内，李洛正和崔秀宁紫微宫。谈论关汉卿
才，是个很性灵很通透人在后世，博学多首。东方汉卿，西方莎翁，这的文豪，元曲四大家之誉的。”李国文化影响很大，是中国戏曲之父是有世界声洛说道，“他对中。”“关汉卿生而倜傥
秀宁问：“崔作？”工你打算怎么给他安排
的理想员。”是最好的文化官负，追求公正，这种人：“从后世眼光看关汉卿很接地，正气，有抱气，深知世事百态，又属于性灵派主义者，有李洛回答
人准备的。但是这个“文艺是为他这种历史名。我打算见过他之后再做决定。”不小官位太重要，权势也卿的位置，就寺
意思，还是看是不是真对李是，关汉卿能不能拿到文洛胃口。艺寺卿的官位
文艺寺，是新设置不于后世合。上是文化部和广电的综的广电和文化部，职权久的新衙导大唐文艺界，类似门。主要就是监管和引
功名授予撤销，都由文版，包括艺士院，梨院，以及民间出无论是戏曲艺寺监管。、音乐、书画等作品，还是各类文艺学
想象权可以力有多大
文一定要是文艺大家，同时也必须是涉猎官艺寺不光是对广泛的渊博者。繁荣。所以其主还要引导促使文艺文艺界行政管理，
李洛要精神，优化华通过文艺寺，来掌控文民族夏文明。导舆论，强意识形态阵地，引健艺界这个最重要的
齐放，在意务于朝廷，教化娱乐百姓，又要，沦既要百花统一府喉舌。性；既要服为官又不能思想僵化识形态上保持
而是要序监管，标尺就是“道”。有
粮，思想，这三兵马，钱才能确保大唐真正强大。维都要抓，
非常重所以，这个第一任的文艺寺卿，作用要。
。”侍卫杨栝进来禀下，关汉卿已到，“启禀陛正外候旨在宫报。
“传。”
“遵旨！”
不一进来。了一身崭新白衣的关汉时，已经换卿，被侍卫引
关汉卿当然是知道礼殿，就弯腰叉手小作为大文人，趋五步，随即对北节的。他一入首，连拜三次。下拜叩
见皇帝陛下，陛下万福金安，“草民解州关汉卿，拜顿首再拜…”
眼打量皇帝皇后。这个过程中，他始终是低头敛目，不能抬
不“关先生平身免礼。中紧张关汉卿顿时松了口气。已的”皇声音传来，令心帝清正平和的
称先生而不名。能享受到的，微乎这个待遇，其微。
”皇道。“赐座。帝又
。团般的坐席就放到关随即，一个蒲汉卿面前
啊。竟是正座么？这可是五代之前的坐礼
，声音微颤的说道还是很强的。他当质圣，之前想都不敢想，可毕竟是个见惯风关汉卿虽然是”，心理素第一次进宫面：情绪，不疾不徐的正坐下来雨的“老油条下努力压制紧张激动的
，谢陛下隆恩。”“草民
勇王（关羽）后裔？”“听说，关先生是义
十六代孙。忠武神宫的位主神，是岳”关汉卿回答，“回陛下，他已知道，大唐飞和其祖关羽。两草民乃义勇王第四
关饶汉卿。李洛和崔秀宁也有兴趣的打量这后世大名鼎鼎的的
厚重的前了。过时光的尘雾，再一次现在面历史名人，穿鲜活的出
莫过于此啊。世事之奇妙，
文人。轩朗，面容沧桑却有也知道是非同寻常的道是文人，可一看关汉卿身材高大，眉目质，一看就知雅气一种高古的儒
种很容易令女孩拿到后世，是那有些…另类。着迷的帅大叔。子
词：非典型文人。李洛忽然想到一个
着谨小慎微的姿态，弱气质，却有一种当人的柔，仍然难以掩饰。人少见的豪气。即可文那种落拓不羁的气质看不到在他身上，便此时关汉卿保持今文
是关。果然是自称“风的男人啊不扁的铜豌豆“煮不熟，捶”头”，汉卿啊这才流领袖，浪子班。
很味。有滋看上去
，也是早知先。宫生大名。不必拘束，朕传先生入”李洛微微笑道“关先生
崔秀宁碗血燕碧糯羹，也笑道：“本宫看先生似乎也饿了。一来人，上赐予关先生。”
“诺！”颜婵儿立刻吩咐下去。
惊的受过帝后这种礼遇？称，仍然顿首：“谢陛下，唐宫礼仪不太了解呼皇后为“圣人再次”。关汉卿哪里顿时受宠若！”他对谢圣人按照金宋的规矩，
他心情更加放松了些。气，让帝后的客
一碗血燕碧糯，粥就呈上来。用的是南洋都护府的贡须臾间品。
三两下一碗雪燕碧糯羹好肚子里有了食儿，他了有些厉害，谢了，恩后就下肚了。了不少，也有机会看的精神头也关汉卿实在是饿清了帝后的圣颜。
应就是惊讶。第一个反
大的江山，当真令人十都没有，却能打下偌此年轻，看上去连三到帝后竟然如想不匪夷所思。
第二个反应就是惊叹。
不可言仙。陛下龙章凤姿，天日之表，气度贵犹如玄女谪。而绝世，天香，风姿皇后国色
质，竟惭形秽。高山仰止，自帝后之风采气不似尘世中人，令人
是造化之合啊。如此至尊伉俪，真
是也。都说陛下皇后是外间圣人，果如来拯救苍生的天降
，凛然于心。”李洛夸了一句。汉家之气节赞“关先生本在河东，冒险渡河脱北，可见
对于关汉卿，他他向来心存敬意。以称历史上的正面人物，是很尊重的，所先生而不名内心还。对于华夏
而动过是率性而为，意气“草民不卿道。”关，当不得陛下谬赞，汗颜万分。汉
动一个率性而为，意气而动。以先生待这率性而为，意气而看，大唐百姓，如何对“好呢？”李洛微笑。
这就是考验了。
关汉卿心中有说道：贸然回答，而是略数，他没有作思考，拱手
倚，度也。”要说中庸，要说不偏不质过文概如是也。所“陛下，所谓‘文过则野。文质彬彬，然后以圣人质则史，君子。’此理
质彬彬是斯文的思，乃是既朴实修养，类似“允意思解了思，以为文，其实大谬。文质彬彬的意后世误“文质彬彬”的意又有文化率性文允武”。
本善。”薄。是也人姓，纯良不一，天性“陛下，天下百性本恶，人性亦各异。有人天生忠义，有人天性凉
点头。嗯？李洛听的不由
自古的争论了千百年，也直接将两者结合起达，不钻角尖，关汉卿人格豁来，主张人心本善和荀子的人性没有定论。善，人性亦本恶。可以来，孟子的本恶，非黑即白人心本
。这倒是有些新鲜了
“既然人之天性，让人人率性而为，意气而动善恶不一，那么就不却听关汉卿继续说：能成，可令善行率性而为，恶性不敢率性而为。”以，教化有了。是
”教化有失，则是“而若，恶性善行不敢率性而为却敢率性而为。
虽是杀人是善关汉卿所谓的善行，那也正义之事。报国杀敌，，不是指行。做好事讲仁慈，而是指
李洛点头：“那么，赵”是有成还是宋的教化，有失呢？
关汉官屡次南侵，两次亡社稷之恶人却率而为虎作伥有宋一代，蛮夷不敢率性行其血勇，性而民百文过质则史也。为。”姓民，乃教化，失之弱卿拱手：“赵宋之，何也？既
基本否定了赵宋的教化。他
李洛道，性行善如何才能使官民率所见：“以先生为恶呢？”，而不敢率性
麻木不仁。的恶，并不是一定指这里所说括懦弱自私，做坏事，也包
明是。其一也。非忠百姓关汉卿肃然回答：“令夷敌我”知礼义廉耻，奸，别华
李洛欣然颔首，“愿”闻其二。
。”牧重名节；死节有民，教化一方，念天下治慈在慈，则一得，苟活有失关汉卿道：“轻生死，；其二也。就可率先而为了。有司地治。朝廷念慈在慈，则如此，则百姓
，历了“落实”。也都知道。可关汉卿强调代统治者他的话其实并不新鲜
千百年前就有熟，大道理的是，可落实的却很少和理论层面。中国政治早在讨论，大多停留
轻生死，重名比如说：节。
所是把个人生重要的。有优秀民族的共死看的比荣誉名节更性。从来的比生命更重，这是没有一个优秀民族，把荣誉名节看
死。消灭，被征服，越容易越是把个人生死看的最重的民族，就越容易被
率性而为的行善，轻生死，重名节。关使得百姓能够汉卿认为成功的教化，要
很明题，更是宗教解决的问题。显，这不光是道德要解决的命
。若性“善哉。先生所言，诚如是也夏何官民百姓轻生行其血勇，则夷狄奈华也。”死，重名节，率
李洛说道。关汉卿说的很有道理。
理解了。越宗教的存在是越来李洛现在对
就会格外灵没有敬畏死亡。畏惧人倘若对神，那么
是贪婪，自私，无耻，懦越是没有敬畏，就越是怕死，越弱。
是傻们只相。，不相信善有善报。他只要为。会受到神灵的奖赏，什么节操理想，那都子所才不会管那么多信现实的利益苟活，有好处，他们不相信仗义死节
为俊杰”，“有钱能使磨。诸如“鬼推生出“聪明”的处世由此，产好死不如赖”等等。哲学活”，“出头的椽子先烂”，“识时务者
不见容于亲友，，“莫出者，却成了“头”。劝告者振振有词的教他而仗义死节者。谁敢这么干，就命者，路见不平傻子”，被污名化，为民请“做人”
了大这是整个问题。社会的美出现人格审
题。不了根本问靠道德教化，根本就解决光
忑不安关汉卿见皇帝面露思索结的看法，他多年来总难道陛下觉得他，不敢再说，心中也忐说的不对么？。刚才的话，是
出仕罢了。。大不不对，今日他也要算借这机会说陛下觉得了陛下不喜，不能就出来
“关先生南渡辛就到驿馆安身。”李洛对关汉卿很满意，也就不再多说。苦，今日。先生可先去此吧
民告“诺！谢陛下…草心中也淡退。”关汉卿虽来就是个对功名利然不知天子是否满意，对自己人。了，他本禄不太上心的但然
了荣华富贵。就算是为做事，不想做官，那还是为了
等不同。”道：“关汉卿到关汉卿笑陛辞出宫，崔秀宁就是关汉卿，的确与众
道敕旨：即拟了一李洛随
寺卿、政事堂参，赐其妻淑人诰命…“奉天承运”议、赐甲等艺士、进士出赏银元一百元，赐三进半亩河东解州关汉卿为文艺宅院一座授身，皇帝，诏曰…
写完，立刻让部官员存档，传达。李洛部，由吏侍卫送到吏
片刻之间，（、政事堂参议艺寺卿关汉卿就成为正三品文、甲等艺士、进士！正二品衔）
一步登天！
，就成为大唐重臣，己仅仅一次奏对朝廷高官。关汉卿不知道，自
道，“之前，我一但今天关汉，帮我下定了决心。是人死之后的卿的话“我觉得，我们改良的就李洛”直心中犹豫，对崔秀宁沉吟着决。那一个问题没有解道家，还有命题。”
”崔秀宁担忧的“你不会要搞出什么天堂地狱吧？我反对。”说道，“那不是我们的文化传统。
山府君，有五道轮回十三天李洛摇头，“你想多天堂？那啊。”我怎么会搞了，然没有天堂，却有三，有泰方么？不过，华不是学西夏传统虽
用呢崔秀宁眼睛？一亮。可以啊，这本来，为何不传统道教的东西拿来就是
不同，为何非宗教解洛很有信心，“？人文属性科技解决的是物质，决的是精神，双方解要对立。”决的领域李起来，才是终极目标啊
五道轮回之说，而且很丰富，我用。”们规范一下就能“就这么干。道家本理论就有
信五道轮聪明了。，有多少”回人口，也不能占了中原？真要相信，满清那点人真会相夏百姓太崔秀宁叹息，“可是华
事。夏文明太早熟，所以宗教难以成长。这可也是坏好事，固然也算由于华
加上气吞声，少数敢于最大反抗的硬骨头不统治者的弱民之术这样的货色也能足以改变大缺失了血性和勇气，面对外族侵略和恶人忍化，生死之事看不开，，势，使得满清的问题是，太过于世俗泱泱大国。征服
华夏的丧葬生死，动辄拔剑而起，夏百姓曾经轻插刀，慷慨赴死。那英灵在，所以事死如事生。华是因为相信死而文化很发达，为人两肋
去了应验，让信夏百姓对死。任，佛教在华夏成，一番骚操作，又不能华可惜后来佛教进来，后世界和因果报应失搞了工具，而不是宗教出什么因果报应
百姓丧失了信仰的能力。恰恰是佛教，使得华夏
教能在是统一思想，强化民族逻辑上有可以证共同体。那就不后的命题，其实还来解决人死之伪的硬伤。”“用大唐道
洛说道，“死后的哲学，就不是真后的一些理死关表述。不能解释人教。死亡这”“这事正的宗，交给张三丰和郑思肖论。”李么大的命题，国教不他们，完善道教关于人不急能没有相
卫就到了。还没有去驿馆安歇，合后，员和官的为继续完善大唐道妻儿以及珠帘秀汇教操先不说唐主在送达圣旨心，且说关汉卿和侍
卿，接旨！”“解州关汉
接旨。脚，都无没有地方落法摆下香案由于关汉卿一家
卿，接旨“草民关儿一起跪下。汉！”关汉卿带着妻
。等人都愣在当场等到圣旨念完，关汉卿
文宅！事堂参议！赏银赐艺寺卿！兼政
一步登天！
之前还以为，能有个五完全没想到，竟然得了一个三品官位。他六品的官职，就顶天了。关汉卿
远远超过他的预期。
，让他们知道这不是感觉恍如梦中。可是做梦。一时间，关家人传旨人留下的元，敕旨银房契和
？官喜的朱伊霜，“伊霜啊卿，是何官职直到传旨的，这文艺寺”汉卿才问一脸惊员离开，关
朱伊霜笑吟真正的艺寺掌管！汉卿，你印书，全国梨园剧院可是大权在握职？那才是这戏曲学院，民间出版了啊。”说道：“什么官风流领袖，浪子班头！吟的等等事物，都归这文
关汉卿听完，肃然向皇宫方向跪谢陛下隆恩！”下，“臣关汉卿，
卿现在可是朝廷大宫谢恩。浴更衣后进”朱伊霜道：“汉好拾掇拾掇，沐赏赐的宅院，好员，眼下，该先去天子
关汉卿点头，“好好。不我们先要找个馆子，好好摆一桌酒席！”过，陛下赏赐了银元，
被封了大官，都很是羡慕。看到关汉卿此时，围观的人很多，
其中有一个青年，正是张养浩。
张养浩寺一步登卿了门道，对方就己同一天来洛阳想，贵。而为！自己还没找到天不到，这老先生和自
顿时，张养浩就动了一个心思。
。引荐自己找关汉卿
起来。立刻行动于是，张养浩
“后生末学，济张养浩来到见过卿堂！”关汉卿面前，长作一南张养浩，礼。
。人叫他“卿堂”了关汉卿刚被走马上任，就有第一个封了寺卿，还没有正式
这种章节了。ps：身。这几章写的好累在明天就不用写上安，蟹蟹支持。好到处疼。大家晚