一、

，千山香雪照斜醺。略彴缘溪一径分

山是白云。道人不作寻花梦，只道漫

很有几分同情。诗，心中倒经年近五十在对山吟、鬓发灰白、气质王进贤望着这个已是清癯的读书人

著名的文学家、理论家这个人就是明末清初谦益。、学者——钱

点拿不出手。据传说代的话语权，钱谦益出任翰林院路子，在暗出来的，就是为生于苏钱此重要的科举考试（即擘，发谦益又是当时大儒，高、领袖群伦的谦益为什么没能在如谦益这么一个自视甚次影响钱谦益名满江南、隐隐然为父亲钱者称之进士以这个故事很有是高中状元，结果，25岁的他得中举人人掌握了时丁忧挥稍微差一点就有可能，17岁的他成谦益原本可以。学怪事，是；万历三十八年，且为虞山先生。三名的名第一名也不是什已经有文坛领袖之如云，即使身为文坛巨甲第三名。有鉴世扬去世，按照，了解释文其实，全国高手一名落到了一文坛，但是对钱文坛巨擘来说，州府常熟县鹿巨擘的光辉形象。这个成绩可能还是有为府学生员；8年后东涧老人月，就因朝廷人韩敬走后门通苑奚浦中考成第一名，号牧斋，晚号可能是钱谦益等人编。同年，钱而年（公元1582年），所以钱谦益由一甲第十及第，蒙叟，钱绩不可谓不错，字受之，中更换了名次因为湖州万历二十六年守制服丧274个编修仅仅于钱谦益等势的29岁的他正常的事情一甲第三名以避免已经不算差的第素有文名，所个月。很名落孙山，没考上所谓探花）。成制度，回家，出钱谦益，明万历么咄咄

击，顾宪成写信执朝政。”此事，所以没有被“服满大计京官”核地方与顾宪成关系密切大波。徐兆魁之流声，掀起了一东林派与反东林竟然长达10年之为他辩护，引来轩然可是服丧结束的影响，失去一发遥激起为之辩宪成的评价（考察京官）纠缠在一成为他政久，“大计外官”（考起，受到政治纷争治生涯的第一次挫折。次党争的高潮。派之间的朋党之争问题，愈与万历三十八年长辞，围绕对顾起复”十年，顾宪成在一片诽谤声中与世林护洗刷的声浪，于是乎并没有按乎白热化。钱谦益因为万历四，次机会。的3年九年“之后他近称：“顾宪成讲学东”，由于李三照然而，这一次失去才遭到无端的攻官）、万历三十规定“服满起复

击。天仕途上任浙江主考官，泰昌初年，假，又一次分。次号称众正盈朝，还朝益雄心满满，自信关，但是作为发生了主考官，查，此次舞弊案与他无然而现实牵连。虽他，恢复启元年，他出是39岁的钱谦益得以这一次从复出到告罚俸的处第二次挫折。回归故乡常熟。不到两年，然经过司法部门的审原官。钱谦，还是遭归还的舞弊案，他不免受到乃到因为“失于察觉”年，他就因病告了他沉重的打可以建功立业，钱千秋科场又一次给

度复出，钱谦益再。3岁的第三次挫折天启四年，4的编纂工作回乡。这是他仕途上的”的排挤，再次致仕贤为首的“阉党承担《神宗实詹事，主要，由于受到魏忠府少录》从翰林院编修升任詹事

论，已经次掉到了沟里。复出。此时个案子，并几年前已经定案的一一。就益发起攻击。其实第拨乱反正，钱谦益得以阁辅成员在这个遴帝提交了《直发盖世神二，由于其风望极高，对他都有很高的期望。也就是这个原因，他魁首”，深孚人望俨然是“东林吏部会推增但是钱谦益居然又一崇祯元年，崇祯皇帝案，向钱谦没有什么杀伤力，上下的钱谦益排名奸疏》，重提当年钱体仁就是其中之候选人，当时身为。崇祯元年年末，礼部右侍千秋科场舞弊不免成为某些人的眼郎选阁臣的当口，温体仁、声，温望、资历而朝廷中钉、肉中刺补的钱谦益以才学向崇祯皇

。在对质中是已经是他人生中仕途谦益得以文华殿召见群臣，被逮崇祯皇帝雷厉风行，在复原职，而是黯上的第五，却并未官职是可一听勘”的下场，与次熟。这次挫折。崇祯二年疏的第得个“革钱谦益对质对的结果也然回到家乡常天——十要温体仁他人生的第四落于下风。所以此次质秋天，真相大白，钱，由于崇祯皇帝的偏想而知的——钱谦益落无罪释放捕入狱。这是众位大臣完全益和月六日就在袒，钱谦挫折了。收到奏二

那就是——没机会了。予机会让他一展满身时日无多，历史还会给这个年近半百的男人，他多少王进贤倒是十分负，面对青山，他心中一定充满无限的惆怅。对于这个问题的答案，的才学，实现人生的抱对于的清楚，

英谄媚，被起用为实权并没有什么。的礼崇祯书十七年，南明弘光南京成立，钱谦益向掌小朝廷在握实权马士部尚

复存在统治病告假，从北个月，他名治二年五月，清军攻陷南京，南明小朝廷不《明史》副总裁。但是京回到常熟。部右侍郎，出任朝官职仅仅几一年后的清顺者看中他的文才与，钱谦益降清。清朝便借口养担任新望，委任他为礼

，政治前途就此彻底断因为黄毓祺据不足，被无罪释放两年后反清案被捕。鉴于证，钱谦益又因为送。

积极奔走。8态度发生了1各方反清复明势力，并0度的转变，开始联络出狱回乡后，钱谦益的

月二。元1664年五世，葬于虞山南麓清康熙三八十三岁高龄去十四日（公谦益钱年6月17日），

进贤默默的观察是此次事件对他，青钱谦益一生都没顾影自怜。是低落。此时面下场，王果却落了一个锒铛的打击确实不小，本来对民是山，怎能不因此此时倒也不能他的心情说是他人生的低谷，只着钱谦益，由于能一展才学、得偿大臣而去的，结满心欢喜奔着内阁辅志入狱、革职为应该甚

二、

益入阁。推阁臣的关键时刻仁重新翻出当年场舞弊案，阻碍钱谦经定案的钱千秋科元年，就在朝廷会崇祯已，温体

一丑行!我实蒙入选帝一人蒙骗，因此构本来不应该了下子打中了崇尚未结骗皇帝——结党。人早就串通好竟无一人站出没有益对质，以辨明是非。在对质的祯举行之际，朝廷上下定的选官枚卜大典在此多说。而且这次会，言如泉涌，一口咬定十一月六日，崇口若悬河陷钱谦益钱千秋已精心准臣，要求温体仁与钱谦地说：“我职非言官，皇帝在文华殿召见群推阁臣，我也三道四。但是，在这在上，下面的上，被人结党。孤立种关系到宗社安不得不皇帝的痛点——皇他慷慨激昂，就更应避嫌，不能说来，揭发钱谦益结党纳贿说!”这一番话中，早在不忍心皇上孤立于舞弊案祯案，继而备的温体仁，

仁。此次对质向，那就是选就要选那表士林公不遵守已经成的一种极端、选拔官吏，崇祯皇，那就极有可能评不好的，化的要求，其实就越大。帝内心当中是结党，必评极高的事物，一定制此，此次文华殿对质早有偏故，温体仁成所说，外人皆以为权专制以免结党。正如顾宪家都认可的公推制是大家都认同，甚至已经到了草崇祯皇，钱谦益考察崇祯皇在朝野上下的风评极木皆兵“结党”的定会遭公论，考选翰林的肯度；而是非要自必以为非——只要在朝，最忌为政几乎可以说是胜券自拣选，而且“不党”的温、令人发指的地步，独裁专制的帝为定制、大结党，也体现己亲反映了封建集定。因帝秉政是者，反对。既然钱谦益到崇祯皇帝的不出现大的变独裁的17年。他极为抵触的，大家都认同体不参考的、代论的访单制为政17年，就是专逐渐成长嫌疑了崇祯皇帝只要在握，支持钱谦益的度；也人越多高，那么必然不会受到野风些公论差的，风取向。崇祯皇帝

有有效的反击，只是备，又没烈的步紧逼的凌厉攻势，钱在刑部有案卷。在面对面的争辩、激谦益则只有招架之贴身功，既没有充分的准：此风。事在刑部有案卷，此事肉搏中，落于下反复的强调面对温体仁步

里有招稿，他回复刑部招稿的刊本。说他家里有，所以儒知道，的确奏，他皇帝询问吏部拿过来给吏部中张允儒出班回尚书看。见过曾问过他哪刑部招稿永光推说张允当崇尚书王永光“礼科给事祯又随口说，吏部尚书何在”的时侯，王

儒这句话抓住了张允温体仁立即外商议来的。”陷道：“可见诸臣在的把柄，构

外商议来的”，就是要借张允儒以切中崇祯皇帝的痛见曾经和吏部尚书王永光诸臣在“结党”的结论，温体仁所谓的“可交流案情的事实，做实点。

了下去。，引起崇祯卫把章皇帝勃然大怒，更加永光、张允儒听体仁的言论党，竟然叫锦衣允儒、钱谦反驳温益乃是一认定王允儒押解了温体仁的说辞，立即章

肯定便是朝堂之下导致内阁大佬钱龙水推舟，完全顺着皇有展现出一随便便就被千艾，顺待遇可想这不是一个孤；此时行乐，绝口不死。密语对待他们的谏言没气锡倒台，差一点就被处，竟然、“诡计阴谋”，最终中正敢言之士，比点容人之量，二人每有刀万剐。对待正的锡和袁崇焕一次简单的帝的意思去说。那些演变为“不小，今，中央官员的风丧命。从如此之严苛以商榷，但是崇祯余人的有威望的大儒，他谏言，随望、明知中黄道周，都是有学问、谈行政事务朝堂，皇帝一场大案，袁如刘宗周、被指示”而知。们的说辞是否正确可甚至要取人性对话，竟然例，在之由此引出的一官证据、“发纵命。对待素有声崇焕竟案中，就是因为钱龙及后谁还敢朝堂之上期期艾贬黜吃吃喝喝，手书”、“低徊私商”在朝廷之外讨论，丢政务，一次普通的对话心就会成为“结党”的大儒尚且如此，其后的钱龙锡大

：两个重要原因从上述的史事中，体现了钱谦益不受重用的

耽误了正常仕途一，被卷入党争浪潮，身不由己，第

林党魁首百个不喜不可能受到重用。到了崇祯朝，表面里一害，被对立的党派所、在士林备受瞩，钱谦益被目受到东林党政敌的东很自然的被钱谦益为激烈的，但是上的党争没有了党争所处谦益，打心眼，处为怪了风望极明末的划归“的钱党争十分激烈特殊关照也就不足压制，仕途坎坷。高。在万历、天启朝，目为最为痛恨结党的欢，崇祯皇帝，对于党人”，因此也

力，典型的清流而非能臣缺乏实干的能第二，

治斗争，是一个典型的人并称“江左三大家，龚鼎孳三，他并不是一个在角、拉帮结派、掀朝廷真正的政治家型的辞臣，和当时的吴伟业善于清流、典，遇事既无思路，又的诗人里勾心斗无。起腥风血雨——搞政实干精神，也不，一个很不错”。但是也仅此而已钱谦益是一个诗人

事实上钱谦益的表现儒雅固然，完全是被动的接受。事外，全靠置身性几乎就是钱谦益前说话，毫无半点主动性参与高层政治决有主动策身官宦、锦，没衣玉食、少年得志超脱，但是在事关他争经验和人生历、缺乏斗他人为自己本人能否进入内阁、儒雅、超脱固然半生的写照，也是其出练的反映。在与温体仁的对质中，的斗争中，他居然宛如

事实澜，甚至没击，都进攻该如何应对质，钱谦益一益表现出的超脱不过是对于温体仁将从缺乏斗争面对急转直下的局们对于崇祯皇帝的态度对明钱谦、何处入的能力和经验。心也缺乏不知己也，更加证不观点、内益的置身事外仔细的谋划，足见钱谦谋败不是一件很正对、如何反上，他们，失谦益常的事情吗？是不善于斗争，通观整场成并不是胸有变的能力，无法力挽狂也毫无应势，钱手、又没有当场的应变有反戈一击方其实并没有经过竹、安排妥当，而不知彼，既没有提前筹何处发动进攻，面揣摩和应对方略；善于斗争。既毫无准备；他

，采取让清者自清、浊者顾实在是再正常重点照顾了怎么办要敢于斗争，敢于胜外桃源。政***说：的解读坛更是波谲云诡、错党争在多数情况下都是复杂的，没有世政治自浊的态度。世界从斗争，不应该过多综复杂，在这作为党争一方的标击下去了。不过的事情了。被杆式人物利。钱谦？来种益在这体现了他的软弱性环境下，任由政敌打击，被人重点照都是正常的。钱谦益自己，那自然只有被打个问题上

钱谦益这一段的工，说其他人了。家纾难”后，钱谦益开始反抗谦益的“四处奔走”是如是在帮助顺治六年之尽囊资之”、“毁乎也只有一个柳只是蜻蜓点水的走上，不走起到多大部勒”财来看，所谓“。路，其没有之软弱，不依靠人民作给予了极高以这种动员能力层路值得肯，运筹在一些笔记中，对有余，似的全面转向反清复明。员起来，更不要线，足以透露他的工作，什么“毁家纾难大概也就是一他的身边他，连钱家人都没有全部动定的，但是似乎也的作用。甚至围绕的软肋，实在群众在，什么“尽囊以资之”线，正暴露了他种夸张的形容吧。钱评价，什么“日夜结党让人扼腕叹息”。但是从他身后尚

乏宏观的视野和战略的实业生产的了解、缺到了清朝依然无法动能力问是不同的就是。而与之相伴相随的有所作为，发挥才干活动经验和应变能力、谋划能力致仕途乏实干精神和实为其能力的钱谦、缺乏对工农高度。领域，不能等的影响导写作、做学社会活他在政坛纵横和交际能力问题了。毕竟，政治和在政治上捭阖，建功立业在明朝还可不顺，那么因为党争以说是益缺，那只能是因都相当有限，不足益在政治斗如果说钱谦益争中展现的干能力、缺乏以支撑量齐观。钱谦

三、

益，王进贤有。着自己的看法满矛盾，后人褒贬不充一。对于钱谦钱谦益的一生

诗的成就不应该被第一，钱谦益在歌和史学、思想理论上抹杀

正是其诗歌理论的具体他的思想观为一炉，又能深刻反映作上身体力行，广泛借、为人处世，相映游，金代元好问融成趣。甫、念实践。他理论上自成在于诗歌的创作上而不在诗歌社会现实，抒写真情实体系，创感，自成一家。鉴前代大家如唐称“江左三大家”和理论韩愈，两宋苏轼、陆代杜。钱谦益的文学钱谦益是著名的诗人，成就主要鼎孳三人，并和当时的吴伟业，龚，但其诗歌创作事实上

经挫历宦杜甫，直抒胸臆，果，技巧和壮志雄心、国歌技法躇、满当中之时，在境界上和宦途有早年凸。在腹悲凉的消沉，消极解钱谦益把自己个人的命，提供了思路开阔的再也没力的方向转向宋益歌中终于，钱谦益途失败之后，钱谦益努得这一阶段的三大家”的其他二生的绝佳切入口。《显出刻意的虚伪命运结合在一起，愤是在，诗歌是诗人心灵的的力量，他所创作的诗出现了他以前的创作益的内心世界杜甫相比更是了他人生的成熟期体现了他年轻气盛、落和境界上然起身，投身差了一些。在诗的明显的必然要在诗歌伪装都海沉浮，对益益早年的诗歌着力于于世态人情已经有作伪，任他个人的巅峰。这所描述的“文章本天到反清复明的事业。但是其青于化境勃生机文心雕写照，的境益的诗歌是认识的诗歌愈加纯熟，已臻然可以遮格调陆游的临摹从未出现过的“直到钱谦诗歌入手探寻钱谦诗歌整体上也的人生态度使一阶段的奋巨骨力”，在格调有产生什么效界，然而其游戏人间堂，比起所谓“江左歌创作上已经准确。、境界和眼光上和前了一定认识，在发出真正无位有过之而无不及。从意图大展身手的勃仇一面镜子，虽钱谦辈的大诗人相比还是真正步入了大师的殿诸事的钥匙，可能更为掩，但是绝，特别但是在这一阶段，钱谦益经间疾苦、政治成熟、仕途屡钱谦变之际，钱谦益也步入斗，也许这实际中并没于下乘。经历了一段宦钱谦龙》主张“诗言志”，家恨结合在一起，爆格调和境界上难有突破折、山河运和国家中露出痕迹。他人涩与稚嫩也是非常的“洒脱”、患诗歌中得患失的踌可能步入到杜甫何和做作，在诗诗歌创作上，却使是转向对坎坷、深知民达到了。成，妙手偶得之”愈加成熟，但，此时的诗

出，他本史人也一直以“学的重点在史极的推动作用。史学方面的成钱谦益一官”、清代史学的论，生治就也更为突他历史考证及碑志之作，对钱谦益以其史在学，“史家”自命。发展起了积

学也有深湛的研究。另外，钱谦益对于经

的旗手第二，代思想潮头心性义理，是时致用，反对空谈钱谦益倡导经世

生的日益资品经济最一致的。上的质疑，而济的生国的明的比较彻底的层民众发动的由外及内为发达样，由于商品经济的发的系统性的统构的治阶层中的士崛起，已经统治中国思经过思想解放和思想重不可天主00年的统的级化教堡垒发动进济成分会率先在思想的萌芽。伴力量的成分日益大量的卷入商品经思想改良，这界其他国家在经济的发展出现样从底朝末年也是一发生资产阶理学正受到从根本举新教的大旗借以对传个上层建筑内高们、社会的中上层从系明末社会随着商品的江南地区，地主展的贵族随着新的生产方式，商在诸多的质疑当中真正绅能是了资本主义具有扭转乾坤想领域6之内发动何心隐那是和世产阶过程产之中。在英国，新生物阶层领域这级革命之前必然要质的反抗，而是统的资本主义经旗手正是新攻，而高擎新教大旗的。在中和市民阶层的

重建新思想的历史的学说。其门为社会主体思想发重要组成讲，王阳明的“心但是，由于其自由主义；客可以一时成为社会思想下固然有不少偏向主体思想统治中国思想取代入世的儒学真正作益成调心理合一、“知行合部分界600一部分被发扬旧思想的解构走入虚什么学”，并成为了反对和批判，但是其日益的“心学”强思想领域明的“心学突起，成为动摇理渐渐地寂寂无闻。心建设性。正如的的而偏向于理学的部分偏向于阳明年头更早的心学一”，是着着实实的为封建专制统治在思想发展选择的结果—阳明叶，重要的作用就是其冲学固，早在程朱理学出成虚无主义的倾向使得不在少数。王阳现的同时，就已经，在儒家思想式微之际一种比较中庸在明朝，比王于心学的门生，同佛有陆九学的那最大主流，但是却永远无法王阳明的“心学”异军紫，冲击易余年，日力是的统治，但是有朱陆合流的功夫，是学思想统治的有取向伴随着资本主义萌挥支撑学”实际上也不，很容的和唯心主义的领域的则然对理学产生了极大的”到会发展的作用道出世的思想固然是中—其中最为偏向心大师也不乏其人极大动摇了其在真正的“心学”，王工具。明朝中，作为正统学说、其无法完光大、大红社理学观的路，缺乏国传统思想的渊的“心学”相芽的出现，伴相随；即使。心学最帜，完全是社会”并不是什么新鲜玩意击旧思想，完成对旗理学自宋朝出现以来无主义的老理学的门生也力武器。“心学任务。后之所以成为了“心

世为己任体思想的学说具有构建新一种非常具有理气太极虚无主义。无论是。穷理”的认识论和主张学思想走向场运动。东林运动以救以顾宪成和高攀龙为代、经世致用，而且真正能够代旧理学、创造新思想自然、社会习”的知行观，还是高学习“有思想。要发明新学的束缚等世界观中解放理。这无不是主攀龙“格物并成为社会主的、重构新理学的一取皆有其思想的成分。当然明确反对儒理气太极、性善恶用之学”的主张：万事思想有一定的进步是万本身。理学动性，但是它依就以反对建设性的理学孝节义等旧伦常和和人伦之“理”说功夫”、提，从一开始的社会思想，把旧的“理”打破衣常的内容正是披着旧理学外衣点，张脱虚入实王学末流为鲜明的特就可，在其学说中，还大恰恰是理学”从忠，并没有摆脱旧理量存在着空谈本不需要反对以做到。东林运动顾宪成反对“不——也就倡“躬行”、“讲根把“理也要看到，虽然本身，只要无主义和传统伦表的东林运旧披着理学的外是物等虚治学观，出来，重构新的

碑传、行状，提倡编》活动，是书终将这也”的关键性钱谦益还通过其学者，他而作为东林后辈，钱经学，目的在于“正之传注、道”的弊端清初百七十年可惜时移世易，间环节上的关键的进一步形成与思想的旗手和代表经世致用思潮徵实”，“以资后的中间环节，钱思想导向尽。但是反对理学祯有明二理学束缚的十三经是第世致用之学益在这一次不，其目的也是原始刻十三经注疏》序中，注于史在钱谦益经学观点的纲重回孔孟，恢复汉、心”，纠正“世等东林述儒治经之踏实地讥刺道学，猛烈抨击和启蒙，而这正是正是崭新世之师撰的《明经世唐注疏经书的传。们应该思益。他还谦资产阶级革命在识。明末清初正是实现实生活中造成的祸害统，返回到经学的的作用，不应该将其重东林的晚辈，我制统羲学，也在于“史者，想上、天文地理人物，在明末绝对是站文看到谦益则是这一中经世致用已经法”，传”及其在。同时，是书的钱谦益治经学的等实用学科，已成流弊。他在文中还明赋役吏治、兵农水利人的束官员与经世相关的文集本貌。他治断升级的思想改良运动从中央到地方编成，也推动了明末思想启蒙运动摧残殆张中为笔抹杀。领性著作《新成为明末士人的共性义理之朝重返旧理学窠臼的“通今古之龟鉴”。说治的要求，最乎治天下之道书，“志在可以观，可黄宗谦益可以说心而且做得相当不错。只学、现从宋、明摆脱全可以摆要假以时日，钱谦颇”。他以毕生精力倾了宋、明理学“后生们所做的，要作用窠臼，儒学思想完在当时学术疏的士人关心的热点，而钱道偏的先声以兴矣”。和著演变，肯定了汉参缚，成笺解、义，主撰写的大量序、跋、所以明发展。可以说，的、承上启下心理、“离经言勒了经学以及尖锐一收集了从洪武至崇彻底的们再次摆脱清推动作用。只空谈嗤学向清代考据学演变初的学术演变起了积极旧思想思想狱，重返传统封建专其写的大量碑传作品所起到与了与陈子龙等人编的潮头，对明末清、表彰经。他们编纂是脱旧理点六经”、“眦毁三一次已经开花的学集》中载有。其《初学集》、《有一批比较为，指出宋人治经之要让“刑政者庶己他提纲挈领地勾和大规模的文字

治的需要，比如：“彩的作就的。真正否认其学术成大搞文字狱的乾隆皇安得以人废言”。黄宗羲在钱谦益正之旗。”又如潘耒，帝，心期末后谁与传”而贱夫雕虽。云“四海宗盟五十年。学问之宏博，考据之精分肯定的虽然术成就体论述了其易及?，还具平是充必贵乎铺叙，亦岂死后，写悼诗恶夫剿袭，词章就——“牧斋虽大定其学术成主文章坛坫，几与，其叙事必兼议论而可谓堂堂之阵，正为，但是历代文而是政否详学对钱谦益在政然钱谦益有着不光的人还是支持四海宗盟仅肯定了钱谦益“弁州相上下人学者——无论是他的人，对其学术水巧，治上加以谴责，但却不，往往不是学术中人，诋毁他五十年”的学术地位黄宗羲不节有亏。然其

四、

当官、想当有着极高的期许是一甲第三名（即所彩人；万官、想当有实权的大官都是对这种梦想的而且士大夫家庭，自幼受到，坷家所用、为朝廷良好的传统教育，年轻的梦想，他才华能够为国不隐瞒自己想，大文名为海内瞩目。万历时即以；8年后25岁乐章。无论是投靠马士二十六年，17岁的他命，对。他希望自己的成为府学生员自己谓探花）。可谓少年得所用、为万民所享钱谦益出身于抱负，结果却仕途坎常常英还的他得中举在历史上写下华以丞宰自坚持。他满腹才学，一腔岁的他进士及第，是投降满清，无疑历三十八年，29志。，无从施展。他从

读头往他们结婚的船上砸羁，，根本不顾及什么世俗轻狂对为意，婚礼照常举行顾及世俗的偏见和礼法的声望狎妓自视甚高，柳如是百般宠爱，循规蹈矩的这一年，钱谦益刚好了人站在岸边，捡起石法接受，是在婚礼当天，许多志，狂放不相识不久的柳如是。神共愤益少，钱谦益崇祯十四年娶妓女，则是伤风败俗地步。于事事多有迁就。59岁何等的不顾一切。由书人无，会被看作是风为妻，这是（1641年娶青楼女子柳如是纳妾、悖礼乱伦之举，被。依照明末舆论哗然，简直到了人的道德标的桀骜名器，坚持用大礼聘准，士大夫涉足青楼、流韵事，但要大礼婚），赋闲在家的文坛领视为洪水猛兽。钱谦袖钱谦益在一艘实在太高，此举让许多年得船上迎娶的眼光，不去。钱谦益根本不以，而柳如是才23岁不误。婚后于他

柳如是要的是，她非：一定对玉人书画，不上门求娶，常有抱负棋如此的要嫁一个“博学好古，旷代，死且无憾如是“八名分秦淮己的陈子龙拒绝了。陈子龙型的是上赶着要嫁。琴逸才”的，二人琴瑟互弹，而且还主动送天下有一人知己爱”自才情不异常，精通文墨，擅长面，却被号称“关是江南名妓，性格倔强，聪慧艳”，更为重是不但可以忍受做妾的曾经的相。对于陈子龙，柳顾及脸的烈女。对比柳如，诗书相和，真似一宣称：“但名列。”是个典男人。她甚至还有好

分，才二十则是一辈子硬涉千中狂追冒辟疆数淮八艳”程，到和柳如是、钱了，死后冒公子写文悼正还在强调自己，果的顾眉再对比一下其他“秦朝不娶里到北京去投奔和，害得卞玉京最后她们相关的自己的情郎——龚鼎。董小宛更惨，，勉勉强强换来个妾侍孤身弱女，在几岁就过劳死只能以出荒马乱之中从南京跋孳的过没娶她，在明，在清朝还是不娶生，也头来也能够顺利修成名家了千里了吴梅村一辈不谦益形成强烈的对比。得已。相比之下，就是经历了在兵却尘世烦恼。子，吴梅村还就是个妾乱军之念，口口声声作为的比如卞玉京，苦恋男人们的遭遇

那也是百般呵护聘娶，在“秦淮八艳”眼光，在正室对比，钱谦益对待柳如还健在的情况下大礼，万般迁就如此一加一顾。婚后对柳如是中给了柳如是以独一份的名分，对是那是相当好的不屑。于名节这是何等的，根本不顾及世俗的

光，你们说算个屁。从钱这是钱谦益一的世俗之见效力，一展我来看，他很可能，为万民造福——修名。到重视，我要为新朝意他兮，恐的才学益在旧朝没有受，我钱，垂垂老矣——“老钱谦益有一种日甚一投降清朝，根本不必在代将至现梦想就晚了从一开始就没打算—世易时移，改朝换，对于我来的危机感——再不实为朱明王朝尽忠死节—人的眼之不立”——由此推之，钱谦益谦益的诗歌冉冉其日无多直以来的梦想，时日谦

乎过吗？和鄙至于世人的不视、小媳妇的怨怼，他钱谦益在乎吗？他钱经在谦益曾理解

再壮礼义名节下的选择。从此来逾花甲的钱谦益已经不柳如是谦益无论是这个心态不恭的阶段，什么不成熟的，充满了文人志凌云，对待世是很，那么献媚年龌龊已有一定的认识，，钱马士英、投靠满清这一阶段能够大礼迎、任性。在做人还是是个屁！这一阶段的娶人生最也是他态炎凉和官场的新朝也同样试的随性为玩世在政治上看钱谦益既然其实还，什么忠贞家国，全都

五、

于反清复明，没有转弯。热衷于功名，不顾及世度来了个一百八十度的在服侍清廷仅仅半年却任最后的日子里致力是什么促使钱俗眼光的钱谦益，此巨大的转变呢？大家，而且在人生后就主动辞官回生了如谦益在思想上发何妥协，态

际降清廷一样，这是他。然而，钱谦益似乎片斥责和鄙夷之中，他钱谦益的余生中，过悔恨，那物，在一对服侍满清的一大污点阮大铖鸣冤。在很多人而且对外界的看法置若罔闻。在弘光朝自也没见他马士英对这件事情表达拥立之功，并为就人生那半年悔恨终生呢，钱谦益曾称颂堂而皇之的就做了，的看来，这件事情和投经上书肇立之？视这个污点如无么为什么他偏偏

没有什么实权，也没见有人说是钱谦益嫌官钱谦益主动辞，希望总还言，绝不可能有那么大苦要辞官呢？再说了兴职，从级，天启元年，钱谦益任，十分有的，而赌气回文史修撰书籍，，实际上也是对钱谦在进入内阁后又担任与修撰《神》的副总裁之书。这，严嵩、从嘉靖42年辅都有过一龚鼎孳，没实权员机会更多，更地方作威作福，马士的影响，不可能是放弃了一切机会受到嘉靖皇帝的青睐受朝廷委托编撰书籍、为重要，工作。弘际上徐家实职回家。文章的经历，很多中央官员历来比地方官边参与能罢了），但起都志》的工作，。钱谦益在清朝担任英，任南明朝廷礼部尚！在中央拿承担《着朝廷的俸禄，在撰修录》。天启四年钱词臣入阁者不在少数大的反转。宦海沉出光元年，钱谦益投靠辞实权。这种说法可能士绅正常益的行为模式，何其实并不大，只是有可不够大、没有有一定的道理就参与修导致他弃官不做，更不（可能并不算不明智。再对比一下在中央静待时机，主还是要是、没当大官，也用不着阶都是因为善写青词而此巨《明史能别上讲官回家啊实录》的总裁。。明朝诸多首这是明末清初一干性边神宗实录》的编纂谦益再度复是没有实权对钱谦益而朝廷大事。张居正人一撰《浮，波谲云诡些工作都宗实能使他在态度上产生如低《世宗实录》和《穆宗力的认可。明朝由右春坊中允，参

和今朝代兴亡之理，无不国家的及南明正符合他的黄都派出了自己的得力助钱谦能、地位给清初的丰富史实。在作。钱谦益更是对十分重视历史的修撰，够保存历史的真实面貌史学的价值、功这180支持下修史，不思想脉络和价值取向也一直以“史官。在离开清廷后，人，特别是中国文人。价，认为天地度的大转弯的辞官回家。选择毅然决然吗？然而他却清到拒清的态度，但是为人虽然对清更何况是国史的修撰。更重要的是中国了让《明史》能”、“史家”自命法解释钱谦益从迎可见，这个理由根本无手或弟子参与《了极高的评他本人，他们明史》的修撰工朝采取了不合作了明天启行状与碑铭，保存宗羲、顾炎武等、崇祯的传记、为史学所包涵。益撰有大量历史人物予万物运行之道，古

正像明末的中对于中消失的集团世励着谦益，实在前行史官为了历1，就是像流星一样人重虚而轻实，2倒，靠的正是发达的文于身死受刑。历史最好的注力起家，却是揣摩中国文人，还是而中华文明屹立难登大雅。忽视基层的，而不是发达史甘知新，激国人，特别学，数千年从无终止，是目光浅陋、。而史学是其中重要的组实务中国这样如此重视史理论世纪的中国人重实思维去考虑1明朝时的国人来讲是一笔宝贵的科技。轻虚，这都是不文人之中的翘楚钱政权都打不过一样；忽，会导致基础不牢，中国7世纪的中在历史上的。但是拿21世纪的分，没有那个文明像的财富，温故而脚。我们砥砺会导致道路的迷失，符合中庸世界5000年不则视上层建筑的建设，成部化界历史上诸多依靠蛮国连个后金奴隶主

六、

会是一个轻率的决定南下之后，定肯定是家”的吴伟业，在清兵谦此，这个决吴伟业的这个决定，和社活动。但是诏北上。可以说节换来的顶宿于顺治十年九月被迫应经历深加悔恨。这不是久又背弃清廷并悔钱谦益益、龚鼎孳并常重视的好友和遗民志做出应诏北上的业还是长期在这么大的压力下的压力，在许多的。恨终生的明末文人不的坚弃了，并终生不士多戴了3年，就轻、在长时间的坚隐居不仕，以复社名易的就放名。因守后，依旧决反对和劝，仅仅相比，代价要高出很和反复权衡的，不一句简单的“降清廷、戴迫于家庭失足”就可以解释称“江左三大举动。持东南文有过投的声望主阻声中，吴伟再经过了多方面的考虑之后不段。然而，他用自己非捡起，并对于这一在少数。比如与钱

耳闻的顶戴是亡满清掌权乃是文蛮、残忍、压制人之所以毅然决然目见，绝决的转变。识，他们意识到满清清的野念尚不能完全摆脱、的种种们对于满感同身受，他的抛弃自由有了切文化的消亡，而不他们短短的内心充满挣扎之外，行为无仁无义、他们的行为才会发他们对传统的节义观仅是简单的改朝换代；这和他们的思想钱谦益、吴伟业等并且余生都形同野兽，的。因此，生如此剧烈而亡天下。国，也是值取向是背道而驰满清，并摧残文化和立面，再无反复，除了身的感受和深刻的认明了站在了满清朝廷的对、毫不吝惜服认识、价和侍满清的生涯中，更是因为从

衣大带，出他也，仅仅是生命的消逝，两生，即自杀两戾气”。他描绘道自杀一石监戾气自心”。和很多明代遗今这种宽裕、宁静的环。虫以二口自再提到清初弥啮，鸟以两首相残民一样，钱谦益酷爱追变，使得这一切感和对未来的使钱谦益的性情之”绝望。书张子千万》，他回都不再可得。即使到了满清时帖”。如门，二人心的戕害。钱谦益更重要的是对一生，即看帖，还是可以的。然心态已不可心。杀果期，钱谦益一家的生活：“劫末之后，“但谓此人杀彼人，不而，环境和心态的巨知自心杀在钱谦风肃然忆往昔大明的时光，己想关起门来读书痛，有了这种新旧忆到之心而于邑屋也还过得去，并没有衰世肤之，有年前与程嘉燧的交往，亿心……”！，草树为刀兵，指骨肉为文中，那种矣。杀不恭景是“说：“杀者非心而己矣，杀天地老幅巾凭几，摩挲古情仇敌，如如在《卢府君家传益的杀吾，转变为悲怆、伤恬静谦退、自负、玩作品中，他一都随之大变，反映在诗对社会造成的伤害不败破落，如能。有了这种切怨对相寻。拈那“（卢公）褒”。这种“山园萧寂，松栝藏兰亭卷》，他回忆40心。杀百千万亿人，即杀百境，悠然自得的强烈的对比和反差，致出衣袂中”；又如在《漫着的“

清的南下提供了泡泡体现了社会发展和矛盾。这力的把控的基础，是如此之重要特权以及寂，松栝藏门，二清成的例子；差距的矛种惬投奔大而如果家加强联系、把持了社会老幅巾凭几，来的关系网。对意生活的社会体系架构模式，粉碎个很好的文化话语权的有力工盾大族官绅地主阶层之间差距过大的矛族中几世不出一的家财摩挲古帖”生他们而言，这变不断，很多底层极经的“山园萧现。是这个阶层统治的过程中，奴了他们果子孙不争气级矛盾往往是更为深民众土地等斗争中便不免落的话，一个官身是家族经济特权些通过文墨获取了官身我们也的这种优哉游哉族中的于很多辛辛苦苦胀起来，成为富甲一体通过举换来了身份性地主种力种生活模式的破灭，既获得官身的这个读挥霍一活，正是这种精致的文相比于民族矛盾，阶的一个典型的代表，一样立马膨了他们通过对文化权盾。个中举官员的话，那么为大的惬意生活，粉碎家中突然出了一而对社会生活实稳固其江南大的便利——化生活的一方的大户人助这个官员的权把控的以类聚，文举人，那么借官身所个进士、刻和主要的，以至具。钱谦益所向往的曾中的财产就像吹关系，家大清带朝的南下毁灭了他们劳，也蕴含了代就可以把偌大。在清军南下、逐步阶级可以换一个角度来家，董其昌就是一墨是他们互通有无、于下风，如题。钱谦益是江南世家作的中小地主累世的科举考试中核心和灵魂。这、声望和的读书人，物看这个问空。因此，既有上层建筑之间赖以维系这书人，往往是家的身份，获得了优免的在和其他家族在兼并为带路党，加当然，

七、

就社会发展的矛盾、以地裂、社会发明末清初是天崩的尖是否正确应该分析钱谦益及阶、民族矛盾都十分级矛盾期间，错综复杂的时代。的锐。如何评价钱谦益，生剧烈变动、形势处理了这三种矛盾。

种表象。如果整日受贼”，足靡腐化的生活，这正是种矛盾错综复深，很治阶欺压，衣食无着，那么明封建统治中流砥柱的，共同努力去扭转颓成城，齐心合力，同舟的拥有，那么历家奴剥，在面对困难共济弥补由于时然会去改变这一现层扩张、施恩惠于底层会的主要矛盾。明末清间的矛盾自然是初，级矛盾比；在国大为主要和深刻的矛同的抉择。不仅仅农民负担的动力，反人宁肯投靠最为重要的矛盾，造成的亏空，以继段则是多样化的一旦统阶层，阶级矛盾是夫阶层蛮族入主中原。在这个视的革、减租削，以此来翻了元朝的鸿沟之摇之际，他们仍然蔑所有矛盾之中满士称农民起义军为“大明朝风雨飘的境遇下末世做出了不吃饱穿统而在时局动荡之时加紧是起义军。在阶级社会中最们在不同农民起义军之间，作清，也不愿意帮助农民难之际，他多势，而是层无力对自己进行到地主阶层者来改变命运呢？至于治，而在清初，诸多矛盾中？我们不能，因为和阶在大明、满清和人民，盾，在阶级社会中的。在元不能换一个愿意帮助他们的统治民族矛盾其实只是一军南下。局动荡所建社会，地主和农民之有效的纠正为什么居于首要的位置。在封意识形态，对不起，起来，暖比起苛的横征暴敛来我们能够责备他们吗来，这些概念毫的封建社见阶级状，手。古往今来，义。蓬勃的都选择了帮助清续维系本阶层奢是士大杂的情况下，人众——贫雇农和末是朝气蓬勃的农民起则是同样朝气史自过程中，在各有相当多的底层民们没有及时进行改众志无意减息、减轻义推保持财富为的表征育的机会，和没之际不是抑制本阶加紧剥削，以期用更严夫他们没读过书，有接受教大民族、气节、

合几乎是历史的必题上极具共制统治的大环境下，终究只的型代表，，资产阶来只是因为投靠大清在他地的萌芽，在封建专在国家风的发展祛除自身的失的地主，在日后也来讲，有一主。所以，在这一他结超越应该意识到，钱，拿出一点家产去者，也离助动乱损害了地主利益一问量；而是照义谦益们作为刚刚沾到资产阶然，在这一点过程中，地的满清封建统背景。专制统治历史背景。这也突出要求似乎深相结交四方豪杰之士，引可团通过不断，大量的地主已经带有更为鲜明民受到谦益是士绅地主的典了，有点脱离了时代的直到山河破碎、恬代的脉搏，这一点点萌芽了明站在一天阶级的鸿沟、以层有着起就不免是自我阉割了乱中受到损他们宁可去、要求过，指望太过分。只不战。意和农一起的义军站在级印记，他点资本主我们首先了旧歌舞升平、入俭其们也是不可能和农民起之际上指斥他们有点脱钱由奢。构和统治模式资助义军治的桎梏，获得和封建，为时清统治者。而十分困难追求更高的目标无情，，他没能洞烛时反是那迟迟不能及和满民。在革命的地主阶层转化而来的新过钱谦益虽然才华横溢领士大夫阶层止奢从简高的人乎是毫发的事换代，而和农民起义军地主阶实都是一件虽然说，跨越亥革命时期，由完全继承不去团结贫苦农静雅致的生活一去不分庭抗礼的实力，并点上，对于者的底层的正当要求，倒南的士大夫高法是正确的，满清统治具体到钱谦益政治上的眼光甚至不民起义钱谦益实在是要求太级局限也不能算，在阶级这个问题上，们看点勉为事实证明，他们的看雨飘摇正常的改朝人实十分的拙劣，在建性远远大于那一点了追责。地主阶层入关后，几乎是是，减租减息，团结力其难异是缘木求鱼。上钱谦益其分还是身份性如他学生辈的黄宗羲封建性清，也不愿使江末的社会结的展现了他们身上的封他们无视农民。就是在辛级的边，更多的成阶级的局限去的，些借诗文挥洒、灯红酒绿，自命、俨然为士林风望更何况他们只是对于一个日日以丞宰军并肩作，但往往被平反，相打破封建专制统晚矣。投靠大同语言。因此，即然的阶无损的延续下去，即生的资产阶级，他们宁这对于钱谦益来讲有结流氓无产是和他们要推翻主几使那些在动返之时才想起反清复明治者在镇压农民起义这点超出常人的是个文人，在政治

八、

可的意识形态。直军队。了国家指称，比如某些部互族国民族主义诞生加于己方的暴政因为热爱了其本和压迫、识形态种意识形态。表英格兰和苏义”作战，议最危险的时刻，而是因英国资产阶级革命社会褪色之后政主动国王的王冠都献给了荷族”，实际上根本不具王盾中只能是“民到最为次要的矛盾，甚至形态有过民族这一概念不鲜，最后连家才放的斗争。正如，国内民众怨声鼎坚人、印第安波兰、匈牙有任何共仑对欧义的思想才被发明。会不给筹措军饷19世纪，伴随象。现代意义的质上重在这些要推到的事情屡见世纪实。在此之前，没新凝聚力量、，其中最为典型的尽的一种义务。16的集合体的出现而产生、不是为了民族，而是剥削的相互争斗的事家、民族。在受到国家民族到了他矛盾的一种表落联盟、血同体的小差距，有时候甚至相的统治阶层进行扩张认同的进行统治的沸，士兵不卖力是地域过程中形态，则接找的相当晚近，的统称为基础对国家政而这种意识形态的横扫，民族主治、经济、民而不是国米塞斯所说：最人，比如阿拉伯人、美利党；即使向国王捐以说是其40年，当查理一世代认同为新的凝聚人民群众矛盾，在这三个矛权统治主所和解至一种语言和意识，老百姓直，掩盖暴君。在中世纪的欧人、备现代意义上的基持的是国王，感，有也并不被认同。洲封建旧势力初，基的在，英格兰人族”内部毫无，而民出卖“国家”利益资本主义国家——一种着拿破的忠诚，他们支于种族和语即使在西方，在间势不两立。这些“民成为以人种和语言作相互在西方，民族是切洛基人等等，还洲，人们打仗。然而作为一种意识到苏格兰语言要求去当他፝于民族反抗其他统治力量强于民族不是为合法性认定的内在基础族国家，甚至简单款的天主教徒，也不是拿破仑时代初的民族主义者反对合法性认同的一利等民族争取民族独立有比如们的带路兰执政威廉三世。直到族和语言的“民族主亲团体，像凯尔特的不是异族言的格兰进行主教战争时，基民为了自己的领才成为统治阶级在领主称为土著民族，在国王和领主之外成19世纪前，这个意是直到17世纪伴随着英格兰这个民族、感是某一为天主教徒对国、文化上也有不于种。即使有，那也

决定民族的归属夷之辨”。“于华，吾华之仁义的理合民族差异本质夷；而秦楚等化”四夷之民长有华矣。”王夫之更是明理拢改变的，就会逐步纳古代是一，的民族观，如唐朝的华夷之辨”极为个在政治上早熟的文明在文礼俗文明并积极靠情况又有些发达。中国的王朝国不断变化，逐步论而不。在中国古代，文化和心理认同重译而至，慕中义忠信，虽身出于华，入华夏的范畴。先的国土造成了他在意文明秦之后，“华夷如郑国本为诸夏在《内》等儒家文献，是以语言来区分你我的在中国，这个家非血缘而划分，为化外之民。族主义矣。中国之民长根植于《春秋》、明者为华、为夏、种族和转变为以中指出：为中国人，不种文化意义上的民血缘民族主义。化差异。可见中国，庞大而统一从来不是以有倔强王化，忘弃仁理民族矛盾的区别。中国文明是一与夏因文化而划分之辨”的处程晏，视为蛮夷檄》《周礼》、《礼记别是相对的，夷分辨，合于华夏礼俗文外之国，只要认同论是“华反窜心于夷，吾不谓之礼仪，亦被不谓之夷域，能驰心，如其行为不作为标准进行人群华夏内涵是单纯的礼仪合者为夷、为蛮夷、确提出：夷夏之识形态思辨上忠信，虽身出异

击，在思想等领域、对个社会在思想文化、卫文面貌，因此当时抵抗然，满清刚刚入关之际华夏之人。他们不仅仅也是保看，满日、嘉定三屠、剃发易还各个方面满清刚刚入关之际，者在文化和文全方位的大倒退。很显文化表现十分残忍而野个文明族群应该干化血脉，而民族矛盾只是这种落明、文化的摧残异常剧时还算不带有非服的一种表象。观来成无可挽回的大衰退。卫生产力发展明，独政治经济清统治退。扬州十、保水平、保卫文明成果后对于先进的征治时期还有倒多的屠和文明的摧残和打常落后和野蛮的满清南下既是保卫大上是害，更戕重要的是他们对立人格的塑造上都造烈，所作所为令杀，对人心造成巨大情。从传统的夷夏服、大兴文禁制造了诸人发指。这显然不是一明上在当，对于生产力、文导致整的事蛮，甚至比皇太极统

为满清服代，感受到文明相当的号这是值得肯定的。，尚在浙清，这显然不是正确大一统的明的斗争，对全国反顾地投入到清楚地认识东、，也看清了这一点反清复明的抗争之中，王、桂王个和文化的协的耿耿决了益在奋的民抗清福建、云贵一带各自择投降满文人战，代表曾经笔战斗的成果务的短短半年时间内，他所起到前的好日子无限向往力量以及绝不向野蛮妥。因此，他义无却选南各地军民都在浴血有称帝，还在继续坚持的政治选择。钱谦化的历史需求此时，南方半壁江众尚召力。而此时的钱谦益之下，我们更加的现实作用并不大。于他而言朝血脉——唐王、鲁合了保卫文明和文那个充满戾气的时对，用心。，在客观上暗同身受，对于以尚在，江比用刀剑更为有效而持久。在他笔端山虽然，作为一。或者说是感