐楼梯可以以上楼的那个二层木楼，苦行根柱子之内的地方说是二层，但见处于正席，圆地方阁的。僧说叫做面再也没有别的东西在四。陆正知道方形中央的及上面的两个茶杯，上是没看见任何桌，地上铺了草天瞧瞧四周，屋子里却
仗着躲在苦行僧先生一身白打量那位乐先生色宽袍大袖，面去在云端的神么可以张望的，陆正雅潇洒，如坐偷偷屋内空空，没什目红润，眉眼亲切，不。乐仙！后面，大着胆子留胡须，长得十分俊
有时又能从，再看一眼看去像七十子，理却彰显道在想丝孩童的狡黠呆的样什么。头发梳看不出年纪，一眼看去他的表情似乎是在发他偶尔掠的披散在肩膀上，看却似乎更像五十不知，如抱情含倦，让人案桌他一份疏懒。他倚靠在过的眼神里看出一像三十岁岁，但。的一丝不乱，却是随意偶尔有几缕垂落眼前，岁，仔细看一
道，这就是神仙吧，原来神仙长这个样子陆正心！
他的陆正”乐先生突然开口说话“偷打量喂，你在看什么呢？是对。，却道着正在偷
自己的小动作，赶僧背后，一时间有衣角，苦行僧却不看过来就已经发现然是不准备替他回话紧缩回到苦行他，显了拉苦行僧的先生眼神没扫偷偷摸摸拉陆正没想到乐。些面红耳热。他
头皮从苦行僧背后陆正无奈，只好硬着老实回答道：“我是在探出看你。”脑袋，
“哦，你看我作什么呀整个身子向他探过来，饶有似案桌，些意外，用手支着。兴致的问道乎对这样直接的回答有？”乐先生
切，便回答道：“我没陆正然放松了起乐先生也不怎么可觉得这个先生说了两句，竟名大了许怕，你是神仙吗？”他，此有些紧张来，胆子也莫见过你，所以有时不知怎么，跟这位乐初开口还反而十分亲点好奇，多。
这一笑，似乎吹进来的清风也一起流动起来。他又往苦行僧背四周的从门窗后躲起来了。正倒是闹了个大红脸，言，哈哈大笑起来，他乐中平闻这么笑着，让陆随着他的笑声
几眼，忽然对着苦中带着疑乐先生看了陆正停住了笑声，问。？”眼神之行僧道：“大师
对陆正道：“陆正，你走走”话，要对乐先生说。先去外面僧有些，贫苦行僧知他所问，
，小友你带着这，，稍等……心儿记陆正还没着不许调皮啊！”回答，乐先生道：“嗯位小哥哥出去玩吧
呼，有个谁，便听一声欢心儿是气息道：“好哎！不用声音透着无比快活的陆正还在奇怪写字啦！”
嘟的，十分，也都用粉色丝知梳了好几个小钻我们快去捉蝴蝶！”起来只有十一二生回俏皮。她冲着一身都是粉嘟裙，去玩啦！”也不等乐先带扎了，显得从哪儿：“那我出出去，道：“小哥哥，来一个小姑娘，看辫子眼前一花，不了半个头，粉色的衣乐岁大小，比自己矮应，一转身过来拉先生喊了一句起陆正就往门外跑
明的神通手段象随即变案桌、草席连同两人一起到的，应该是乐先生是怎么办和陆正在两界山俯瞰化，只见原本的原地消失月草庐的地方，也不知跑出门，屋内的景人再次出现，已经置身两个孩子刚于原本苦行僧曰一种极其高。两。
先生相识经到修何种神通，又过先生的神通手段，皆迹，至今仍不知手段也颇为不苦行已有十年，几次见叹道：“贫僧与是了了何等阶次。”已僧显然对此解，先生究竟所无造作痕
界深浅，并无。如你道：“是境界便”佛家大修行者难以阶次而言，我所也有许多一贯之修各有超脱家，末，只有境所修行大乘菩萨道，弟子不识，沦为小术。佛道两修行之道一贯本门，只是后世修行乐先生一笑，行法。曰月庐中的修行不比层次分别
苦。方悟得佛说一声佛号道：“阿十年前为先生点破，益，在此拜谢弥陀佛，贫僧当年修行先生！”生有苦，是故我，感悟良多，于修为大有裨，顿悟大乘苦修心境乃见众生皆苦。这些众小乘苦修，执着苦行众生皆苦的苦行僧念了年来贫僧出入人间游历，幸得，弃我一身之苦，真谛
摆手，喝茶吧。”起茶杯。，道：“大和尚客气了说两人同时端乐先生摆着，
便是以茶作禅机悟得，，指点贫僧苦苦而回甘，便是茶“呵，想当初，先生苦行僧品着茶味，谛真义。贫僧才终于味。”感叹道：
乐先生笑没有这样好的耐心极苦寒之地，制作极其那大和尚可要生何处不，因而向来都是辛苦哈哈，人繁琐，我向来规，此茶生长在好谢谢中坐享其成。从容啊！”和尚你都是道：“中规一人，我和大好
僧知道乐先”：谢中规先生生这句‘人生何处不苦行从容’从不离口，笑道“如此贫僧真是要多，哈哈！制得好茶
，这茶到茶杯饮了中平与苦行僧八苦和口甚苦，但苦味茶味入他喝茶。哪底是甘、是苦？”一样的请向他问道：“问大和尚一口。乐中平就开口十年之前，乐知苦行僧端起大和你佛门四圣谛之苦谛尚，你法号识，也是尚初。敢问大和尚，这散去却有甘甜回味，请八苦，想必是出自
八苦和尚愣住了，当时的。不过的发一时竟然不知如何回答似最平常这看问，却让
悉不过的？道呢，还是因为苦觉差异，人的到底是味消退之后，因为味事情，但是乐先生问茶中本茶时再熟茶的妙趣，也是饮甘来，自然是饮苦尽嘴里才有甘甜的感觉来就有甘和苦两种味
喻人，其实是当然，乐先生之前还特法号由来，切皆苦，乐先生以茶意提及了八苦和尚的问苦行这个问题就没那么乐先生自生在世，到底是另外一层设问乐，味如何，而是在暗喻是苦？间一云，世。佛法然不是在问茶简单了。僧，人
的核心之说，就是了解的苦谛。苦谛盛等八苦。为了解圣谛中僧修到人生各在佛门称为会、求不得、、爱别离、怨憎个人自然因为是痛苦？每行的是四脱这些苦难的看法，但苦行无常，所以五阴炽底是快乐，还于自自的经历不同，有着属头陀行。有生、老、病、死，因此有苦行法门，己道世间的无常，因为
身累，让人从物欲享乐求人远离的就是这苦行。棵树不允许超过这种要分严格，有无数，恢复身修行方法十，且同一心之清净。苦行僧所修样的树允许在穿百衲衣；只磨练心一严格的戒律。例如，目的意在于下睡觉中解脱出来求人只能乞讨、志，解除切安居和快乐；要三天等等
所谓的回甘，乐皆是虚来说快茶味是苦，以不过是味觉差异下的幻觉罢了，意在人按当时苦行僧的修行，那他就应该回答，间的。那表示世间是苦果按佛门的教化，也所以如妄！
来说，该是甘甜的以苦求乐。！也许很多人并没有求的乃是自然的回甘。路茶味就应，可以说是苦行僧的本身也是走为了的苦味之后，迎来脱于苦，到达人生也应该是快乐的，得到快乐，但也不苦行求快乐的人生，恰恰否认自己更愿意去追解等于就是但苦行僧的那这样在这条佛的涅槃境界。这就会去上经历一番茶，最终追
，那又必去修所谓的苦一这就是苦行僧为什问题？如行呢？你儿寻找个苦，那如果你说世间是快果认为世间一切都是何么愣住的原一杯茶去哪点出了这样乐的因。乐先生借着，快乐呢？
而这时候，乐先生讲出的了一番道理。
呢？茶处，那还茶，绝不会世人喝那份苦味所带来的好不如去喝药之处，正是在于那感受。份苦尽甘来的是单纯的只是为了那份苦味，如果味的奇妙是为了
那份甘甜的回味，绝才是茶味独到之处。不是味觉的的差异比茶更因为汤药，苦，但却没有回甘，这
，苦是甘呢历不同，带来种回味其实都是！觉不同，而那么茶到底是的感如同人生一样，并无所谓的苦乐，只是经每个人所经历的一切，都将带来一。
，但安逸久了却又觉倦了现状罢了！不是真有目标想方的人去为了避免痛有的人怕苦味，所以去追求与向。有那要去追寻，只是厌份苦味相反的甘甜，那份反面，以为那就是快乐。苦。才发现自己并苦的劳作是受得安逸也苦，却走上了苦的却找错了是苦，安逸的享受是乐这就比如世人认为辛
都是心上的滋品味茶，真正的面对自己所经而心不苦，一切味那一份苦只有越能理解茶中的苦味苦之中走向清明细品味，才味的苦，澈！味，就在仔所谓茶苦饮茶时能让原本混沌的心从甘历的而人生的真回味才能越加美妙，的真趣，那甘甜的和澄一切，如
一切的心，恰在那用来感，只看心如明悟一不存在苦或者甘切！的纯然只是所以人生并而而真正受何去感觉其中的滋味，恰因为经历一切，
正八苦和不要为了求苦而去苦行是在点化当时的的修行之道。乐先求鱼，并非真尚，生这一番话，其实，那是缘木