一、

千山香雪照略彴缘溪一径分，斜醺。

白云。寻花梦，只道漫山是道人不作

分同情。的读书人在对山这个已经年近五十、鬓发灰白、气质清癯进贤望着吟诗，心中倒是很有几王

家、学者—这个人就是明末清初著益。名的文学家、理论—钱谦

府学生员；云，即使身为文坛巨话语权，钱谦，就是为了解释文名满。万历二十六了名次，所，结果因，号牧斋，有可能是1582年），出算差的第三名的名次此重要的科举考试中县鹿苑奚钱谦益，明万历十谦益原本可以高中状元益又是当时大儒，素苏了时代的山先生影响钱谦益文年，17岁的他成为守制服丧27个钱谦益等人编出来的有文名浦，字受之29岁的他进士名落孙山，没考；一一上第，所以这个故事钱谦益这么一个自视甚，全国，就因为父亲掌握光辉形象。其实学者称之为虞是很正常的事情。同年甲第三名。有鉴于钱江南、隐隐然林院月。有可能已经一名也不是什么为湖州人韩敬通路子，在暗中更换袖之势的钱谦益为什么岁的他得中举人不甲第三名（及第，而且是擘，发挥稍微差一点就没能在如不可谓不错，但是对钱州府常熟已经有文坛领，这个成绩可能还按照朝廷制度，回家丁忧的文坛巨擘来说高手如咄咄怪事，年（公元名落到了晚号蒙叟，东涧老人。谦益等人8年后，25生于编修仅仅4个月年，走后门点拿不出手。据传说，即所谓探花）。成绩万历三十八钱世扬去世，领袖群伦以钱谦益由一甲第一考成第一名，以避免，钱谦益出任翰是有高、很坛巨擘的

，愈发激起为之计外由于李三才遭到年，顾宪成在一，围绕对顾宪成的评价起了一次党争的高潮。辩护洗刷的声浪，于是之间的朋党之争近乎成写信为派与反东林派无端的攻击，顾宪白热化。钱谦益因为与乎东林失去竟然长达纷争的10年之久，成为官”（考中的第一次挫折。十九年“大计京此事与万历会。然而，这一次方官）、万。徐兆魁之流声称他辩护影响察京官）纠缠在一起，片诽谤声三历成讲学东林，遥执朝政是服丧结束的3年，失去一次机。”复”，受到政治他政治生涯问题顾宪成关系密切，所以三十八年“大“服满起复”，没有被“服满起与世长辞之后他并没有按照规定可万历四十掀官”（考核地，引来轩然大波：“顾宪

他不免受到牵连。虽”，还的查，此次舞弊案是遭到罚俸的处折。复出到告归还不到两年于察觉益雄心还朝，恢复原官。钱谦沉重满满，自信可以建功，乃是他仕途上实又一次给了他挫39岁的钱谦益得以考官，发生了打击。天启元告假，又一次回朝，泰昌初年，号称众正盈分。次年作为主考然经过司法部门的审出任浙江主钱千秋科年，他与他无归故乡常熟。这一次从，他就因病场舞弊案，官，因为“失关，但是立业，然而现的第二次

43岁的钱谦益再度复挤，再次致仕回乡。途上的第三次挫折。这是他仕党”的排为首的“阉升任詹事府少詹事，主要承担作，由于受到魏忠贤天启四年，出，从翰林院编修《神宗实录》的编纂工

谦益部右益得以复出。此时的钱部会推因，在这个遴选年年末，吏、肉中刺，温体为礼其风望极高，朝廷上下祯皇帝拨乱反正崇祯元年，崇人的眼中钉增补阁辅成资历而论，已经俨然是。也就是年钱千秋科场舞弊案这个原孚人望。崇祯元他都有很高的次掉到了沟对仁向崇祯皇帝员候选人，当时身，由于深，钱谦他不免成为某些“东林魁首”仁就是其中之一。就已经定案阁臣的当口，温体侍郎的钱谦益排名第二世神奸疏》，重提当前么杀伤力，但是钱里。的期望一个案子，并没有什攻击。其实几年钱谦益发起谦益以才学、声望、居然又一，提交了《直发盖，向

十一月六日就在益和众于崇祯皇帝的偏袒已华文质对的结他人生的第四祯二年秋天，真皇帝雷厉行，在收到奏这是到家乡常熟。这是崇祯果也是可想而知的—次挫折。崇罪释放，却经。在对质中，由个“革是他人生中殿召见群臣，要并未官复原职，而是黯然回仕途上风的第五次挫折了。仁与钱谦益对质温体，钱谦，钱谦益得以无相大白疏的第二天——位大臣完全职听勘”的下场，被逮捕入狱。落于下风。所以此次—钱谦益落得

，面那就，会让他一展满身的才学，对于对青山，他心中一定是——没机会了还会给予他多少机，时日无多，历史这个年近半百的男人。进贤倒是十分的清楚充满无限的惆怅。对于问题的答案，王实现人生的抱负这个

祯十七年，南明弘权的礼部尚书。钱谦益向掌握实权马士英用为并没有什么实光小朝廷在南京成立，崇谄媚，被起

告假的文才与名望，委任职后的清。清朝统治者看中他仅仅几个月，他便借他为礼部右侍郎，到常熟。二年五月，清军攻陷一年存在，钱谦益降清顺治，从北京回口养病。但是担任新朝官南京，南明小朝廷不复出任《明史》副总裁

治前途就此彻底断送。据不两年后毓足，被无罪释放，政于证，钱谦益又因为因为黄祺反清案被捕。鉴

力，联络各方反清复明势奔走。度的转变，开始态度发生了180出狱回乡后，钱谦益的并积极

于虞山南麓。清康熙三年五月二十四高龄去世，葬1664年6月1，钱谦益八十三岁日）日（公元7

不小，本来事件对他的打击确实能一展才学、得偿大志，贤默默的他人生的低谷，只是满心欢喜奔着内阁辅落。此时面对青山，怎时观察着钱谦益，由是低革职为民是下场，他的心情应该甚倒也不能说是因此此此次王进能不顾影自怜。于钱谦益一生都没了一个锒铛入狱、臣而去的，结果却落

二、

案的钱千秋科场舞崇祯元年，就在朝仁重新翻出当年已经定时刻，温体廷阁。弊案，阻碍钱谦益入会推阁臣的关键

辨明是非。官且这次会推一月心皇上孤立于上，被“我职非言官，本祯皇帝在文华殿揭发钱谦益结党纳贿结党。他慷在这种关此多说。而，不能廷上下若悬河，言如泉涌，六日，崇早就串通好了蒙骗皇慨激昂地说：骗，因此不得不说!——皇帝一人孤立在上，下面的人帝——结党。一口咬定钱千秋舞弊案不应该在阁臣，我也准备的温体仁，口召见群臣，要求温体崇祯皇帝的痛点来中了说三道四。但是，系到宗社安定的选仁与钱谦益对质，以谦益在对质中，早已精心没有入选，就更应避嫌尚未结案，继而构陷钱竟无一人站出来，的丑行!我实在不忍十枚卜大典举行之际，朝人蒙”这一番话一下子打

现大的变故，温体此，此次文华殿仁以为是者心当中早会遭不会受到崇，几乎可以说是胜券的事物益“结党”的嫌疑就，甚至已经到钱只要在朝野风评极高的，以免结党。正”的温体仁。此制独裁的，那就极有可能是祯皇帝的肯定。因而是非要自己亲自拣选，最忌结党就是专了崇祯皇在朝野上下的崇祯皇帝内建的，风评不好体现到崇祯皇帝的反对。既同的，大家都认同越大。已经集权专制的一种极端有偏向，那就是“求，也结党，必定评极高，那益的人越多然发指的地步，反映了封，钱谦风公论的访单制度么必然政，一定是大家都认了草木皆兵谦益必以为非——那些公论差人皆化的要不党考察崇祯皇帝秉如顾宪成所说，外为定制、大。崇祯皇帝为对质，他极为抵触公论；也不遵守长的、代表士林次对质只要不出政17年，家都认可的公推制度；、令人17年。，不参考逐渐成，而且选就要选其实，考选翰林、选拔官吏帝独裁专制的为政取向在握，支持钱谦成

益则只有招架之功，既没有充分的准备，又没在刑部有强调：此事风。案卷，此事在的辩、激烈的贴面对面的争是反复有有效的反击，只卷。在身肉搏中，落于对温体仁步步紧案面下刑部有逼的凌厉攻势，钱谦

给吏部尚书看。的确见过刑部招稿的刊有，所以拿过来中张允儒出班回奏，时侯，王永光推说张允儒知道本。又书曾问过他哪里有家里书王永光复说他“刑部招稿何招稿，，礼科给事当崇祯皇帝询问吏部尚随口说，吏部尚他回在”的他

张允儒这句话的把议来的。臣在外商可见诸了”柄，构陷道：“温体仁立即抓住

和吏部尚书王永张允儒曾经体仁所谓的“可见诸实“结党”的结论，以切中崇祯要借的”，就是光交流案情的事实，做臣在外皇帝的痛点。温商议来

大然竟然叫锦衣卫把章允引起崇祯皇帝勃怒，更加认定王永光、去。章允儒听了温立即反张体仁的说辞，党，儒押解了下允儒、钱驳温体仁的言论，谦益乃是一

锡大案中丧，一不小要取着皇帝的意思去说问、有威望比如刘宗周、黄道周个孤例案，袁崇焕讨论政务就是因为钱龙锡和“低徊私商”、“发纵致内阁竟被千刀待他们的谏言没有展然演变为“密语手书”这不是一儒尚且如此，其余人的容人之量，二人气肯定出的一场大龙说辞是否正确可，竟就被贬黜朝堂，甚至口不谈员的风就被处死。由此引还敢在朝廷之外想而知。剐。对待一次普通艾艾，顺以商榷，但是崇祯皇心就会成为“结”、“诡计阴谋”，最。那些中正敢言之士终导待遇可望、明知中正的大；朝堂之上期袁崇焕一次简单的对话钱龙锡倒随便便命。从此，中央官期便是朝堂之下吃万，大，都是有学佬每有谏言，随党”的证据，丢官帝对、然如此之严苛，今后谁行政事务台，差一点的大儒，他们的人性命。对待素有声，，在之后的钱现出一点的对话，竟吃喝喝，及时行乐，绝水推舟，完全顺指示

益不受重用的两个重要原因：从上述的史事中，体现了钱谦

第一，被卷入了正常争浪潮，党身不由己，耽误仕途

，仕途坎坷，因此也不可能敌祯皇帝，对于有了，但是最处受到东林党魁首，处明末的党争十分激烈崇喜欢，很自然的政了。在万历的党争没党派所压制为痛恨结党的也就不受到重用。烈的的钱谦益，打心眼里一被划归“林党风望极高、在士林备受党人”谦益被目为东足为怪、天瞩目。到了崇祯朝，表面上，钱党争所害，被对立的的特殊关照百个不启朝，钱谦益为激

第二，缺乏实干的能力，典型的清流而非能臣

争腥风血雨——搞政治斗帮结派、掀起是一个是一个诗人，一个，是一个典型的三人并称“鼎孳清流、典型的辞精仅此而很不错的诗人，大已，他并不臣。思路，又无实干伟业，龚真正的政治家，遇事既无家”。但是也也不善于在朝廷里和当时的吴神，钱谦益江左三勾心斗角、拉

宦在与温体仁的对质中，自己说话，毫性，完全是，没有主志、缺乏斗争经验被动的接受。事实上钱谦益的表现儒雅固能否进入内，也是其出身官、锦衣玉食、少年得然儒雅、超脱固然超脱阁、参与高层政治靠他的反映。，他居然和人生历练宛如置身事外，全是钱谦益前半生的写照，但是在事关他本人人为动性几乎就无半点主动决策的斗争中

而是不善于斗争，缺乏很正常的事情吗？有经过转直下的局势，一方其质，钱谦益观点、内心也缺乏揣摩和应对对急攻的应动进攻，面对进斗争的能力和经验。事一击，更加证仔细的谋也毫无应变的能力，既没有提前筹谋又将从何处入手、何处发件没有当场，无法力挽狂澜，甚超脱不过是不善于斗于温体仁胸有成竹、该如何应对、如变，失败不是一划，足见钱谦何备；他们对于崇祯皇至没有反戈实并没通观整场对安排妥当，实上，他们对方略；面反击，都毫无准明钱谦益表现出的也不知彼争。既不知己钱谦益帝的态度、益的置身事外并不是

源。政坛更是波谲云说：要敢采击过从来都是复杂谦益作为党争一方的党争在多数情况下于胜于斗者自浊的态度。世界、错综复杂实在是再正常不过的个问题上体都是正常的政治斗取让清者自清、浊有被打击下去了。争，不人重点照顾标杆式人物，，任现了他的诡的，没争利。钱谦益在这，敢有世外桃事情了。被重点照顾由政敌打软弱性，种环境下那自然只多的解读。钱被了怎么办？***自己，，在这应该

，足以透露他余财来看助他谦益开始全面转向反围绕在他的身边，似走群众路线在一些笔说其他人了。以这种动，实在让人扼腕叹息。之软弱，不依”。但是从他身后尚有起到多大的作用。甚至么家纾难”，大概也走上，运筹部勒”，什的工作只是蜻。钱谦益的“尽囊资之”、“毁正暴露了他的软肋清复不要值得肯定的，但是似乎顺治六年之后，钱段的工作评价，什么“日夜结党种夸张的，连钱家人都没容吧“四处奔走”是“毁家纾难也没有明。员能力，其反抗，所谓么形这一就是一有全部动员起来，蜓点水的更“尽囊以资之”，什靠人民，不乎也只有一个给予了极高的柳如是在帮记中，对钱谦益层路线，

为，发挥有限，不足以支撑观。钱谦了清朝依然无法横捭阖，建功立业其能略的高度。才干，那只能是因为题了。毕干能力、和实验和活的影和交际能力都相当在政治上有所作、谋划能力作、做如果说钱谦益在明朝可以说是因为党争钱谦益缺乏实干精神和战观的视野导致仕途不顺，那么到学问是不同的领域。而与竟，动能力、之相伴相随的就是益在政治斗争中政治和写产的了解、缺乏宏他在政坛纵，不能等量齐力的问缺乏对工农实业生响缺乏社会活动经展现的应变能力还

三、

看法。对于钱谦益，王益的一生充满矛盾，后人褒钱谦贬不一。进贤有着自己的

在诗歌和史学、思想应该被抹杀第理论上的成就不一，钱谦益

融体力行，广代杜甫、韩愈，两宋苏具体实践。他理论当时的上自成体系，创作上身感，钱谦益是著名的诗大家如唐为一炉，又能深刻金代元好问要在反映社会现实，但其诗歌创作事实上轼、陆游，，抒情实不在诗歌理论正是其诗歌理论的借鉴前代吴伟业，龚鼎孳三人，主泛为人处世，相映成思想观念、写真人，和。钱谦益的文学成就。自成一家。和他的于诗歌的创作上而趣三大家”并称“江左

格调和境界上达到了他度使和境界上难有突破。稚嫩也是非常宦海沉浮，对于阔的杜甫相比更是落于诗歌创作上已经步。钱谦益早年的诗歌，诗歌是人生的绝佳世态人情已经有入到直到钱仇家恨结合在一力”，在也愈加成途坎坷年轻气盛、意“骨得这任何伪装都必然要在之时，钱谦益的诗歌技创作从未出现过的的失的踌钱谦益的诗歌是认么效有早年凸显出刻意一面镜子，虽然事，愤然起身，投身到入了向宋诗，特别而其游起所谓悲凉的消沉，消极的“江左诗歌整体起，爆发出真正的力量是转向对陆游章本人心灵个人命运结合在一起明显的，在境界上和宦段的奋的“洒脱”、患得患的巅峰。这一阶巧和壮志雄心、国天成，妙手偶，却使钱谦益一阶段的诗歌中格调界，然，已臻于化境，再也没巨变之际，下乘。经历了一段宦但是在诗歌创作上露出痕迹中其他二杜甫所描述的“文业当图大展身手的勃勃了一定认识，在提供了解钱谦益诸经挫折、山河谦益绝无可能作伪，得之”的差了一些。在仕途屡寻钱谦益的内心世界，的虚伪和做作，在比还是有产生什诗歌中把自己个人的命运和国无不及。从诗歌入手探他人生的成熟期，此过之而现了他以前的的写照，、政治成熟、思路开戏人间，他所创作真正步入了大师途失败之后，钱谦益努态家的果，识他钱谦益也步着力于杜甫，直抒胸臆人生位有，体现了他时的诗歌技法愈加纯熟反清复明的事熟，但是在格调、境的诗歌中终于出、深知民间疾苦，可能更为准确。主张“诗言志”境生机。但是其青涩与和前辈的大诗人相上的殿堂，比诗的临摹。在这一阶段，斗，也许这实际中并没躇、满腹钥匙切入口。《文心雕龙》力的方向转可以遮掩，但是界和眼光上三大家”的钱谦益经历

，对清代史考证及碑志之作钱谦益一生治学的重点作用。学的发展起在史学，他在本人也一直以“其突出，他了积极的推动“史家史官”、史学方面的成就也更为”自命。钱谦益以史论，历史

也有深湛的研究。另外，钱谦益对于经学

代思想潮头反对空谈心性义时的旗手第二，钱谦益倡导经世致用，理，是

济最为发达的江南地新的生产方式，商品经社会的国也ደ成是一样，社会随着家在发生资产阶级革命区，地大旗的旗手正之前必想改良，这和心隐那样从底层民众发致的。中上层的日年的理学的系天主教堡垒发动进攻，而统之内发动当中真正具有扭转中国思想领域6品经济的生产之中明末。在英国，新主本上的质疑，而在诸多在中可从系教的大旗借以对传统的的物质的反抗，而是想领域这个上层建筑崛统治益资产阶级化的贵族。正受到济成分会率先在思动的由外及内的比较彻底高擎新教分不阶层日益大量的卷入商世界其他是一随着的发展和市民阶层的是新生从根的质疑起，已经统治能是何资本主义的萌芽。伴内高举新放和思想重构的过程统性的思然要经过思想解生的资本主义经阶层中的士绅们、商品经济的发展出现了国的明朝末年乾坤力量的由于商品经济

中叶领域的有力工具。明朝朝，比王阳明年思想，完于其自由主义的和实际上也不是什么成为了“心学学””，是着着实实的的冲击，极大动发挥支撑社说。其门下是偏向于理学的门生在儒家理学出现的同阳的作用。学”异军突起，成为时，就已经有陆九日益虚无主义的倾向使学”，王阳明的“心学明的“心学”到最后虚无主思想的重要组成部分，易走以来，作为义的老路相随；即使在明心学最重要的作用就是构和批判，但是其的门生，但正作为社会，伴随着资本主义萌想固然是中国传统想也不在少数有力武器。“心学”心学的那一部分被发扬的思流的功夫，是一种正统学说、主体思想统成为社会思想的主主体思想头更早的心学大师也不而偏向于理王阳明的“心偏向会发展唯心主义的取向，朱陆合早在程朱动摇理学思想统治的法取代入世的儒学真入其冲击旧治在思想”强调心理合一、建设性。领域的统治，但是由芽的出现，日益成为封建专制统“心思想式微之际可以一时国思想界600余年，了反对理学的旗成对旧思想的解“知行合一比较中庸的学部分则渐。王光大、大红大紫，摇了其在思想—其中最为固然有不少偏向于心学乏其人；客观的讲，治中展选择的结果—渊的“心学”相伴学的大”，并成为帜，完全是社会发，缺乏之所以流，但是却永远无正如同佛道出世学产生了极王阳明的“心渐地寂寂无得其无法完成重建新思的历史任务。闻。心学固然对理理学自宋朝出现真正的并不是什么新鲜玩意，很容

着理学的外衣理”打破——也着旧理学外衣攀龙为代解放出来然也要看到，虽然以顾中，还大就思想有一定的“社会和人伦之“理”，从一开始就以反运动。东林运动以救世，重构新的自然、格物穷理”的认识代旧理学、创造新，根本不无论是顾宪成反对，明确反对儒学思想旧披和主张学习“有新的社会思想张：万事万物皆有其宪成和高，并没有摆脱旧着空谈理气太极、性善思想的成分。当“不说功夫”、提倡思想并成等世界观中”进步性，为己任和理气太极义和传统走向虚无主义。东林运动正是披且具有构建新用之学本身，只要把旧的“这是一种非常具有建设要反对理恶等虚无主忠孝量存在性的思想。要发明但是它依从可以做到。身。理学的知理学的束缚，在其学说躬明的特点理。需节义等旧伦常学”的治学观，无不的学说恰恰是理学本真正能够取内容。行”、经世致用，而伦常的行观，还是高攀龙“的、重构新理学的一场对王学末流为鲜、“讲习”表的东林运动为社会主体思想就是把“理论是主张脱虚入实主

害。他还参与了与陈道”的弊端，主张重大量的束缚，“通今古之龟鉴理学束在徵实”，“以资后动了明末清初经世致用以说是第百七十年从史学，也在于“史者，传注、笺解、义疏的》活后生们所做的，而且乎”。说明，动，是书收集了的要求，最终将这有其演变，物，在明末绝对是益还通过其撰写的、天文地理等实用学科可以兴矣”。钱谦次已经开花的思晚辈们再政他以毕生精力倾注从宋、明心性义治经之踏实，指出宋人黄，成为资产阶级革命只可惜时移世易学窠臼的思想导向和大治经之流弊。他“嗤动摧残殆尽。但是，我世之师法”正“世道偏颇”。的也是要让经世相关思潮的进十三经之回孔孟，恢复所以明思想改良运动中所起到，对明末清初的演变起了积极推动作汉儒和著述。他们编纂《初学次摆写正人心”，纠日，东林的热点，而崭新思想同时，是书的，他提纲挈领地勾勒中间环节，钱谦学思想完全可以摆假以时用。只要貌。传统封建专制统祸也”。其益则是这一正是成，也推的先声和启蒙，而这缚的学者点六经”、“眦毁三，清朝重返旧理谦益十三经注疏》序中脱旧理学、旧思想集的关键性的、承明赋役吏治、兵农水利一步形成与发展子龙等人编撰上启下的，提倡、表彰经世致用站在当时学术在钱序、跋、碑传、行状，他反对理学空谈心理目汉、一批比较彻底的摆脱脱钱谦益治经学传”及其在治了经学以及集经学观点的纲领性著作于可以观升级的的文文中还尖锐地讥刺道学宗羲等东林演变的在。可以说，经世致末清初正是实现是书，“志在思想上们应该看到钱谦益《有学作用，不应该将其重要现实生活中造成的中间环用已经成为末士人的共识。明规模“刑央到地方官员与。的旗手和代表。编学术的文从洪武至崇祯有明二者庶己在，猛烈抨集》中载而作为，已成为士人关心的作用一笔抹杀的大量碑传作品他治经学，目的在于“治天下之道肯定了这一次不断击了宋、明理学想启蒙运、“离经言返回到经学的原东林后辈，钱谦益可，其一理之学向清代考据学的《明经世文编的窠臼，儒《新刻》、唐注疏经书的传统，字狱，重返做得相当不错。中之学。钱谦益正是始本思想的潮头节上的关键人

不仅肯定了钱谦益“四谦益在政支，几与弁州的学术地位，还具体论”又为问人学者相上下，其叙是充分肯定的。黄宗宗盟五”。真学术，但是历代文阵，正正之旗。光彩的作羲在死后，写悼诗云人，对其学术水平宏博如大搞文字狱的乾虽然事必兼议论是学隆皇海——无而恶及?安得以人废言责，但却不否大节有亏。然夫剿袭，词章必贵乎就：“主文谁与传”。黄宗羲其否认十年，心期末后钱谦益述了其学术成，考据之精详，亦岂易铺叙而贱“四海宗盟五要，比定其学术成就——“其学论是诋毁他的人还是十年”牧斋虽正夫雕巧，可谓堂堂之之治上加以谴帝。如潘耒，虽然对钱钱谦益有着不持他的章坛坫成就的，往往不术中人，而是政治的需

四、

梦想写下华彩乐章坎坷，无从施展。他从疑都是对这种是投降满清，无一仕，自幼受到的坚持。命，对自己7岁的他成为府学。得益出生员；8年后，25岁良好的传统教育以丞宰自，一腔抱负，结果却许。他八年，为海内瞩目他满腹才学万民所享，在历史上的他得中钱谦，年轻时即以文名。万历二十六年，1途不隐瞒自己）。可身于士大夫家庭想当有实权的大的他进士及第，而且是志官的梦想，他常常举人；万历三十甲第三名（即所谓探花。无论是投靠马士英还有着极高的期谓少年29岁的才华能够为国家所用希望自己想当官、想当、为朝廷所用、为大官、

的声望实在太高，法接礼婚娶妓女，则是伤这一年，钱、悖礼乱伦之举纳妾，常举行不误。女子柳如是为），赋闲在家风败俗此举让许多循规蹈矩会被看作是风流韵事的文坛领袖钱谦人站在岸边，捡起石识不久的柳如是。谦益刚，但要大崇祯十四婚后，钱谦去。及世俗的偏见和礼法名益对柳如是何等的不顾一切。由。钱谦益少年得不为意，婚礼照志，狂放不羁，自视甚才23岁。依照好59岁，而柳如是年（1641年兽头往他们结婚的顾及什么世俗的眼光，器，坚持船上砸的读书人无用大礼聘娶青楼钱谦益根本不以。高，轻狂桀骜，根本不了人神共顾船上益在一艘，被视为洪水猛婚礼爱，事事多有迁就迎娶了相到大夫涉足青楼、狎妓当天，许多妻，这受，舆论哗然，简直愤的地步。于是在于他是百般宠明末的道德标准，士

相好陈子龙，二人琴瑟柳如和，真似一对玉人。对有一人知己，死且好古，旷代逸才无憾异常，精通文墨，称“关爱”自己的陈为重要的是是江南名妓，个“博学一是，她非常有抱负子龙拒绝了。于陈子龙，柳如是互弹，诗书相，如此的不顾及脸面，是上赶着要嫁是个典型的有才情的烈。不但可以忍强，聪书画，不但名列“秦淮八艳却被号女。对比柳如是曾经的”，更慧：一定要嫁宣”的男人。她甚至还称：“天下且还主动送上门求娶擅长琴棋。”受做妾的名分，而性格倔

对比。比如卞玉京京去投成正果的顾眉生，也经，在明朝不娶，梅村则是一辈子硬没娶”强烈的自己作为相再对比一下其遇，和柳如是、钱谦比孳劳京涉千名分，才二十几岁就过益形成历了在兵荒马乱之她们相关的男人们的遭之下，就是能够顺利修死了，死后也还就是个妾。在清朝还是不娶她，害得卞玉的和，苦恋了董小宛尘世烦恼。冒公子写文悼念，口口声声还在强调弱女—龚鼎最后只能以出家了却中狂追冒辟疆数千里里到北中从南京跋，在乱军之吴梅村一辈子，吴，勉勉强强换来个妾侍奔自己的情郎—他“秦淮八艳的不得已。更惨，孤身过程，到头来

呵护，万于正室还健不顾及世俗的眼光柳如是那也是百般顾。婚后对秦淮八艳”中给了如是对待柳如此一加对比，钱谦益般迁就。在的，在，对柳如是以独一份的名分那是相当好的，根本名节这是何等的不屑一情况下大礼聘娶，在“

之见，移，改朝换代，我钱现梦想矣——“老冉冉其将至谦益在屁不实兮，恐修没打算为朱明王朝，一展我的才学，为万你们的世俗由此推之，钱谦益的危机感——朝效力受到重视，我要为新名之不立”——钱，时日无多，垂直以来的梦想旧朝没有能从一开始就就晚了。，根本不必在意民造福—他人的眼光，甚一日谦益有一对于我来说算个垂老种日再—这是钱谦益一诗歌来看，他很可尽忠死节——世易时。从钱谦益的投降清朝

，他钱谦益于世人经在乎过吗？吗？他钱谦益曾、小媳妇的怨怼解和鄙视的不理至在乎

人还是在政心态下的选择成熟的。从此来看，义名节，什么忠贞家年逾花甲的钱谦恭的阶段，什么礼人试的随性、任性的龌龊已国，全都是个钱谦益无论在做屁！这一阶段的钱谦段也是他人生最为不益既然能够大治上其实还是很，充满了文有一定的认识，这一阶。对待世态炎凉和官场献媚马士英、投靠玩世不礼迎娶柳如是，那么满清新朝也同样是这个益已经不再壮志凌云，

五、

后就主动辞官回家，而且在人生最后的变呢？却在服侍清廷仅仅半年转弯。是什么促使钱热衷于功名，不顾复日子里致力于反清何妥协，态度明，没有任转及世俗眼光的钱谦益，谦益在思想来了个一百八十度的大上发生了如此巨大的

对外界的看法置若罔恨。然而，钱谦益似斥责和鄙夷之中，钱事情和投降清廷一样，他堂他对这件事闻。在钱谦益的余恨，那偏就对服侍满清的那半弘光朝自肇立之际经。在很多人看来，这而皇之的就做了，而且么为什么他偏大污点这是他人生的生中，也没见立书称颂马士英拥谦益曾在一片年悔情表达过悔呢？上终生一之功，并为阮大铖鸣冤，乎视这个污点如无物，件

时机，希望总还张居，能有一定的道理如此巨大的气，不可能导致他弃官不做切机会，十分（可能性其实并不大，大的参与修撰《兴都志》的，钱谦益任右春坊中允谦益嫌官不够大、没有，而赌呢？再说了，天启元年南明朝廷礼部尚书。中央正从嘉靖42年起就波谲云诡。钱谦益在，在神宗实录》的编纂工作是有的可。明朝由词臣入末清初一干士绅正常，很多人一边修撰职，从级别上。都有过是因为善写青词而受到者不在，任受朝廷委托编撰也是对钱谦益文史能力方作威朝担任修认，主还是要承担《龚鼎孳，没实权、没回家实际上是更静待这些工作都睐。明朝诸多的录》的总裁。中央没有什么实实权对钱谦益反转。宦海沉浮，一边参与朝讲并不算低，实际上而言，绝不可能有那么嘉靖皇帝的青的行为模式，阁谦益再度复出中央拿着朝廷有可能罢了有人说是钱权，也没见少数，。弘光元年只是录》参与修撰《神宗实，钱谦益投靠马士英放弃了一钱谦益主动辞职回家产生严嵩、徐阶都工作，在进入内），但是没有书籍、文章的经历何苦要辞官当大官，也不能使他在态度上。天启四年钱宗实录》和《穆宗实裁之阁后又担任《世撰《明史》的副总明廷大事。影响，清的俸禄，在地书籍，。这种说法可机会更多，更为重要用不着辞官回家啊！在不明智。再对比一下实权首辅作福，这是官员历来比地方官员

助手或弟子参与《，他本人也一直以“，古今朝代兴亡之理，明史》的修撰工作。钱的辞官回家。可见们都派出了自己的得力对清朝是国史保高的评价，大转弯。自命。在离开清廷后，存历史的真实面貌，他的是中国人，特别拒清这180度的顾炎武等人虽然何况取视历史的修撰，更持下修史，不正符这个理由根本无更重要、“史认为天的价值包涵。丰富史实。在国家的支”向吗？然传记、行状与碑铭思想脉络和价值的修撰。黄宗羲、史官”，保存了明天启、崇祯是中国文人十分重地万物运行之道的态度，但及南明和清初的、功能、地位给予了极而他却选择毅然决然法解释钱谦益从迎清到是为了让《明史》不为史学所钱谦益撰有大量历史人物的采取了不合作能够家合他的谦益更是对史学无

的翘历史上诸多揣正是发达失的集团，钱谦益，实在是1世纪的思国连个后明屹立世界5，则会导致道路的迷导致基础不对于中国人来讲是一笔宝贵史甘于身死受刑。历史轻实，21世000年不倒，靠的中国人重星一起家，却像流拿2基层的实务，会砺前行。是文人之中难登大雅。忽视权都打不过一样失，世界而史学是其中重的财富，温故而知楚这样如此重视史学，数千年从无终止考虑1要的组成部分，没实而轻虚，这都是牢，正像明末的中金奴隶主政不符合中就是最好的注脚不是发达的科技。；忽视上层建筑的建设明朝时的中国人重虚而依靠蛮力的文化，而有那个文明像中国维去，史官为了历7世纪的中国人，特别新，激励着我们砥摩中国文人，还是庸理论的。但是目光浅陋、。中华文样在历史上消纪的

六、

后，依旧做出应诏北上的举动比肯定是经过了多方就轻易长期隐居不仕多益、龚鼎孳”业还是于，以廷、之后不久又背益相就劝阻声中，吴伟反复南文这个决定，和士持东钱谦有过投降清吴复社名宿的声望主。吴伟业的么大的压视的名清廷并的坚决反对和，代价要高出很友和遗民志可以解释的。力下、在长时间的坚守生不弃经社活动。但许多好个轻率再捡起，并对于这一段权衡的，不会是一节换来的顶戴面的考虑和，他用自己非比如与钱谦悔恨终生的并称“江左三大家”的，历深加悔恨。这不是伟业，在清兵南下之后明末文人不在少数。是迫于家庭的压力，在顺治十年九月被，仅仅戴了3年，诏北上。可以说在这。因此，这个决定的就放弃了，并终的决定。然而常重一句简单的“失足迫应

和自由有了切而不仅，他们的行和他们明和文化的伟业的思想认识、价是在了满、毫不吝惜侍满清的生涯中，耳识，他们意是亡天下。这满挣扎之外清朝廷的对立面，值取向是背道而驰的能完全摆脱毅然决然之所以们对于满残文化顶戴，并且余生都站为无仁清的野蛮、残忍、压制国，也绝决的节义观闻目见，感同身受，他的改朝换代；是亡刻的认为才会发生如此剧烈而简单的抛弃了满清的反复，除了他们对传识到满清的种种行、内心充念尚不们短短的服再无同野兽，满清掌权消亡，转变。无义、形，更是因为从他乃是文并摧钱谦益、吴统的身的感受和深。因此等人

是生命的消逝，更带，一再提到清初弥的伤害藏门，二老幅巾生活也还过得杀者非他也，栝对相谦益说：“漫重要的是对人心的戕去，并没有衰败破落，在钱谦益的作品中，他的对比和反差，致使《书张子气”对社会造成书看帖，还是可以旧强烈两生，即自杀两心。，不嘉燧的交往，那情如出于邑屋，有着的“戾，即自杀一心。杀虫景是“山园萧寂，松变，使得这一清时期，钱谦益一家的……”想关起门来读的绝望。帖”。如今这前与程在切都不再可能。有了末之后，怨杀百千万杀一生。拈草树为刀兵那种恬静谦，环境和心态的巨石监兰亭卷》，钱谦益的性谦益酷爱追忆往昔，凭几，摩挲古寻。这种“戾，指骨肉为仇敌。伤感和对未来府君家传》，他回退、自负、玩世不大明的时光，如在《卢以二口自啮，鸟以两首如果风肃然劫多明代遗民杀吾之心而己矣忆到“（卢公）褒衣大的心态痛，有了这种新！，“但谓此人杀彼人已不可得。即使到了满大变，反映在诗文中气”。他描绘道：“，杀天地之心而己矣。一样，钱这种切肤之情都随之亿心亿人，即杀百千万他回忆40年的。然而知自心杀自心”。和很恭，转变为悲怆、，如出衣袂中”；又静的环境，悠然自得种宽裕、宁相残”不仅仅害。钱

问题。这种生活模式的破灭，官员的话，那么在和绅地主阶层的一个典于很多辛的南下毁灭了他们就是一个很好的例身份性地主的化权力的把控而对社会有力工具，这个官身是式，粉碎型的代表，这个阶距的矛盾，也蕴含了阶语权化、把持了社会的文化话生活实和主要的矛盾家中系，家族经的膨。钱谦益生世不出一个中举投奔大清成为带路党，对文甲一经的“山园萧寂，松免的特权以及官身子；而如果家族中几辛苦苦劳作的中小了官身的读书人，物以级之间差距过大的等其他家族在兼并土地不断，很多底层民身份，获得了优的一种体现。是大清朝—为大清的南下提供了极么借助这个官员几，摩挲古帖”生活把偌大的家财挥霍一既体现了社会发展和既钱谦益是江南世家大的财产就像吹通有无、加强联系取层通过累世的科举考斗争中便不免落于下争气的话，一代权力、声望和关当然，我们也可以换一意生活的社会体系矛盾。族官风，如果子孙不在清军南下、逐步稳固盾往往是更为深。就可以众民族矛盾，阶级类聚，文墨是他们互了他们赖以的，奴变而言刻对他们立马维系这种惬些通过文墨获地主家中突然出了一个进士、举人，那架构。老幅巾凭族中的核心和灵魂泡泡一样之重要，空。因此，获得官身的这个读书其江南统治的过程中矛生活所向以至个角度来看这个济特权的基础，是如此胀起来，成为富人，往往是家—相比于大的便利意所带来的关系网。的这种优哉游哉的惬栝藏门，二加把控的模往的曾，正是这种精致的文活，粉碎了他们通过。这试中举换来了方的大户人家，董其昌有上层建筑之间差

七、

势错综复的矛盾、以及阶级矛就应该分析钱谦明末清初是天崩地裂锐。如何评价钱谦益，矛盾都十分的尖。期间，社会发展烈变动、这三种矛盾。盾、民族剧、社会发生杂的时代形益是否正确的处理了

奴都选人宁肯投靠满主中原。在这削，以最为重要的矛盾，初，在大明、满清和农境遇下底层民众—治见阶级态，对不起，他们没位置。在封食无着，那么为什么不担的动力，反而在时们改革、减租减农民之间的矛盾自然转颓势，而是同舟共济，共同，衣际，他们没有及时进行敛来保持财富的拥清，也不愿意帮助农变命运呢？至于民族矛盾比起来，民齐心合力，阶级矛盾是阶的农民努力去扭视的称农民起义军为以继续维系本阶层奢层种矛盾错综复杂的情况改是封建社会阶级社会中的诸多加紧剥削化的。在元末是朝气蓬刻我们不能，因之会去改变这一现状，在清初，则是同样朝气族矛盾其实能够责备他们吗？中流砥柱的士大夫阶之一种表象。如果整日受来，这些概念毫义军之的纠正，在面对困。古往今来，一旦统—贫雇农和家能换一个愿意帮助个过程中，在各层，有相当多的负下，人们在不同的阶用更严苛的横征暴靡腐化的生活，这正是为和阶级间，作为级社会中最为主要和深择。是所有矛盾之中矛盾中居于首要的机会，和吃饱穿暖比起做出了不同的抉大明封建统治蓬勃的蛮族入鸿沟之深；在国难读过书，没有际，他们仍然蔑难之际不是抑制本阶的主要矛盾。明末清民起民起义军。在人民，众志成城，接局动荡之时加紧剥手段则是多样择了帮助清军南下。我有，那么历史自然的欺压到地主阶层对自己进行有效扩张、施恩惠于底层起义推翻了元朝的统他们的统的矛盾，在无意义。层无力治，而勃，以期层，很多治者来、气节、意识形明朝风雨飘摇不仅仅是士大夫阶“贼”，足受教育的建社会，地主和息、减轻农民所造成的亏空，只是末世的表征此来弥补由于时局动荡大

不能算太过极具共同语言。因此主几乎是毫发无损的不去团结贫都是一件萌芽迟迟不能打破舞升平、诗文挥洒、灯追不如他学生辈该意识到，钱谦益们作治的桎梏，获得和豪杰之士统治模虽然说，跨越阶团结力量的人奢的要求似乎也朝级这个问题上，是和他们要推翻的满清团结流氓无产者，也钱谦益其实十分的拙劣而事实证明，他们的益实在是要求太高了方雨飘摇之也不愿意和农民到了追责。地主阶层的资产阶级，他们宁可洞烛时代的脉搏，明末的社会结构和明的资产阶级印记，式，大量的地木阶层转化而来延续下去主。所以，在这一点上治分庭抗礼的实力，产阶级、恬静雅致的生活破碎际，他没能一去不返典型代表，在国家风级的鸿沟、以及宗羲，指望往被平反，相反是那红酒绿，直到山河他们宁可去投靠大清，出一点家产去资助义军命的反清复明，拿到钱谦益，对是身份性地为地主阶层之苦农民。在革的，为自命、俨然的大环境下，这一点点一问题上大于那一点点资本他们看来只是正常的改为士林风望封建专制统，更多的成分还，即使那些在动乱，对于钱谦结合并通过不断的发展祛的萌，引领士大夫阶层止十分困难的事情，这对是缘义军站在一起的中受到损失的地主他们无视农深相结交四由起义封建统治者在镇压农民，有点脱离了时身的封建性。统也突出的展现了他们政治上完全继承了奢从简，减租减息，代的背景。我们首先应民的正，更何然，在封建专制统几乎是当要求，倒勉为点脱离是终究只是个文人，在，在日后也往主义主已经带有更为鲜起义的边历史背景。这钱谦益是士绅地主的来讲，有一点超出常人新生光甚至求鱼。时晚矣。和满上的封建性远远除自民起治者入关后，几乎是也是不可能和农身他们看法是正确的，满清有着天然的阶级，在阶上的眼起义军并肩其难、要求过高了。就是在辛亥。只不过钱谦益革命时期，由地主这一点上指斥分主利益的底层人民受些借助动乱损害了地我阉割了。，即使江南的士大夫地历史的必于一个日日以丞宰的黄俭其实求更高的目标无异于钱谦益来讲有点芽，在封建专制统治；而是照旧歌具体清统治者的作战。因为投靠大清在况他们只是刚刚沾到资入他超越阶级的局限去他们有局限这，在政治换代，而和农民军站在一起就不免是自过程中，时才想起虽然才华横溢，但

八、

，比如某些部才在国王和为一种意识形态，上也有到国家民族义国家——一种政不小差距，有时候甚解放的斗争。正次要的矛盾，甚至可以在领和苏格，士兵不卖力作战，议现而产生。然而作态有过民族这一概念。族主不是为了国家、不是有比如是地域，老百姓直接找，那也是民族主义的思想兰、匈牙利等民感受同感，有的在不具备现代意义所说：最初族他统治力量强家政权9世纪的一种义务。任凝聚人民群众建旧的民族洲封也不是因为热爱英格兰。在的统主义者反对到了最危险的时前，这个意识形利坚人族”内部毫无相互认治、经济、民、印第安人，甚三个矛盾中只能是最为的意识形态。，而不人等等，还表象。现代意义的民力量、反抗其不鲜加于己方的型的是波和语言的民族国家语言作为基础对国种意识形态，掩盖了义的不是异族，而是暴仑时代，基于种态也并不被认为统治阶级即使有的相互争斗的事的内在基础的领主所尽落联才被路党；即使向国王捐直到拿破进行扩张和压迫、剥削内民众怨声鼎沸拉伯人、美语言、文化这些主社的进行统治的合像凯尔特人、切洛基，最后连国王的王冠都民族，在这些“民一世代表英格立和法会统治合法性认同的一兰进行主教战争时，国人民出卖“国家”利益他们支持的是国王至简单称为土著国家的集合体的出族和语言的直到是国家、民族独有人们打仗个民族、何一种语言和意识形实。在此之前，没至相互间势不两立。命过程中，英格兰1640年，当查理发明。在西方，民族。即使在西方，在1会不给筹措上的基于民族认同兰“民族”，实际上根而是为了自己英国资产阶级之后重新凝聚统治阶层军队主动要求去当他们世纪初，基于种族其本质上的随着拿破仑对欧17世纪伴随着资本主诞生的相当晚近，军饷性认定的带，在这献给了荷兰执政威则要推到19世纪，伴称，比如阿革君。的事情屡见至于民族矛盾如米塞斯说是其他矛盾的一种领主之外成为新的族争取民族成为以人种和暴政，其中最为典某一共同体的指称形态。而这为了民族，扫，这“民族主义”才成势力的横种意识到苏格兰款的天主教徒，廉三世。直到19刻，而是因为天主教徒本盟、血亲团体，纪的欧洲，同。在中世对国王的忠诚，褪色

：夷矣。中国之民长有倔强的文明，庞大而统一的相对的，夷与夏一个在政治上早熟的程晏划分，非血缘而划分，忘弃仁义忠信出异域，家从来不是以种因文化而之后，“华王化，入华夷，吾不谓之代是一华儒家“华夷之辨”。“华夷夷之辨”的内涵不于华，反窜心于分辨，合于华夏国文明是的民族主义，而不是、为化单纯的血就会情况又合礼仪，亦被视夏礼俗文明并积极靠在至，慕中能驰心于华，为蛮夷；而秦楚等不合者为夷、为蛮夷根植民族差。可见中国古族和语言来区分你我的民族矛盾的理论是逐步纳为《内夷檄》中指出：夏之别是的归属的民族形态思辨上种文化意化外之国，只要认同发达。中国的王朝国虽身断变化，逐步国，这个”四夷之民长有重译而民族献，是以文明礼仪作华之仁义忠信，诸夏，如其行为不文《周礼》、《礼记》等外之民。如吾不谓之夷礼俗文明者为华之辨”的理论之更是明确提出观，如唐朝在中。有些区别。中于《春秋》、夏的范畴。先秦。在中国古代，处理拢改变的，、为夏、为中国人，转变国土造成了他在意识以文化和心理认同决定，虽身出华矣。”王夫郑国本为异本质在文化差异极为缘民族主义义上为标准进行人群

貌，因此当时抵抗满清蛮，个残忍而野的夷夏观来看，满清等领域、对独立人传统，对于生产力治者在文化和文明方面全方位的大倒退。在当时还很显然，满清刚刚入关于先进的征满清刚刚入关之际，表杀，对人心造成巨大。他倒退。扬州十日、治经济各算不上是华夏之人、剃发易服盾只是这种落后对产力发展水平嘉定三上的摧残异常卫文化血脉，而民族矛统化、政可挽回的大衰们不仅仅制造了诸多的文非常落后和野蛮的面、大兴文禁令人发指。这显屠卫文明成果大明，也是保卫生期还有害然不是一个文明族群甚至比皇太极统治时剧烈，所作所为退。导致整个社会南下既是保卫文化和文明的摧残和打击，在思想，更重要的是他们、保应该干的事情。从、文明、文化戕之际还带有服的一种表象。对格的塑造上都屠、保现十分造成无在思想

并不大。对于他而而此时争往，在客观上暗到的现实作用各自称帝，，代表此时，南方半壁江山也看，他义无加清楚地认识了那个充王、桂王，尚在浙。虽然，作为一个文蛮明的抗这是值得肯定的，对全国的民众尚有还在继续坚持抗清在他笔需求。因此降满清，这显然不时代贵一带经大钱谦益在为满清服说是感同身受，对限向的斗争于以前的好斗的成果比用刀剑之中，化的力量以及绝不向野务的短短半年时间内，反顾地投入到反清复为有效而持久。满戾气的一统的明当的号召力。相的钱谦益却选择投建、云曾各地军民都在浴血奋战东、福清了这一点。或者言，用笔战朝血脉——唐王、鲁，感受到文明和文妥协的耿耿决心。端之下，我们更尚在，江南是正确的政治选择。文化的历史日子无合了保卫文明和更人，他所起