却是一道诏旨。又拿出第二道文书，远念完对牟巘马致等人的授官敕令，
之，致汉家衰败，契丹趁代篡频之恶，后多效以遂立。开五。”“唐王诏旨！诏立，前唐倾覆，而后梁，朱温以宣武篡曰：先温也间，两宋孱弱，肇始者
而亡亦。寡人观立国十余年，莫过此也。”五代政治温无道，朱梁暴虐尤甚，惨不，尤以至沦亡。古来发指。而温更以乱人伦之礼，堪言，令人室之祸帝王家得由其子弑之，遂“
下，遗毒数百年，岂能集恶于一身，失德于天？”“此辈枭虎豺狼之何在焉辈，悖逆正统为帝乎！后梁者，无道之属，
棋陵号，庙号，以朱逆藩代之。另，废朱温帝废后梁之名，以宣武逆号，谥号…“今，改五代为四代，代之，废”
针对然。数百年前的处置群臣听到，不禁的朱温如此严厉心中凛
。，归咎到朱温身上导致朝代，更不认朱温大王这是压根不承认后梁两宋孱弱的原因是伤，造成契丹南侵，中原元气大是梁太祖了。位频繁，而且把五代篡
朱温冤枉么？
似乎有些冤枉。但仔细一想，他们也觉得不冤枉。
这也使得宋匡胤正，压制。兄弟矫枉过武人，导致军力孱弱此频繁，起码朱温开了五代篡位叛乱如一个不好的头。
是因为此人人品分责任而已。可其量只有部德太坏。但是吧，这么大的责任，也没有人同情他朱温根本当不起，充，太差，私
谁教大王是李唐后裔呢不好。？怪就怪朱温运气
了。子被撸掉，皇帝的头衔一下可笑那朱温死后数百年
重印《。宣武逆藩之号》，《资治通鉴》天佑年号。钦此！”年五代皆改为四代“，亦废之，改为哀宗，五代史马致远继续念道：
好嘛，后梁硬生生没了。
文天祥和郑思肖等，怎么能一道诏书抹除？这可不是小事啊人觉得不太妥当。就毕竟后梁的确存在。
不过了孝道。身份，他们也无大王的法劝谏，因为这妨碍，考虑到
李洛看到群的骚操作很是满意。这一道诏书公布，他的陇西李氏出身，和李唐后裔的身臣没有反对，对自己份，就实锤了。
可李洛的骚操作还没结束。
第三马致远份诏书：又开始宣读
。士者有四，以道治天下，以士行其，曰武士，曰理士，曰“唐王道士。”诏旨！曰：大唐事曰文士
意思是，大唐以大道治理天下道士，理士，，用士子来执行。。士子分为文士，武士
道士提高到和文士一样的地位了。这就把武士，理士，
什么？人也不陌生，就是各级道庙武士不用说，自古都有。道的道官。可理士是士嘛，现在唐国
很多人不明白。
经，弘扬大道，布道天下，凝聚华夏民。武士，研习军事武经史子道，数理之文明教化奇，匠造之巧。道文士者，研习士，研习道。理士，研修自然之集，人文艺术，：“技，战术战略心。”却听马致远继续宣读道
明白了。原来，那下，众人都些匠师就属于理士了。这一
已。士，其实师。李洛搞出来的的理就是科学家工程只是换了个名字而
一个新事物，来的，只是一理士，完全就是直没有正式宣布而已。决定拿出来崔秀宁很早就捣鼓出。这道诏书，是他和洛监国阻止最小，李很大，趁着刚刚而且对旧文人挑战
向，也是有所安。排业方种士子的从，这四很显然
集，是书中说，研究经史子的，属于文士人文艺术，文明教化传统的儒士了。李洛的文士，其实也不诏。
术”的新词汇。瞧，多了一个“人文艺
是文士！家，一个音乐家，也于文士，就是一个剧作也就是说，不光儒士属
洛的文士，其实就是后李学从业者。世的人文科
警，保家卫国。理士武士就是从物研究和制造军从术文化。异教的侵负责自然格祀传道，统一华夏用来搞教化，繁荣艺技术，道士就是用来祭文士思想民心，抵御蚀。
的士，。已各司其职，相是在用士子治国，但他洛还经不同了互影响促进。李
士，皆研读之道论》，凡接着又是第四道诏书：“…颁布刊行《大…”
道家思想偏理科，哲学思辨用来替换的道家其实也是新儒家思想的统治地不过唐国位家。性，融合了儒再好不过。更强，道家
道。所以儒的分支，系已经全儒为道的理论体士，也是道家信士。部建立起来大道论》中明确于人之。郑思肖的《经过郑思肖的努力，纳提出，儒乃是天地大道属
大道理之道（自然科论认为，天地大道包括学）和人之道（人文道德）。
等；人之道又包君道，臣道，武道，括物道，数道，医民道。道，匠道，农道括理之道包
就是昊天上帝意大道，都应该顺应各志决总结定的真理，任何人都能顺应大道是，天地自的道。
文天祥也看过《去其糟柏，然后融会贯通为一，再以在复古改道论》。他的时代的百道家之理解是，大王其实是秦大良，将先名提纲挈领。家思想，存其精华
。当真是，治国理政，那是再好不过了。来凝聚人心，教化天下用千古未闻的神来之笔
王之雄才大略可见一斑。百家皆为我所用啊！大，由此
推理下诏刊印，发行天下极严，没有漏洞，准备《大道论》，觉得。李洛看过逻辑上
是儒家如同春雷一般震撼人心，一最元扫颓势。逞凶，儒家势虚弱，最现在宋灭，蒙这几十年，经过金亡自卑力》轰出，将的时候，一部《大道论遭到沉重打击。
趁虚而入行思想革命之伟业！，取而代之，
那样，将两者对立起来李洛觉得《大道论》以后世的。家的阴阳八卦结合起来了，就如同道心有机，并不是像西方哲学眼光看，将唯物和唯
在大道结改良了秀宁的指导下，《李洛和崔学思想的集大成者。华夏文化，是华夏哲论》总
道的是界，让华夏文明李洛君臣不知个东方的统治思《大道，想，甚至影响了整个。论》不但将来成为整始终保持了绝对领先世
家。此成为世界级的大思想郑思肖也由
令》。叫《积肥及到实际政事，第五道诏书，才开始涉
农耕民族，污染皆重视粪肥可问题是没有严密的管理和草木灰肥。浪费。，还造成大量的粪便世界各国古代，不但造成粪便
费。现象处处可见，不但人畜粪便大量甚比如此时至城中人畜随处便很不卫生溺的，乡村，也让浪
扣。（以上内容不知对否）同时，古代沤肥手段不好，没有经过发酵处理，效果也打了折
但能美化环境，还能使得亩产增加。保守估计，也能增加一成粮倘若能有效治理，不食。
国曾经推广过积肥沤肥内容他不太清楚。但他李洛似乎记得，后世中定有人知道怎么做。，大概相信肯
加内容，就是官意外的个附百《积肥令》事关国家怪。可让广修公用茅厕。是，《积肥令》还有一大计，本身不奇
厕。可以么墨子》这了公早有说，华夏是最古代是有公厕的。就是《周礼》和《国度。古老的书，也提到公厕的
这也是导致乡村城池到原因。少了。处大小便的可问题是，公厕太
为何？是古人傻？
非也。
因为古代是公厕所在，秽占的面气冲鼻，苍蝇仅是茅房所土司私有制。公厕占用又多，影响的不仅的土地，算谁的？积。要知道，
城，有多少公厕这么大比如临安呢？的城池这么多人，总共
。不到十个
还都是赵修建的。在的时候官家
，一旦有行人内急怎时多使用一人，可不像而且古代公厕一次只能么办？后世公厕那样能同人使用。那你说
落就来当然是乘人不备。找个角
了也只能这样。别说男子，女子内急
《积肥令》要求城公厕，大路边每隔五里，必须有一公厕。中千人必须有一
畜粪便和垃圾处理，另外还在城中城立管理卫生的还负责处罚。和卫生，以及城中人清城所，专门管理公厕
所还负责城中粪肥贸清城所。得俱归清城易，收入所
如此一来，唐少疾病传播。干净的城市，还能减国将拥有世界上最
婴禁杀令》。最后一道命令，是颁布《女
重视。一道诏，让百姓更加大唐可江南百姓对《东时代《大唐简简律》还不太了解。李》的条文。本来，这应该是海律洛干脆单独发
“家重男轻女，残杀女孤老，此非悖逆，天道之报婴，以至于民间男也男子倍于女子，？”县人闻吴…夫大唐以道治国。有民大而难娶，茕茕多女少。寡
天。？岂非骨肉也？寡人不忍彼等之人命关兽不如矣。“人有五伦，男”岂无妻？女而杀之者，禽患也。且，人之道，女婴岂非人也虎毒尚不食子，生
。杀婴”以杀人罪从重论处，无杀人也，有“古来杀人者死役三年。钦此！论主，苦谋同谋，主犯从犯，俱，亦违天道，杀亲，有违人伦。故腰斩。知情不报者
此令一出，人人悚然。
好严厉的禁令！
等犯从犯，罪斩杀，还因为“杀，罪加一处死！但全部按照杀人，从重不竟然无论主谋同谋，主亲”
经崔然也要在东南李洛和这么干了，他四川这么干。们当秀宁在海东已
解，以为古代因为战比后世不少人误例严重失调，是在现代。争，应该是女多男少，以为男女
。古代更严实恰恰相反其严重的多。就算重，而且战乱时期，女子也死的更多。
有人当回是重男轻女非常普遍，几乎每事，毕竟都并没要知道，民间杀害女婴嘛。村都有。之前
贺，产女则杀之。”产男韩非子》中就记载：“则相早在战国，《
尤其是宋代以来，很多地方都是满村光，因众造反盗贼，为患地方，。棍甚至聚为无女可娶，而成为
女”，并不是诗人的夸度重女轻男。多，杀婴的极少，甚至一张。这是唐重生男害女居易诗中“不朝女性地位高的体白唐朝情况好得现。重生
朝，女子地位大降，情可到了宋杀女婴成为普遍风气。下，民间溺况急转而
造反？都是因为没饭吃？不然你以为宋朝为何那么多次
不。
官家的反呗。此生无望，还么？造赵人。光棍一条，很多是因为没女怕什
廷就不禁止么？那么朝
当然禁。
用。可问题是，禁也没啥
人的两倍还多。而且很苦盛世，人口却是明朝前期虽然百年难以增长的原因。明初的苏州，男人是女也连洪武帝都恼。这都是男女比率悬殊，不止苏州，全国到处
不但数行连坐尤其是在最康麻子也次下旨严禁，甚至施大为苦恼，然出现“十的温州，竟严重家室”的极端情况。制度，可仍然禁不住。男之中，八无
当时！温州十个男子，八个打光棍
其“至于此乎，何逼得满清皇帝也哀叹，难也！”
客观原因。？除了重男轻女的思想作怪，还有三个为何这么难禁
处罚太轻微，根本点，连酋长康麻子都不敢碰！无关痛痒。为何罪责很轻。这一一是害子女，，父母杀处罚轻？因为父为子纲
管理生育，相护，加上没有机关二是皇权不下乡，民民导致官府不知道。
三是最重要的，百姓日子，只好选择性的杀害女婴。苦，养不了太多孩子太
打光棍。着，十个男子会有四个就说现在唐国比率已经达到恐怖男女治下，的五比三。这意味
而民间仍然在溺婴！杀女
子家室，你盛世？想屁李洛一统天下，么吃也有个屁的那就算。盛世。多男子没有妻
李洛要是他还是圣人唐王？刹住这股歪风，不狠狠
崔秀宁母哦）。也没为圣母娘娘（真是圣有资格被江南百姓称
二是处罚之酷服从《大道论，烈前所未有，他有《大乡。一是唐》。且李洛相信自己能禁住国皇权能下道论》，父子而纲常必须
要以杀亲，人罪处置，还父母杀害子女，从重处罚。不行！一样按照杀
，他不怕反，对。就是百姓也对。可李洛心有大道这当然阻光儒士会反对力很大。不会反
过起来，大大减轻他三是李洛能让百姓日子慢慢好们的负担。
然而，这道禁令还有一套组合拳配合。
块银元。一直领到五岁！生女婴者，每年可以补贴养育钱一自今日起，凡是
女儿！等于说，朝廷帮你养
惩加奖励的办法，迅调的局面。李洛要通过严速扭转男女比例严重失
政崩溃？那是不是会让财
也不会。
，整个华按照现在的人口规模婴，最多两百多万，五年累计也就一夏每年出生的女千万。
第五年就多支出在每年还花不了这么多天下，每年也就才增加到一千万元支出。一千万银元。而且现，算统一
农税加八千万的人口算唐的税，每年国库收入最，一旦恢复生产，大商少也有八千万以上。那么按照
。过了养女婴一千万而已，咬咬牙就
等轻女的观念淡化，就可以停止奖丰裕起来，重男日子励了。到移风易俗，百姓
让那么多男子无女愿每年大出血李洛宁可娶！，也不能
这才是圣王啊！
儿没老婆！男我李洛，不能让千万
也！”：“大王真乃千古圣臣果然，听，纷完这一系列命令，群纷激动无比的说道王，尧舜不能过忍不住的下拜再也
ps：今天强例实在制性团建，必须参。但那，很感么多了。蟹蟹大家支持我不行啊。以只能这花大力气，这章可能有点争议哦太吓人，不加，所时男女比动。求订阅，晚安！嗯