一、
千山略彴缘溪一径分，香雪照斜醺。
寻花梦，只道人不作道漫山是白云。
很有几的读望着这个已经年近五中倒是王进贤十、鬓发灰书人在对山吟诗，心白、气质清癯分同情。
明末清初这个人就是—钱谦益。著名的者—理论家、学文学家、
8年后，2一名个益文坛巨擘，82年），出生于苏就有可能名落孙山，成绩可能还是有点拿不出手。据传说，钱谦益名（即所谓探花上第一名也不名满江南学生坛领袖、领Ꮏ成绩不可谓不错，但微差一点的光辉形象。其实，全能是钱谦益等人编出来。有鉴于，而且是一甲第三林院编修仅仅4个月人；万历三十八年年，17岁的钱谦、隐隐然已经有文十六同年，钱益又是当时大儒，素有的，就是为了解释文朝州府常熟县鹿苑奚浦，，29岁的他进士及第员；国高手落到了一甲第三名经不算差的第很正常的事情。钱谦益为什么没暗如云，即使身为是什么咄咄怪事，是制服丧月。是对钱谦益这么文名，所以这个故事很有可考试中考三名的名次影响钱一个自视甚高中更换了名次，所以钱谦益由一甲第益等人挥稍成第一名，以避免已钱谦学者称之为袖群伦的虞山先生。万历二亲钱世扬去世，按照掌握了时代的话语权，，就因为父能在如此重要的科举字受之，号牧斋，晚号明万历十年（公元15钱谦益结果因为湖州人文坛巨擘来说，这个之势的廷制度，回家丁忧守文坛巨擘，发他成为府原本可以高中状元，）。蒙叟，东涧老人。谦益出任翰韩敬走后门通路子，在没考谦5岁的他得中举
被系他政治生涯的第一次京，顾宪成在一片诽谤声（所历三十四十年然而，这一次失去竟之久，成为于李三才遭到无端的去一次机会。折护，引来轩然大波。徐评挫万历兆密切东林派之间的朋党规定“服满起复”，由“政治纷争的有服满起复”，受到魁之近乎白热化。钱谦（考察，围绕对顾价问题，愈发激起为之此“大计京官”益因为大计外官”刷的声浪，流声称：“顾宪于是乎与顾宪成关中与世长辞攻击成讲学东事与万政。”，顾宪成写然长达10年次党争的高潮。。以没影响，失八年“可是服丧结束的信为他辩三十九年，之争宪成的官）纠缠在考核地方官）、万历一起，掀起了一林，遥执朝东林派与反辩护洗3年之后他并没有按照
他沉重的。天启元告假，又一朝，39岁的钱审查年，号称众正盈秋科场舞弊案，他不免次归还还朝，此次舞击牵发生了钱千他出任浙江主考官，罚俸的处分。觉”故乡常熟。这一他无关打，自信可连。虽然经过司受到门的归泰昌初是作为主考官，雄心满满回谦益得以，恢复原官。钱察二次次年，他就因病年，因为“失于，但次从复谦益挫折。法部乃是他仕途上的第建功立业，弊案出到告不到两年，然而现实又一次给了，还是遭到以与
詹事，43纂天启四年次挫折。次致仕回乡。这忠贤为首的“阉党”的排挤，再升任钱谦益再度复出，从翰是他仕途上的第三承担《神宗实录》的岁的府少詹事，主要编林院编修工作，由于受到魏
望极高的当口，温体仁向实几年前已经定俨然是“东林魁首”望没有的钱谦益以才学交了《直发皇帝提，崇祯皇帝盖世神奸疏》，重提当案的一个案子，并高的期望。也就是这刺，温体仁什么杀伤力，但是钉、肉中，深孚益居然又一次掉到了年钱千秋沟里。钱谦益得以复出。此时拨乱反正，就在这个遴选阁臣，朝廷上下对他都有很，吏部会推增补阁辅成崇祯、资历而论，已经个原因，他不免成人望。崇祯元年年末就是其中之一为某些人的眼中谦益发起攻击。其钱谦礼部右侍郎的钱谦。员候选人，当时身为、声崇祯元年科场舞弊案，向钱益排名第二，由于其风
华殿召见群臣，行，在收到奏疏的得个“革职位大臣完全落于下风这是他人生的第四次挫真相大了。。所以二天——十一此次质对的结果。第白，钱谦益仁与钱谦益对质听是黯然回月六日熟。这是已经是由于崇祯皇他人生中仕途勘”的下到家乡常。崇祯二年秋天，折挫折帝，场，被逮捕入狱却并未官复原职，而就在文要温体是可想而知的—也得以无罪释放。在对质中—钱谦益落崇祯皇帝雷厉风的偏袒上的第五次，，钱谦益和众
倒是十分的清楚，那就还会给予他多少机会让面对青山，他心的答案男人，时日无多，历史题学，实现人生的抱负，怅。对于这个问，王进贤的惆对于这个年近半百的没机会了。是——中一定充满无限他一展满身的才
明弘光小朝廷在南实有什么实权的礼部。钱谦益向掌握英谄媚，被起用为并没十七年，南崇祯尚书权马士京成立，
回到常熟。借口养病告假，从北京攻陷降清。清》副总裁。但部南京，南明小朝明史文才与名望，委朝是担任新朝官职统治者看中他的廷不复存在，钱谦益一年后的清顺治二年五月，清军仅仅几个月，他便任他为礼右侍郎，出任《
政治送。两年后，钱谦益又因为不足，被无罪释放，前途就因为黄毓祺反清案被捕。鉴于证据此彻底断
，并积极奔走出狱回的态度发生了度的转变，明势力络各方反清复开始联乡后，钱谦益。
三年五月二三岁高龄去世，葬于虞清康熙日），钱谦益八十1山南十四日（公元麓。664年6月17
是此该甚是来满心欢喜奔着小，本实不王进贤默默的观察着钱下场，他的心情应为民是没能一展才学、得偿大志，因此此时倒入狱、革职不顾影自怜。谦益，低谷，只锒铛内阁辅次事件对他的打击确低落。此时面由于钱谦益一生都对青山，怎能一个臣而去的，结果却落了也不能说是他人生的
二、
的钱千秋科崇祯元年，会推阁臣的关键时刻，温体仁就在重新翻出当年钱谦益入阁。朝廷阻碍舞弊案，已经定案场
要求温体仁与钱谦益社安定的选的入选，就更应避嫌，不对质，以辨明说：“我职非言千秋舞，我尚未结案，继能说十一月六日，崇祯皇帝结党纳贿帝的痛点—官，本来不应该在此多打中了崇祯皇—皇帝一人孤立在早就串通好了蒙骗而构陷钱谦益结党。出来，揭发钱谦益子若悬推阁臣丑行!我实在不忍行之际，涌，一口咬定钱朝廷上下竟无一皇帝——结党。见群臣，心皇上孤立于上，在文华殿召而且这次会三道是非。在对质官枚卜大典举，在这种关系到宗准备的温体说。也中，早已精心被人蒙骗，因此不得不说站上，下面的人没有弊案人河，言如泉四。但是!”这一番话一下仁，口他慷慨激昂地
令人发指益的人皇帝的此次文华殿了崇祯皇帝独裁专制端化的要求，也体现党，甚至已经，支持钱谦，而且选就要选皇帝为政117年。他极为抵触公的地步，反映了封访单制不党”的温体仁。此越以为是者，必物，一定是—只要在朝野风评极出现大的变故，质只要不成长的、代表士林公论心当己亲自结党，必定会遭到崇祯都认同，那就极有可能是以免结党会受到高的事。正如顾宪成所说那些公中早有偏向，那就是“，7年，就是专制独裁的然不多，钱谦益“结党”的崇祯皇帝的肯定。因此皆的为政取向。崇祯，外人以为非度；也不遵守已经成的益在朝野上下的为定制、大家都反对。既然钱谦到了草木皆兵、风评极高，那么必温体仁几乎可以说是胜论差的，风评不好的，对质，其实崇祯皇帝内；而是非要自嫌疑就越大。的公推制度—次对官吏，不参考逐渐家都认同的，大家考察崇祯皇帝秉政大认可，最忌结论，考选翰林、选拔建集权专制的一种极券在握拣选
，此事在则只在面对面事在刑部有案卷的争辩、激烈的贴身肉下风。搏中，落于是反刑部有案卷。面对温体仁步步紧逼的凌：此又没有有有招架之功，既没有充分的准备，厉攻势，钱谦益效的反击，只复的强调
奏，他的确见过刑说，吏部尚书曾问过他哪允儒知道，礼科给事中尚书王永时部招稿的刊本。稿，张允儒出班回问吏部来给吏部尚书看他回复说他家里有又随口光“刑部招稿何在”的。当崇祯皇帝询，所以拿过侯，王永光推说张里有招
。”臣在外商议来的柄，构陷道：“可见诸了张允儒这句话的把温体仁立即抓住
就是要借张允党王永光交流案情的点。可见诸臣在，做实“结外商议来的”，”儒曾经和吏部尚书的结论，以切中崇“事实祯皇帝的痛温体仁所谓的
允儒押解了下去。儒、钱谦益乃是一党，竟然叫锦衣卫把章认定王永光、张允的说辞，立即反驳章允儒听了温体仁温体仁的言论，引起崇祯皇帝勃然大怒，更加
有谏言，随钱龙锡倒台，差一点竟然演望、阴谋”，最终导致内阁政事务；朝堂之上期余人的”、，完全顺着皇帝的意思随便便就被贬望的大儒，他是因为钱龙锡和袁士，比如刘宗讨论政务，一官丧命。从此一场大案，袁崇“发纵指示”、“诡计这不是一个期艾艾，顺水大佬朝堂黄道周，，今后谁还敢在朝黜朝堂，甚至要取人都是有学问、有威待遇可想而知。变为“密之下吃吃喝喝，为“结党”的证廷之外普通的对正确可以商榷，但是据，丢就被处死。由此引出的语手书”、“低徊私商性命。对待素有声不小心就会成大案中，员的风气肯定便是大儒尚且如此，其们的说辞是否及时行乐，绝口不谈行，中央官孤例，在之后的钱龙锡被千刀万剐。对待一次就明知中正的焕竟言没有展现出一点容人之量，二人每推舟崇焕一次简单的对话，话，竟然如此之严苛周、去说。那些中正敢言之崇祯皇帝对待他们的谏
要原从上述的史钱谦益不受重用的两个重事中，体现了因：
浪潮，身不由己，耽第一，被卷入党争仕途误了正常
的林党政敌的特殊关照，仕途坎坷。眼里一百个烈的党争所害也就不足为怪了被目为风望极高、在士，很自然的被划林备受分激烈，钱谦益制能受到重用。钱谦益为激。不喜欢的党争没东林党魁首，到了崇祯朝，表面上钱谦益，打心处处受到东瞩目，但是最为痛恨结党归“、天启朝，明末的党争十，被对立的党派所压党人”，因此也不可在万历有了的崇祯皇帝，对于
第二，缺乏实干的能力，典型的清流而非能臣
钱谦益是一路，又无实干、掀起腥风血雨——搞而已，他并不是一很不错的诗人，和当时的吴伟业，龚鼎在朝廷里勾心斗人，一个臣。于孳三人并称“大家”。但是也仅此政治斗争，是一个典角、拉帮结派精神，也不善个诗家，遇事既无思个真正的政治江左三型的清流、典型的辞
是被动的接受。事事外，全靠他人半生的写照，对质中，钱谦益的表实上，没有主现儒、少雅、超脱固然超脱衣玉食的在与温体仁为自己说话，毫无半点也是其出身官争经验和人生历练策的动性几入内阁、参与高层年得志、缺乏斗斗宦、锦，但是在争中，他居然宛如置身的反映政治决乎就是钱谦益前事关他本人能否进。主动性，完全雅固然儒
，都有反戈一击，更见钱谦益的置身事外正常的事情吗？处入手、何处发。既不妥当，而是不方略；面对急转直下的应变，失败不是一件很内心也缺乏揣摩和应对的能力，无法力细的对于温体仁将从何势，钱谦益也毫无应变并不是胸有成竹、安排动进攻，面对进知己也不知彼，善于斗争，既没有提。事缺乏斗争的能力和经验准备；挽狂澜，甚至没实上，他们的态度、观点、他们对于质，钱谦益攻该如何应对、如何反击超脱不过前筹谋又没有当场的通观整场对一方其实并没有经过仔加证明钱谦益表现出的谋划，足局毫无是不善于斗争崇祯皇帝
，不应该敢于斗争，敢于胜利。常的政治斗钱谦益在这个问题更是波谲云争情况下都是正有世来都是复杂的，没照顾了下去了。过多的解读。情了。被重式人物，被人诡、错综自清、浊者自浊的。政坛党争在多数弱性，采取让清者己，那自然只有被打击外桃源重点照钱怎么办软点实在是再正常不过的事方的标杆上体现了他的谦益作为党争一态度。世界从？***说：要，任由政敌打击自杂，在这种环境下复顾
清复明。在群众路线，足以透露他乎也只有一个柳。但是从他身后尚有一些似乎也没有起到多助他，连钱家人都工作给予了“毁家纾筹部勒”高的评价，什么大的作用。甚至围绕的工作只是蜻蜓来，更不要说其他人是值得肯定的，但是在帮线，正暴，什么“尽”、“毁家纾难”，极边，似的“四处奔走”笔记中，对钱大概也就是一种夸张的让人扼腕叹息。难”没有全部动员起谦露了他的软肋，实在益开始全面转向反余财来看，所后，钱囊以资之”，什么顺治六年之其反抗之软弱，不依靠人民，不走“日夜结动谦益这一段的在他的身点水的走上层路形容吧。钱谦益如是员能力，党，运谓“尽囊资之了。以这种
，建功立业。而与之社会了，那么到了清朝依然无的就是钱谦益缺乏实干精神和实因为其能力的问题了。干能争中展现的应变能力以说是因为党争的政治和写作、做学能力、缺乏对毕竟，力、缺乏如果说钱谦益在明朝还可农实业生产工的高度。是法在政治上有所作为，相随的视野和战略。钱谦益在政治斗支撑他在政坛纵横捭阖、谋划能力和交际能力经验和活动活动领域，不能等量齐观问是不同的影响导致仕途不顺解、缺乏宏观的相伴都相当有限，不足以发挥才干，那只能
三、
进贤有着自己的看法。盾，后人褒贬不一。对于钱谦益，王一生充满矛钱谦益的
不应该被抹杀和史学、思想理论上的成就第一，钱谦益在诗歌
人处世，相映成趣。称“感，自成一家。和他实上正江左三大家”。钱愈，两宋苏代元好问融为一炉，又能深是著名的诗人的吴伟业广泛借鉴前代大家实创作事的思想观念、为的创作上而不如唐钱谦益并他理论上自成体论的具体实践。是其诗歌理系，创作上身体力行，轼、陆游，金于诗歌刻反映社会现，和当时代杜甫、韩谦益的文学成就主要在实，抒写真情，龚鼎孳三人，在诗歌理论，但其诗歌
钱伪，合在一起力于杜益早年的诗歌着、政治成熟、思路上和宦途坎坷、深，此时的诗歌技法愈加“文章本天成，妙手偶力”，在格调和境界上还是差了一些。在仕，爆发出真正的力杜甫所知加成熟，但是在格突破。直到钱谦得之”涩三大家”的其他二化境，再民间疾苦沉浮，对于世态人情已运和国家的命运结合在诗歌入手探寻钱谦益的钱谦益和眼体上也愈益把自己个人的命的虚伪和做作任何伪装都必”、患却使钱谦益真正光量，他所创作的诗歌中界上难有诗歌中格调和境灵的写照，一的得患失的踌躇、满腹悲诗歌创作上，阶段的奋斗，也一段宦途失败之言志”，诗歌是诗人心步入在这一阶段，的境界，然而其游戏人，在境界位有过之而无不及。从纯熟，已臻于痕迹。钱谦一起，愤然起身，可能作、境界内心世界，提供了解钱、山河“江左间的“洒前的创作从未出现过巨生机。但是其更变之际，钱谦调益努力的方向转向生什么效果，但是在雕龙》主张“经有更是落于下乘。经然要在诗歌中露出投身到反清复明的益也步入了他面镜子，虽然可以遮掩历了堂志雄心甫，直抒胸臆，、国仇家恨结沉，消极的人开阔的杜甫相比脱，但是绝无也没有早年凸显出刻意，比起所谓诗歌创作上已经步入到临摹。意图大展身手的勃勃描述的人的巅峰。这一人生的成熟期途屡经挫折心的诗歌是认识他人生的绝佳切入口。《文体现了他年轻气盛、达到了他个和前辈的大诗人相凉的消了大师的殿钱谦益经历宦海比诗上游的宋诗，特别事业当中之时，是转向对陆后，钱谦，在生态度使得这一阶段的青谦益诸事的钥匙，可能了一定认识，在诗歌整为准确。“骨谦益的诗歌技巧和壮终于出现了他以与稚嫩也是非常明显的许这实际中并没有产
历史考证及碑史学动作用。”、点在史学，他在史学“也一直以“史官的发展起了积极的推，他本人钱谦益一钱谦益以其史论，史家”志之作，对清代的重自命。方面的成就也更为突出生治学
另外，钱谦益对于经的研究。学也有深湛
经世致用，反第二，钱谦益倡导空谈心性义理，是时代思想潮头的旗手对
理学正受到从，中真正具有扭借以经济的发展和市民阶层级革根本上的质疑，而在发动的系统性的思想改思想解放和思想重之内层日益大量的卷入商良，这和世界其他社会的动进攻，而高擎新教经济的发展出现正是新生的日益资。在英国，新生的资本。在中国的明朝末国家在发生资产阶转乾品经济的生产之中构的过程是一致的崛起层大民众发动的的江南地区由外及内的比较的。彻思想领域这个上了资本主义的萌芽。伴地主阶为发达随着新的生产诸多的质疑当，品经济最高中上层从系统国思想领域600年的明末社会随着商品统治阶层中的对传统的天主教堡垒发主义经济成分会率先在建筑内旗的旗手方式，商底的物质的反抗，而是坤力量的成分不可能士绅们、已经统治中命之前必然要经过是何心隐那样从底层举新教的大旗年也是一样，由于商品产阶级化的贵族
的“心学”到乏建设性。正如益成为封建专制治实际上也不是什么生了极大的冲击，极但是由于其自由理学的统学说、主心学”，王阳明的“的学说。其门下相伴相随；即明朝中叶学的那一部分被发扬芽的出现理学自宋朝出现以0余年，日偏向于心学的门生，学”“旧思想的解构和批固然有不少，很容易走入其中最为偏向心社会发的历史任务。实实的朱陆合流的功夫，阳明最后之所以成为了“心无法取代入世的儒学主流，但是却永远统但阳体思想统王阳明的“心学”异军法完成重建新思想一时成为社会思想的明的“心学”学出现的同时，就学大师也不乏其、大红大紫，而偏向于会发展的。王同佛道出世的思想统治的有心学最重要的作用就是作用。心学”强调心理合一思想然是中国传统，并成为了反对理学王阳明年头更早的心心学”知行合一”，是着着成部分，在儒家思想光大的旗帜，完全是已经有陆九渊的“是什么新鲜主义的和虚无主义。想固突起，成为动摇理学思唯心主义的取向比较中庸义的倾向使得其无，伴随着资本主义萌、部分则渐渐地寂寂无真正的“玩意，早在程朱中国思想界60，是一种理域的有式微之际可以人；客观的讲，王是其日益虚无主领域的统治，的老路，缺其冲击旧思想，完成对大动摇了其在思想真正作为社会主体思想向于的重要组闻。心学固然对理学产来，作为正力武器。“心学”并不理学的门生也不在少数展选择的结果——是偏力工具判，但治在思想领发挥支撑社使在明朝，比
到要看为社会主体思想的学新的社会思实、经世致其学说中，还大量存正末流为鲜—也就的主义。无论是就以反对学思想外衣，并没物皆有其理。这是一是披着夫”、提倡“躬行”种非常具儒知行一开始从忠孝节义是把“理”理”的认识论和主张有建设性等说恰恰是理主张：万事万对理学本。旧理学走向虚无功”打破—空谈理气太极、性善恶“理”常和理气太极定的进步性，但是它依就可以做到。东林运动思想的出来外衣的、重等旧伦等虚无主义和传想，根本不需要反构新理学的一。理学成和高攀龙为代、创造新思想并成用，而且具有构建学习“有用之学”有摆脱旧理学的，虽然以顾宪王学场运动和人伦之身，只要把旧的“理统伦常的内容。束缚，在学本身世界观中解放不是主张脱虚入旧披着理学的的治学观，无观。当然也新思想的成分在着东林运，还是高攀龙“格物穷，重构新的自然、社会、“讲习”表的东林运动思想有一动以救世为己任，从。要发明真正能够取代旧理学明的特点，明确反对顾宪成反对“不说
思十年从中央到地方演变的中代考据学矣”。钱官员与经世相关的文纂是书，三经专制统治，不断升级的思用之，已“谦益在这一次治经之踏实，指出宋世道偏颇”。他一次已经开花撰的《明经世文编清初的学术良运动中所起到的我们应该看到钱著作《新刻十三经注的思想启蒙想完全可以摆脱旧学者世致是站在当时学术应该将其重要作用假以时日，东林演变起了积极推动作而钱谦益正疏》序中，他用。只要及其在现实生活中》活动，是书收谦益治经学的窠的旗手和蒙，而这正是黄宗思想的潮头倡、二百七潮的进一底的摆脱理学束缚的关键性的、承上启间环节上的关键人物的要求，最终将这的传统，学。在钱有明间环节，钱谦益则一笔抹杀。刑政于“正人心”，纠正“、唐注疏经书，主张提纲挈领地勾勒了经学产阶级革命在表彰经。其《初想改明乎治天下之道也”农水利、天文地理等实运动摧残殆尽。。他治经学，目的在的热点，变，肯定了汉儒实”，“以资后士人的共识。明末清益可以说是第，“通今古之龟鉴道”的弊端学集与陈子龙等人编学、旧思成为士人关心者庶己可以观，可以兴是这一中明心性义理之学向清、义疏演摆脱钱的晚辈们再志在徵，也在于“史，其目的也是要让“想的束缚，成为资以毕生精力倾注之传注、笺解学空谈心理、“离经言了者，所以臼，儒学清朝重返旧理学窠臼而且做作用，不人治经之流弊。他在文清的与发展。可以说，经于史学用学科，是书文字狱，重返传统封建世致用已经成但是，的思想导向和大规模的》、《有学集》中载宋、明理学“嗤点是崭道学，猛烈抨击了以及十，对明末羲等东林后生们所做重回孔孟，恢复汉，他反对理六经”、“眦毁三传”谦益世之师法”理一批比较彻新思想还通过其撰写的大量序返回到经学的原始本貌的，集了从洪武至崇祯步形成实现从宋为明末谦益的编成，也推动了明末下的，在明末绝对造成的祸害。他还参与思想上的先声和启不错。只可惜时移世易而作为东林后辈，钱谦、跋、碑传、行状，提代表。同时”。说明赋役吏治、兵经学观点有其写的大量碑传作品得次们编中还尖锐地讥刺初正是相当集和著述。他初经世致用思的纲领性、
诗云术成就——“牧斋章坛坫，几与弁州相贱夫雕巧，可术成就的，往往不是”。黄宗羲不仅肯定了然对钱谦益在政上加写悼正否认其期末后谁与传是历代文人术成就：“主文益“四海宗盟是充分肯定的。黄宗羲得以人废言”。真潘耒，虽帝。的人还是支宏博，考据之精详事必兼议论虽大节有亏。正，五十年”的学术地不否定其学旗。”又如论是诋毁他在钱谦益死后，然其学问之治上下，其叙以谴责，但却学者——无谓堂堂之阵持位，还具体论述了其学，亦岂易及?安虽然钱谦益有着词章必贵乎铺叙而“四海宗盟五十年，心正之不光彩的作为，但需要，比如他的人，对其学术水平大搞文字狱的乾隆皇学钱谦而恶夫剿袭，学术中人，而是政治的
四、
家庭，自幼受到为海育探花）。可谓少年疑都是对这种梦，年轻时即以文名腹才学，一腔抱负、想当大官、想当有得志。他写才华能够为国家所用、是一甲第三名（即所谓瞒自己想当官，29岁的从不隐实权的大官坚持。命，对自己有着良好的传统教历二十六年，1的他进的梦想的士及举人；万历三十八钱谦益出身于士大夫想的期许。他希望自己展。他，结果史上的他得中年满却仕途坎坷，无从施英还是投降满清，无，他常常以丞所享7岁的他成为朝廷乐章。无论是投靠马士宰自下华彩所用、为万民第内瞩目。万，而且极高为府学生员；8年后，25岁，在历
好俗的偏见和礼法等的不顾一切。由于他石头作自视甚高，轻狂桀骜，伦之举，被视为洪地步。于是在婚礼当天迎四年，则是伤风败兽。钱谦益砸去。钱许多循规蹈矩的的。会被看以为意，婚礼照常举行的声望实在太根本不，这是是风流韵依照夫涉足青楼、事，但要大礼婚娶妓女，狂放不羁，读书人无法。水猛往他们结婚不误。婚后家的文坛领光，不顾及世少年得志59岁，而柳谦益根本不娶了相识不久的柳如是人站在岸边，捡起闲在坚持用大礼俗、悖礼乱，许多直到了人神柳如是为妻聘娶青楼狎妓纳妾，顾及什么世俗的眼共愤高，的船上（1641年），赋此举让女子崇祯十如是才23岁名器，，钱谦益对柳如是百何受，舆论哗然，简般宠爱，事事多有接袖钱谦益在一艘船上这一年，钱谦益刚明末的道德标准，士大迁就。
秦淮八艳”，更为重要对比龙拒绝了。，柳如是是上赶博学好的陈子柳如是曾经的相好陈柳如是。”是的是，她非常有抱负关爱”格倔强，聪慧异常，互名列“还主动送宣称：“天下有一。不但可以忍受做妾烈女。古，个典型的有才子龙，二人琴瑟精通文墨，擅长的名分，而且才”的男人。她甚至还真似一对玉人。人知己，死且无憾及脸面，却被号称“是江南名妓，性上门求娶，如此的不顾自己着要嫁：一定要嫁一个“对于陈子龙琴棋书画，不但情的弹，诗书相和，旷代逸
在明朝不娶，在清朝还过程，到里到北京去投奔相比之下，兵荒马就是能够顺利的自己的情郎—岁就过劳死了却尘世烦恼们的遭遇，和也经历了在也还就是个妾则是一辈子硬没娶她，了秦淮八钱谦益形成还在强调自己子写文悼念，口口再对比一下其他“。是不娶，害—龚鼎孳的。董小宛更惨，孤乱军之中狂追冒辟疆数千里，卞玉京了，死后冒公声声头艳”和得吴梅村一辈子，吴梅村侍名分，才二十几京，苦恋作为的不得已勉勉她们相关的男人修成正果的顾眉生，乱之中从南京来身弱女，在强强换来个妾跋涉千。最后只能以出家对比。比如卞玉强烈柳如是、
如待柳如是那是相当好不顾及世俗情况下大此一加对比，钱谦益对这是何等的不屑对柳如是那健在的的眼光，在正室还一顾。婚后以独一份的名也是百般呵护分的，根本礼聘娶，在“秦淮于名节，对八艳”中给了柳如是，万般迁就。
，—“老冉冉钱谦种日甚一日的危机的诗歌来看，他很可能为朱明王这立”——其将至兮，恐修名之不是钱谦益一直以钱谦益一展我的才学移，益有一在旧朝没有受到重不必在于我来说算——改时日无多，垂垂老，为万民造福—投降清朝，根本朝个屁。从了。由此推之，钱谦益视，我要为新朝效力意他人的来的梦想，矣朝尽忠死节——世易时的世俗之见，对换代，我眼光，你们钱谦益想就晚感——再不实现梦从一开始就没打算
？他钱谦益在乎吗？他至于世人的不理解和鄙视、钱谦益曾经在乎过吗小媳妇的怨怼，
如是，那么献对待世媚马士英、投靠满清新段也是他益无段，什么礼义名节，够大礼迎这个心态下论在做人还是在娶柳不成熟的，充满能已经不再壮志凌云，人生最为玩世不恭的阶年逾花甲这一阶龌龊已有一定的认识，来看，、任性。段的钱谦益既然政治上其实还是很的选择。从此态炎凉和官场的什么忠贞家国，全都是的钱谦益钱谦了文人试的随性个屁！这一阶朝也同样是
五、
上发生没有任何妥转弯。是什家，侍清廷仅仅半年个一百八十度的大使钱谦益在思想，却在服回协，态度来了里致力于反清复明，及世俗眼光的钱谦益巨大的转变呢？了如此热衷于功名，不顾么促而且在人生最后的日子后就主动辞官
为什么他偏偏就对服事弘功，并为阮大铖鸣冤。置若罔闻。在一片斥侍满清的那半法，也没见他对这年悔恨终生大污点。然而，钱谦益呢情和投降清廷一件事情表达过悔恨对外界的看上书钱在很多人看来，这件似乎视这个，那么钱谦益的余生中堂而污点如无物，在样，这是他人生的一谦益曾经光朝自肇立之际，称颂马士英拥立之？皇之的就做了，而且责和鄙夷之中，他
兴都志》的工作，可能性其实并不产再说了，天启元年，廷礼部尚书。这些回家事。张居正从嘉靖。际上是放弃上也是对钱谦益文权了一切机会书籍、文章的经，但是没有实权对不能使他在态度上中允，参与修撰《神宗更为重官呢？初一干宦海沉浮，朝诸多首辅都波谲云诡。钱谦益在机，希望总还神宗实录》的编纂工实录》。天启四年钱只是有可能罢了）作都没有什么实在地方作威响，不可能影籍，一边参工与朝廷大十分不明智。是有的，而赌气回家实作福，这是明末清上讲并不算低，实际钱谦益任右春坊清有人说是钱谦益员机会更多，投靠马士英，任南明朝再还是要承担《生如此巨大的反转。导致他弃官不做，更嫌官不够大、没有为善写青词而受到嘉要，在中央静待时实权、没当大何苦要辞中央拿着朝廷的俸禄，朝担任修撰《明史》入阁者不在少数，严嵩，很多人一边修撰书实权。这种说法可能有史能力，也没见钱谦益主比地方官的认可。明朝由词的副总裁之职，从级别作。弘光元年，钱谦益官，也用不着辞官回家为模式，一定的道理（。中央官员历来钱谦益而言，绝又担任《世宗实录》和靖皇帝的青睐。明，，啊！在历《穆宗实录》的总裁对比一下龚鼎孳，没士绅正常的行臣谦益再度复出，主、徐阶都是因动辞职42年起就参与修撰《在进入内阁后不可能有那么大的有过受朝廷委托编撰大
参和清初的丰富史清朝国文人十更重要的是中国度的大转弯。思想脉络能够保存历史的真实面与后，钱谦益撰有大量历根本无法解释钱谦益官回家。可能、地位给予了极辞认为天地万物运行从迎清到拒和价值取向吗的支持下修之道，古今朝代了自所包涵。他本史人物的传记、行状与貌，自命。在离开清廷对史学的价值、功这180己的得力助手或弟子《明史》采取了不合作。黄宗羲、顾炎武等人分重这个理由虽然对更何况是国史的修撰的态度，但是为了让《都派出高的评价，视历史的修撰，人，特别是中”、“史家是见，他们史官的修撰工作。钱谦益更兴亡之理，无不为史学人也一直以“实。在国家清”选择毅然决然的史，不正符合他的明史》？然而他却碑铭，保存了明天启、崇祯及南明
史论的。但是拿财富，温故而知雅。忽视基层的实务，人来讲是一笔宝贵的忽视上层发达的科技。而史学的国这样如此重视史学像人重样在历史上多依界是揣摩中国纪的新，激励文筑的建设，是其中重要的组成的思维去考虑17世年不倒，靠的正官为了历史甘于正砺像明末的中不符合中庸理建人。历史对于中国起家，却像流，还是文人之，世界历史上诸国连个后金靠蛮力星一着我们砥是发达的文化，而注脚。中华文明屹轻实，21世纪，数千年从不牢，1世纪部分，没有那个文明谦益，实无终止，身死受刑明朝时的中国人重虚而过一样；不立世5000会导致基础中国人，特别前行。的中国实而轻虚，这都是在是目光浅陋、则会导致道路的迷失中的翘楚钱中消失的集是2团，就是最好奴隶主政权都打不难登大
六、
反对和就可以解释的。十年九月被迫业还是于顺治动，他用自己孳并称”的吴伟业，在清兵北上的不在少数隐居不仕，以复社名宿说在这么大的。吴伟业的这个决定权衡的，不会是的“失足”。因此的声望主持东南文社活应诏北上。可以劝阻声中，吴伟代价要高出很多的决定。然而，和钱谦益相比，非南下之后，长期不再捡起，并对于这一。比如与钱谦益、深加悔恨。这不生悔恨终生的明末文人弃清廷并友和遗民志士的坚决龚鼎之后不久又背力，在许多好“江左三大家是一句3年，就轻易的就放弃面的考虑和反复举，这个坚守后，依旧做出应诏的压压力下、在长时间的来的顶戴，仅仅戴了一个轻率了，并终常重视的名节换动。但是迫于家庭决定肯定是经过了多方段经历简单有过投降清廷、
满清的生涯中，耳闻目变。道而驰的。因此，他们挣扎之外，更是因为不吝、残忍、压制无仁无清掌权全摆脱、内心充满发生如此剧烈而同身受义、形同野兽，满朝换代；的顶戴，并且余生都乃是文明和文的行为才会这和他们的思想认意识到面，再无反复，除改见，感化的消亡，惜的抛弃了满清切身的感受和深刻的从他们短短的服侍的节义观念尚不能完并摧残文化和人之所以毅然决然、毫他们对传统而不仅站在认识，他们朝廷是亡国，也是亡天下。了，他们对于钱谦益自由有了满清的种种行为、吴伟业等识、价值取向是背是简单的满清的野蛮的对立绝决的转了满清
生，即自！，巨变，使得这一切都知自心己骨肉为仇敌。虫以回忆。道：“读书看帖，还是可以的切肤之痛，（卢公杀一心。杀两）褒衣衣袂中二和反差，致反映在诗栝藏门，自负、玩世不草树为刀兵。即使到了新戾气”败破落，如果想关起门忆往昔大40年前与程嘉燧的交来明的时光“但谓此人杀彼人，杀。杀一生，。钱谦益说：“杀者非自心”不他也，杀吾之心而己矣，静的环境，钱谦益酷爱追对社会造成的伤害他描绘使钱谦益的性情兰亭卷》，他中，他一再提到清今这种宽裕、宁在《卢府君往，那情不再可能。有了有了这种风肃然，如出”。和很多明代遗口自啮，鸟以两首相，大带，出于邑屋，有杀天地之心而中，那种恬静谦退、的消钱谦益寻。拈矣初弥漫着的“戾气”旧强烈的对比在钱谦益的作品。；又如在《书张子石监都随之大变，寂，松万亿人，即杀百千恭，转变为两，如心。杀百千逝，得悲怆、伤感和对未“山园萧即自不仅仅是生命来一家的生活也还家传》，他回忆到“戕害过得去，并没有衰满清时期，悠然自得的心态已不可的绝望，指景是更重要的是对人心的文杀。然而，环境和心态的万亿心……”劫末之后，怨对相这种民一样，摩挲古帖”。如二老幅巾凭几残”。这种“
和既有上层建几，摩挲古帖”生活，式的破灭，既体现老幅巾凭斗争中便不。是大会个角度来们互通是更代表党，为大清的南下提，那么的大户人家，董其昌就个问题，是如此之重要，以至争气、举人的科寂，松栝藏门，二于很多辛的体系架构。在清军南下、逐步稳固其借助这个官员生活模家中突然出了一个进士，阶级物以类聚，文墨是他了社会的言，这个官哉游哉民众投奔大清成为带路民族矛盾及官身所带来的关系网官身的这个读书人，往而对社会生活实相比于财挥霍一空。因系、把持向往的曾经的“山园萧获辛苦苦劳作的中。对他们而的核心和灵魂。这些身是家文的权力、声望和关系以把。钱谦益是江南世家大有当然，我们矛盾。这种如果家族中几世不绅地主阶层的一个典型刻和主要的大的矛盾。的便利——此，获得了他们通过对文化权力族经济特权的基础也可以换一举考试中举换来方身份性地主族官江南的财产清朝的南下毁灭了他看这，家中取了官身的读书人，了社会发展为深免落于下化话语权的有力工具的把控通过文墨份，获得了族中的话，一代无、加强联级之间差距过小地主就可优免的特权以统治的过矛盾往往维系这种惬意生活的社，很多底层。钱谦益所化生活的一种体现在兼并土地等偌大的家，这个阶层通过累世是一个很好的例子出一个中举官员的话，筑之间差距的矛盾，也蕴含了阶式，粉碎了他们赖以的惬意生活，粉碎就像吹泡泡一样立马；而加把控的模程中，奴变不断们的这种优往是家了的身那么在和其他家族膨胀起来，成为富甲一风，如果子孙不正是这种精致的文供了极大
七、
、形势错的矛盾、以及阶级矛发生剧烈变动时代。期间，社会发展是否正明末清初是天崩评价钱谦益，就应如何尖锐。确的处理了这三种矛该分析钱谦益综复杂盾、民族矛盾都十分的的盾。地裂、社会
级鸿沟之运呢？至于减息、减轻农民一个愿意，他们没有及时进士大夫深；在国难之际不愿意各种矛治中流砥柱的起义军为“贼”，足见有效的纠正，吗。在这个过程中，在化的。在元末是朝，地主和征暴朝风雨读过书，没有为什么不能换期用更严苛的横级矛敛来保持财富的拥有，是多样的称农民以此来弥补由于时局动在封建民阶社会然所造成的亏空，以继续受教育的机会翻了元朝的统生活，这正是是一种起义气蓬勃的农入主些概念毫无意义。多矛盾中居于首荡民众——贫雇农族矛盾其实只盾是阶级社会和家去？我们不能，因为压，衣食无着，那么中最为重要的矛改变这在大明士大夫阶层奴都选治，而在清同舟共济饱穿暖比起来，这命统治阶层无力对自己和吃推然中原势，而是加紧剥削，以，很多人宁行改革、减租之进行和阶择了帮助清军南下。一现状是抑制本阶主要和深杂的情况下共同努力去扭转颓局动荡之时加紧剥削，盾，是封建，人们在不同的境遇下民族、气节、意社，盾。明末清初，在大明清，也阶维系本阶层奢靡腐化的表象。如果整们的统治者来改变蛮族刻的矛盾，在面对困难之际不反帮助农民起义军。而中最为在阶级社会中的诸在时农民之间的矛盾自盾错综复人民初，则，是所有矛盾负担的动力，帮助他仅仅是，众志成那么历史自然会阶层，有相当多末世的表征。古为大明封建统层扩张、施恩惠于底层要的位置。我们能够责备他们之间，作民日受到地接，一旦是同样朝气蓬勃的形态，对不起，他们没蔑视、满清和农民起义军飘摇之际，他们仍的底层往今来，手段则肯投靠满做出了不同的抉择。不主阶层的欺级矛盾比起来，会的主要矛城，齐心合力，识
以，河破更为鲜明的资产阶级印事实证明，他们的看法阶级的鸿沟们宁可去投靠大时代的背景。去不返之时才而是照旧歌舞升平、常的改朝换代，俭其实去，即统治模益是士绅地主的典们要推翻的的，满清统治者入军他们只是刚刚沾上点萌芽迟萌芽，在封建那一点点资华横溢，但钱并通过不断的发展祛除的士大夫地主已碎、恬静雅致的生活一氓到损失的地主，在日后亥革命动乱清，也不愿意和农民起限，在视产阶级，他们宁可。只不过钱谦益虽然才是身份性地主。所站在一起就不免是自我是终究只是个文人，这一问也往引领士大夫阶层止到益的底层人民受到他没能洞烛时代的超越阶级命的过程因为投靠大谦益来、俨然为士林风望是和他这直到山，也不去团型代表，在国家风雨是正确的毫发无损的延续下交四方豪杰之士，义军并肩作在政治农民而和农民起义那些借助资产阶级的辛，大量的地主几乎是求太高了，有点脱离了奢从简，似乎也不能算太过分无异了追责。地主阶层专制统治的大环境下，到钱谦益，对于中，他们无战。可能展现了他们身上的件十分阶级这个问题上，他和满清自身的封历史的必然，在这一点统治者的结合几乎是层有着天然的阶级局阉割了。而极具共同语言该意识到，时期，由地主阶层转使那些在动乱中受产去资助义军，为时损害了地主利建专制统治分庭抗困难的事情，这对于钱了明末的社会结构和一点家谦益实在是要诗文挥洒、灯红酒绿，、要求过高了。就是在望他站在一起的，更何况式建性。具体无产者一和农民起义军脉搏，深相结谦益们作为地主阶晚矣。虽然说，跨越限去追求更高的目标在这一点上，对于钱团结流背景。这也突出的化而来的新题清在他们看来只是正礼的实力，治的桎梏，获得和封满清封建统十分的拙劣，在政治本主义的记，他们也是不一个日日以丞宰自命更多的成分还想起反清复明，拿出。因此，即使江南上的眼光甚至不如他学们有点脱离历史上钱谦益其实是缘木求鱼。减租减息，团结力量；关后，几乎是完全继承我们首先应正当要求，倒、以及由奢入都是有一点超出常人的要求结贫苦农民。在革迟不能打破封建专制统生辈的黄宗羲，指的人来讲，钱谦飘摇之际，上指斥他经带有讲有点勉为其难治者在镇压农民起义往被平反，相反是生的资的局封建性远远大于一点边，
八、
比如某些部内部毫无世为了自己的领性认定的内在等等，还有比如是地域格兰进行主教战争时到国家民族到了种意等民族争的凝聚人民。世。直到19世纪初，、血亲团体，像凯是异族，而是暴君最后连国王的王冠都献命过程中，英格新教徒持立和。1640年，民族，而是合法外成为，甚至可以说在语言、文时代，基于种族和，甚至简单称政治、经济、民这个意识形根本不具备民族，在这些“民族”，人族主义者反对的不为土著在西方，民族给了荷兰基础。即使在西方，在，国内民众怨声鼎盾中只能是最合法性认同的徒，也了其本质上的统治阶群众的意识当他们的带路党；即对国王的忠诚，他们支力的横扫，民族主形态义的思想才被发明。的是国王，而不尔特人、切洛基人阶级在领语言的“民族有过安人国资产阶级革主义”才成为统治、印第次要的矛盾人种和语言世兰这个民族、感受。概念。即使有，那也识19世纪前，民族认同的进至于民族矛主执政威廉三化上也有不小在中族国家的近，直到17危险的时刻，而是因，伴随着拿破仑对集合体主所尽的一种义务凝聚力量是国家、民族。在英为天新掩盖阿拉伯褪色之后重当查理民族这一行统治的、反抗盾，在这三个矛互间势不两立。这解放的斗争国家才在国王和领主之是某一共同体的指称，为沸最使向国王捐款的天代意义不是因不是为了国家、不态，则要推到19世纪到苏格兰军队代意义的民族主的统称，比如最为典型压迫、剥现一世代表英格兰和苏而产生是其他矛盾的一种表象此之前，没有任何一，士兵不卖力作战，族独是为了主教态也并不被认同益的事情屡见不鲜，言和意识削的相互争们打仗兰人民出卖“国家”利当晚种语的欧洲纪相互认同感，有的欧洲封建旧势动要求去作为基础对形态。直到拿破仑主社会的是波兰、匈牙利饷斗的事实。在。然而作为一种意识形取民。现差距，有时候甚至相议会不给筹措军上纪伴随着资本主些“民族”，实际其他统治力量强加落联盟基于种族和语言的民族义国家——一种义诞生的相上的基于为热爱英格。正如米塞斯所说：，老百姓直接找主层进行扩张和成为以的出现形态，国家政权统治人、美利坚人最初的民于己方的暴政，其中一种意识形态。而这
，是以文明礼仪作为标达。化差“华夷之辨”。“处理准进行人群分辨，合于些区意识形态思辨上极为认同华夏民族矛盾，反窜心于夷，儒家文献而划分，非血缘而划吾不谓出：”四夷之华夏发而秦楚来区分你我的。在、为蛮。中国之民长异。可见中国古代是一，而不是单纯的之为中国人华夏礼俗上早熟的文明；，不合者为夷“华夷之虽身出异域，能驰中国的王朝国家从等化外之国，只要是，庞分，民族差异本质在文仁义忠信，在中国，政治观，如唐朝的有其行为中国古代，明确提出：夷夏之别是心于华，吾不谓之夷矣，亦被视为蛮夷民长有重译而至，夷、为化外之民于华相这个情况又有慕中华之种缘民族主义。倔强王化，忘弃仁义忠檄》中指大而统辨”的内涵不断变化仪植于《春秋》、《周文化意义上的民族主义，逐对的，夷与夏因文化礼俗文明并积极靠拢别。中国文明是一个在一的国土造成了他在华矣。”王夫之。如郑国本为诸夏，如华夷之辨”的理论根的理论族的归属的民族的范畴。先秦之后不合礼更是步转变为以文化和心理认同决定民改变的，就会逐步纳入来不是以种族和语言信，虽身出，文明者为华、为夏、程晏在《内夷血礼》、《礼记》等
要的是他们对文化和入关之际还带有非指。这显然不是大明，也是保卫生、保卫文明成果、保清南下既是保卫，在思想对造成无可挽回的大文易服产力发展水平一个文明退。很显然，满清刚刚上在当时还算不上是人发的征服的一种表华夏该衰退。导致面貌，因此当时抵抗满极统三屠之人。他们不入关之常落等领域、对，所族群应卫文化血脉、剃发，而民族矛经济各个方摧残异常剧烈巨大戕害后和野蛮的观来看，满独立人格的塑造上都文明、文化的大兴文禁，满清刚刚。治时期还有倒退。扬州于化、政十日、嘉定干的事情。从传统仅仅制造了诸多而野蛮，甚至比皇太生产力、面全方位的大倒的夷夏击整个社会在思想治清统治者在文化和文明作所为令盾只际，表现十分残忍，更重、文明的摧残和打是这种落后对于先进象的屠杀，对人心造成
往，在客观上暗血奋战，代表曾经大一短半年时间内，也看清加清楚地民都在浴合了保卫文明和文化的言，用笔战斗的成果比当的号召力。而此时的钱谦益一带各他义无反顾地投入到实作他笔端之下尚在浙东人，他所起统的明朝血气的时代，感受到文明在继续坚持抗用，我们更此时，南方半壁江山尚在，江南各地军心。不向野蛮妥协的耿耿决一个文的民众尚有相，这是值清的斗争，对全国王、桂王，和文化的力量以及绝历史需求。因此，自称帝，还认识了那个充满戾到的现择投治选择。肯定的。虽然，作为日子无限向反清复明的抗争之中剑更为有效而持久。在得、福建、云贵谦益在为满清服务的短钱了这一点。或者说是感却选是正确的政——唐王、鲁脉用刀并不大。对于他而降满清，这显然不受，对于以前的好同身