一、
香雪照斜醺。略彴缘溪一径分，千山
道人不作寻花梦，只道山是白云。漫
是很有几癯的读书十、鬓发灰白、气质清人在对山吟诗，心中倒王进贤情。望着这个已经年近五分同
理论家、学者钱谦益。初著这个人就是明末清名的文学家、——
钱谦益出任状，而且是名落到了一甲第三名。谦益文坛巨擘的敬走蒙叟，、隐隐然钱谦益，明之为虞山先生。万历二话语权，故事很有可能是他成晚号解释文名满江南次影响握了时代的三十八年伦的文坛于苏州府常熟县鹿苑奚十六年，，就因为父亲钱世扬去一甲第三名（即所谓探浦，字受之，号牧斋，，，出生8年后，25岁的他得，29岁的他进士及第17岁的试中考成第一名，以以高中的第三名的名者称说，钱谦益原本可有鉴于钱谦益等人掌国高手中举人；万历钱谦大儒，元，结果因为湖州人韩东涧老人。学益等。为府学生员；领袖群在如此重要的科后门通路子，在巨擘来说光辉形象。其花）。绩可能还如云，即使身为文坛有文坛领袖之由一甲第一就有可能暗中更换了名次万历十年（公元1582年）翰林院编修仅仅4个月制度，回家丁忧守是有点拿不出手。据传发挥稍微差一点人编出来的，就是为了常的事情。同年钱巨擘，么一个自视甚高、朝廷举考，这个成钱谦益又是当时实，全，所以这世，按照个避免已经不算差第一名也不是什么咄咄制服丧27个月势的钱谦益为什么没能已经名落孙山，没考上错，但是对钱谦益，所以钱谦益怪事，是很正素有文名成绩不可谓不这
之辩护洗刷的声浪，于系密切去一次机会。然而，这失计京官”（考察京官）一失次挫折。与世长辞，围绕三十八年“大计李三才遭到无端的攻击争的高声十年，顾宪成在执朝政。”此事与万历）、轩然大并没有按照规定“次波。徐兆魁之流林派之间的朋纠缠在一称：“顾去竟然，所以没宪成讲学东林，遥来万历三十九年“大长达10年之久，外官”（考核地方官东林派与反东愈为一片诽服丧结束的3年之后他谤声中受到政治纷争的影响，党之争近乎白热化。对顾宪成的评价问题，钱谦益因为与顾宪成关起，掀起了一次党服满起复”，由于有被“服满起复”，辩护，引可是，顾宪成写信为他潮。万历四成为他政治生涯的第一是乎发激起
称众正盈朝，39岁的钱谦益得以是作为还朝，恢复原到牵连他出任浙江主考官，发出到告归还不泰昌初。虽然经过司法部门的他就因病告假，又一年，号官。钱谦益雄弊案，他不又生了钱千秋科场舞于察觉”，还是遭熟。这一次从复心满满，自免受到罚俸的处分。次年，审查，此次主考官，因为“失舞弊案与他次回归故乡常击信可以建功立业，然而现实一次给了他沉重的打到两年，乃是他仕途无关，但。天启元年，上的第二次挫折。
，由要承担《神宗主詹事府少回乡。这是他仕途贤为首的“阉党”的排挤，再次致仕3岁的钱谦益再天启四年，4工作出，从翰林挫折。詹事，院编修升任实录》的编纂上的第三次于受到魏忠度复
然又一正，钱谦益得以复出谦益发起攻击。其没的当口，年年末，吏部会为某些人的眼中钉、才了《直发盖世神奸疏的期望。也就弊案，向钱人望。崇当年钱千秋科场舞一个案子，并祯元伤力，但是钱谦侍郎的钱谦有什么杀而论，已经俨元年，崇祯帝提交然是“东林魁首对他都有很高，当时身为礼部右益排名第二，由年前中之一。就在这个遴》，重提次掉到了沟里。选阁臣。此时的钱其风望极高，朝廷上下是这个原因，他不免成谦益以已经定案的实几皇帝拨乱反崇祯温体仁向崇祯皇于”，深孚肉中学、声望、资历推增补阁辅成员候选人刺，温体仁就是其益居
放，却并未官复原职，二天——十一月六日崇祯皇帝雷，要温众位大臣完全落于下。。袒，钱谦益和厉风行，在收到奏疏的勘”的下场，被逮捕入无罪释然回到家乡常熟。这是狱。这是他人生的第以此次质对的结果也是在对质而是黯已经是他人生中听风。所真相大白，钱谦益得以仕途上的第五年秋天，崇祯二召见群臣落得个“革职第次挫折了。可想而知的——钱谦益就在文华殿中，由于崇祯皇帝的偏四次挫折体仁与钱谦益对质
予他多少机会—让他一展满身的才学的男人，时十分的清楚，那就是—进贤倒是的王历史还会给，实现人生的抱负，面对青没机会了。对于这个问题多，充满无限的惆怅。山个年近半百对于这日无答案，，他心中一定
权的礼部尚书。崇祯十七年，南明弘光京成立，钱谦益向掌握小朝廷在南起用为并没有什么实实权马士英谄媚，被
。清朝统口养病告假，从的文才与名望，委任南明小朝廷不他便借。但是他为礼部朝官职史》担任新治者看中他总裁一年后的清顺治二年仅仅几个月，副复存在，钱谦益降清北京回到常熟。五月，清出右侍郎，军攻陷南京，任《明
毓证据不足，被无罪释放，政治前途就此为因为彻底断送。两年后黄，钱谦益又因祺反清案被捕。鉴于
后，钱，开始联络各方反清复明势力，并谦益的态度发生了18积极奔走。的转变0度出狱回乡
日（公元1664年6去世，葬于虞山南麓月17日），钱谦益。八十三岁高龄清康熙三年五月二十四
察着钱谦益，职为民是下场，他喜奔着内阁辅臣由于钱的，结果却落了一个甚是低落。此谦益一生都没能一展生的低谷，才学、王进贤得偿大志，因此怎能不顾影自怜。默是而去来满心欢实不小，本时面对青山，此次事件对他的打击确只此时倒也不能说是他人的心情应该默的观锒铛入狱、革
二、
崇祯元年钱千秋科场舞弊案，关键时钱谦益入阁。朝廷会推阁臣的刻，温体阻碍仁重新翻出当年已经定案的，就在
说：“我职祯皇帝的痛点——皇以辨明是非。在党。际更应避嫌，不能说三次会推阁不早就质中，来臣，的温体臣，要求钱谦益结党纳贿的丑行党。他帝道四。但是，在这种关发不说!”这一番话慷慨激昂地!我实在不忍心皇上，朝廷上下竟无一人人温体仁与钱谦益对质，在文华殿召见群骗，因此不得对站出来早已精心准备骗皇帝串通好了——仁，口若悬河，言如我也没有入选，就未结案，继而构陷钱谦益结泉涌一人孤立在上，下面的结应该在此多说。而且这，一口咬定钱千秋选官枚卜大典举行之，揭一下子打中了崇舞弊案尚孤立于上，被人蒙系到宗社安定的非言官，本蒙十一月六日，崇祯皇帝
的访单制度；也不遵守那么的，以免结党。正如顾独裁的1的了草木皆兵、令乎可以说是胜券在可能是结帝的肯变故，温体仁而且选就要选那些公论握，支化的要求，也体现外人皆的、的为政取向。代表士林公野上下的风评朝野风的，风的事物，一定是大偏向，那就是“越大。其实崇祯皇帝内心当中极高早有有次对质只要不出可的公最忌结党，甚至已经到，大家都认同，那就极推制度；而是非要选翰林、选拔官指的地步，反映了封建必然不会受到崇祯皇持钱谦益的人越了崇祯皇帝7为抵触公论，考集权专制的年。他极多，钱谦非——只要论不党”的温体仁。评极以为是者，必以为在吏，不参考逐渐成长现大崇祯皇帝独裁经成为定制、大家都认自己亲自拣选，反对。既然钱谦益在专制此祯皇帝的已益为政17年，就是专制家都认同的“结党”的嫌疑就此，此次文华殿对质，，差评不好高朝崇祯皇帝秉政，定。因人发，必定会遭到崇考察一种极端党宪成所说，几
击，只之功。在面的凌厉攻对面的争辩温体的准备，强调：此事在刑部有没有充分，既、案卷是反复的则只有招架势，钱谦益的贴身肉搏中，落于激烈，此事在刑部有案卷又没有有效的反面对仁步步紧逼下风。
当里有招稿，他回复说他。事中张允儒出班吏部尚书曾问过他哪部招稿的时侯，王永光推说稿何在”的有，所以拿过来给张允儒知道，礼科给刑部招崇祯皇帝询问吏确见过刑家里吏部尚书看刊本。又随口说回奏，他的，部尚书王永光“
允儒道：“可见诸臣在外商。”这句话的把柄，构陷住了张议来的温体仁立即抓
的“可见诸臣是要借张允儒曾的点。经和吏部尚书王永在外商议，以切事实，做实“结党温体仁所谓中崇祯皇帝的痛”，就”的结论光交流案情的来
说辞，立即反驳崇祯皇帝勃衣卫把章允儒押解了下温体仁的言论，引起章允儒定王永光、张允儒去。益、钱谦乃是一党，竟然叫锦然大怒，更加认听了温体仁的
余差一点就被处简单的对话，是否正确可以商榷，但大儒尚且如此，其“发纵指示”人的待遇可想而后的钱龙锡大案中中正敢言之士，祯皇帝钱龙锡时行乐，绝口证据，就是因为舟，完全顺着外讨论还敢在朝廷之皇帝的意思去说，都是有学问、，甚比是崇政丢官丧命。从此，中言，随随便便就被贬知。锡倒台，竟为“结党”朝堂之下吃吃喝喝，及如刘宗周、黄道命。对待素有声望、。那周一次小心就会成阁大佬钱龙、“诡计阴谋、“低的，二人每有谏对待他们的谏言没有展出的一场然如此之严苛，今后谁上期期艾艾，顺和袁崇焕一次有威望的大儒，他是黜普通的对话，竟些，不谈行政事务；朝堂之”，最终导致内现出一点容人之量死。由此引这不是一个孤例，在之大案，袁崇焕竟被明知中正的央官员的风气肯定便徊私商”、务，一至要取人性然演变为“密语手书”千刀万剐。对待不朝堂们的说辞水推
：述的史事中，体现了钱谦益不受重从上用的两个重要原因
争浪潮，身不由己，耽误了正常仕途第一，被卷入党
谦益，打心眼里一林备受瞩目的钱喜欢，分激烈，钱谦益被目很自然的被也不可能受到重用。百个不就不足为怪了。在的党争没有了万历、天启的党争所为东林党。到了崇祯朝，表面上，但是最为痛魁首，处恨结，钱谦益为激烈处受到东党的崇祯皇帝，明末的党争十党派所压制，党政敌的特殊关照也朝对于风望极高、在士划归“党人”，因此仕途坎坷林害，被对立的
清流而非能臣乏实干的能力，典型的二，缺第
、拉吴伟业，龚鼎孳称“江左三大家”。不是一个真正的政治斗帮结派、掀起腥风既三人并一个诗人也不善于在朝廷里勾心精神，的辞臣。当钱谦益是血雨——搞政治斗争，时的家典型型的清流、诗人，和，一个很不错的遇事是一个典但是也仅此而已，他并无思路，又无实干角，
本人能否进得志、缺益、锦衣玉出身官宦中，钱谦在与温体仁的对质为自雅、超脱固然超脱己说话，毫无半点主动斗争，但是在事关他乏斗争经验和人生事实上，没有主性的反映中，他居。历练就是钱谦益动性几乎然宛如置身事，完全是被动的接受。前半生的写照，也是其食、少年外，全靠他人内阁、参与高层政治入决策的的表现儒雅固然儒
经验。事实戈一没有当场于温祯皇争。既不都毫无准备；他们挽狂澜，甚至没有反体仁将从何处入手、谦益一方其实并排妥当，超脱不过是不善于斗局势是一件很正常的事情益钱，钱谦益也毫知己也不，帝的态度、观点动进攻，面对进攻该如对于崇力加证明钱谦益表现出的击，更何应对、如何反击，争，缺乏斗争的能力和细的谋划，足见钱谦没应对方略；面对急知彼，既没有提前上，他们对吗？的置身事外并不是有经过仔筹谋又、内心也缺乏揣摩和何处而是不善于斗的应变，失败不发胸有成竹、安转直下的无应变的能力，无法通观整场对质
境下应该过多的解读。下都是敢于胜利。钱谦益照顾了怎么**说：要敢于问题上体现了他谲云诡、错综复杂，在这种环方的标杆式击下。党争在多数情况是复杂的世外桃源。政坛更浊的态度。世界从来都斗争，人物，被人重点照顾弱性，采取让清者自清、浊者自办？*去了那自然只有被打是波，没有，任由政敌打击自己，的软钱谦益作为党争一正常的政治斗争，不实在是再正常在这个不过的事情了。被重点
众但是从他身后尚有余财水的走上层路线，正暴，其息。对钱谦益这一段的工夜结党，运路线，只是蜻蜓点“尽囊资之”、“毁用。甚至，实在让人扼弱，不依腕叹在帮助他，连钱家记中，顺治六年之后，钱谦益定的，但是似乎也没有他的工作形容吧。靠人民，不走群反，似乎也只有一抗之软开始全面转向反清复明。在一些笔人了。以这种动员能力来看，所谓作给予了极高的评价，什么“日人都没有全部动员部勒”，什么“来，更不要说其他家纾个柳如是起尽囊以资之”，什足以透露露了他的软肋难”，筹大概也就是一种夸张的么“毁家纾难”。围绕在他的身边起到多大的作钱谦益的“四处奔走”是值得肯
齐观。钱谦益在会活动经验和活动能限，不足以支撑政治斗争中展现的应际能力都相当有社相伴相随的就是钱谦益变能力、谋划能力和交他在政坛纵横捭阖，建，那么到了清缺乏宏观的视野和战谦益在明作、做学问是不途不顺政治上有所作为，发争的影响导致仕如果说钱朝还可以说是因为党而与之缺功立业。度。解、问题领域，不能等量同的挥才干，那只能是因为其能力的业生产的了实干能力、缺乏力、乏对工农实略的高朝依然无法在了。毕竟，政治和写缺乏实干精神和
三、
进贤有着自己的看法不一。对于钱谦益，王。生充满矛盾，后人褒贬钱谦益的一
理论上的成就不学、思想第一，钱应该被抹杀谦益在诗歌和史
诗歌。。和他的思想观念他理论上自，龚和当时的吴，两宋苏轼、陆成体系理论的具伟业，如的文学成就主要在又能深刻反游，金代元好诗歌创作事体实践相映成趣。写真情实感，自成鼎于诗歌的创作上而不在、为人处世，唐代杜甫、韩愈实上正是其现实，抒钱谦益是著名的诗人一家大家身体力行，诗歌理论，但其大家”。钱谦益映社会，孳三人，并称“江左三问融为一炉，创作上广泛借鉴前代
界，提供了结合在一起，爆发出更为准确。识他人辈定认识，在诗歌整臆，体现了他诸事的钥匙，可能陆游的临摹。显出刻意的歌技巧、思路开阔的杜甫相比际，钱谦益也步入了他投身到的大诗人歌中格调和境界上难和壮志雄心、国仇家恨杜甫所描述的“文章的命运结合在经挫折创作上，深知民间年轻气盛、意图力于杜甫，直抒胸一起，愤然起身，年的诗歌着产上达到了他个却使钱谦益真正步入了已臻于化境，再也没有骨力”，在格调和境界中并没有脱”、患得在仕途屡，钱谦益的诗歌创作上已经步入到患诗歌技命运和国家段的奋斗，也许这实际中终法愈加纯熟，疾苦、政治成熟大展身手的勃勃要在诗歌中露出痕迹。成熟，但是在格调真正的力失的踌躇、满腹悲凉早年凸界上和宦途坎坷、生的消沉，消极的人什么效果，但是在诗歌、山河巨变之其生机。但是人的巅峰。这一阶手偶得之”的境界，然镜子，虽然可以谓得这一阶段的诗向转向宋诗，特更是落于下乘。经历了钱谦益于出现了他以前的创作量，他钱谦益的诗歌是认钱谦益努力的人生的心雕龙》主张“诗言其游戏人间的“洒、境之时“江左三大家”的其他伪，任何伪装都必然上也愈加，妙从诗歌入手探寻相比还是差了一些。界和眼光上和前而志”，诗歌是诗人体遮掩，但是绝无可能作解钱谦益，比起所本天成经历宦海沉浮，对己个人的所创作的诗歌突破。直到钱谦益把自明的事业当中生态度使钱谦益早成熟期，此时的青涩与稚嫩也有于世态人情已虚伪和做作，在诗大师的殿堂心灵的写照，一面从未出现过的“一段宦途失败生的绝佳切入口。《文钱谦益的内心世别是转向对方二位有过之而无不及。在这一阶段，是非常明显的，在境之后，经有了一反清复
，他本人也一直以、“动作用。代史”自命作，对清面的成就也更为突出史考证及碑志之点在史学，他在史学方。钱谦益以其史论，历史家”学的发展起了积极的推“史官钱谦益一生治学的重
钱谦益对于经学另外，也有深湛的研究。
第二，钱谦益倡导经世义理，是时代思想潮头的旗手致用，反对空谈心性
乾坤一样，由于商会的中出现了资本力量的成分不可能是何在发生资先在思想领级化主义的萌芽。伴随着新地区，地主阶的质疑，而在的贵族。在中国的性的思高擎新教大旗的理学传统的天主界其他国家的过程是一致的。品经济的发展和市民想国思想领域600年是动的由外及内的比较彻的反抗，而是统治阶层中的士绅们、社思想解放和思想重构统，商品发动的系心隐那样从根本上改良，这和世域这个上层阶层本主义经济成分会率上层从的旗手底的物质层日益大量的卷入商的生产方式底层民众发建筑内高举新明朝末明末社会质疑当中品经产阶级革命之前必然要随着商品经济的发经济最为发达的江南真正具有扭转系统之内诸多的教的大旗借以对的崛起，已经统治中进攻，而年也济的生产之中经过教堡垒发动。在英国，新生的资正受到从展正是新生的日益资产阶
对旧思想的不是什么新鲜玩意，早资本主义萌芽的出于其自由主义的现以来，作为正统学，在儒家解构和批判，的“心学社会主体心学固然对理学中庸的学说。其门下固性。正如同佛明在思想领域的统治，的历史任务。无法完成重建新思想旧思想寂无闻了极思想式微之际可以的作用。心年头更早的。其日益虚无主义的了反对理学说、主体思想学的、“知行真正的倾向使得其合一”主义的老路，缺乏建设实际上也不是什么流，但是却永远成为了“渐渐地寂，很容易走入虚无红领域的有力工具。明的那一部分被发—其中最为偏向心学，比王阳明发展旗帜，完全是社会思想发挥支撑社会学的，成为动摇渊的“心学”相伴相随出现的同时，的门生也不国在程朱理学世的思想固然是中由部分则数。王阳传统思统治中国思的朱陆合流人；客观的讲，王阳明想界60无法取代入世的儒大的冲击的“心学”学思想统治的有力；即使在明朝就已经0余年，日益成为明的“心学道出”强调心理合一但是心学”异军有陆九封建专制统治在思想的功夫，是一种比较“心学”，王阳的心学大师也不乏其朝中叶，伴随着思想的学真正作为一时成为社会于理，是着着实实在少门生，但是偏向于理学突起”到最后之所以然有不少偏向于想的重要组成心学”，并成为心武器。“心学”并理现，王阳明的“扬光大、大产生但是，极大动摇了其主和唯心主义的取向理学自宋朝出部分重要的大紫，而偏向发展选择的结果—作用就是其冲击，完成学最
旧理学、创宪成和高攀龙为代性的思想。要发和末流为鲜明的特点，明学观，无不是主张等世界观中解放出来，旧理学张建新思想的学说恰恰是其且具有构成为社会主体的自然、社会这是一种非常脱虚入实、经世致用传统开始就以反对王学造新思想并场运动。东的知”的认识论和主张高攀龙“格物穷理打破——也就和理气太极想有一定可以思想构新理学的一虽然以顾当然也要看到，着旧从忠孝节义。无论是顾宪成反会思想理学外衣的、重披着理学的外衣，并没本，而行观，还是的真正能够取代。理学主，但是它依旧倡学说中，还大量存在：万事万物，根本不需的治理学本身伦常的内容。功夫”、提学义表的东林运动思要反对理学皆有其理。明新的社恶等虚无主义和的束缚，在性善对“不说重构新等旧伦常具有建设虚无主的成分。着空谈理气太极、做到。东林运动正是披人伦之“理”就是把“理”以救世为己任，从一有摆脱林运动进步性“躬行”、“讲习”习“有用之学”确反对儒学思想走向身，只要把旧的“理”
、明心性义理这一学术东林后辈花的思想启蒙运动摧编，钱谦益可以说是第应该将其重要治天下之道也”。说明赋了积极推动作用。羲等东林后，我们应该崭新思想的旗手和代地方官员与经世相。明末清初正是他治经学，目的在于“恢复汉、唐注疏经完全可以摆脱旧刑政者庶己可以观所起到的关键性明倡、表彰经解、义疏的演变，肯定正人心”，纠正“世明末清初的治纲领性著作《新也在于“史者，所和启蒙，而相当不错。只可收集了从洪世文编》“眦毁三传”道学，猛烈抨击了宋、”也”的毕生精造成的祸害。他还看到钱谦益在之龟鉴”。这正是黄“离经言道可形成与发展。主张重回孔孟，关理学窠臼的思想导向和的残殆尽。绝对是站在当时“志在徵实”，“实现从宋尖锐地之学向清代考据学演变武至崇祯有学成这一次不断升级的晚辈们再次摆脱钱谦益弊活动，是书的、承理学以资参与了与陈子。在钱谦益经学观点后世之师法”，“通经世致用思潮的进一步思想改良运动中束缚，成为资产心理、，也推动了明末清初今古杀。传、行状，提为明末士人的道偏颇”。他以其《初学集》、《生们所做的大量碑传热点但是惜时移一中只要假以时日，东林的返传统封的大最终将谦益正是作用一笔抹了汉儒治经之踏到经学的原始本貌。间环节上的关十三经之传注、笺脱理阶级革返回实，指出宋人治经之流，而且做得世易，清朝重返旧一批比较彻底的摆及其在现实生弊端，演变他提纲挈经世致用已经成力倾注于史学，建专制统治的要求。钱谦益还通过其撰写共识有明理学“嗤点六经”、刻十三经注疏》序中，乎宗而作为的中间环节，上启下学术作品，其目的键人物，在明末经学的窠臼，儒学思想学空谈役吏治、兵农水利、学集》中载有其写的量，以明以说，起大规模的文字狱，重思想的潮头，对关心，而钱的讥刺书的传统，科，已成为表。同时，是书的龙等人编撰的《明经活中序、跋、碑钱谦益则是这次已经开领地勾勒了经学以及著述。他们编纂是书，是要让“二百七十年从中央到士人理学、旧思想的，可以兴矣的文集和世致用之学天文地理等实用的作用，不命在思想上的先声束缚的学者，他反对。他在文中还
堂堂之阵，正州相上下，其叙事必兼正术中人，而是政但却不否定海宗盟五十年，心期十年”的学术地位，责术其学术水钱狱的乾隆皇帝。议论而恶夫剿袭体论述了谦益在政治上加其学术成就——虽诗云“四博，考”。黄宗羲不论是诋毁他的人还然钱，词章必贵乎铺叙的。黄宗羲以谴后安得以其学术成就的，往往不者——无人废言”。真正否认据之精详，亦岂易及?光彩字后谁与传治的需要，比是支持他的人，对仅肯定了钱谦益“之宏是历代文又如潘耒，虽而贱钱谦益死其学在的作为，但如大搞文然对四海宗盟五其学问，，写悼夫雕巧，可谓人学还具谦益有着不亏。然文章坛坫，几与弁是学虽大节有之旗。”“牧斋成就：“主平是充分肯定末
四、
育。，无疑都是对这种想当有实幼受到良好的传统教，年轻时即以文名为海还是投降坷，无从施展。他从不，17岁的他成为府三名（即所谓探、为万民所享，在，结果却仕途坎他得中举乐章。无学生员；8年后，2权的大官的花）钱谦益出身于，29岁自己的才士及第，而且的他进着极高的期许。他希望梦想，他常常以丞宰第为国家所用、官、人；万历三十八年满清历史上写下华彩为朝廷所用内是一甲瞩目。万历二十六年隐瞒腹才学，一腔抱负论是投靠马士英华能够5岁的士大夫家庭，自梦想的坚持。可谓少年得志。他满自己想当官、想当大自命，对自己有
标准，士大夫涉多循规蹈矩的读书人俗的行岸边，捡起石头往俗、悖礼乱岁。依照明末的道德风败谦益少年得志，狂放不羁愤的地步。于，水猛兽。钱谦益伦之举，被视为洪船上不顾根本不妻，这是何等的以为意，婚礼无伤崇祯器，坚持用大足青楼、狎妓纳妾站在柳如要大礼婚娶妓女，则是事，但是。这一年，钱眼光，切。由于他的声望实在太高，砸去。钱高，轻狂桀骜他们结益在一艘船照常举文坛领袖钱谦不顾一上迎娶了相识不久的，会十四年（16谦益刚好59岁，41年），赋闲在家自视甚婚的，柳如是为的是在婚礼当天，许多人不误。婚后，钱谦益对法接受，舆论哗然柳如是百般宠爱，事事名根本不顾及什么世，简直到了人神共见和礼法多有迁就。此举让许被看作是风流韵及世俗的偏而柳如是才23礼聘娶青楼女子
嫁。不但可人知己，死且无，却被号称“关爱”自己的陈子龙拒绝分憾。”是个了。上赶着要，而且还主动才”的男人。她甚至还娶，如此的不顾及脸才情的烈女。对以，真棋书画，不但名列“秦宣称：“天下有一古，旷代逸典型的有送上门求似一对玉人。对于陈陈子龙，二人子龙，柳如是是琴瑟互弹，诗书江南名妓，性格倔忍受做妾的名定要嫁一个“博学好她非常有抱负：一是，面通文墨，擅长琴相和强，聪慧异常，精比柳如是曾经的相好淮八艳”，更为重要的柳如是是
董小宛更惨，孤强强换来个妾侍名分，已。相比之下，就，口口声声还在强调自千里到北之形成强烈的对再对比一下马乱中狂追冒辟疆数千里的情郎——龚鼎孳还就是文悼念才二十几岁就过遇，和柳如是、钱谦益劳死了，死后冒公子写妾。艳”和她们相关的个子，吴梅村则是一辈子比。比如卞玉京，苦的过程，到头来也恋了吴梅村一辈是能够顺利修成正之中从南京跋涉历了在兵荒人清朝还是不娶，害男果的顾眉出家了却尘世烦恼。她，在明朝不娶，在生，也经己作为的不得其他“秦淮八京去投奔自己硬没娶们的遭身弱女，在乱军得卞玉京最后只能以，勉勉
光，在正室是以独一份的名分秦淮还健在的情是百当好的，如此一加对比，，对于名节这是何等的的眼钱谦益对待柳如是八艳”中给了柳如是相屑一顾。婚况下大礼聘娶，在“不根本不顾及世俗后对柳如是那也那般呵护，万般迁就。
这是钱谦益一直以必在意他人的眼光，你其将至兮由日无多，垂垂老矣—诗歌来看，他很可能打算为感——再不实现钱谦益在旧朝没有梦想就晚了。朱明王朝谦益有一种日甚一根本不从一开始就没们的世俗之时移，改朝换代，我对于我来说算——钱朝，朝效力个屁。从钱谦益的—“老冉冉此推之，钱谦益投降清受到重视，我要为新，恐修名之不立”，为万民尽忠死节——世易日的危机，一展我的才学来的梦想，时—见，造福—
视、怨怼，他钱谦益至于世人的不理解和鄙小媳妇的在乎吗？他？钱谦益曾经在乎过吗
人试的随性、任性既然能够大礼迎恭的阶段，什么礼义名献媚马士英、投靠娶柳如是，那么认识，这一阶段也是他人生最为玩世不实还是很不什么忠贞家国，全的，钱谦益无论在做都是个屁！这一这个人还是在政治上其成熟阶段的钱谦益益已经不再壮志凌云，看，对待世态炎凉和充满了文官场的龌龊已有一定的年逾花甲的钱谦满清新朝也同样是。节，心态下的选择。从此来
五、
明，没有任何妥协，态此巨大的转变呢？的日子里致力于反清复什么促使钱谦益在思度世俗来了个一百八十度发生了如动辞官回家眼光的钱谦益，想上不顾及，而且在人生最后的大转弯。是廷仅仅半年后就主热衷于功名，却在服侍清
然而，钱谦益似为什么他偏，也没见他对这件事情表达过悔，他堂而皇之的就做了大污并罔闻乎视这个污无物，在一片斥责和置若的那半年悔恨终生呢且对外界的看法，而肇立之际这是他人为阮大铖鸣冤。在很和投降清廷益的余生中，钱颂马士英拥立之功，谦益曾经上书称？偏就对服侍满清一样，点。看来，这件事情点如自弘光朝生的一。在钱谦鄙夷之中多人恨，那么
部尚书。这实权。这种说法可啊！在中央拿着朝廷的少数，《明史》的副。中严嵩、徐阶嫌官不够下龚鼎益再度复出，家实际上是朝廷礼诡。钱谦益在清朝担任纂工作威作福，这是明的经历，很多人一边启四都是因任南明央官员历来比地孳，没实权能有《神宗实录》的编任《，十分不明智。再靖42年起就参元年，钱谦，也没见钱谦廷委托编撰书籍、文章《兴都志》的工作，在录》的能导致他弃官不做，更宦海沉浮，波谲云性其实并不大，只是修撰何苦要辞官呢？再是对钱谦益文史与修撰允，参与修撰《神宗总裁地方大、没有年，有那么大的影响，不可能罢了），但是没有辞巨大的反转。实词臣入阁者不在、没当大官，也用不着度上产，在中央静待时世宗实录年钱谦方官员机会机，希望总还是有有人说是钱谦益到嘉靖皇放弃了一切机会主还是要承担权对钱谦益而言，一定的道理（可实录》。天生如此对比一有可裁之职，从级别上讲并一边参与能力的认可。明朝由总不算低，实际上也说了，天启元俸禄，在能益主动辞职回家。英，绅正常的行为模式，进入内阁后又担更多，更为重要绝不可能益投靠马士修撰书籍，末清初一干士作。弘光帝的青睐。明朝诸多为善写青词而受的，而赌气回不能使他在态些工作都没有什么实权钱谦益任右春坊中》和《穆宗实官回家首辅都有过受朝朝廷大事。张居正从嘉
、行状与碑铭清到拒清这180度的顾炎家的支家”况是国史的修撰。黄宗物存的真实面貌，他价包涵。他本人也羲、撰有大量历史人值取国文人十分重视历向吗？然而他却选想脉与《明史，保存了明天启、后，钱谦益能、地位给予了极高度，但是，认为天地万物运持下修史，不正益更是对史学的价值丰富史实。在国一直以“史官”、“史法解释钱》的修撰工作。钱谦历史道，古今崇祯及南明和清初的出了自己朝代兴亡之理，无不为武等人虽然对清朝采络和行之谦益从迎这个理由根本无史的修撰，更何转弯。国人，特别是中择毅然决然的辞官回们都派大手或弟子参史学所态符合他的思的评价的得力助为了让《明史》能够保取了不合作的更重的传记自命。在离开清廷家。可见，、功要的是中
实而；忽务世纪的中国人重依靠蛮力起则会导史甘于身死千年从无终华文，会导致基陋、难登大雅。忽的正是发达的文化，而而史中国人，明末的中国连个后金奴隶主政止，础知新，激励不牢，正像轻实致道路中重要的贵的财富，轻虚学是其不是发达的科技。打不过一样受刑。历史对于消失的集团，就是中国人来讲是一笔宝楚钱谦视上层建筑的建设，中国文人，还是世界历史上诸多文人之中的翘益，实在是目光浅世纪的中庸理论的。但是拿2权都有那最好的注脚。中着我们砥砺前行。样在历史上1世纪的思维去考虑明朝时的中国人重虚而，21组成部分，没的迷失，史官为了历视基层的实年不倒，靠温故而明屹立世界5重视史学，数像流星一家，却，这都是不符合个文明像中国这样如此特别是揣摩
六、
声望主持东南文社活之后，长期隐诏北上的举动。吴伟业恨终生个决定，和钱深出很多。是经过了多方面的考虑和反然而，他用自己非庭的压力，在许有过投降清廷、之后压力下、在长时间少数。比如与谦益相比，代价要高的坚守后，依旧做出应常重视的名节换来的顶声中，吴伟业的明末文人不在是一个轻率的决定。戴，仅仅戴了3年说在这么大的志士的坚不久又背弃清廷并悔动。但是迫于家钱谦益、，这个决定肯定龚鼎孳并称“江左就可多好友和遗民，就轻易的就放因此居不仕还是于顺治十年九业，在清以解释的。月被迫应诏北上。可以起，并对于这一段经历，以复社名宿的吴伟简单的“失足”弃了，并终生不再捡兵南下加悔恨。这不是一句复权衡的，不会三大家”的决反对和劝阻的这
的服侍满清的生涯中更是因为从他们短短，耳闻目见，感同身受，他们同野兽生都站在了满和文化的消亡不吝惜的、残忍、压制并摧残文、内心充满挣扎之外，毅然决然、毫换代；是亡国，意识到满清的抛弃了而驰的。因此，他们的也是亡天下。化和清朝廷对于满清的野蛮深刻的认识，他们的节义观念尚种种行为无仁无义、形益、吴伟业等人之所以不能认识、价值取向是背道此剧烈而绝决的转，而不仅是简单的改朝这和他们的思想变。完全摆脱钱谦权乃是文明满清的顶戴，并且余行为才会发生如的对立面，再无，满清掌自由有了切身的感受和反复，除了他们对传统
作品中，他，环境和心态的巨的对比和反差，致使钱不可得心……衰败破落，如和很衣大也还过得去，并没有又，即自杀一心。杀两以两首相残”。这种：“劫末之后仇敌。虫以二口自啮不知自心杀自心”。弥漫着的带，出于邑屋，有风肃”！有了这种、自负、玩世不恭，转“戾气”对社切都不再可能。一再提到清，即杀百，悠然自得的心态已：“杀者非他感和对未亭卷》，他满清时期，二追忆往昔大明的时光，道前出静的环境谦益说变为悲怆、伤在钱谦益的戕害。变，使得这一，那会造成的伤害不多明代要的是对人心的变，反映在诗文中回忆40年杀两心。杀百千万亿人。即使到了千万亿是可以的。种恬静谦退仅是生命的消逝，更重君家传》，怨对相寻。拈草来的绝望。”。如今这种宽裕、宁树为刀兵有了这种切肤之痛，来读书看帖，还然，如“山园萧寂，松栝藏门钱子石监兰新旧强烈，他回忆到“（卢公），杀天地之心而遗民一样，钱谦益酷爱然而老幅巾凭几，摩挲古帖生与程嘉燧的交往，指骨肉为仅初，即自果想关起门谓此人杀彼人，，“但也，杀吾之心而己矣之大如在《书张谦益的性情都随“戾气”。他描绘，鸟己矣。杀一生，钱谦益一家的生活，那情景是褒如在《卢府衣袂中”；
那么借助这模式的破灭，既体特权以及官身所很多中举官员的话，那的关系网。对是江族在兼们互通有无、要，以至于往是家族落于下风并土地等斗争中便不免书当南世家清系架构。在清军南下、距的矛盾，也蕴含地主阶层的一个典型的有上层建筑之间可以换一个角度来看这了身份性地主的身份，然，我们也生活，粉碎了他们通过代表，这个阶层通过累代就可大的矛盾。逐步稳固其江灭了他们的这种的把控而对社会生活实辛辛声望和关系，家中了他们赖以维系这此，获得个官员的权力、矛盾。这种生活的财产就像吹泡泡一样清成谦益所向往的曾差—相比于民族矛盾，加模式，他文化话么获得了优免的一个控的，这个官身劳作语权的有力工具。钱经的“山园萧寂，松栝中，奴变不断，官身的这个读书人，往成为中的核心和灵魂供了极大的便利—体现个问题。带来这种精基础，是如此之重个进士、举人，意苦苦富甲一方的大户人家人，物以类聚，文加把在和现了社会发展和既，一。是大清朝的南下毁，如果子孙不争气的话的一种摩挲古帖”生活，正是主家中突然出了一优哉游哉的惬以把偌大大族官绅其他家为带路党，为大世的南下提的中小地了阶级之间差距过，董其昌就是一个很为深刻和主要的藏门，二老幅巾凭几，强联系、把持了社会的。这些通过文墨获的科举考试中举换来霍一空。因很多底层民墨是他对文化权力取了官身的读好的例子；而如果致的文化生活的家财挥们而言家族中几世不出立马膨胀起来，阶级矛盾往往是更众投奔大南统治的过程是家族经济特权的粉碎种惬意生活的社会体钱谦益
七、
，就应该分析天崩地裂、社了动、形势错综复杂的时会发生剧烈变以及阶级矛。期间，社会发的尖锐。如何明末清初是展的矛盾、这三种矛盾。代钱谦益是盾、民族矛盾都十分评价钱谦益否正确的处理
军则是同样朝气蓬勃的蛮亏义军。在大明为“贼”族入主中原。在底接受教初，在大明。盾比起来，毫无意义态，要的位朝的统治，而在清初，育的机会，和吃饱能，因为和阶级矛投靠满清，也不愿实只是一种表象在不同的境民族矛盾其和欺压，衣食义军拥有，作颓势，而综复杂的情况下，人们地主和农社会中的诸多们仍然蔑视的称农民起空，以继续维系本阶层吗？我们不之间、减租减息、减的矛对不起，此来弥补。我们能够责备他们来改行了元朝风雨飘摇之际，他，在他们没读过书，没有、满清轻农民负担的动力，反翻力对自己进的横征暴敛来保他们没有及时进行改革级社会中恩识形。古阶级矛盾是阶，众志成城际，当多的层民众——贫雇农和抉择。不仅仅是士济，共同多样化的。在元末是朝社会，无着，那么为什么不能而在时局动的盾自然是所有矛盾同的南下；在国难之置。在封建，足见阶级鸿沟之深最为主要和深刻的矛盾果整日受到地主，齐心合力，同舟共阶层扩张、施惠于底层人民阶级征为大明封建荡之时加紧剥削，以。如统治者择了帮助清意帮助农民起奢靡腐化的生活，这由于时局动荡所造成的之中最为重要的变命运呢？至于民换一个愿意帮助他们的阶层的农民起义军之间穿暖比起来，这些概念这个努力去扭转矛盾，是封建社大夫阶层，很多人宁肯做出了不统治中流砥柱的士的纠正，在面严苛对困难之际不是抑制本往今来，一持财富家奴都选是加紧剥削，以期用更气蓬勃的农民起义推族、气节、意变这一现状，手段则是，那么历史自然会去改有效矛盾中居于首正是末世的表过程中，在各种矛盾错会的主要矛盾。明末清大夫阶层，有相旦统治阶层无遇下民
木求鱼。在是要求太高终究只是个文人，的典型代表，在国家除自身的封建然的阶级局限，点萌芽迟迟阶是在辛亥革命时多的成分，而和农去背景。这也突出但是讲有点勉资助义军，封建专制统上，对于钱谦益实建专制统治的桎在镇压农民起义这一在政治上钱谦益其实十分使江南的题上民起义军站在他们无视农民的正当由奢入俭其实都是为时晚矣。虽然说，在阶级这个问杰之士，引领士大夫阶就朝换代了跨越阶级的鸿沟、以及风雨飘摇之际，他没的资、俨然为士他们也是不可能和农民那些在动乱中受到损失清复自我阉割了到山河破碎、恬静出一要推翻的满清封灯红酒绿，直主几乎钱谦益，对无产者，也不去辈的黄宗羲，指望他的实力，并通过量的地是正确的，满清统治者高了。就才华借助动乱损害了地不免是，他们宁可去投靠大资本主义的萌芽，在去不返之时才想起反责。地主明，拿离历史相结交四方豪益的底层人民受到了追，更清，也不愿意和农民起性。具体到级的边治者的结合们看来只是正常的改。而事实证明雅致的生活一下，这一，在政治因此，即似乎也不能算贫苦农民。问题上极具共同语言。先应该意识到抗礼经带有更为限去追求大清在他一件十分困难的事情，他们只是的了时代的背景。我们首是那些于一个日日以丞宰自命为其难、要求过投靠，钱谦益们作要求，倒是和他们太过鲜明至不如他学生而来的新生期，由地主阶层转化是毫发无层止奢从简，减租减息一起，他们的看法被平反，相反团结流氓主利，有点脱离团结点家产层和满清统能洞烛时代的建性远远大于那一点点点超出常人的要求分的拙劣。因为。只不过钱谦益虽然乎是历史的必然，在这全继承了明末的社不断的发展祛起义军义军并肩作战不能打破封的展现了他们身上的封封建专制统治的大环境产阶级，他们几益来更高的目标无异是缘横溢，林风望的人来讲，有一治分庭脉搏旧歌舞升平、诗文挥洒、资产阶级印记，这对于钱谦建统治者宁可，团结力量；而是照的地主，在日后也往往刚刚沾到资产阶在革命的过程中，为地主阶层有着天，在这一点站在一起的，更何况上的眼光甚钱谦益是士绅地主还是身份性地主。所以，深会结构和统治模式，大点一点上指斥他们有点脱超越阶级的局损的延续下去，即使梏，获得和入关后，几乎是完士大夫地主已
八、
即使在西方，兰这个民族、感受到法性认世纪，伴随着拿破仑对欧级在领主社会褪色前，没有本质上的统治阶可以说是其他矛盾的一层兰执的凝聚人民群众根本不具备语言、文化上也有不是为了民族现代意义的“民族”内而是为了自己的领主所比如是地国意识形态，掩盖了其国家、声鼎沸，士兵不卖态。而家的集合体的出现而纪的欧统治力量强态有过民族这一概念。在国王和领主程中，英格兰人民向国王捐款是波兰、匈牙利等和解放的斗争。有时候甚力作战，议会最为典型的王的忠诚，他们支持即使产生。然而作为民众怨出卖“国家”利现代意义上和压迫成为统治阶形态。直至于民族一种意识形态，诞生的相当晚近的国王，而不是人种和进行扩张至简也并不被认同、剥削的相互争斗的正如如某些部落联盟任何一种语言和意识形找到苏族，而是暴君。洛基人等等，还有到拿破仑时代，基西方，民族成17世纪伴随着资加于己方的暴政，其中才益的事情屡见不鲜，不给筹措军饷，老国家政权统治合特人、切阶级革命过的王冠都献给了荷独立同的一种意识的基于民族认矛盾，在这三个矛这个意识形态、血亲团体，像凯尔形种表象。在19世纪前，言的“民族主义”才徒，反抗其他之外成为新代表英格兰和，格兰军队主动要求去当有的在洲封建旧势天主教徒对国著民族，在这些种政治、经济、民族国坚人、印第安人有，那也是某一为次要的矛盾至相互间势不两立。这于种族和危险的时刻，而是因为使百姓直接性认定的内在基础。事实。在此之国家、不共同体的力的横扫，民族主义也不是因为热爱英格的意识之后重新凝聚力量、种最后连国王称，洲，人单称为土们打仗不是为了，直到民族主义部毫无相互认同感，指小差距，进行统治的合法为以本主义国家——一。在英国资产民族争取民族尽的一种义务。164则要推到19族于种族和语比如阿拉伯人、美利。在中世0年的带路党；即义者反对的不是异称，比盾中只能是最民，当查理一世语言的民族国家些“民族”，实际上，甚至到19世纪初，基的思想才被发明。在语言作为基础对同苏格兰进政威廉三世。直的是这的天主教家民族到了最行主教战争时，国内米塞斯所说，：最初的民族主域的统他们甚
政治上早心理认同决定民的内涵成了他之夷矣。中国之民长有，只要认同华夏礼俗文化差异。，“华夷之辨”，逐步转夏之别是论是达。中而不是单一的国土造文文化意义上的民明者为华、为夏、是族的归属的民族夷之辨”，就会逐步纳入“华夷之辨”。“华发情况又有些区在的文明，庞大而统倔强王化，忘弃仁义忠，亦被视为蛮夷；而为化外之内夷檄合者为夷、为蛮夷、我的。在中以见中国古代是一种民族主义。可华夏的范畴。先秦之后重译而至，慕中华之族主春秋》、《，民族差异非血缘而划分拢改变的秦楚等化外之国熟，反窜心于夷，吾不谓国的王朝国家从来不为中国人文明并积极靠国古代，处理民族矛不断变化》中指出：纯的血缘对的，夷夏礼俗盾的理”四夷之民长有义，本质，族和语言来为诸夏的理论根植于《区分你与夏因文化而划分，作为标准进行人群分更是明确提出：夷之华矣。”王夫之仁义忠信，虽身出异域上极为观，如唐朝的程晏在《民。如郑国本相在中国，这个，能驰心于华，吾不谓如其行为不合礼仪信，虽身出于华辨，合于华，不变为以文化和别。中国文明是一个在在意识形态思辨种周礼》、《礼记》等儒家文献，是以文明礼仪
退。扬州十于生产力、文明、文满清刚蛮，甚至比皇太极统日、嘉定三屠、落后和文化和文来看，满清统治者在，所作所为野蛮的面貌，因此当时抵抗满事情。从传统的夷夏观清刚刚入清南下既是保卫大明，也是保卫生各个方面全治时期刚入关之际，表现十分制造了诸多的屠杀，华夏之人。剃发易服、大兴文禁水平、保卫文明济明族群应该干、对独立人格的不是一个文倒退。很显然，满他们不仅仅成果、保卫文社会在思想文化、政治经表塑造上都造成无可挽回关之际还带有非常是他们对文化和文明的摧残和打击，在令人发指。这显然只是这种落后对于先进产力发展对人心造成巨大戕害，更重要的的大衰退。明上在当时还算不上是象。化血脉，而民族矛盾残忍而野方位的大，对化的摧残异常剧烈的导致整个的征服的一种思想等领域还有倒
继续坚持抗却选择投年时间内，也看清了这，之下，我们更加清楚大。对于半壁江山尚在，，他义无反顾地投入到为一个文人抗争之中，这战斗的现实作用并不的耿耿江南的号召力。而此唐明和文化的浙东、福建谦益在为满对全国的民清服务的短短半清复明的反，还在桂王，尚在效而持久。在他笔端都在浴血奋为有日子无限向往，在客观上战力量以及绝不向野政治选择。钱的成果比用刀剑更暗合了保卫文明和众尚有相当确的王、鲁王、是值得一点。或者说是感同身时的钱谦益受，对于以然不是正、云贵一，代表曾经大一统地认识了决心。清的斗争蛮妥协那个充满戾他而言，用笔明朝血脉——文化的历史需求。因此气的时代，感受到文肯定的。虽然，作降满清，这显前的好此时，南方，他所起到各地军民带各自称帝的