论关汉卿。正和崔秀宁谈紫微宫内，李洛
翁，这人在后世是灵很通透的文豪，元曲四大首。东方有世界声誉卿生而倜傥，博学汉卿，西方莎“关汉影响很大，是中家之说多才，是个很性道，“他对中国文化之父。”的。”李洛国戏曲
工作？算怎么给他安排崔”秀宁问：“你打
气，化官员。”李洛回答：“从后世眼接地百态，又属于性义者，有正气，有抱负，追求公正，灵派的理想主关汉卿很这种人是最好的文深知世事光看，
之后再做决定。”势也不小。我打史名人准备的。但是重要，太算见过他权“文艺寺卿的位置，这个官位就是为他这种历
胃口。还是看是不是真对李洛意思是，关汉卿的官位，卿能不能拿到文艺寺
文艺寺，世的广电和文电的，类监管和引综合。就是的新衙门。主要导大唐文艺界和广似于后是新设置化部，职权上是文化部不久
院，由文艺寺监管。书画等作品，梨院，以及民间出版，包括，都无论是戏曲、音乐、还是各类文艺学艺士功名授予撤销
多大可以想象权力有
，同时使其主官一定要是文艺大文艺界行政管理家也必须是者。文艺寺不光文艺繁荣。所以对，还要引导促涉猎广泛的渊博是
夏文明。华导舆论，强文艺健民族精神，优化这个最重李洛要通过艺界要的意识形态阵地，引寺，来掌控文
沦为官府喉舌。教化娱乐百姓，又花齐放，想服务于朝廷，又不能思一性；既要形态上保持统既要百僵化，要在意识
而是要有序监管，标尺就是“道”。
强大。三维都要抓，才能确保大唐真正兵马，钱粮，思想，这
用非常重要。文艺寺卿，作以，这个所第一任的
杨栝进来到，正在宫外候旨。”侍卫“启禀陛下，关汉卿已禀报。
“传。”
“遵旨！”
不一时，已经换了一。被侍卫引进来身崭新白衣的关汉卿，
作为。他一弯腰叉手小是知道礼节的随即对北下拜叩入殿，就大文人，关汉卿当然首，连拜三次。趋五步，
首再拜…”，顿“草民解州关汉，陛下万福金安卿，拜见皇帝陛下
能抬眼打量皇帝程中，他始终是低头敛目，不皇后。这个过
“关先。令心中紧张不已的帝清正时松了口气平和的声音传来，关汉卿顿生平身免礼。”皇
受到的，微乎称先生而不名其微。这个待遇，能享。
。”“赐座皇帝又道。
卿面前。，一个蒲团般的随即坐席就放到关汉
是五代之前的坐礼啊。竟是正座么？这可
“老油音微颤的说道：”竟是个见惯风雨的次进宫面圣，之前想都条想，可毕坐下来，关汉卿虽然是第一不敢声的。他当下努力压制不疾不徐的正，心理素质还是很强紧张激动的情绪，
”隆恩。“草民，谢陛下
“听说，关先生是义勇王（关羽）后裔？”
其祖是岳飞和“回陛下，草民乃义勇王第两位主神，关羽。卿回答，他已知道，大唐忠武神宫的四十”关汉六代孙。
这后世大名鼎鼎的的李洛和崔秀宁也饶有关汉卿。兴趣的打量
了。鲜活的出现在面前过时光的尘雾，再一次厚重的历史名人，穿
。过于此啊世事之奇妙，莫
也知。古的儒雅气质，道是非同寻常的朗，面容沧桑却有一文人是文人，可一看身材高大，眉目轩关汉卿一看就知道种高
帅大叔。世，是那种很容易令女有些孩子着迷的…另类。拿到后
李洛忽然想到一个词：非典型文人。
慎微的姿态，可有一不羁的气质，仍那种落拓，看不到文人的柔弱气质，却此时关汉卿保持着谨小然难以掩饰。气。即便在他身上种当今文人少见的豪
铜豌豆”的男煮不熟，捶不扁的浪子班头”，“这才是关汉卿啊。果人啊。然是自称“风流领袖，
看上去很有滋味。
，朕传先生入宫，也是早知“关先生不必拘束先生大名。”李洛微微笑道。
崔秀宁也上一碗血燕碧糯羹，赐予关先生。”似乎也饿了。来人，笑道：“本宫看先生
“吩咐下去。诺！”颜婵儿立刻
？顿时受宠若惊的再金宋的规矩，称呼皇后关汉卿不太了解，仍然按照圣人！”他对唐宫礼仪：“谢陛下，谢哪里受过帝后这种礼遇为“圣人”。次顿首
，帝后的客气放松了些。让他心情更加
品。碧糯粥就呈上来。须臾间，一碗血燕用的是南洋都护府的贡
儿，他的精神头也肚子。，谢了恩就下肚了。不少，也有机里有了食碧糯羹雪燕后，三会看清了帝后的圣颜两下一关汉卿实在好了有些厉害碗是饿了
是惊讶。应就第一个反
下偌大的江山，如此年轻，看上去连不到帝后竟三十都匪夷所当真令人思。然没有，却能打想
第二个反应就是惊叹。
色天香，女谪仙。。而皇后国之表，气度贵不可言风姿绝世，犹如玄陛下龙章凤姿，天日
人，令人高山仰止，自不似尘世中惭形秽帝后之风采气质，竟。
之合如此至尊伉俪，真是造化啊。
果如是也。后是来拯救苍生的天下皇降圣人，外间都说陛
一之气节，凛然“关。句先生本在河东，冒险渡河脱北，可见汉家于心。”李洛夸赞了
生而历史上的正面人物，他向来心关汉卿，他内心还是华夏对于不名。对于存敬意。很尊重的，所以称先
得陛下谬赞，汗颜万分。”关汉卿道。气而动，当不率性而为，意“草民不过是
洛微笑。意气而“好一个率性而为，，意气而动呢？”李，大唐何对待这率性而为动。以先生看百姓，如
这就是考验了。
，拱手说道：有关汉卿心中有贸然回答，而是略作思考数，他没
野。文质彬彬庸，要说不也。所以圣人要说中“陛下偏过质则史，质过文则概如是，所谓‘文，然后君子。’此理不倚，度也。”
类似“允率性又有文化修养，的意思，以为文质的意思，其实大”世误解了“文质彬彬彬彬是斯文文允武”。思，乃是既朴实后谬。文质彬彬的意
亦本善。”凉薄。是也人性本恶，人性忠义，有人天性“陛下，，天性各异。有人天生天下百姓，纯良不一
不由点头。李洛听的嗯？
也没有定论亦本恶。人性本恶，非黑心本善和荀子的自即白的争论了。可关汉卿人格豁达，不钻角人起来，主张年，，人性古以来，孟子的千百尖，直接将两者结合人心本善
。这倒是有些新鲜了
，那天性，善恶继续说：“既然人之，恶性不敢率可令善行率性而为么。是以，教化有成，性而为。”不一率性而为，意气而动了就不能让人人却听关汉卿
敢率性而为，恶性行不“而若教化有失，却敢性而为。”率则是善
虽是杀人，那也慈，而是指正义之是善行。指做好事讲仁事。报国杀敌，卿所谓的善行，不是关汉
是有失呢？”头：“那么，赵宋的李洛点教化，是有成还
质恶人却率性而为。”宋之教化，失，而为虎作，乃文过伥之之弱民次南侵，两次亡性行其血勇卿拱手：“赵社稷，何也？关汉则史也。有宋一代，既官民百姓不敢率蛮夷屡
基本否定了赵宋的教化。他
李洛道：“以先生所见性行”呢？善，而不敢率性为恶，如何才能使官民率
这里所说的恶，并不是一私，麻木不仁。事，也包括懦弱自定指做坏
”别华夷敌义廉耻，明是非忠奸，礼我。其一也。关汉卿肃然回答：“令百姓知
闻其二。”首，“愿李洛欣然颔
得，苟活有失；其二也有司牧民，教化一方，念慈在慈此，则百姓就可率。如先而为了。慈在慈，则关汉卿道：“轻生死节有，则一地治”天下治。。朝廷念死，重名节；
历代统治者也都调了“落实”。话其实并不新鲜，他的知道。可关汉卿强
千百年前就却很少，大多。中国政治早熟，大道理有的是，可落实的停留在讨论和理论层面
比如说：轻生死，重名节。
把荣誉名节看名节更重要的从来没有一个的比荣誉看个人生死优秀民族，是把的比生命更重，这是所。有优秀民族的共性。
容易死。民族，就越容易被消灭，被征服，越越是把个人生死看的最重的
百姓能够率性而为的行认为成功的教化，要善，轻生死，重名节。关汉卿使得
更是宗教解决的问题。显，这不光是道德要解决很明的命题，
诚如是也。若官民百姓节，率性行其。先生所言，血勇，则夷狄奈华夏何也。”轻生死，重名“善哉
的很有道理。李洛说道。关汉卿说
存在是越来越理解了。李洛现在对宗教的
有敬畏，那么就人倘若对惧死亡。会格外畏神灵没
贪婪，自私，无耻，懦越是没有敬畏弱。，就越是怕死，越是
多。会受到神灵的什么节操理想，那他们不相信仗义死节为。只要苟活，奖赏，们只相信现实的利益，，才不会管那么都是傻子所有好处不相信善有善报。他
如“好死不如赖活世哲学。诸由此，产生出“的椽子先烂”，“识时”，“出头等。俊杰”，“有钱能使鬼推磨”等务者为聪明”的处
不平者，告者振振有亲友，劝”，被路见仗义死节者，为民请命词的教他“做人”，“莫出头”。而化。谁敢这么干，就不见容于者，却成了“傻子污名
现了大问题。个社会的人格审美出这是整
问题。光靠道德教化，根本就解决不了根本
么？不敢再说，心关汉卿见皇帝面露思中也忐忑不安。刚才的说的不对多年来总结的看法，索，难道陛下觉得他话，是他
就大不了陛下不喜，要借这机会说出来。算陛下觉得不对，今日他也不能出仕罢了。
“关先生南渡辛李洛对关汉卿很日就到此吧。先生就不再多说。满意，也可先去驿馆安身。”苦，今
退。”关汉卿虽然不知“诺！谢陛下…草民告己是否满然了天子对自禄不太上心的人。就是个对功名利，他本来意，但心中也淡
了做事，不是为了荣华，那还是为富贵。就算想做官
：“关汉卿就是关汉卿，的确与众不同。”等到关汉卿陛辞出宫，崔秀宁笑道
道敕旨：李洛随即拟了一
赐三、政“奉天承运皇帝，诏曰淑人诰等艺士、进士出身，赏银元一百元，命…”进半亩宅院一座，赐其妻汉卿为文艺寺卿解州关…授河东事堂参议、赐甲
档，传达。李洛写完，立刻让侍卫吏部官员存送到吏部，由
进士！正三品文甲等艺士、就成为（正二品衔）、片刻之间，关汉卿艺寺卿、政事堂参议
一步登天！
关汉卿不知道，自己，就成为大唐重臣，朝廷高官。仅仅一次奏对
是人死之后的，帮我下定了决心。今天关汉卿的话道，““我一李洛沉吟着对崔秀宁中犹豫，但个问题没有解决。那就我们改良的道家，还有觉得，之前，我一直心”命题。”
对。”崔秀宁担忧的说要搞出什么狱吧？我反不是我们的文化传统“你。”不会道，“那天堂地
泰山府君，堂，却有三十三天，有搞天堂？那李洛摇头，“啊。”有五道轮回天过，华夏传统虽然没有你想多了，我怎么会不是学西方么？不
崔秀宁眼睛一亮。可不拿来用呢是传统道教的东西，为何以啊，这本来就？
李洛很有信心，“科人文方解决的领域不同终极目标啊。”技解属性，才是决的是物质，宗教解决的是精神，双为何非要对立起来？，
“就这么干能用。”回之说，而且理论很。道家本就有五道轮丰富，我们规范一下就
人口，也不能占了聪明了，有多少人真会相信五道轮回？真崔秀宁叹息，“可是华夏百姓太要相信，满清那点中原。”
事。熟，所以宗教难以成长。这固然也算好事，可也是坏由于华夏文明太早
的弱民之，生死之事看过于世俗化忍气吞声，少不术，缺失了血性和勇气大势，能征服于反抗的硬骨使得满清这样的货色也数敢泱泱大国。开，加上统治者最大的问题是，太，面对外族侵略和恶人头不足以改变
夏百姓曾经轻生死，华动辄拔剑，而起，为人两肋插刀，死。那是慷慨赴英所以华夏的丧葬文化很灵在因为相发达，事死如事生。信死而
夏成了工具，而不是宗失去了信任，佛教在华番骚操作，又不能应死后世界和因果报应验，让华夏百姓对可惜后来佛教进来，搞出什么因果报应，一教。
的能力。恰恰是佛教，使得华夏百姓丧失了信仰
“用大唐道其实还是想，强化民族共同体。那就教来解伪的硬伤。”决人死之后的命题，统一思不能在逻辑上有可以证
解释人的宗教。死亡这么大不是真正的命题，国教不能没李洛说道，“死后的哲学，就有相关表述。”这事不们，完善道教关于人死急，交给张三丰和郑思肖他不能后的一些理论。”“
就到了。还没有去驿馆安歇，主在为继送达圣旨的关汉心，且说先不说唐卿和妻儿以及珠帘秀汇续完善大唐道教操官员和侍卫合后，
旨！”，接“解州关汉卿
没有地方香案接旨。落脚，都无法摆下由于关汉卿一家
着妻儿一起跪下。“草民关汉卿，接旨！”关汉卿带
人都愣在当场。等到圣旨念完，关汉卿等
文艺赏银赐宅！寺卿！兼政事堂参议！
一步登天！
品官位。他之前还以为，能有个五六品个三一就顶天了。的官职，没想到，竟然汉卿完全得了关
他远远超过。的预期
让他们知的房契和银元，敕旨，间，关家人感觉恍如梦一时道这不是做梦。中。可是传旨人留下
官职？”离开，关汉卿才问一脸惊喜的朱直到传旨的官员啊，这文艺寺卿，是何伊霜，“伊霜
归这文艺寺掌书，伊霜笑吟吟的说！这戏大权管！汉正的风流领袖，浪子才是真卿，你可是在握了朱道：“什么官职？那班头等等事物，都曲学院，民间出版印全国梨园剧院啊。”
“臣关汉卿，谢陛下隆恩！”，关汉卿听完，肃然向皇宫方向跪下
先去天子赏赐的宅院朱伊霜，好好拾掇拾卿现在大员，眼下，该道：“汉沐浴更衣后进掇，宫谢恩。”廷可是朝
馆子，们先要找个摆一桌酒席！”。不过，陛下赏赐了银元，我好好关汉卿点头，“好好
此时，围观的人很多，了大官，都看到关汉卿被封很是羡慕。
张养浩。其中有一个青年，正是
！张养浩想不到，找到门对方就一步登天，贵道，来洛阳。而自己还没为寺卿了这老先生和自己同一天
顿时，张养浩就动了一个心思。
。找关汉卿引荐自己
养浩立刻行动起来。于是，张
，长作一礼。到关汉卿面前来末学，济南张养浩，见过卿堂！”张养浩“后生
还没有正式走马上关汉卿刚被封了寺卿，了。一个人叫他“卿堂”任，就有第
ps：身上到处疼。。。好在明天就不用大家晚安，蟹蟹写这种章节了支持。这几章写的好累