一一、
，千山香雪照略彴缘溪一径分斜醺。
云。道漫山是白道人不作寻只花梦，
灰白、气诗，心中倒是很质清癯已经年近五十、鬓发有几分同情。的读书人在对山吟王进贤望着这个
名的文末清初著个人就是明理论家、学者—学家、这—钱谦益。
擘的光辉形象。其实，斋换了名次，所叟，东涧老所谓是为了解释文名满江岁的他来的，山，没考上第一名也不出手。据传说，是很正常的事情。个故事很人。学者称是什么咄咄怪事钱谦益为什万历十年（公元1丁忧守制服巨擘来说，这个成之为虞山先生同年，钱谦益出任翰林差一点就有可能名落孙字受之，号牧鉴于钱谦益等在如此重要的科举考试中考成第一名丧府常熟县鹿苑奚浦，，以已经巨擘，发挥稍微探花）。82年），出生于苏州时大儒，，年后，25就因为父亲钱世。万历二十六年，全国高手如不算差的第三名的名次仅4个月湖州人韩敬走钱谦益，明扬去世，云，即使身为文坛益文坛巨成5素有掌益这么一个自视后门通路子，在暗中更27个月。，晚号蒙避免绩可能还是有点拿十八年，29岁的以钱谦益由一甲第一名按照朝廷制么没能17岁的甚高、领袖群伦的文坛不落到了一甲第三名。有状元，结果因为但是对钱谦能是钱谦益等人编出绩不握了时代的话语可谓不错，他成为府学生员；8度，回家仅已经有文坛领袖之势的得中举人；万历三南、隐隐然有可他进士及第，而且是就权，钱谦益又是当，钱谦益原本可以高中人影响钱谦文名，所以这一甲第三名（即院编修
然而十九年“大计次挫折。洗刷达10年之久，成的声浪照规定“服满起复党之争近乎白热化。，于是乎“声称：可是服丧结束的密切，所以没有被长辞，围绕京为他政治生涯的第一钱谦益官”（考察京官）纠缠万历四十年，顾。顾宪成讲学东林，东林纷争的影响，失地方官）、万官”（考核攻击，顾宪成写信为他轩然大波。徐兆魁之流派与反东林派之间的朋因为与顾宪成关系外的评价问题，“服满起复”，受到”，由于李三才遭辩护，引来，这一次失去争的高潮。了一次党遥执朝政在一起，掀起声中与世到无端的宪成在一片诽谤对顾宪成”此事与万历三十愈发激起为之辩护八年“大计去一次机会。竟然长3年之后他并没有按历三政治
次挫折。为主考官，因，39岁的钱谦益的打击。泰昌初是他仕途上的第二门无关，一次回天启元年，他出任浙千秋科场舞弊案，他给了他沉重的审复出到告归还不到两不免受到牵连。虽满，自信可以建功立熟年，号称众正盈朝。这一次从。钱谦益雄心满业，然而现实司法部又一次为“失于察觉”，还是但是作然经过，他就因病告假，又查，此次舞弊案与他遭到罚俸的处分。次年复原官得以还朝，恢归故乡常江主考官，发生了钱年，乃
”的排挤，再次致仕任詹事府少四詹事，主要承担《年，43岁的钱谦于受到魏忠贤为首林院编修升。的“阉党他仕途上的第三神宗实录》回乡。这是次挫折的编纂工作，由益再度复出，从翰天启
。此时的钱谦益力，但是钱谦益的钱崇祯元年，崇盖世神奸疏》，重林魁首些人的眼中钉、肉中提祯皇帝提交了《直发当年钱千秋科场什么杀，朝廷上下对他都有二，很高的期以才学、声望、资历而这个遴选阁刺，温体仁就是伤”，深孚人望。崇祯元不免成为俨然是“东时身为礼部右侍郎其中之一。就在谦益排名第风望极高前已经定案的年年末，吏论，祯皇帝拨乱反部会推增由于其案，向钱谦益发起口，温体仁向崇补阁辅成员候选人，当。也就是这个原因，他到了沟里。正，钱谦益得以复出望攻击。其实几年已经某臣的当一个案子，并没有居然又一次掉舞弊
而是黯然职，于崇祯皇帝的偏他第五次挫折了。收到奏疏的场，被逮捕入狱。这是秋天，真相的袒，钱谦益和众位。这六日就钱谦益落得个“第二天——十一月崇祯群臣，要温体仁与钱谦大白，钱谦益。崇祯二年皇帝雷厉风行，在罪释放，却并未官复益原回到家乡常熟所以此次质对对质中中仕途上的革职听勘”的下结果也是可想而知的大臣完全落于下风。是已经是他人，由——在文华殿召见对质。在得以无人生的第四次挫折生
对于这个年近进贤倒是十分的清楚，惆怅才学，实现人生给予他多少机会让他一展满身的，时日无多，历史还会于这个问题的答案，男人机会了。那就是面对青山，他半百的心中一定充满无限的王的抱负，。对——没
钱谦益向掌握实并没有权马尚书。崇祯十七年，南明弘廷在南京成立，什么实权的礼部士英谄媚，被起用为光小朝
攻陷南京，南明小朝廷钱谦益降清。清朝统治仅仅几，任新朝官职年五月一年后的清顺治二不复存在个月，他便借，部右侍郎，出任《明常熟。口养病告假，从北他为礼清军者看中他的史》副总裁。但是担文才与名望，委任京回到
为因为黄毓祺反清案被释捕。鉴于证据不足，送。此彻底断两年后，钱谦益又因被无罪放，政治前途就
始联络各益的态度钱谦了180度的转变，开发生势力，并积极奔走。方反清复明出狱回乡后，
岁高龄去世，葬三年五月6月17日），钱于虞山南谦益八十三二十四日（清康熙麓。公元1664年
应该入狱、革职由于钱谦益一生却落了一个锒铛甚是低落大志，因，结果，本来满心欢喜奔着内为民是下阁辅臣而去的得偿场，他的心情。此时面对钱谦益山，怎能不顾影只是此次事件对没能一展才，青他的打击确实不小自怜。此此时倒也不能说是学、他人生的低谷，王进贤默默的观察着都
二、
刻，温体仁崇祯元键时重新翻出当年已经定案的入阁。会推阁臣的科场舞弊年，就在关钱千秋朝廷案，阻碍钱谦益
，也没有的温体仁，口心皇上孤立于上，被河，言一人孤立谦益结党谦益结党纳。他慷慨激昂地定的选官枚在文华殿召见群十一月六日，崇祯皇帝臣人蒙骗，因此不在不忍精话贿的丑行!我实，在这种关系到宗社安皇帝——结党。得不说!”这一番次会推阁臣，我，继而构陷钱若悬在上，下面的人早就串，就更应避嫌不能说三道四。但是卜大典举行之对质，以辨明是非通好了蒙骗对质中，早已，要求温体仁与钱谦益来不应该在说：“我职非言官，际，朝廷上下竟无一人站出来，揭发钱心准备一皇帝的痛点——皇帝。在钱千秋舞弊案尚未结案入选此多说。而且这下子打中了崇祯如泉涌，一口咬定本
选那些公，钱风评极高的事物，一定变故，温体仁几外人皆以为是者，必以而是非要自己亲自如顾宪成所说，认同的，大家都认同祯皇帝的肯定。因此为非——只要在朝野的反对极端化的要求，是大家都皇帝7年，就是极有可能是结党度公论，考成为定制经到了草木皆兵、结党”的嫌疑就越为政取向。朝野也体现了崇祯皇上下的风评拣选，而且选就要。既然钱谦益在，此次文了封建集权专制次对质只要不出现大，其极高，那么必选翰林、选拔官吏崇祯乎可以说专制独裁的1、大体仁。家都认可的公推制度；的访单制，必定会遭到，那就是“不党”的温益的人越多论差的，风此的一种大。崇祯皇帝为政1的正7年。他极为是胜券在握，支持钱谦谦益“考察崇祯皇帝；也不遵守已经实崇祯皇，那就华殿对质至已令人发指的地步，反映然不会受到崇秉政，最忌结党，甚帝独裁专制的长的、代表士林公论抵触帝内心当中早有偏向评不好的，以免结党。，不参考逐渐成
此事在刑部有案卷，此事在刑部有。在面对面的争辩、激是反复的强调：只有招架之功，既没的凌厉攻势，钱谦益则体风。有效的反击，只仁步步紧逼于下案卷有充分的准备，又没有烈的贴身肉搏中，落面对温
光“刑部招稿何招稿的刊本。又随口说，部尚书看。吏部尚书曾问过他尚允儒出班回奏，他道，说他家里有，所以拿哪里有招稿，他回复书王永过来给吏礼科给事中张在”的时侯，的确见过刑部王永光推说张允儒知当崇祯皇帝询问吏部
“可见诸臣在外商议来的。”温体仁立即抓住构陷道：的把柄，了张允儒这句话
诸臣在外商议来的温体论，以切中崇祯皇帝的，做实“结党”的结，就是要借张允儒曾”经和吏部尚书王永光交流案情的事实仁所谓的“可见痛点。
，更加认定王永光、张允儒、章允儒听了温体仁允儒押解了，竟祯皇帝勃然大怒然叫锦衣卫把章钱谦益乃是一党的说辞，立即反驳温体下去。仁的言论，引起崇
不谈行政事艾，顺喝，及时行乐，绝口而知。是、明知中正千刀万剐。对待一次余人的待遇可想帝对待他们的其中央官员的风气务；朝堂之上期期话，商”、“的说辞是道周，都以商榷，但是崇祯皇性、据，丢官丧命。从此，钱龙锡差一点就被处死。由最终致内阁大着皇帝的意艾成为“结党”的证一次这不是一个孤例，在，随随便便此引出的的大儒普通人佬钱龙锡倒台，和袁崇焕现出一点容一就被为“私命。对待素有声望密语手书”、“低徊尚且如此，水推舟，完全顺场大案，袁崇焕竟被些中正敢人之量，二人每有谏言大儒，他们发纵指示”否正确可之后的钱龙锡大案贬黜朝堂，甚至要取思去说。那一不小心就会下吃吃喝“诡计阴谋”，简单的对话，竟然演变谏言没有展有学问、有威望的导言之士，比如刘宗周、竟然如此之严苛，堂之的对肯定便是朝之外讨论政务，今后谁还敢在朝廷中，就是因为黄
益不受重用的两个从上述的史事中，体现了钱谦重要原因：
党争浪潮，身不由第一，被卷入，耽误了正常仕途己
崇祯朝，表面压制，仕途坎的崇祯皇帝，对于风关照也就不足为，因此也不可能受到重用。烈，钱谦益被自然的被划归“党人”受到东林党政敌的特殊目的钱谦益，打心眼里激烈的党争所害，被对立的党派所怪了。在一百个不喜欢，很，但是最为痛恨结上的党争没有了高、在士林备受坷。到了党望极天启朝，钱谦益为瞩东林党魁首，处处万历、目为明末的党争十分激
型第二，缺乏实干的能力，典而非的清流能臣
——搞政三大家”。但并称“江左是也仅此而拉帮结治斗争一个很不错的诗人，吴伟业，龚鼎孳三人遇事既无思路，又的政治和当时的家，型的清流、典型的辞臣朝廷里勾无实派、掀起腥风血雨干精神，也不善于在钱谦益是一个诗人，，是一个典。心斗角、已，他并不是一个真正
照，也食入内阁、参与、锦衣玉在与温体仁的对质中说话，钱谦益的表完全是被动的接受。本人能否进反映。，毫无半官宦前、少年得点主动性，是其出身高层政治决策的斗争中，他居然宛如置身志、缺乏斗争经验和人生历练的现儒雅固然儒雅、事外，全半生的写超脱，但是在事关他乎就是钱谦益超脱固然靠他人为自己事实上，没有主动性几
善于准备；他们对于崇祯的谋划，足见们对于温筹谋又没一件力挽狂澜，甚至没有反戈一击，更加斗争。既不知己。事实没有经过仔细没有提前，钱谦益是不反击，都毫无皇帝的态度、观点、内心斗争，缺乏斗，钱谦益一方不是成竹、现方略；善于发动进攻，面对很正常的事情吗入手、何处证明钱谦益表并不是胸有败争的能力和经验也缺乏揣摩和应对法安排妥当，而也毫无上，他钱谦益的置身事外体仁将从何处面对急转直下的局势进攻该如何应对、如何出的超脱不通观整场对质应变的能力，无彼，既有当场的应变，失过是不其实并也不知？
实在是再正常敌打击自己，方去了。党争读。钱谦益作为党争一要敢于斗争，敢斗争，不应该过多的解式人物，被人重在多数情况下都是正常于胜利。外桃源。政坛更：打击下杂的，没有世采取让清者自清过的事情了。被重不点照顾、浊者自浊的问题上体现态度。世界从来都是复了他的软弱性，杂，在这种环境下，任点照顾了怎么办由政的政治是波谲云诡、错综复那自然只有被？***说的标杆钱谦益在这个
要说其他人的“四谦益这一段线纾难”。但是从他身后柳如是在帮助他全面转向反清复明。在予了极高的评价连钱家人都没有全其反抗之软弱，不依靠部动员起来，更不运筹部勒”，什甚至围绕在他的身边肯定的，但是似乎也没，正暴露了他的软肋，的工作给实在让家纾难”尚有余财来看，所谓“，什么“日夜结党，处奔走”是值得“尽囊资之”、“毁有起到多大的作用。，什么“毁家，似乎也只尽囊以资之”么，，大概也就是一种夸张一个露他的工作只是蜻一些笔记中，对钱人扼腕叹息。层路走群众路线，足以透蜓点水的走上人民，不有顺治六的形容吧。钱谦益年之后，钱谦益开始了。以这种动员能力，
观的视野和战略的高依顺，那么题了。毕如果说钱谦益在明朝还能力、谋划和写作、做捭能力和交际能力都能是因为其能力的问阖，建功立业。然无法在政治上有所作，那只不能等而与之相伴相益在政治干精神和实干能动能力、缺乏对工农实学问是不影响导致仕途不动经验和活业生产的了解、缺乏宏他限，不足以支撑为，发挥才干横度。相当有可以说是因为党争随的就是钱谦益缺乏实竟，政力、缺乏社会活到了清朝斗争中展现的应变在政坛纵量齐观。钱谦同的领域，治的
三、
。王进贤有着自己的看法钱谦益的一生充满矛盾，后人褒贬不一。对于钱谦益，
的成就第一，钱谦益在诗歌应该被抹杀不和史学、思想理论上
行，广泛借鉴正是其诗歌人，的趣。钱谦益是著名的诗人，，又能深刻两宋苏轼、一家。和他的思想观念系，创作上身体力映社写真情实感，自成。钱谦益和当会现实，抒、为人处世，相映成时的吴伟理论的具体实践。要在反，但其诗歌创作事实上他理论上自成体称“江左三大家”业，龚鼎孳三并于诗歌创作上而不在诗歌理论为一炉前代大家如唐代学成就主陆游，金代元好问融的文杜甫、韩愈，
向宋勃段，钱谦益经历宦海沉上间的“洒脱”甫相比更是落于下乘于杜甫，直抒胸发出真正境界和巧和壮志雄心诗张“”的其他二位有过歌着钱谦、山河巨变格调和境界上达到光力之而无不迹。钱谦益早年的诗难有提供了解钱谦益诗人相比还是差了诗歌中露出痕间疾苦、政治成熟上和前辈的大和做作，在时，钱谦益的诗歌技出现了他以述的“文章本眼诗歌创作情已经有了一定认识，之际，已经步入到杜甫所描》主认识他人生的绝一阶段的奋斗，也许宦途坎坷、深知民及。从诗歌入手探灵的写照，一面镜意的虚伪臆，体现了他年轻气但是在格调、合在一起，爆境界，然而其游戏人到反清复明的事业当中陆游的临摹。在这的消沉，消极的人生态、国仇家恨结可以遮掩，但是绝无人心是在诗歌创作上，却和国家的命运结合现过的“效果，但，比起所纯熟，已臻突破。直到钱谦益把佳切入口。《文心雕龙步入了大师的殿堂使钱谦益真正生机。但是其青涩与失的踌躇、满腹悲凉力的方向转浮，对于世态人际中并没有产生什么诸事的钥匙，骨力”，在自己个人的命运诗，特别是转向时的诗歌技法愈加，投身盛、意图大展身手的勃内心伪装都必然要在作的诗歌中终于稚嫩也是非常谓“江左三大家更为准确。这的诗歌中格调和境界上明显的，言志”，诗歌是诗上也愈加成一段宦途失之一些。在仕途屡经挫折钱谦益也步入了他人生一阶寻钱谦益的对在诗歌整体可能天成，妙手偶得之”的在一起，愤然起身人的巅峰。这的力量，他所创、患得患、思路开阔的杜世界，。经历了熟，前的创作从未出了他个可能作伪，任何度使得这一阶段实期，此没有早在境界上和的成熟年凸显出刻子，虽然于化境，再也败之后，钱谦益努益的诗歌是
治钱谦益一生发展起了积极的推动人也一直以“史官”考证及碑志之作用的史学，他在史学方成就也更为突出，他本。面的命。钱谦益以其史论、“史家”自作，对清代史学学的重点在，历史
究。有深湛的研钱另外，谦益对于经学也
思想潮头的旗手心性义理，是时对空谈第二，钱谦益倡导经世致用，反代
经济的发垒发动进攻，而高擎着新的生产方式，商品有扭转乾坤改良，这和明末社会随着商能是何心隐那级化的贵族举新教的大致的。内发从系统之义的萌芽。伴随从根本上的质疑，思想重构的过程是一的的质疑当中真正思想领域这个受到外及内的比较彻底的物众发动的由资产阶主阶层日年也是一样，由于商品经济成分会率上层建筑内高发展出现了资本主品经济的力量的成分不可质的反。在中国的明朝正是新生的日益资产阶的界层的崛起，已民经济最为发达末经统治中国思世生产之中。在英革命之前必然要经过动的系统性的思想想领域600抗，而是统治阶层中的益大量的卷入商品经济旗样从底层新教大旗的旗手先在年的理学思想解放和借以对传统的天主教堡展和市民阶正级具江南地区，地而在诸多其他国家在发生国，新生的资本主义士绅们、社会的中上层
成为封建专制统治在思心学大师也不朱理学出现的同时，心主义的取向，很容然对理学产的“心学构和批判想领域的有力工具。其无法完成重建新一部分被发扬光是由于其中叶合一、“知行合一”，乏其人；客观的讲，王学”到少数。王阳明的“心，比王阳么新鲜玩意，早在程并成为了反对理学然是中国学真正想界600余年最后之夫，是一种比较中庸传统思、主体思想统治中国思最为偏向渐渐地寂寂无闻。心取代入世的儒向于理学的部分则路支撑学”相伴相随；即使在际可以一时成为社生虚无主义的倾向使得却永”实阳明的“心学主义萌芽“心学”异军，但是其日益社会思想的主流，但是结果明朝是社会发展选择的不在是什么真正的门生也易走入虚无主的学说。其门下明年头更早的了其在思想领域的的旗帜，完全理学自宋朝出现以来固然有不少，日益是的功缺乏建设性自由主义的和唯义的老，作为正统学说思想的历史任，——其中以成为了“心学”，明的“心学”强调心理器。“心学”并不是什想固偏向于心学的门生偏向于理学学固成部。正如同佛道出世的思际着着实实的朱陆合，分，在儒家思想式微之无法突起，成为动摇理想的心学的那学思想统治的有力武会发展的作用。，但是了极大的冲击，极统治，但所伴随着资本作为社会主体思想发就已经有陆九渊的“心，完成对旧思想的解流远心学最重要的作用大、大红大紫，而偏挥”，王阳重要组的出现，王阳明的大动摇务。上也不就是其冲击旧思想明朝
理”就伦常的内容。走向虚无主义。运动。东林运动以的社会思想旧的“理”打以反对王学的、重构新理学的一场然”从忠孝节义救世为己任，从一开，还思。要发明新有建设性的思想虚有一定的进来，重构新的自知行观用，而且具有构建新，只要把真正依旧披着理学的外张：万事万物皆有其思想等旧伦常和理气太理”的认识论和主伦之攀龙为代脱旧理学的束缚，在末流为鲜明始就功夫”、提倡“躬非常具“格物穷无论是衣，并没有摆是披是高攀龙理。在着空谈顾宪成反对“不说，根本不需要反对理学主张可以做到。东林运动正无主义和的特点，明确反对儒学说恰恰是以脱虚入实、经世致也要看到，虽然治学观，无不是之学”的顾宪成和高取“它思想的成分。当然破——也就是把“理张学习“有用新成为社会主体思想的这是一种理气太、性善恶等能够极本身着旧理学外衣表的东林运动学思想其学说中，还大量存行”、“讲习”的步性，但是、社会和人传统极等世界观中解放出理学本身。理学主想并代旧理学、创造
考据学演变的中间环活对理学空谈心理学“嗤点六经”缚的学者，他反集和著述形成与发展。、碑，其目的也是新思想的旗手和代表想动摧，而且狱，重返传统封的作用，不应该将其编》活动，之道摆脱理学束所做的错。只可惜时移世易，离经言道”的弊端，道完、“与经世相关的文初正是实现从世致用思至，钱谦益可以说大规模的文字声和启蒙，。同时，是书的编成热点，而钱谦益正是崭缚，成生精力倾注于史学，武正人心”，纠央到地方官明末清初的学水利、天文地可以观，可以兴矣”窠臼的思想导还通过。钱在文中还潮的进一步十三经注疏》序中，他最经节，钱谦本治、兵农在思想上的先《初学集旧之师法”，“员的关键性的经成为明末士眦毁相当不子龙等。在钱谦益经学观林后生们东林后辈做得害。他还参与了与陈治经之踏实，指，所以明乎治天下以资后世清朝重返旧理学貌。他治经学起了积极传、行状，提倡、有学集》中载有其写宋、明心性重的传统，提纲挈领地勾节上的关键人物是书收集了从洪学，猛烈抨击了宋、明道的大量碑传作品全可以摆脱表彰经世致用之学三传”及其在现实生建专制统治的要求，书，“志在徵实”，“环理等。，目的在于“勒了经学以及十义理之学向清代主张重回孔孟，恢复汉谦益学科，已成为士人关而作为》、《、义疏，演变，肯定了汉儒实用所起到只要假以时返回到经学的原始心的通今古的、“时学术思想的潮头益则是这一中是，我们应该看而这正是黄崇祯有明二百七十向和尖锐地讥刺也”。其的思想改良运动中之龟鉴”。说点的纲领性著作《新刻造成的祸，对。他们编纂是也在于“史者正“世理日，东林的晚辈们、承上启下、唐注疏经书为资产阶级革命理学、旧思想的束再次摆脱钱谦益治经思想启蒙运，也推动了明末清初宗羲等东到钱谦益在这一明赋役吏间残殆尽。但次不断升级在明末绝对是站在当要让“刑政者庶己可以说，经世致用已偏颇”。他以毕是第一批比较彻底的中终人编撰的《明经世文学的窠臼，儒学思。明末清将这一次已经开花的人的共识术演变出宋人治经之流弊。他推动作用。其撰写的大量序、跋年从中三经之传注、笺解要作用一笔抹杀
精详，亦岂易及?体论述了其学术成就：帝。是历代文人学者——无术成就学术后，写悼诗云“四海宗对钱谦益在政治光彩的作为，但定其学盟五十年，心期末后的人还是支持他的人，—之宏博，考据之，正正之安得以人废言巧，可谓”的学术地位，还具”又如潘耒，虽然在钱谦益死往往不是学术中对其大搞文字狱的乾隆皇旗。术成就的，虽大节有亏。然其学问诋毁他”。真正否认其学堂堂之阵谁与传”。黄宗羲不恶否“主仅肯定了钱谦益“夫剿袭，词章必—“牧斋。黄宗羲水平是充分肯定的人，而是政贵乎铺叙而贱夫雕四海宗盟五十其叙事必兼议论而上加以谴责，但却不论是相上下，虽然钱谦益有着不文章坛坫，几与弁州治的需要，比如年
四、
的他成为府学生员；降满即以文名为海内瞩目。探花）。他希望自己的才腹才学，一腔抱负，的传统教育，年轻时自幼受到良益出身于士大夫家庭，清，无疑都是对这种梦己士及第，25岁的（满年。无论是投靠马士英还在历史上写下华彩乐章为国家所用、为朝大官、想当有实万历二十六年，17岁华能够年，29岁的他后结8，而且是一甲第三名可谓少年得志。他是投进廷所用、为万民所享，即所谓想的坚好持。自命，对自有着极高的期许。展。他从不隐权的大官的梦想，钱谦瞒自己想当官、想当他得中举人；万历三十他常常以丞宰果却仕途坎坷，无从施八
，会被看作3岁。依照明末的道德。钱谦益根本不以为意641年），赋闲妾的读书人无法礼当天，许多人站在岸迁就。，轻狂桀骜，根本不直到了人神共愤的地步妻，这顾及大夫涉足标准，是风流韵事的偏见和礼法名器，坚柳如是百般宠青楼女顾及什么此举让许多循规蹈矩9岁，而世俗是何等的不顾一切上迎娶了被视为洪水猛兽。钱益少年得志，狂放不羁世俗的眼光在家的文坛领袖后，钱谦益对钱谦益刚好5谦接受，舆论哗然，简结婚的船上砸去如是为，但要大礼婚娶妓女，则是伤风败钱谦益在一艘船士，婚礼照常举行不误。相识不，自视甚高，不边，青楼、狎妓纳久的柳如是。这一年，子柳俗、悖礼乱伦之举，持用大礼聘娶崇祯十四年（1捡起石头往他们。由于他的声望实在太高，爱，事事多有婚。于是在婚柳如是才2
经的相好陈子龙，二人，擅长琴棋书画，，死且无憾。一个“博学好古，性格倔强，聪慧异常求娶，如此的不顾及，精通文墨门对于陈子龙，柳如是宣如是是江南名妓人。她甚至还要嫁且还主动送上拒绝了。脸面，和，真似一对玉人。却被号称“关爱”自琴瑟互弹，诗书相己的陈子龙是上赶着。不但可的烈女。对比柳如是曾个典型的有才情不但名列“秦淮八艳”称：“天下有一人知己以忍受做妾的名分，而非常有抱负：一定要嫁男柳”是，更为重要的是，她，旷代逸才”的
后只能以出家了却尘世，和柳如是烦恼。董小宛更惨，。比一下其他“秦对数千里，勉勉强强换来眉生，也经历了在兵荒顺利修成正果的顾，吴梅村则是一辈已妾了，死后冒公子写文悼，害得卞玉再，在清朝还是不娶千里到北京去投奔自己玉京，苦程，到头来也还就恋了吴梅村一辈子在明朝不娶念，口口声声还在强对比。子硬没娶她，淮八艳”和她们相涉个妾侍名分，才二烈的比如卞孤身弱女，在乱军之中成强马乱之中从南京跋的遭遇狂追冒辟疆的情郎——龚鼎孳的过京最劳死关的男人们。相比之下，就是能够、钱谦益形调自己作为的不得十几岁就过是个
及世俗的眼光，在不屑一顾。婚后对柳如是那也是百般礼对待柳如是那是室还健在的情况下大如此一加对比，钱谦益分，对于名节这是何呵是以八艳”中给了柳如护，万般迁就。独一份的名相当好的，根本不顾正等的聘娶，在“秦淮
。从钱谦益的光，——钱谦益有一视，我要为新朝效力，的眼来的梦想，一展我的才节—恐修名之不立”易必在意他你们的世俗之见，诗歌来看，于我来说算个屁感——再不实现梦想就他很可能从一开始就没钱谦益投降清朝，学，为万民造福——这是钱谦益一直以—“老冉冉其将至兮，由此推之，晚了。对时移没有受到重时日无多代，我钱谦益在旧朝—世种日甚一日的危机打算为朱明王朝尽忠死根本不，垂垂老矣—，改朝换人
过吗？鄙视、小媳妇的怨怼，至于世人的不理解和他钱谦益在乎吗？他钱谦益曾经在乎
柳如是，那么献媚马年逾花甲的钱谦益任性。是他人生实还心态下的选择。从此了文人试的随性、然能够大礼迎娶满清新朝也同样是这个益既英、投靠，这一阶段是很不成熟的，充满，什么礼义名节再壮志凌云，对待钱谦益识最为玩世不恭的阶段来看，在做人还是在政治上其已经不的钱谦全都是个屁！这一阶段的认什么忠贞家国，世态炎凉和官场的龌龊无论已有一定，也士
五、
清促使钱谦益在思想任何妥协，态度来了个十度的大是什么上发生了如八转弯。大的转变呢？于反清复明，没有，却在服侍及世俗眼光的钱谦益此巨日子里致力生官回的后廷仅仅半年后就主动辞最家，而且在人热衷于功名，不顾一百
什么弘光朝自肇事情表达过悔恨污点如无物，在一片斥谦责和鄙夷之。在钱就对服侍满清的那冤。在很多人看来，这中，他堂而皇英拥立之功然而，钱若罔闻廷一样，钱谦谦益似乎视这个益的余生中，也没见他且对外界的看法置半年悔恨终生呢？他偏偏，并为阮大铖鸣，那么为之的就做了，而立之是他人生的一大污点。对这件，这际益曾经上书称颂马士件事情和投降清
都没有什么实权有嘉靖42年起就参益再度复出，主还是要边参与朝廷大与修撰《兴是有的，而赌气回谦益阁者不在少。张居正从智。再对比一下龚鼎也是对钱，更不能使他在态度内。天的副总裁之职，的认可。明朝由词臣入可能导致他弃官不的经历，很多人一谦益而言，绝事作。弘光元年受到嘉靖皇帝的青睐用不着实录》更为重要不可能有参与修撰《而，希望总还编纂工作为善写青词家实际上是放低，实际上能有一做上产生如此巨大的反绅正常的行为模式，何。中央官员历来比地方是没有实权对钱担任修撰《明史》阁后又担任那么大的影响，不大、没有实权，钱谦益投靠地方作威作福，这数，严嵩、徐阶都是因益在清朝从级别上讲并不算静待了，天启元年，钱谦益弃了一切机实并不大，只是有人说是明末清初一干士辞官回家啊！可能罢了），但有过受朝文史能力孳，没实权、没当大官时机是钱谦益嫌官不够家。廷委托编撰书籍、文章边修撰书籍，一中央在中央拿着朝廷的廷礼部尚书。这些工，在任右春坊中允，官员机会更多，启四年钱谦谲云诡。钱谦转。宦海沉浮，波苦要辞官呢？再说，也没见钱谦益主会，十分不明。这种说法可承担《神宗实录》的实录》的总裁。明朝诸多首辅都动辞职回定的道理（可能性其神宗《世宗实录》和《穆宗都志》的工作，在进入俸禄，在，也马士英，任南明朝
出国家的支持下修史，行之道，古今朝择毅然决明史》能够保状与碑铭，保存了明天然羲、顾炎武等物的传记、行钱谦益更是对物运的评价，认为天地万是国史的修撰。黄宗明和清初的丰富史实。有大量历史人不为0度的大转弯。益撰这文人十分重视历史、地位给予了极高合作的态度个理由根本无法解启、崇祯及南官”、“史家”自命络和价值取向吗？然明史》的修撰工作。了不存历史的的辞官回家。可见，这。在离开清廷后，钱谦而他却选真实面貌，他们都派的，但是为了让《弟子参与《，无史学所包涵。他本人代兴亡之理史学的价值、功能中国，特别是了自己的得力助手或不正符合他的思想脉释钱谦益从迎清到拒清修撰，更何况在更重要的是中国人人虽然对清朝采取也一直以“史
浅但是拿而轻虚，这都是不重要的组成笔宝贵的财富，温故而像明末的中个文明像登大雅。忽视基层导致国连个后金奴隶主中国这样如此重视史部分，没有那纪的中国人，特别人重实上诸多陋、难的建设，则会导致文化，而不是发达止，史官为了历史1世纪的中国知明朝时的权都打不。历史对于中国是文人之中的中华文明屹立世界50摩政道路的迷失，世界历史轻实，2中国人重虚而中国文人，还21世纪的思维去力起家，却像流星一样目光依靠蛮00年不的基础不牢，正是揣新，激励着我们砥砺前的实务，会甘于身死受刑的科技。而史学是其中符合中庸理论的。最好的注脚。考虑17世过一样；忽视上层建筑人来讲是一行。翘楚钱谦益，实在是在历史上消失的集团，就是倒，靠的正是发达学，数千年从无终
六、
末文人不在少数。比主持东南文社活动。但，在清兵南下之后，长名失庭的压月被迫应诏北上。的吴伟业”就可以解释的。可以说在这么大的压士的坚决反对和劝阻声简单的“此的决的举动。吴伟业的这个在许多好友和遗民志，他用自己非常起，并对于这久又背弃清廷并悔年，就轻易的就放弃了，这个决定的声戴了3决定，和钱如与钱谦益、龚鼎孳并中，吴伟业还是于顺，代价要高出很多。因治十年九定。然而做出应诏北上名宿是一个轻率肯定是经过了多方面明称“江左三大家”衡的，不会，并终生不再捡的考虑和反复权一段经历深加悔恨。望力，恨终生的足的坚守后，依旧期隐居不仕，以复社谦益相比重视的是迫于家这不是一句力下、在长时间节换来的顶戴，仅仅有过投降清廷、之后不
向是背道而驰的。因此行为才会发生如此剧烈朝换代满清的种种行为无仁无切身的感受和深蛮、残忍、压制并摧残在了满清朝满清的野完全摆脱、内认识，他们意识到的转变。廷的对立面，心充满挣扎之外，；是亡国，也绝决刻的顶戴，并且余生都站文化和自由有了钱谦益、吴伟不仅是简单的改思想认文化的消亡，而清的生涯中，耳闻义、形同野兽，满清掌传统的节义观念尚不能惜的抛弃了满清的，他们的因为从他们短他们对于他们对短的服侍满识、价值取是亡天下。这和他们的更是再无反复，除了业等人之所以目见，感同身受，而毅然决然、毫不吝权乃是文明和
以的……”！，“但千万自心”。和很多明描绘道：“劫末之后两首相残”。这种0年前与程幅巾凭几，摩君家传》，他回忆到“（卢公）褒衣也切都不再，反映在诗文过得去，并然，如出衣袂中”；又和对比和反差，致使钱谦自，更邑屋，刀兵，指骨肉中，那种恬静谓此人杀彼人，不知心态已不可得。即使戕害。钱衰败破落，如果想风肃。然而，环境和活也还了这种切肤之痛，有境，悠然自得的为仇敌。虫以时光，那情景是“山园谦益说：“杀者非他的消逝，杀清初弥漫着种可能。有情都随之大变对未来的绝望。回忆4心态的巨变，使得这一而己矣，杀天地之心萧寂，松栝而己矣。杀一生，如在《书张子时期，钱谦益一家的生关起门来藏门，二老万亿人到心杀社会造成的伤害不仅仅品中，他一再提到大带，出于有。杀两生，即自杀两心在《卢府谦退、自负、玩世不二口自啮，鸟以。杀百千忆往昔大明的，如益酷爱追重要的是对人心的了这种新旧强烈的在钱谦益的作了满清，怨对相寻。拈草树为即杀百石监兰亭卷》，他吾之心命“戾气”对恭，转变为悲怆、伤挲古帖”。如今这感，没有、宁静的环读书看帖，还是可益的性的“戾气”。他宽裕亿心嘉燧的交往代遗民一样，钱谦即自杀一心是生
—相比于民族矛盾，阶声望和关系，家中的财是通过他家官员的把控的模式，子；而如果家族中几了他们的这种优哉固其江南统治的过程特权的基础，是如此家，董其的一个典型的代表，这大的家财挥霍一文化话语权的有力工具哉的惬意生活，粉权力的把控而对社会生身份性地主的江南世家大族官绅地往是家种精致的个问题。钱谦益了官身的读书人，物为富甲一言，这个官之重要，以至于很多辛主家中突然出了一个系这些通过文墨获取的话，一膨胀起来，成多，我们也可以碎了他们通过对文化主阶层要的矛盾。以类聚，文墨是他们互世不出一个中举古帖累世的科当然的中小地种惬意一种体现。于身份，获辛苦苦劳作”生活，正是这生活的社会身是家族经济族中的核心和下毁灭粉碎了他们赖以维了极大的便利—和主空。因此，获得官代就可以把偌中，奴变不断，很体系架下提供构。在清军南下的经的得了优免。钱谦益所向往的曾对他们而文化来的关系网。灵魂。这个阶层、逐步稳大的矛盾。级矛盾往往是更为深刻活实加持了社会的，二老幅巾凭几，摩挲生活的大户人官员的话，那么在和其众投奔大清是族在兼并土地南通成为带路党，为大清的下风，如果子孙不争气中换一个角度来看这展和既有上层建昌就是一个很好的例特权以及官身所带既体现了社会发蕴含了阶级之间差距过进士、举人，权力、筑之间差距的矛盾，也方的身的这个读书人，往有无、加强联系、把等斗争中便不免落大清朝的南底层民游“山园萧寂，松栝藏门举考试产就像吹泡泡一样立马这种生活模式的破灭，举换来了那么借助这个
七、
形势错综复杂的时代。期间，社会发展的矛明。价钱谦益，就应该分析钱谦益是否民崩地裂、社会发生剧烈变动、锐。如何评盾、以及阶级矛末清初是天族矛盾都十分的尖种矛盾正确的处理了这三盾、
和吃饱穿暖比起来，这行改革、减租减息大明封建统治中流砥些概念毫无意我们能够责备他推翻了元朝的统，表象。盾，在阶级社会中沟之深；在国难之际，是封有相当多的是加一旦统治阶层无他们的统程治，、鸿中，在各种矛盾错综农民起柱的士大夫阶层，很，同舟治者来改变命那不同矛盾。明末清初，在大底层民众志蓬勃的农民起义，以此来足见了帮助清军南下。农民负担的动力，反而要的矛盾，如果整日受到地主族入主中原。在这个过不能，因为和阶级间的矛盾自然是，也不愿意仅仅是士大夫阶多造们没读过，在书，着，以继续维系本阶层己进行有效的纠正苛的横共济，成城，齐心合力减轻古往今来的位置。在个愿意帮助我们之间，作为雨飘摇之际，他们仍然义。人宁肯投靠满清同样朝气蓬勃的蛮阶级矛盾是阶级社力对自教育的机会，共同努力去扭转颓势阶级抑制本阶层扩张、施成的亏空们吗？明、满清和农民起义军在时局杂的情况下，人们在动荡之时加紧剥削的抉择。不意识形态，对不起，他，而紧剥削么为什么不能换一活，然会要，这正是只是一种及时进。在元末是朝气会中最为主要而在清初，则是帮阶层的欺压，衣食面对困难之际不是的诸多荡所、气节、朝风复拥有，那么历史自则是多样化的，和家奴都选择矛盾中居于首要贼”，封建社征暴敛来保持财富的以期用更严末世的表征。没有接受去改变这一现状，手段所有矛盾之中最为重奢靡腐化的生弥补由于时不同的境遇下做出了蔑视的称助农民起义军。在大明义军为“层无和深刻的矛，会，地主和农民之局动建社会的主众——贫雇农起来，民族矛盾其实矛盾比恩惠于底层人民，他们没有运呢？至于民族
们宁可去投靠大清，也们奢入力量；而是照旧歌时才想起反清复明以及由，更要推题上了追责。地主阶层和满刚沾点超出常人的的鸿沟、制统治的桎梏，获得出一点能资产阶级的边清统治者入关后，几乎脱离了时雅致的生活一去不返之的脉搏，深钱清统治者的结合几乎是、，相反是那些借助化而来的新生辈的黄宗羲，指于钱谦益过不断的发展祛除大清在他们看来只庭抗礼的实力，并通极具共同语言和封建俭越阶级翻的满清时代首先应该意识会结构和统治模式本主义的萌芽，正当要求，倒是和他们在政治上的局限去追到到损因些在动乱。因此，即使江南法是正确的，们无视农民的求过高了。就是在为投靠动乱损害了地主，但是终究只是个文人，大量的地日后也往往被平反一点上指斥他们有点时晚矣。虽然说，跨命时期，由地主阶层转绿，直到山河破碎、恬静生的资产阶利益的底层人民受到多的成求太高了，有点常的改朝换代，而都是一件十展现了他们身上的封点萌芽迟迟不，割了。而民起义军，家产去资助义军，为实分困难的事情，这对辛亥革中受到脱离历史背减息，团结的，更何况他们只是刚农民起义军站在一起专制统治分能打破封建专贫苦农民。在革的必然，在其实，即代的背景。我主几乎是毫发无损明的资产阶级印记的眼光甚至不如他学要求似乎也不谦益是士绅地俨，他们也是不可带有更为鲜民起义这一问日以丞宰自命建性远远大于主阶层有着天然的阶级异是缘木求鱼奢从，引领士大夫阶层止治的大环境下，这和农失的使那杰之士不愿意和农拿对于一个日那一点，钱谦益们作为地钱民起义军并然为士林风望的人来，在政治上钱谦益谦益虽然才华横溢于钱谦益来讲有越阶级其实十分的拙劣，点勉为其难、要风雨飘简，减租肩作战。证明，他摇之际，他没能洞烛实们的看到钱谦益历史在阶级这个问题上，他舞升平站在一起就不们宁可团结流氓事求更高的目标无局限，讲，有一在是要封建统治者在镇压农地主，在主的典型代表，在国家级，他是完全继承了明末的社在封建专制统是正自身的封建性。具体这相结交四方豪算太过分。只不过免是自我阉景。这也突出的所以，在这一点上，对无产者，也不去团点资能和一点分还是身份性地主。、诗文挥洒、灯红酒的士大夫地主已经望他超的延续下去命的过程中，他结满。
八、
在这上根行统和压迫、纪的欧洲，人们打仗不本主义国家——一种态，则要推到量在此之前，互不是国家、治、经济、民族国家的。直到拿破为以人种的斗争。态也并不被认同。在中仑时代，基格兰这个民族、感受到只能是最会不给筹措军饷语言、文化上也有不小切洛基人等等，还有三个矛至于民族矛盾，型的是波兰、匈牙利着拿破仑对欧洲封建旧域的统称。这些“民本不具备现代者反廉三世。直说：最初的民族主义英格兰人民出卖领主所剥削的相是因为天主教徒对，没有任何一种语言和意政为次要意识形态，掩的暴政，其中最为典፝利坚人、兵种加于己方、反抗其他统治的合至可以说是其统治阶层进行扩张共同体的指称，比如一种表象。现代意义不卖力作战，议立“世纪前，这个意识形尽的一种义务。1格兰军队主动要正如米塞斯所款持的是国王，法性认定的内在基础苏格兰差距，有现而产生。然而的矛盾，甚对的不是异族，而是最后连国王的王冠都意进行主教战争时国王的忠诚，他们支民族。在英国资产印第安人，甚使有，那也是某一、美发明。在西方，民族成家、不是为了民族，力量强中国家民族到了民族”团体，像凯尔特人、的凝聚人民群众的横扫后重新凝聚君。党；即使向国王捐在西方，在19是为了国事情屡热爱英盖了其本质上的某些部落联到19世纪初，于种族和语言的“暴和语言的民识形态意识形态族，在这些“的民族主义诞生的相当为一种意识形执政威盟、有过民族这一概念。即盾表英格兰和为国求去当他们的带路和语言作争斗的事实。内民众怨声鼎沸，士等民族争取民族独立和。即使至简单称为土著民为基民族主义”才成解放族”，实际为统治阶级世族国家才在国王和领治合法性认同的一种最危险的时刻，而640年，当查理一世代家”利益的，老百姓直接找到苏基于民族认同的进内部毫无相互献给了荷兰他矛盾的的天主教徒，也不是因比如是地作集合体的出识形态。而这础对国家政权统主之外成为新力时候甚至相互间势不两在领主社会褪色之阶级革命过程中，治而是为了自己的势力的血亲，民族主义的思想才被直到17世纪伴随着资，比如阿拉伯人认同感，有的在晚近基于种族意义上的见不鲜，，国而世纪，伴随
中国之民俗文明并积极靠拢为《春秋》、《夷之辨”的理论根植于等儒家改变的，就会之仁义忠中国的王朝国家从文化和对的，夷与夏因这成了他在出：夷夏之别是相的程。“华意识形态夷之。”王夫之更是明确提文化而划分，非血为夷、为蛮夷、为化外在中国，主义。为以质在缘而划分，民族差异本，是以文明礼仪秦楚等化外逐步纳入华之民。如郑国本信，虽身出异长有倔强王化，忘弃仁的国土造文献义，大华夏礼檄》中指出：”四诸夏，如其行为不文化差异。可见中矣文明者民长有重，吾不谓之夷矣。，合于华夏礼俗晏在《内夷族矛盾反窜心于夷，吾古代，处理民秦之后进行人群分的理论是“华夷之辨”而不是单纯的血缘民族周礼》、《礼记》来不是以种族和语言来，“华夷之辨”的内属的民族观，如唐朝作为标准心理认同决定民族的归义忠信，虽身出于华，为蛮夷；而不谓之华辨译而至，慕中华国古代是一种文化合礼仪，亦被视区分你我的。在中国中国人，不合者域，能驰心于华族主个情况又有些区别。涵不断变化，逐步转变为华、为夏、为意义上的民夏的范畴。先思辨上极为发达。熟的文明，庞上早之国，只要认同中国文明是一个在政治而统一
烈，所了诸。扬州常是一个文明族群应当时还算不时期还有倒退征服的一种表象。上是华夏之人。他们显然不人格的塑造上都造成统治者在文化和文明上而野蛮，甚皇太极统治夷夏观来看，满清衰退。导害，更重落在全方位的大倒退易服、大兴文禁，对于和文明的摧思想文化、的面貌，因此当在思想等领域、对独立。很显然，满清刚刚文明成果、保卫文化血时抵抗满清南下政治经济各个方面要的是他们对文化多的屠发满清刚刚入关卫生产力发入关之际还带有非该干的事情作所为令人发指。这十日、嘉定三屠、剃致整个社会在族矛盾只是这种落残和打击，不仅仅制造展水平、保卫的之际，表现十分残忍摧残异常剧无可挽回。从传统的杀，对人心造成巨大戕生产力、文明、文化后和野蛮脉，而民既是保卫大明，也是保的大至比后对于先进的
观上暗全国的民，他义无反顾地投入到并不大。对于他而言，清，这显然不是统的明朝血在，江南各地军众尚有相当的号召力。为满清服务治选择。钱谦益在中，这是值得一点。或者说是感同反清复好日子无限向往，在客间内，也看清了这了那个充心。比用刀剑更为有效而正确合了保卫文明和文。因此一个文脉——唐王的政身受，对于以我们更加清楚地认识满持久。在他笔端之下，前的而此时的的斗争，对明的抗争之、鲁王、桂王蛮妥协化的历史需求的短短半年时东、福建、云贵戾气的时代，感受到文一带各自称帝，还用笔战斗的成果肯定的。虽然，作为大一代表曾经，尚在浙人此时，南方半壁江山尚，他所起到的现钱谦益却选择投降满民都在浴血奋战实作用明和文化的力，在继续坚持抗清的耿耿决量以及绝不向野