的授官敕令，又，却是一道诏旨。马致远念完对牟巘等人拿出第二道文书
”契家衰败，倾前唐丹趁间，两宋王诏旨！诏曰：先，朱“唐孱代篡频之恶，后多效之，以致汉覆，而后梁遂立。开五温以宣武篡立，弱，肇始者温也。
令人政治，尤以朱梁，得由其子更以乱人伦之礼祸，莫温无道过此也。”遂至沦亡。古来帝王家弑之，亦。寡人观五代暴虐尤甚，惨不堪言，，立国十余年而亡“室之发指。而温
”，正统何在焉毒遗为帝乎！后梁者辈枭虎豺狼之辈，数百年，于天下，岂能属，集恶于一身，失？德悖逆无道之“此
宣武逆藩代之。另，废“今，改五代为四代，，以朱逆代之，废棋号陵号，废后梁之名，以庙号，谥号…”朱温帝
群，不禁心中凛然。的处置臣听到针对数百年前的朱温如此严厉
梁是朝代，更了。南侵大伤，造成契丹大王这是压根不承认后两宋代篡温是梁太祖而且把五上。咎，认朱频繁，导致中原元气到朱温身孱弱的原因，归不位
朱温冤枉么？
他们也觉得不冤枉。但枉。冤似乎有些仔细一想，
。这也使得宋匡胤兄弟矫枉过正，压制五代，起码朱温篡位叛乱如此频繁武人，导致军力孱弱。开了一个不好的头
但是吧，这么大的责任私德太坏，也没有人起，充其量只有此人，分责任而已。太差人品可是因为同情他。，朱温根本当不部
唐后裔。呢？怪就怪朱温运气不谁教大王是李好
撸掉了。可笑那朱温死后数百年，皇帝的头衔一下子被
《资治通鉴》此！”，五代皆改为四代。重印《五代史》，改为哀宗天佑年号。钦马致远继续念道：“号，亦废之，宣武逆藩之年
好嘛，后梁硬生生没了。
当。毕竟后梁文天祥和郑思肖等人书就抹除？这可在，怎么能一道诏的确存不是小事啊。觉得不太妥
为这妨碍了孝道无法劝谏，因不过，考虑到。大王的身份，他们也
一道诏书公布，他的李洛看到群臣陇西李氏出身份，就实锤了。没有反对，对自己的骚很是满意。这身，和李唐后裔的操作
可李洛的骚操作还没结束。
马致远又开始读第三份诏书：宣
“唐王诏旨！曰：大，曰武士，曰理士，曰道士。”者有四，曰下，以士行其事。士唐以道治天文士
天下，用士子分为文士治理大唐以大道意思是，道士。，武士，理士，来执行。士子
提高到和文士一样的地位了。这就把武士，理士，道士
的道官。可理士是什么武士现在唐国人也不陌士嘛，不用说，自古都有。道？生，就是各级道庙
很多人不明白。
士者，研习经史子，数理之奇，匠造聚华夏民心。”扬大道，技，战术战略。理士布道天下，凝之巧。道士，研习道经武士，研习军事武集，人文艺术，弘继续宣读道：“文却听马致远，研修自然之道，文明教化。
白了。原来，那些匠师这一下，众人都明就属于理士了。
。李洛搞出来的是科学家工程师。只的理士，其是换了个名字而已实就
洛决是一直没有正式很大，布而已。理士，完全就来的，只国阻止最诏书，是他和宁很早就捣鼓出，李这小是一个新物，而且对旧文人挑战事道趁着刚刚监崔秀定拿出来。宣
方向，也是有所安排。很显然，这四种士子的从业
也不是传统的儒士了。属于文士。文艺术，文明教实化文士，其究经史子集，人的，李洛的诏书中说，研
瞧，多了一个“人文艺”的新词汇。术
音乐家，也是文士，就是于文也就士！是说，不光儒士属一个剧作家，一个
世的人文科学从业者。后李洛的文士，其实就是
是从军从警，保家卫国，抵御异教的侵蚀。。理士负责自然格物研究和制造用来祭祀传道，统一华夏思繁荣艺术文化。武士就文士用来搞教化，想民心技术，道士就是
各司其职，相互影响子治，已经不同了。促进。李洛还是在用士国，但他的士
颁布刊行《大道论》，凡士“…接着又是第四道诏书：，皆研读之…”
，融新道家国的道家其实也是哲学思辨性更位再好强，用来替换儒家思想的统治地不过唐合了儒家。道家思想偏理科，不过。
士，也是道家信道的理论道的分支，属于人之道。所以儒经过郑思肖的思肖的《大道论起来。郑士。出，儒乃是天地大体系已经全部建立》中明确提努力，纳儒为
之道（自然科学，天地大道包括理大道论认为）。）和人之道（人文道德
民道。道，臣道，武道，道，医道，匠道，农道等；人之道又包括君理之道包括物道，数
总大道就是昊天何人都能顺应大道，都应该顺应各自的道。结是，天地上帝意志决定的真理，任
道家通为一，再以他的理解糟柏，然后融会贯百家思想，存其改良，将先秦时代的精华去其是，大王其实是在复古过《大道论》。文天祥也看之名提纲挈领。
天下，治国理政，那当真是千古未闻是再好不过了人心，教化。的神来之笔。用来凝聚
略，由此可见一斑。所用啊！大王百家皆为我之雄才大
觉得逻辑上推理极严，没有漏洞，发行天下。准备下诏刊印，李洛看过《大道论》，
凶，儒家势力遭到沉重打击。，将如同春雷一现在金亡宋灭，蒙元逞心，一扫颓般震撼人论》轰出是，最自卑的时势。最虚弱儒家候，一部这几十年，经过《大道
之伟业趁虚而入，取而代之！，行思想革命
。对立起来八卦，并不是像西方哲李洛觉得《大道论》以后世学那样，将两者，就如同道家的阴阳看，将唯物和的眼光有机结合起来了唯心
成者。论》总结改《大道哲学思想的集大文李洛和崔秀在宁的指导下，化，是华夏良了华夏
界，让了绝对领先。》不但将来成为夏文明始终保持整个东方的华统治思想，甚至知道的是，《大道论李洛君臣不影响了整个世
界级的大思想家。郑此成为世思肖也由
道诏书，第五才开始涉及到实际政事，叫《积肥令》。
浪费。视粪没有严密的管理，不是世界各国古代农耕民族，皆重还造成大量的粪便但造成肥和草木灰肥。可问题粪便污染，
人畜随处便溺的现象处不但很不卫生比如此处可时，乡村甚至城中见，，也让人畜粪便大量浪费。
同时，古代沤肥手段不好，没有经过发酵处理，效果也打了折扣不知对否）。（以上内容
也能增加一成守估计，倘若能有但能美化环境，还能使得亩产增加。保效治理，不粮食。
李洛似但他相信肯定乎国曾么做。有人知道怎大概内容他经推广过积肥沤肥，不太清楚。记得，后世中
计，本身不奇一个附公用茅厕。怪。可加内容，就是广修的是，《积肥令》还有《积肥令》事关国家大让百官意外
有公厕的国度。。就是，也提到了公厕。可以说，华夏是最早古代是有公厕的《周礼》和《墨子》这么古老的书
乡村城池到处大小便的可问题是，公厕太少了。这也是导致原因。
为何？是古人傻？
。非也
所占的面用的土私有制。公厕占气冲积。鼻，苍蝇又多所在，秽厕知道，公因为古代是土司仅是茅地，算谁的？要房，影响的不仅
城池这么多人，总共有多少公比，这么如临安城厕呢？大的
十个。不到
还都是。建的赵官家在的时候修
而且古代公厕一次只能人内急怎么办？人，可不像后世公厕。那你说，一旦有行那样能同时多人使用使用一
人不备找个角落当然来。是乘就
别说男子，女子内急了也只能这样。
求城中千人必须有一有一公须，大路边每隔五里，必厕。《积肥令》要公厕
专门管理公厕立管理卫生的清城所，还负责处罚。畜粪便和垃圾处理，另外还在城中城和卫生，以及城中人
肥贸易，收入所得城所还负清责城中粪俱归清城所。
疾病传播。，还能拥有世界上最干净的城市减少如此一来，唐国将
一道杀令》。命令，是颁布《女婴禁最后
本来解。李洛干脆单独发，这应该是海东让百姓更代《大唐简律》一道诏，时文。可江南百姓对《大律》还不太了的条唐简加重视。
倍“…有民家重男轻女，残杀女婴，以至于民间男多女少。寡人闻夫大唐以道治国。娶，茕茕孤老，此非悖天道之报也？”吴县，男子逆于女子，大而难
“人有五伦岂非骨肉也？，禽兽不如矣女而杀之者生婴岂非人也？虎毒尚不食子，，男岂无妻？寡人不忍彼等。且，人之道，。”之患也人命关天。女
“古来也，有违天道，杀。杀婴，亦杀人亲，有违人伦。主犯从犯，俱故以杀人罪从重论腰谋，杀人者死钦此！”者，苦役斩。知情不报处，无论主谋同三年。
，人人悚然。此令一出
好严厉的禁令！
全部按照杀人罪斩杀，同谋，主犯从犯，不但还因竟然无论主谋为“杀亲”，罪加一等，从重处死！
宁在海东已经这么干了东南四川这么干。李洛和崔秀，他们当然也要在
解，以为古代因失调，是在现代。女比例严重该是为战争，应女多男少，以为男后世不少人误
而且严重的多。实也死的更多。恰恰相反。古其代更严重，就算战乱时期，女子
要知道有人当回女事，毕竟都是。重男轻女嘛常普遍，几乎每村婴非，民间杀害都有。之前并没
子》中就记载：“产早在战国，。”男则相贺，产女则杀之《韩非
，为患地方，甚至满村光棍，因为无地方盗贼女可娶，而都是成为尤其是宋代以来，聚众造反。很多
害女婴的极少，易诗中“不重生男重。这是唐白居诗人的夸张甚至一女性地位高的体度重女轻男。唐朝情况好得多，杀现。朝生女”，并不是
可到了宋朝，女子地况急转而下，位大降，情风气。民间溺杀女婴成为普遍
造反？都是因为没不然你以为宋朝饭吃？为何那么多次
不。
棍。一条，此造赵官家的反呗很多是因为没女人。光生无望，还怕什么？
廷就不禁止么？那么朝
当然禁。
可问题是，禁也没啥用。
朝前期虽然盛世的原因。。这也是明苏州，男人是女人的两，连洪武帝都很苦恼，全，人口却百年难以增长倍还多。而且不止苏州明初的国到处都是男女比率悬殊
然禁不住。尤其是在最严重为苦恼，不”的极端情况。但数次下旨严禁，甚至施行连坐制度，可仍的温州，竟然出现“十男麻子也大康之中，八无家室
，八个打光棍！当时温州十个男子
何逼得满其难也！”，“至于此乎，清皇帝也哀叹
客观原因。为何这么难禁？除了重有三个男轻女的思想作怪，还
何处罚轻？因为父为子纲，！痒。为酋长康麻子都不敢碰女，罪一，根本无关痛，连父母杀害子是处罚太责很轻。这一点轻微
致官府不知道。皇没有机关管理生育，导民相护，加上二是权不下乡，民
太三是最重要的，百姓日子多孩子，只好选择性的杀害女婴。太苦，养不了
四个打光棍。就说现在唐国治下，男到恐怖的五比三。这意子会有，十个男味着女比率已经达
仍然在溺杀女婴！而民间
家室，你盛世？想屁吃就算李洛一统天下，那么多男子没有妻子也有个屁的盛世。。
？王风，他还是圣人唐刹住这股歪李洛要是不狠狠
百资格被江南真是圣母哦）。崔秀宁也没有姓称为圣母娘娘（
大能下乡，二是处罚之酷而且李洛相信《烈前所未有，他有住。一是唐国皇权能禁从《大道论》。自己必须服道论》，父子纲常
样父母杀害子女，不行亲，从重处罚。照杀人罪处置，还要以杀按！一
有大道，他不怕反对。姓。不光儒士。可李洛心会反对，就是百这当然阻力很大也会反对
减轻，大大三是李洛能让百姓日他们的负担。好过起来子慢慢
然而，组合拳配合。有一套这道禁令还
直起，凡是生今日贴养育钱一块银元。一自领到五岁！女婴者，每年可以补
廷帮你养女儿！等于说，朝
的办法，迅比失调的局面。速扭转男女严重例李洛要通过严惩加奖励
那是不是会让财政崩溃？
也不会。
就一千万。最多两百多万，五年累计也，规模，整个华夏每按照现在的人口年出生的女婴
第五年现在每就算统一年也就出一千万银元。而且这么多，天下，每一千万元支出。才增加到年还花不了多支
照八国库收入最少也有那么按千万的人口算，一旦恢复生产，大唐的农税加商税，每年八千万以上。
养，咬咬牙就过女婴一千万而已了。
等到化，就可以停止奖励了丰裕起来，移风易俗，百姓日子重男轻女的观念淡。
可娶！出血，也不能让那么多男子无女李洛宁愿每年大
这才是圣王啊！
儿没老婆！万男我李洛，不能让千
说道：能过也！”果然，乃千古圣王，尧舜不听完这一系列命动无比的住的下拜，纷纷激“大王真令，群臣再也忍不
。！这么多了。蟹蟹大家今天强制性团建，晚安争议哦。但那时男女比，必须参加，所以只能支持我，人，不花大力气不行啊嗯，这章可能有点吓很感动。求订阅例实在太ps：