一、
略彴缘溪一径分，千山香雪照斜醺。
道人不作寻花梦，只道漫山是白云。
白、气质清王进贤望着这个已经书人在对山吟诗，心中年近五十、鬓发灰癯的读倒是很有几分同情。
名的文学家、理论家、学益。这个人就是明末清初著者——钱谦
这么全国高出生于苏州府常益出任不算差的第三名的擘的是为了解释文手高、领袖群伦，丁忧守制袖之势的钱谦益可能还是有点甲第三名4个月，就因为父亲又是当时大儒，素有文东涧老人。学。服丧27个月。孙山，没考上第一2年），成为府学生员斋，晚号蒙叟，人；8年后微差一点就有可能名落名次影响钱翰林院编修仅仅，25岁的他得中举谦益等人掌握了二十者钱谦益，明万历十年使身为文坛巨，字受之，号牧去世，按照朝廷制度如云，即咄怪事，是很正常有鉴于钱钱谦益等人编出来的名满江南、隐隐然第一名，以避免已经文坛领所，29，回家（公元158的文称之为虞山先生。万历的话语权，钱谦益错，但是对钱谦益后门通路子以这个故事很有可能是谦益文坛巨已经有出手。据传可以高中状熟县鹿苑奚浦坛巨擘来说，这个成绩时代，就名，所在如此重要的科举考试中考成的事情。同年，在暗中更换了名次，为什么没能元，结果因为湖；万历三十八六年，17岁的他以钱谦益由一。其实，名也不是什么咄钱谦州人韩敬走岁的他进士及第，而且甲第一名落到了一年说，钱谦益原本拿不绩不可谓不即所谓探花）。成擘，发挥稍是一甲第三名（钱世扬一个自视甚光辉形象
，受到政治纷争的，于是中“大计外官”（考察京官）纠为他政治生涯的第一朋党之争近乎与顾宪成关系密切，所起，掀起了成在一片诽谤声3年之潮。万历四十年，顾宪次挫折。之久，成起复”年缠在一价问题，愈以没有被“服满起复”核地方官）、起为之辩遥执朝政。”此事与万无端的攻击，顾。然而，这一次失九年“大计京官”（考林派之间的宪成写信为他一次党争的高与世长辞“顾宪成讲学东林，护洗刷的声浪万历三十影响，失去一次机会乎东林派与历三十八年去竟然长达10。徐兆魁之流声称：可是服丧结束的反东后他并没有按白热化。钱谦益因为，围绕对顾宪成的评发激辩护，引来轩然大波照规定“服满，由于李三才遭到
官分。次年免受到牵连。虽然经过案与他无关，但是作。钱谦又一次给了他，泰昌初年，号称众正钱千秋科的处可以建功立业，俸。这一次从归还不到两复然而现实又一次回归故乡常熟的钱谦益得以还是遭到罚场舞弊案，他不盈朝，39岁年，乃是他仕途上，他就为主考官，因出到告的第二次挫折。因病告假，查，此次舞弊司法部门的审沉重的打击。天启元年，自信为“失于察觉”，还益雄心满满他出任浙江主考，发生了朝，恢复原官
录》的任从翰林院编修升事，主要承担《神宗实到魏忠贤挤，。这是他仕途上的第三次挫折。再次致仕回乡天启四詹岁的钱谦益再度首的“阉党”的排年，43詹事府少编纂工作，由于受为复出，
谦益得崇祯元年，崇的一反正，钱的钱谦益以才学上下年年末，吏部会推增，并没有什么。帝提交了《直发盖补阁辅成员候选人肉中刺，经俨然是“案，向钱谦益以复出。此，已几年前已经定案中年钱千秋科场舞弊其二，右侍郎的钱谦益排名第是钱谦益居然又一次掉对他都有很高的期望。温体仁就是个遴选阁臣的当口乱不免也就是这个原因，他崇祯元成为某些人的眼中钉、杀伤力，但由于其风望极高，朝廷发起攻击。其实，当时身为礼部世神奸疏》，重提当祯皇帝拨东林魁首”，深孚人望个案子之一。就在这沟里。到了时、声望、资历而论，温体仁向崇祯皇
经是他人生中文华殿召见群真相大白逮放，果也是可想而知的崇祯捕入狱于下益落得个“革，而是黯然回到家乡常益和众位大臣，在收到奏疏”的下场，被偏袒，钱谦二年秋天，所以此次质对的结却并未官复原职在对质中，由于崇对质。风。—。祯皇帝的仕途上的第五次挫折了熟。这是已这完全落职听勘臣，要温体仁与钱谦益十一月六日就在皇帝雷厉风行—钱谦四次挫折。崇祯是他人生的第，钱谦益得以无罪释的第二天——。
答案他一展满对青山，他心中一怅。对于这个问题人，时日对于这个年近半百的男定充满无限的惆，王进贤倒是十分的没机会了。，实现人生的抱负，面会给予他多少机会还让身的才学无多，历史的清楚，那就是——
的礼十七年，南明弘光小朝部尚书。谦益向掌握用为并没有什么实权崇祯钱廷在南京成立，实权马士英谄媚，被起
。但是担任新朝五月他便借口养病告假一年后的清顺治二年侍郎，出任才，从北京回到常熟。明小朝廷不，清军攻陷南京，南他为礼部右任《明史》副总裁复存在，钱谦益降清。清朝统治者看中他的文官职仅仅几个月，与名望，委
断送。被无罪释放，政治前途就此彻底两年后，钱谦鉴于证据不足，毓祺反清案被捕。益又因为因为黄
度的转变，开始，并积度发生了180联络各方反清复明势力出狱回乡后，钱谦益的态极奔走。
。日（公元16三岁高龄去世山南麓64年6月17日）清康熙三年五月二十四，葬于虞，钱谦益八十
内阁辅对他的打臣而去的，结果低落。此察着钱谦益，革职为民是下是此次事件偿大志，因没能一展才学、得倒也不能说是他王进贤默，本来满心欢喜奔着时面对青此此时由于钱谦益一生都人生的低谷，只击确实不小场，他的心情应该甚影自怜。默的观却落了一个锒铛入狱山，怎能不顾、是
二、
仁重新翻出当年谦益入阁。千秋会推阁体碍钱科场舞弊案，阻崇祯元年，就在朝廷已经定案的钱臣的关键时刻，温
是，在这种关系到宗，早已精心准备的温一人孤立在上，下祯皇帝的痛点——皇帝十一月的丑行!我实在不忍心体应该在此多说。而且站出来，揭发就更应避嫌，不能面的人体仁，口若悬河，言口咬定钱千秋舞弊案尚钱谦益结党纳贿行之际日，崇祯皇帝在文华殿立于上，被人蒙骗的选官枚卜大典举社安定此不得不昂地说：“明是非。在对质中会推阁臣，我也没召见群臣，要求温说!”这一番话一下如泉涌，一皇上孤有入选，串通好了蒙骗皇帝——仁与钱谦益对结党。这次早就，因说三道四。但六子打中了崇质，以辨钱谦益结党。他慷慨激，朝廷上下竟无一人，继而构陷未结案我职非言官，本来不
经成为定制的反对。既然钱谦益在都认同的，大家以免结党。事物，一定是已经到了草木皆到崇祯皇帝的肯定。的公推制度；兵、令人受制的为政取映了封建集权专向。崇祯皇帝为政1而是非要自己亲自拣选独裁的17年。他极为然不论差的，风评不好的，会皇帝内心当，必以为非——只要握，支持钱谦益的人对质只要不出现大遭的、代表士林公论选翰林、选拔官吏，那就极皇帝越多，钱求，越大。中早有偏向，那就是“都考察崇祯皇帝结党，必定会的变故，温体仁发指的地步，反到崇祯皇谦益朝野上下的风评极“结党”的有可能是不参考逐渐成长而因此，此次文华殿对质大家正如顾宪成所说，外，其制的一种极端化的要都认同，制度；也不遵守已帝嫌疑就高，那么必实崇祯7年，就是专制就要选那些公也体现了崇祯秉政，最忌结党，甚至人皆以为是者不党”的温体仁。此次的访单且选、大家独裁专抵触公论，考几乎可以说是胜券在在朝野风评极高的，认可
之功，有案卷，此事在刑紧逼的部有案卷。在有效的反击，辩、激则只有招架既没有充分的势，钱谦益面凌厉攻面对温体仁步步烈的贴身肉搏中，落于只是反复的强调对面的争下风。刑部准备，又没有：此事在
礼科给祯皇帝时侯，王永看。哪里有招稿，他拿过来给吏部尚书吏部尚书王永光“的刊本，所以光推说张允儒知道，，吏部尚书曾问过他询问当崇。又随口说回复说他家里有刑部招稿何在”的中张允儒出班回奏事，他的确见过刑部招稿
温体仁立即抓住外商议来的。道：“在了张允儒这句话可见诸臣的把柄，构陷”
永光帝的痛点交流案情的事诸臣在外商议来的借张允儒实，做实崇祯皇“结党”的温体仁所谓的“可见。”，就是要曾经和吏部尚书王结论，以切中
章允儒听了竟温体仁的说辞崇祯皇帝勃然大怒，更叫锦衣卫把章允儒押解了下去。即反驳温然体仁的言儒、钱谦益乃是一党，论，引起加认定王永光、张允，立
如此之严苛，今后谁还可想而知。。那些中正敢言之士，普通的对话，竟处死。由此引出朝变为“密语手的大儒，定便是朝、的谋”，最终导致内”、“阁大发纵指示”、“，绝口不谈行政事务；在之后的钱龙锡现出一务，敢在每有谏言，随随便便就待素有声望、明知堂之上期期艾，竟然演点容人之大案中，就是因肯艾，焕中正的大儒尚且是崇祯皇帝顺着皇帝的有威望一次简单的对话意思去说一场大案，袁这不是一个孤例，锡倒台，差一点就被堂之下吃顺水推舟，完全如此，其余人、黄道周，都是有学问诡计阴对待他们的谏言没有展一不小心就会成为他们的说辞是否正被贬黜朝堂，剐。对待一次量，二人佬钱龙的待遇吃喝喝，及时行乐书”、“低徊私商确可以商榷，但崇焕竟被千刀万丢官丧命。从此，甚至要取人性命。对比如刘宗周中央官员的风气“结党”的证据，朝廷之外讨论政为钱龙锡和袁崇然
重要原因：体现了钱谦益不受重用的两个从上述的史事中，
了身不由己，耽误途，第一，被卷入党争浪潮正常仕
可能受到重用。，但是最为痛恨结党的制，仕途坎坷。极高、在士林备受瞩目到了崇祯，对于风望划归党魁首，处处受到十分激烈，钱足为怪了。在万历、天的特殊关照也就不东林党政敌党争没有了钱谦益为激烈的党明末的党争的钱谦益，打心眼里一谦益被目为东林百个不喜朝，表面上的“党人”，害争所，被崇祯皇帝也不对立的党派所压因此欢，很自然的被启朝，
第二，缺乏实干的能力，臣典型的清流而非能
遇事既无诗人，一个很不错的斗角、，龚鼎孳三人并称“掀起腥风血雨——搞政也仅此而已，他并不诗人，拉家，也不善于在朝廷里勾心结派、思路，又无实干精神是一个真正的政治钱谦益是一个、典型的辞臣。治斗争，是一个江左三大帮型的清流家”。但是典和当时的吴伟业，
能照，也是其出身官身事外，全靠他全反映。否进入内阁、参与高争中，他居然宛如置争经验和人生历练的温体仁的在与雅固然儒是被动的接层政治决策的斗人为自动性几乎就是钱谦固然超儒斗脱，但是在事关他本人中，钱谦益的表现受。事实上，没有主益前半生的写宦、锦衣雅、超脱己说话玉食、少年得志、缺乏对质，毫无半点主动性，完
乏斗争的能力能力，无法力挽狂澜，吗？划，足见钱谦斗争。既不知己，甚至没有反戈不是胸有是手、何处发动进攻成竹、安排妥当，而是不对略；质，钱心也缺乏揣摩和应对方有当场的应变，失仁将从何处入筹谋很正常的事情益也不善于内和经验。事实谦益表现出的超脱不过、如何反击，都毫无准面对急转直下的局势败不善于斗争，缺益的置上，他们对于温体毫无应变的谦益一方其实并没有经过仔细的，钱谦是一件面对进攻该如何应对又没也不知彼，既没有提前度、观点、通观整场他们对于崇祯皇帝的态备；谋一击，更加证明钱身事外并
个问题上况下都是钱谦益作争，不应，任由要敢于斗争，敢于胜利情了。被重点照顾了来体现了他的软弱性，怎么办？***说：该过多的解读。打击自己，那自然只有党争在多数情治斗种环境下的政常不过的事为党争人重点照顾实在是再是复杂的，没有方的标杆式人物，被诡、错综复杂，在这浊的态度。世界从源。政坛更是波谲云采取让清者正常正自清、浊者自都。钱谦益在这世外桃一政敌被打击下去了。
种夸张的是蜻蜓点水的走。钱谦益的顺治六年之后谦益开始全面转向反来看，所在帮助不走群众路线，足以么“财有起到多大的作用的软肋，实在让人扼腕上层路线，正暴露了他透露他的工作只。但是从他身后尚有余”，什么“毁家纾难”，不依靠人民，有全部他，连钱家人都没动员起来，更只有一个柳如是评价，一段的些笔记中，对钱谦益这叹息。在他的身边，似乎也弱家纾难”，大概不要说其他人了勒”，什么“尽囊以资工作给予了极高的也就是一，钱谓“尽囊资之”、“毁。甚至围绕。以这种形容吧什之清复明。在一定的，但是似乎也没“四处奔走”是值得肯动员能力，其反抗之软日夜结党，运筹部
才干，那只能依然无法途不顺，那么到了清朝限，不足以支观。钱会活动经验和活动能力问是不同的领域，不和交际能力都相当有乏宏的影响导致仕在政治上能等量齐明朝还可以说是因为作、做学伴相随的就发挥实干能力、缺乏社是因为其产的了解、缺谦益在政治斗争中展现能力的问题了。毕竟有所作为，的应变能力、谋划能力如果说钱谦益在钱谦益缺乏实干精神和党争观的视野和战略的是，政治和写、缺乏对工农实业生，建功立业。而与之相撑他在政坛纵横捭阖高度。
三、
一生充满矛盾王进贤有着自己的看法对于钱谦益，，后人褒贬不一。钱谦益的。
论上的学、思想理被抹杀成就不应该史第一，钱谦益在诗歌和
，两宋苏轼、的诗人，和当时的吴”。钱谦益左三大家甫、韩愈，广泛借鉴前代大就主要在于，抒写真情实感，自陆游，金代元好问的深刻反映社会现实诗歌创作事实上正诗歌成体系，创作上身体体实践江伟业，创作上而不在力行想观念、为人处世，的文学成家如唐代相映成趣。杜钱谦益是著名诗歌理论，但其成一家。和他的思是其诗歌理论的具。龚鼎孳三人，并称“他理论上自融为一炉，又能
创作的诗歌中终可经有了一定认一段宦途失然可以遮掩，但是绝无还是差了一些熟期，此在一起，爆发结合在一起，为准确。已臻于化境，壮志雄出痕迹。师的殿堂，比起所谓“心、国仇家恨结合描述的“之常明显的，在境界上和愈加成熟，从未出现过的愤然起身，么效果，但是必然有突破大诗人相比非他人生的绝佳切入历宦海业当中之时，入手探寻钱谦益的内心钱谦益的诗歌是认识于下乘。经历了、山河巨变努力的方向转向宋诗了他个人宦途坎坷、深知民悲凉的消沉，消反清复明的事界上难入了他人生这实际中加纯熟，做作，在诗歌创作钱谦益真正步入了大极的人生态度使得这一和到杜甫所意的的杜甫相比更是落光上和前辈的要在诗歌中露际，钱。在这一“诗言钱谦益的诗歌技巧和益诸事的钥匙，可能更但是在格虚伪过之而无不及。从诗歌再也没有于出现了他以前的创作的巅力于杜甫，直抒胸臆境界，然而其是其青涩与稚嫩也是照，一面镜子，虽上，却使的成主张都的奋斗，也许生什国家的命运并没有产江左三大家”的其“洒脱”、患得屡经挫折投身到间疾苦、政出真正的力量，他所谦益也步”的上已经步入患失的踌躇、满腹陆游的临摹“骨力”，在格调和。直到钱谦阶段，钱谦益经境界上达到志”，诗歌是诗人心灵，特别是转向对，体现了他年轻气文阶段的诗歌中格调和境时的戏人间的。在仕途峰。这一阶段在诗歌创作钱谦益早年的诗歌着诗歌技法愈游他二位有世界，提供了解钱谦盛、意图大展身手的勃沉浮，对于世态人情已勃生机。但早益把自己个人的命运和识，在诗歌整体上也调、境界和眼偶得之治成熟、思路开阔的写能作伪，任何伪装口。《文心雕龙》败之后，钱谦益年凸显出刻章本天成，妙手
用。。直以“钱谦益及碑志之作，对史在史学，他在史学方钱谦益以其史论，生治学的重点成就也学的更为突出，他本人发展也一起了积极的推动作史官”、“史家”自命面的一清代历史考证
另外，钱谦益对于经学也有深湛的研究。
经世致用，反对空第二，钱谦益倡导思想潮头的旗手谈心性义理，是时代
是统治阶手正是新市民阶层的教大旗的旗和思想重构的的明朝末年也是一样发动进攻，而高擎新由于商品在英国，新区，地主阶层级化的贵族。在中国外及内的比较彻底展出现了资本主义的萌其他国家在新的生产方式，商品经系统性的思想改生的日益资产阶经济的发展和中上层从系统之内发动是何心在到从根本上的质疑，而生的资入商品经。层中的士绅们、社会的发生资产阶级革命之，前必然要经过思想解放明末社会随着的物质的反抗，而良，这和世界济最为发达的江南地过程是一致的思想济的生产之中。崛起，已经统日益大量的卷的发传统的本主义经济成分会率先的大旗借以对的领域这个上层建年的理学正受在诸多的量的成分不可能质疑当中真正具商品经济治中国思想领域600筑内高举新教芽。伴随着隐那样从底层民众发动的由有扭转乾坤力天主教堡垒
突起，成为动摇中武器。“心学”并不阳明的“心学”渐渐地寂寂无闻。心学大紫，而偏向于；即使在明朝，比王阳取向，很容易走入的倾向上也不对旧思想的解理学自宋朝学的门生，思想固然是中国传统思芽固然对理学产生了极大治，但是由于其，并成程朱理学出现的同时，00余年，日益成为封建专制统治就已经有陆九渊的是什么真正的“分，在儒家思想式作用就是其冲击旧思为社会主体思务。以成为了“心学”其在的冲成部成重建新明年头更早的心学实实的朱陆合虚无主义的老路流的功夫，理学思想统治的有力主但是偏向同“心学”实际使得其无法完之际可以的主流，但是却永远无大、大红学”异军心学真正作思想的历史任法取领域的统一时成为社会思想统治中国思想界6是王阳明的“心的讲，学说、主体思想微学”到最后之所自由主义的和唯心主为了反对理学的旗帜想发挥支撑。正如于叶，伴随着资本想萌击，极大动摇了成一”，是着着为正统的出现，王阳明的“心向于心选择大代入世的儒学思想义被发扬光在思想的结果——其中最为”，王“心学”相伴相随义的，完全是社会发展的重要组“知行合构和批判，但是其日益虚无主义，缺乏建设性出现以来，作师也不乏其人；客观想，完佛道出世的偏向心学的那一部分其门下固然有不少偏一种比较中庸的学说。社会发展的作用。心学理学的门生也不在少理学的部分则最重要的强调心理合一、数。领域的有力工具。明朝是什么新鲜玩意，早在王阳明的
世界对王学末流为鲜明的。理学龙“格物真正能够取代旧理学、攀龙为代表的东林运动并没有摆脱旧理夫”、提倡“躬性善恶等一场运动。东林运动以虚无主义。无想。要发明新的社本身，只要把旧的“穷理行””的认识论和性的思理学理”打破——也就是把学存在着空谈理气太极、恰是理学本身学习“有用之从忠孝节义等旧伦和人伦之“理”虚无主义和“理理。这是一种非构建新思想的、“讲习”的特点，明主张脱虚入实、经世学”的治学观，无不是致用观中解放恰然以顾知行观对“不说功成分。当然也反的进步性，但是它依旧宪成披着旧理学的束缚，在其学说中，宪成和高衣，然、社会主张：万事万物皆有其。外衣的、常和理气太极等出来，重构新的自主张到。东林运动正是确反对儒学思想走向会思想，根本不需会主体思想的学说重构新理学的攀”披着理学的外要反对思想有一定就可以做传统伦常的内容救世为己，而且具有创造新思想并成为社任，从一开始就以反还大量，还是高要看到，虽论是顾常具有建设
踏实，指出宋人治经之回到勾勒了热点，而钱谦心”，纠正“世不应该将其重要作用一谦益治经学的地理等实用学科，学空谈心理、“离经言但是，我们应益可以说是而作为东林后辈，钱谦考据学演变的中间一步形成与发展。可以心性义理之学向清代的束缚，成为资产阶挈领地狱，重文而这正是黄宗羲等东林杀“通今治经学，目者庶己可以观，学束缚以摆脱旧理学、旧思生精力倾注于编，。他以毕该看到钱谦流弊。他在文中还尖锐集》、《有学集》实过其陈子员与经世相关清朝重返要让“刑政注、笺解、义疏的演用思潮的传作品世易，治天下之道也”。其《在思经开花的思想史学，也在于“史者思想导旗手和代变，肯定了汉儒治经之在当时学术思道”的弊端窠臼，儒学思说，经新思想的相当不错。只可惜时移所以明乎级革命提倡、表彰经世键性的、承上启的学者，他反对理正人环节，钱谦益则是这经”、“眦毁三传”经传写的大量碑道偏颇”的在于“学以及十三经之猛烈抨击了宋、明七十年从中央可以兴矣”。钱。经学的原始本貌。他明末清初经世文编》活动，是书谦益经学观点的纲领现从宋、明共识。致用之学。在钱复汉、唐注疏经书的治、兵农水利、天世致益正是崭学窠臼益在这一次不断，主张重回孔孟，恢旧理明末清初正是。同时，是书的性著作《新刻十三经注载有其“以资后世之师法”，古之龟鉴”。明末绝对传统，返要假以时日，东林的晚想上的先声和启蒙，人的想要求，最终潮头，对明末清初的动中所初学造成的祸害。推动作用。只说明赋役吏谦益还通启蒙运动摧残殆尽。的想的起到的关已成为士人关心的到地方官，疏》序中，他提纲想完全可中升级的思想改良运状，批比较彻底的摆脱理进至崇祯有明二百的文集和著述。他们其目的也是及其在现实生活中撰写的大量序、后生们所学术演变起了积极他还参与了与是站返传统封建专制统治的下的作用，跋、碑传、行编纂是书，“志在辈们再次摆脱钱徵实”，向和大规模的文字笔抹理第一世致用已经成为明末士地讥刺道学，表做的，而且做得节上的关键将这一次已人物，在洪武学“嗤点六成，也推动了龙等人编撰的《明经一中间环收集了从
必兼议论而恶与传诗云“四海宗盟五十上加以谴责，但却。十年”的学术地位，还充分肯定的。黄宗盟五废言”。真得夫剿袭”。黄宗羲不仅肯定对其学术水平是彩虽然钱谦益有着光，其叙节有亏。然其学问之宏博以人章坛坫，几与弁州相上亦岂易及?安，事，而是政治的需政治的，往往不是学术中人，考据之精详，支持他的人具体论述为，但是不不否定其学的人还是了钱谦益“四海—无论是诋毁他正正之旗。”又如潘耒者了其学术成就：“主文年，心期末后谁的作术成就——“牧斋虽大宗羲在钱谦益死后的乾隆皇帝，写悼—雕巧，可谓堂堂之阵，历代文人学下乎铺叙而贱夫虽然对钱谦益在正否认其学术成就，词章必贵，要，比如大搞文字狱
四、
种梦想的坚中举人；万历三十八年，17岁的他成为府万历二十且是一学生着极高的期许能够为的梦想，他常常以丞当有实权的大官都是对这宰自施展。他从不隐瞒自己好的传统教想当官、想当大，结果却仕是投靠马所享，在历史上写下华彩乐章。无论少年得志。国家所用、为朝廷所用年降满清，无疑官、想学，一腔抱负士英还是投海内瞩目。员；8甲第三名（即可谓持。途坎坷，无从年后第，而他满腹才六、为万民育，年轻时即以文名为命，对自己有。他希望自己的才华所谓探花）。，2家庭，自幼受到良钱谦益出身于士大夫，29岁的他进士及5岁的他得
益少年于是在婚礼当天，许的不顾一切。由于依照明末的道德标准，崇祯十四然，简直到益根本不以为意望实在太兽。钱谦人无法柳如是。这年（文坛领袖钱谦益在一得志，狂放不羁捡起石头往他们结婚他的声是何等的船上砸去。钱谦。，舆论哗钱谦益对柳娶妓女，则是伤士大夫涉足青楼、狎赋闲在家眼光，不顾及世俗的循规蹈矩的读书，这23岁。妓纳妾，女子如是百猛多人站在岸边，，自视甚高，轻被看作是刚好59岁，而柳如是迎娶了相识不久的韵事，但要大礼婚般宠爱，事事多有迁就婚后，步。桀骜，根本不高，此的，婚礼照常举行不误。柳如是为妻接受偏见和礼法名器，坚一年，钱谦益举让许多水乱伦之举，被视为洪才狂风流艘船上会风败俗、悖礼了人神共愤的地持用大礼聘娶青楼顾及什么世俗的1641年），
柳如是是江南名妓，可以忍常精通文是，她非相好陈子的烈龙，一人知己己的陈子龙拒绝了一定要嫁一为重要的个“博学好古，旷有柳如是是格且还主动送，死且无憾二人琴瑟互弹，诗书相倔强，聪慧异常，对玉人。对于陈此的不顾及脸却被号称“关爱”，更和，真似一代逸画，不但墨，擅长琴棋书。”是个典型的有才情赶着要嫁。不但上门求娶，如”自面，受做妾的名分，而。上才”的男人。她甚至还抱负：名列“秦淮八艳宣称：“天下有女。对比柳如是曾经的性子龙，
念，口口声声还在强调生，也经历了在兵荒，死后冒对比一下分，马村则劳死了，已眉够顺利修成正果的顾孤身弱女，在乱军之自己作为的不得、钱谦益名家了却尘世烦恼。董小其他“秦京。相比之下，就是个妾侍千里一辈子，吴梅奔自己的情郎——龚她，在明朝形成不娶，在清朝还是不娶个妾。是能公子写文悼中狂追冒辟疆数对比。比如卞玉宛更惨艳”和她们相关京，苦恋了吴梅村，勉勉强强烈的京最后只能以出乱之中从南，害得卞玉到头来也还就是淮八强换来才二十几岁就过的遭遇，和柳如再是一辈子硬没娶跋涉千里到北京去投的男人们鼎孳的过程，
独一份的名分，对于名大礼聘是那是相当好的还健在的情况如此一加对比，钱谦何等对柳如是那也是百般呵娶，在“了柳如是以的眼光，在正室的不屑一顾。婚下益对待柳如节这是护，万般后，根本不顾及世俗秦淮八艳”中给迁就。
眼光，你节——世易时始就没打算为朱的梦想，时由此推之，钱谦益投从钱谦益的诗想于我来说算益有一种日甚一日的不立”——钱谦，他很可能从一开为万民造“老冉冉其将至恐修名之就晚了。的世俗之见，对这是钱谦益一直以来力，一展我的才学，到重降清朝，根本不必在危机感——再不实现梦日无多，垂垂视，我要意他人的老兮，谦益在旧朝没有受为新朝效明王朝尽忠死歌来看福——移，改朝换代，我钱个屁。们矣——
、小媳？妇的怨的不理解和鄙至于世人过吗？他钱谦益在乎吗视怼，他钱谦益曾经在乎
无论在么礼义名节，什么忠个屁！这一阶然能够大家国，全都是已有一定的认识，这娶柳如贞凉和官场的龌龊媚马士英、投靠满清一阶段也是段的钱谦益既是很不成熟、任性。从此来看，钱谦益年逾花甲的钱谦益下的选择。的为玩世不恭的阶段，什做人还是在政治上其新朝也同样是这个心态，充满了文人试的随性是，那么献他人生最礼迎已经不再壮志凌云，对待世态炎实还
五、
复明，不顾及世俗眼光的的大转弯。是什么促于反清在思想上发生谦益度来了个一百八十有任何妥协，态度侍清廷仅仅半年后就使钱热衷于功名，人生最后的日子里致力了如此巨大的转变呢？没钱谦益，却在服主动辞官回家，而且在
，他堂而皇之的就鄙夷之中情表达过悔恨，片斥责和做了，而且对外界的看称颂马士英拥立之污点。然而，钱谦点如无物鸣冤。在很多人看来，弘光朝自肇立之半年生中，也清廷一样，这是他人生际，钱谦这件事情和投降恨终生呢？对服侍满清的那。在钱谦益的余若罔闻功，益似乎视这个污没见他对这件事那么为什么他偏偏就法置悔并为阮大铖的一大益曾经上书，在一
法可能有一定的道弃官不中央官员历来比睐。明有人说是钱谦副总裁之职，》的一切机会，十分不明。这益嫌官不够大、没有海沉浮。天启四年钱谦益再度辞官回家福，这龚鼎孳，没实权实权。这种说性其实并不大，只是钱谦益在清朝担任修是对钱谦益文史能？再说的，而赌力的度上产生如撰《神罢了），但是、徐阶都是因为穆宗实录一边修些工作都没有什么实权为模式，更42年起就参编纂工作。用智。再对比一下撰书籍，一边参与朝廷多，更为重要，入阁者不在少数，严嵩的反弘光元年，宗实录何苦要辞官呢那么大的影响，不可能首辅都有过受朝廷委托地方官员机会靖是明末此巨大靠马士英，嘉靖皇帝的青文章的经历，很多人回家。谲云诡。不着做，更不能使他在态复出，主还是要承担《的俸禄，在地方作威作谦益而言与修气回家实际上是放弃了大事。没有实权对钱中央拿着朝廷作，在进入内阁后从级别上讲并不理（可能任南明朝廷礼部尚书认可。明朝，波还是有编撰书籍、任右春坊中允，参善写青啊！在清初一干士绅正常的行钱谦益投明史》的词臣动辞职算低，实际上也望总撰《与修撰《兴都志》的工张居正从嘉了，天启元年，钱谦益神任《世宗实录》和《由词而受到能转。宦、没当大官，也，也没见钱谦益主有可宗实录》又担导致他在中央静待时机，希，绝不可能有朝诸多》的总裁。
史学的价值一直以“史官”、“谦益撰有大量兴亡之理，无不为史学所包涵国家的支持下文人十分人，特别是中国180度的大转弯和价值取向廷后，钱撰工作。钱谦益更是对。、地位给予了极高的评由根本无法拒清这宗羲、传记、行状与修史，不正符合他的思更重要的是中国地万物运行之启、为天出了自己的得力助手或历史人决然的辞官回家。可重视历史的修撰，更，但是为了让《明。他本人也解释钱谦益从迎清到碑铭，保存了明天道，古今朝代崇祯及南明和清顾炎武等态度价，认然真实面貌，他初的丰富史实。在采取了不合作的、功能弟子参与《明史》的修物的们都派想脉络人虽然对清朝却选择毅何况是国史的修撰。黄吗？然而他史家”自命。在离开清史》能够保存历史的见，这个理
文明像中视史学，数千年从陋、难而不是发登大雅。忽视基，靠的正是无终止，史官为了历史中重要的组成好是不符合失的集团，就是最隶主政权都打不过中庸理论的。但是一末的础不牢，正像明这样如此重部分，没有那个人，还是文人之中的致道路的中国连个后金奴忽视上层甘于身死受刑。历纪的思维去考虑17世而世界5000年不倒筑的建设，则会导文化，励着我们砥砺前的注脚。中华文明屹立国史对于中国人来讲是一明朝时的中国人重虚而建翘楚钱谦纪的中国人，特层的实务，浅，温故而知新，激会导致基迷失，世界历史上益，实在是目光诸多依靠蛮力起家，却拿21世发达的轻实，21世纪笔宝贵的财富轻虚，这都别是揣摩中国文样；的中国人重实行。达的科技。而史学是其像流星一样在历史上消
六、
终生不再捡起，并对于清廷并悔恨终生吴伟业的这个决定在许多好友这一段经历深加悔恨宿。这不是一句简单的“和遗后，长期隐居不仕，以数。比如与钱么复社高出很多。因益相比，代价要少庭的压力，被迫应诏北上。可以吴伟业，在清兵南下之谦益节坚守后，依旧做出，和钱谦、龚鼎孳并称“江左三戴，仅仅戴了3年，的考虑和反大的压力下、在长时动。但是迫于家复权衡的，不会名这此，就轻易的就放弃了失足”就可以解释的。的明末文人不在是一个轻率的决，并阻声中，吴伟业有过投降换来的顶用自己非常重视的名大家”的清廷、之后不久又背弃还是于顺治十年九月民志士的坚决反对和劝说在这间的定。然而，他主持东南文社活上的举动。过了多方面的声望个决定肯定是经应诏北
变。他们对传统的节义从他们短、压制并摧残文化复，兽，满清掌权乃是文的思想认识意识背道而驰的。因到满清的种种除了的野蛮、残忍是因为更和自由有了切身天下。这和他们受，他们对于满清并且余生都剧烈而绝决的转此，他扎之外，行为无仁无义、形同野短的服侍满清的观念尚明和文化站在了满清的感受感同身简单，也是亡廷的对立面，再无反、吴生涯中，耳闻目见，的抛弃了满清的顶戴，钱谦益亡国伟业等人之所以毅然决然、毫不吝惜朝不能完、的消亡，而不仅是的改朝换代；是们的行为才会发生如此全摆脱、内心充满挣和深刻的认识，他们价值取向是
绝望。亿心……”！己矣，杀天再可能。有了变，使得戾气”对社会性杀，境和心态的巨：“劫末之后地之心而子要的是对人心的之痛，有了，不知自心杀自心鸟以两首相残”。这钱谦益酷的心态已不可得出于邑屋，有风谦退、自负、玩世不，如果想关起门来恭得去，并没未来的这种新旧强烈的对比和在钱谦益的作品，环百千，转变为悲怆、伤而”。和很多明代遗。即使到了非他杀一心。杀两亭卷》，他满清时期，钱谦益一今这种宽裕、宁静的种“不仅仅是生回忆40年前那情景是为刀兵，指骨肉为情都随爱追忆往昔大明的时生袂中”；又如在《书张一再提到清初弥漫着的这一切都不“戾气”。他描谦益说：“杀者挲古帖”。如之大变，反映在诗文，他回忆到“（这种切肤千谓此人杀彼人以的仇敌。虫以二口自啮，肃然，如出衣石监兰万亿人，即环境，己矣。杀一生，即自反差，“但“山万感和对种恬静，致使钱谦益的。然而读书看帖门，二老幅巾凭几，摩戕害。钱绘道家的生活也还过卢公，还是可，怨对相寻。拈草树园萧寂，松栝藏中，那，即自杀两心。杀百命的消逝，更重悠然自得与吾之心嘉燧的交往，在《卢府君家传》也，杀中，他光，如程）褒衣大带，民一样有衰败破落造成的伤害
换一个治的过程中，钱谦益是江么昌就是一个很好的南统土地等斗争中便活，正是藏门，不免和灵魂。家族阶层通过累世的科举了优免的特权以及二老幅巾凭几经的“山园官身所带来的关霍一空。因此，粉碎了他们通过对文化家，董其家财挥清朝些通过文墨获取了官身聚，文墨是他们互通有系网。对他们而言，考试中举换来了身出了一个进士、举人，，摩挲古帖”生个中举官员的话，那如果模式的破游哉的惬意生活，像吹泡泡于下风那么借助这个官员的权角度来看这个问题。会体既体现了社会发种体现。是大社会生活实加把代表，这筑之间差距的矛盾工具。钱谦益要，以至官身的这个读书人，往在和其他家族在兼并官绅地南世家大族层民众投奔大清成为带劳作的中例子；而的读书人，物以类碎了他们赖萧寂，松栝的财产就南下毁灭了他们的这落中几世不出一个，也蕴含了灭，的矛盾。这种生活这种精致的文化生活的这个官身是家族经份性地路党，为无、加强联系、展和既有上济特权的基础，是如此富甲一方的大户人于很多辛辛苦苦控而对当然，我们也可以级矛盾往往是更为深刻主的身份，获得以维系这种惬意生活族矛盾，主阶层的一个典型的的便利——相比于民一力、声望和关系，家中阶大和主要获得权力的小地主家中突然清军南下、逐步稳固其立马膨胀起来，成为奴变不断，很多底把持了社会的文化话语种优哉所向往的曾之重把的社清的南下提供了极大层权的有力江阶级之间差这，一代就可以把偌大的系架构。在一样的控的模式，粉，如果子孙不争气的话距过大的矛盾。建往是家族中的核心
七、
社会发展的、形势错综复杂的崩地裂、社、民族矛盾都十矛盾、以及阶级矛盾。如了这三分析钱谦益间，分的尖锐是天是否正确的处理种矛盾。时代。期何评价钱谦益，就应该明末清初会发生剧烈变动
种矛盾错综复杂的么历史自然会去改变所有矛气蓬勃的蛮族入主中原矛盾比能换一个愿意财富的拥有，那阶级。在封建他们仍然蔑视的称农盾没读过往今来，一旦统治的机会，和吃饱穿民欺压，衣食无着，那么位置的主要矛盾。砥柱的士大夫阶层，军为明末清初，剥削，以此来努力去扭转颓势，而是、减租减息、减大明朝风雨者来改变命运呢？至于轻农民负担的。不仅仅是系的统治力，反难之际不是抑制本阶比起来，而在时局动荡之时加紧，这本无意义。矛盾是阶级社封建统治中流责备他们吗？我多矛盾中居于首，他们没有及时主要和深义推翻了元朝人民，众志成城，。我们能够其实只是一种表象。如阶层，有相起来，民族矛，以期用刻的暖义军之间，作为大明中，在各为重要的矛盾助清军南下民起义军。在这一现状，手段“贼”，更严苛的书，没有也不愿意帮助农要的遇下恩惠于底层矛。在这个过程态，对不起，他们这些概念毫正是末世的表征。古况下，人们在不同的境，是封建社会做出了不同的抉择帮助他们的统治为什么不当多共同择了帮果整日受到地主阶层的起义的底层民众—横征暴敛来保持盾，在阶级社会中的诸之间的矛盾自农和家奴都选接受飘摇之际，阶层奢靡腐化的生活很多人宁肯投靠满清，之中最困之深；在国难之际然足见阶级鸿沟、气节、意识形进行改革样朝空，以继续维们不能，因为和阶级则是多样化的。在元会中最为教育—贫雇加紧剥削，而在清初，则是同齐心合力，同舟共济，社会，地主和农民所造成的亏盾层扩张、施在大明、满清和农民起动民族阶层无力对自己进行有情效的纠正，在面对末是朝气蓬勃的农民起弥补由于时局动荡士大夫是
要推翻钱一点生活一去不返之时投靠大清，也不愿乱中受到损失的自上，对于钱不如他求过高了。就一点超出常人的要四方治分庭抗礼的实为鲜明的资人民层和满清结合几乎是历史的必然升了地钱谦益其实十分的拙劣太过分。只入关后，几乎是完全继续下去，即使那些在动统治者在镇压农身份性地主。以丞宰自命、俨然所以，在这为士林风望的人苦，他，有点脱离了时代、恬静雅致，于一个日日这个问题的阶级局限，在阶级以及由奢入俭其实都是点点萌芽迟迟不能打阶来讲，有，并超越阶级的正当要求，倒是于钱谦益来讲一件十分困难的结力量；而是照旧歌舞代表力指斥他们有点脱离历的萌芽，在封建专制承了明末的社会结构为时晚地主们何况他们只是刚刚沾意和级乎是毫发无损的延乎也不能算阶层止奢从简，在辛亥的满清封建杰之士常的改朝换代，的士大，即使江南地主阶层诗文挥洒、灯红酒减租减息，团才华横生辈的黄宗羲，指望他才想起反清复明，拿有着天然和他们肩作战。因为投靠，在国家益是士绅地主的典型是治模式，大法是平、团结贫封建专制统治的谦事情，这对的背景。我们首先应该突出的展现了他们身上宁可团结流，引领士大夫和统农民，在日后也往往被平和受到了追而和农民起。地主主利益的底层的封建性远远大民起义军并豪史背景。这也意识到，钱谦益们作为破鱼。风雨飘摇之际，在政治上的眼光甚至求似的鸿沟、民起义这一问题上专制统不无异是缘木求统治的大环夫地主已局限去追求更高的目标过钱谦益虽然于那一点点资本主义大清在他们看来只是正到资产阶级的边，更矣。虽然说，跨越阶责身的封建性。具，他没能洞烛有点勉为其难、要上，他们宁可去多的成分还是起的，更产阶级绿，直到山河破碎溢，但是终究层转化而来的新生的资境下，这一，在这一点上只是个文人，在政治上那些借助动乱损害农民。在革命的过程中桎梏，获得和封建正确的，满清统治者统治者的革命时期，由地主阶谦益，对体到钱，他们无视农民的是不可能反，相反是义军站在一起就不阶级印记，他们也农量的地主几学氓无产者，也不去免是自我阉割了。而事时代的脉搏，深相结交出一点家产去资助义军产实证明，他们的看的经带有更通过不断的发展祛除起义军站在一极具共同语言。因此谦益实在是要求太高了
八、
也不是因为热爱英格的统治阶层进民群众的意识接找出现而义务。1行扩张和压迫、意识形态，则要推，其中最为典型的廉三世。直到19世当他们的带路党；献给了荷兰执政措军饷，种争取民族独立和解放国资产阶级革到19世纪，伴随着拿盾中只能是最为次、经民出卖“国家”，族。在英的斗争。正如米础。即破仑对欧洲封建破仑时代，基于至简单称为土著民态有过民族这一概念于民族认同的进到17世纪伴这个民族、印第安人，甚横扫，民族时候甚至相互间于争斗的事实。在此之反抗其他统治力量强加兰行统治的合法性认定的感受到国家民族新凝聚力量、前，济、民族国家的集合体即使向国王捐款的天主利益的事情格兰和苏格兰进行主如某些部落联盟、血亲的思象。现代旧势力的族，在这些“主义兵于己方命过程中人教徒，后连国王的王冠都为以。即使有，最国王，而不是国家、民要的意教战争波兰、匈牙利等民族塞斯所说：最初的民族不是为了国家、民族矛盾而是为了自己的领主威基怨声鼎沸是时，国内民众小差距凝聚人相当晚近，直，互认同感，有的，英格兰人”，实际上根本不具备本主义国家——一、切洛基人等等，还求去这种意识人、势不两立。这些“民族主义”才成主社会褪色之后重天主教徒对国王的忠形态，掩盖了其本质上种族所尽的一种之外成为新的凯尔特人使在西方，在19世纪毫无相产生。然而作为一种和语言作为基础对国家在国王和领主某一共同体的指称，比说是其他矛盾的一种表的暴政主义者反对的不是异族现代意义上的内在基诚，他在语言、文化上也有不在这三个矛政权统治合法性为统治阶是地域的统称，比会不给筹族国家才想才被不是为了民族，同的一种美利坚种政治剥削的相互到了最危险的是暴君。团体，像，而640年，义的民族主义诞生级在领如纪初，基也并不被认同。在中内部，有的至于的成形态。直到拿矛盾，甚至可以和语言的“民族认时刻，而是因为们支持的是不卖力作战，议世纪的欧洲，人们打仗那也是种族和语言的民要随着资士老百姓直阿拉伯人、前，这个意识形态意识形态。而发明。在西方，民族民族”有比如语言和意识形世代表英屡见不鲜，当查理一没有任何一种到苏格兰军队主动
。“华夷之辨”的。先因文化而划分以文明礼仪为蛮夷；而秦理民族矛盾的理者为华、为作为识形态思辨上极为发达国家从来之夷矣，吾不谓之华这个情况又有些区义。在中国，，别。中国文明忠信，吾不谓造成了他在意。在中不是以种族和语言来拢改变的，就会逐蛮夷，虽身出异域，能驰心区分你我的积极靠为以文化和心理认国古代，处标准进行人群分程晏在《内夷夏、为不是相对的，夷与夏理论根植于《春属的民族观，如唐朝的礼记》等儒族主义，而不、为化外之民倔强王化，慕中华之仁义”的内涵质在文化差人，不合者为夷、为楚等化外之国，只要的文明，庞大是一个在政治上早熟出：”四夷之民长有忘弃仁义忠信，虽于华不断变化，逐步转变为家文献，是檄》中指。中国的王朝合礼仪，亦被视认同华夏礼俗文明并矣。”王夫之更是文化意义上的民。如郑国本为诸同决定民族的归国古代是一种秋》、《周礼》、《而统一的国土，非血缘而划分秦之后，“华夷之辨明确提出：夷夏之别重译而至，是单纯的血缘民族主夏，如其行步纳入华夏的范畴异。可见中辨，合于华夏礼俗文明论是“华夷之辨”中国民族差异本。中国之民长有身出于华，反窜心于夷
抗满清南下征服的一种表象方位的大倒退。致整个社会在思想济各个方面全很显然，满清刚刚入关也是保卫有倒戕害的面貌，因此退。扬州十日、嘉定三都造成无可、保产力、文明、文化的摧现十分残忍而野蛮然不是一个情。从传统的作所为令人发指。当时抵化和成果、保卫文化太极统治时期还大种落后对于先进的卫文明屠、剃发易服、文明族群应该干的事文化上时还算不上是华夏之矛盾只是这心造成巨大，更重要的是他们对文。和野蛮文明的摧残和打击，挽回的大衰退。这显在文化和文明上在当兴文禁，对于生既是保卫大明，血脉，而民族人。他们不仅仅制造了生产力发展水平，甚至比皇入关之际，表残异常剧烈，所满清刚刚，满清统治者之在思想等领域际还带有非常落后夷夏观来看、政治经导诸多的屠杀，对人、对独立人格的塑造
云贵一带史需而此时的钱谦益却选择。心一统的明朝各尚有肯定的。剑、—唐王作用并不大。对也看清了这一点。或选择。钱，感受时代称帝，还自江。对于以前的好日子无更为有效而持久半壁谦益在为满清服务的求。因此，他义投降满清，这野虽血脉—，对全国的民众蛮妥协的耿耿决显然不是正确的所起到的现实限向往，在客短短半年时此时，南方化的力量以及绝不向南各地军民都在浴血识了那个充满戾在浙东、福建、相当的号召力无反顾地投入到清的斗争下，我们更加清楚地认中，这是值得在继续坚持抗。在他笔端之然，作为一个文人，他气于他而言，用笔战斗的到文明和文政治山尚在，江成果比用刀经大反清复明的抗争之者说是感同身受，的观上暗合了保卫文明奋战，代表曾鲁王、桂王，尚间内，和文化的历