一、
斜醺。略彴缘溪一径分，千山香雪照
山是白云。道人不作寻花梦，只道漫
、鬓发灰白、气心中倒是很有几分同对山吟王进贤望着这质清癯的读书人在情。个已经年近五十诗，
家、学者——钱谦益。学家、理论这个人就是明末清初著名的文
人。学者称之为虞山湖进士及第，而且是十六钱谦益，明万历十有文名，所以这个故一甲第三名（即所谓掌握了时代的年，奚浦，字受之，号牧家丁忧守文名满江南仅4个月，就因为父亲落孙山，。同年，钱谦益出如此重要的科举考试中在巨擘，身为文，29岁的他斋，晚号蒙领袖之，25岁的他得82年），出出来的，就是为了解释辉形象。其实，全谓编修仅可能名咄没能话语权，钱谦益又是原本可以高中状元没考上中更换了名次，年（公元15谦益文坛巨擘的光也不是什么咄绩可能还是有点拿不暗27个坛怪事，是很正常的事情发挥稍微差一点就有了一甲第三名。有鉴三名的益由一甲第一名落按照朝廷制度，回任翰林院益州人探花）；万历三十八年可能是钱谦益等人编，结果因为出手。据传说，钱谦国涧老17岁的他成为府学势的钱谦益为什么名次事很有来说，这个成这么一个自视甚高、中举人生于苏州府常熟、隐隐然已经有文坛到通路子，在所以钱谦制服丧影响钱第一名韩敬走后门当时大儒，素于钱谦益等人月。。成绩不可生员；8年后巨擘高手如云，即使县鹿苑领袖群伦的文坛考成第一名，以避免已钱世扬去世，错，但是对钱谦益不先生。万历二叟，东经不算差的第
热化切，所以没有被“服满年“大计外官”（考核照规定“服满京官）纠缠涯的第一次挫折。起复”，受到政治历四十年中与世发激起为之之间的朋党之争近乎白成在一片诽浪，于是乎钱谦益因0然而，然大波。东林派与反东林派结束的3年顾宪成写信洗刷的声辩护，引地方官）、万林称：“顾宪成讲学东起复”，由于李三计京官”（考察高潮。万争的影响纷长辞，围绕顾宪成的评价问题，愈，失去一之后他并没有按次失去竟然长达1起，掀起了一次党争为他为他政治生谤声三十九年“大对为与顾宪成年之久，成的宪历次机会。在一，遥执朝政。”此来轩关系密。辩护，顾这一是服丧徐兆魁之流声事与万历三十八才遭到无端的攻击，可
任浙江主考官，发生了他仕途上的第二次朝，到两年，乃是假，他出益雄心满与他无关，但是作为主舞弊案，建功立业虽然经满，泰昌初年，号称众正就因病告挫折。他沉重故乡常熟。这39岁的，此次舞弊案钱千秋科场还是遭到罚俸的处分。，然而现实又一次给了一次从复出到告归还不“失于察觉”，他不免受到牵连。次年，他过司法部门的审查又一次回归恢复原官。钱谦盈朝考官，因为的打击。天启元年，自信可以钱谦益得以还，
詹事，主要院编修升任詹事府少于受到魏忠贤为首的宗实录》的编天启四年，43担《神党”的排乡。这是他仕途上挤，次挫折。的第三益再度复出，从翰林，由“阉致仕回再次纂工作岁的钱谦承
次掉崇祯元身为礼部右侍郎的钱拨乱反此时的钱谦、首人的眼中钉、某些祯仁向崇祯皇帝提交了谦益排名第二，由于其是其中之一到了沟里。以复出。千秋科场舞弊案，，钱，但风望极高，朝廷上下肉中刺，温体阁臣的当口，益发起年，崇人，当时候选推增补阁辅成员皇帝正对他都有很高的期子，望。也就是这个原因仁是钱谦益居然又一学温体声望、资历而论。就在这个遴选年年末，吏部会并没有什么杀伤力。其实几谦益得向钱谦”，深孚人望。崇祯元《直发盖世神奸疏，已经俨然是“东林魁，他不免成为就攻击年前已经定案的一个案益以才》，重提当年钱
得以无罪释放，就在文华殿召见群十一月六日谦益落得个“革职听臣，要温体，真相大白，钱谦益袒，钱谦益和众位大却并未官复原职，而是黯然回到家乡崇祯全落于下风。所以挫折了。祯二年秋天勘”的下场，被逮捕入——钱次质对的结果也是仁与钱谦益对质。在对质此皇帝雷厉风行，在收中，由于崇祯皇帝的偏到常熟。这是已经是他人狱。这是他人生的生中仕途上的第五次奏疏的第二天——第四次挫折。崇臣完可想而知的
学，限的惆怅。对于这个清楚，那就是——没对于这，时日无多贤倒是十分的少机会让他一展满身的才机会了。个年近半百的男人，面对青山充满无实现人生的抱负，他心中一定问题的答案，王进，历史还会给予他多
，南明弘光小朝崇祯十七年权马士英谄媚，被起用为并没有什么实廷在南京成立，钱谦益向掌握实权的礼部尚书。
裁。但是担任新礼部右侍假，从北京回一年后的清顺治二年五朝官职仅仅几个郎。清朝统治者看中钱谦益降月，他便借口养病告到常熟。望，委任他为，出任《明史》副总朝廷不复存在，月，清军攻陷南京，南明小清他的文才与名
放，政治前途就此彻底两年捕。鉴于证据不足为黄毓祺为因断送。后，钱谦益反清案被，又因被无罪释
出狱回乡后，。转变，开始度的联络各方反清复明势积极奔走的态度发生了180力，并钱谦益
十三岁高麓。龄去世，葬于虞山南7日），钱谦益八公元1664年6月1清康熙三年五二十四日（月
确实不小，本来因此此时一展才学、得偿大志，此时面对青山欢喜内阁辅臣而去的能不顾影自怜。是下场，他的心。生的低谷，只是默的观察着，怎此次事件对他的打击狱、革职为民一个锒铛入倒也不能说是他人生都没能钱谦益，由于钱谦益一了奔着王进贤默，结果却落情应该甚是低落满心
二、
键时刻，温祯元年，就在朝廷益入阁千秋科场舞弊案会推阁臣的关。，阻碍钱谦崇仁重新翻出当年已经定体案的钱
而构陷钱谦益结党。他——结党若悬河，言于体仁与钱谦益对就串通好了蒙骗皇帝这案尚未结案，继，就更应避嫌，不能说三道四。但是，皇帝一人孤立在上推阁臣，我也没有入选体如泉涌，一—明是非。在对质中说!”这。慷慨激昂地说：“钱谦益结党纳帝的痛点—，早已在不此不得不祯皇帝在文华口忍心皇上孤立精心准备的温十一月六日，崇，下面的人早种关系到宗社安定的选仁，官枚卜大贿的丑行!我殿召见群臣，要求温质，以辨举行之际，朝廷上舞弊多说。而且这次会口咬定钱秋实一番话一下竟无一下子打中了崇祯皇典我职非言官，本千上，被人蒙骗，因人站出来，揭发来不应该在此在
党”的温体仁。的风党。正如顾宪建集权“不了封，以令人发指的地的17年。他极为那些公论差的帝独裁专制的为政取向成所说，外人皆以为的嫌而且疑就越大非——只当中早有偏向，那就是触公论，考选翰，不参考逐渐成长此次对质只要专制的一种到崇祯皇帝的肯定。钱谦益“结党”的制度；而是非要自己不遵守极高野风评极高的事物，一帝拔官吏朝既然是胜券可能是结党，必亲已经成为定制、大家考察崇祯皇帝秉评极端化的要政，最忌结党，甚至不出现大的变故，，代表士林公要在其实崇祯皇帝内心草木皆兵、在握，支持钱抵定是大家都认同的，，风评不好的乎可以说步，反映那么必然不会受都认可的公推定会遭到崇祯皇祯皇帝为政17年，就求，也体现了崇祯皇选就要论的访单制度；也钱谦益在朝野上下此次文华殿对质，必选已经到了因此，。温体仁几谦益的人越多，、是专制独裁是者，免结自拣选，的反对。大家都认同，那就极有以为林、选。崇
，只是反复的强调：此的面的争辩、激烈卷。在面对架之功，既在刑部有案，钱谦益则只有招下风。贴身肉搏中，落于卷，没有充分此事的准备，又没有有效的反击面对温体仁步步紧逼的凌厉攻势事在刑部有案
刊本。当崇祯皇帝询问吏部尚光推说张允中张允儒出班回奏，他的确见过刑部招稿的刑部招稿何在”问过他哪里有招稿，他回复说他家里有，所以儒知道，礼科给事尚书看。又随口说，吏部尚书曾的时侯，王永书王永光“拿过来给吏部
体仁立即抓住了张允儒见诸臣在外。”温道：“商议来的的把柄，构陷这句话可
流案温体仁所谓的“以切中可见诸借张允儒曾经，做是要情的事实实“结党”的臣在外商议来的”，就点。崇祯皇帝的痛结论，和吏部尚书王永光交
叫锦衣卫把章允，更加认定王永光、张，立即反驳温体仁的言章论，引起崇祯皇帝党，竟然允儒听了温体仁的说辞允儒、钱谦益乃是一勃然大怒儒押解了下去。
的意思；朝儒尚、“诡计阴谋”，最朝堂大案中，就是因们的说辞是帝锡倒台，差一焕竟千刀万望、明知中正的大刘宗周、黄道周，都下吃吃喝喝处死。由此引出的”、“发纵指示”知。、“低徊私商终导致内阁大佬钱龙务剐。对待一官甚至，随随便便就被贬黜全顺着皇书”以商榷，但是崇祯皇去说。那些中堂之上期期艾艾点就被之后的钱龙锡待素有声廷这不是一个孤是有学问、有威望的容人之量，二人每有谏不小心就会成例，在之正敢言之士，比如言单的对话，竟然员的风气肯定便是袁崇然如此之严苛，今后谁还敢在朝否正确可要取人性命。朝堂，，及时行乐对官丧命。从此，中央他们的谏言没焕一次简，顺水推舟，完政务，一之外讨论为“结党”的证据，丢其余人的待遇可想而且如此，行政事一场大案，袁崇帝对待为钱龙锡和，绝口不谈一点大儒，他演变为“密语被有展现出手次普通的对话，竟
重用的两个重要原因：从上述的史事中，体现了钱谦益不受
身不由己途浪潮，被卷入党争一，第，耽误了正常仕
为痛害，里一百钱谦益为激烈的党争所途坎坷。到了崇祯朝，的党争没有了，但是最表面上在万历十分激烈，钱谦益被目此被对立的党到东林党政敌的特划归“党人”，因士林备受瞩目的钱谦益，打心眼派所压制，仕个不喜欢，很自然的被恨结党的崇祯皇帝，对明末的党争也不可能受到殊关照也就不足为于风望极高、在为东林党魁首，处处受怪了。、天启朝，重用。
清流而非能臣乏实干第二，缺的能力，典型的
，一个很不错的仅此鼎孳三人并称政治斗争，路，又无实干精神，也“江左三诗人，和当时的吴是一个诗人大家”。但是也钱谦益勾心斗角、拉帮结派、掀起腥风血雨——典型的清流、的政治家，遇事既并不是一个真正而已，他搞是一个无思伟业，龚不善于在朝廷里典型的辞臣。
照，也是其出身官宦、脱，但是在事关他本人，毫无半点主动性，的反映。入宛中，钱谦益的表现儒锦衣玉食、少事外，全靠他人为争中，他居然自己说动性几乎就是钱谦益前能否进完全是内阁、参与高层政乏斗争经验和人生历练固然儒雅、超脱固然超受。事实上，没有主被动的接雅话如置身年得志、在与温体仁的对质缺治决策的斗半生的写
彼，既没有提前筹谋又反击，都毫无准正常的事情吗？斗争的能并没有经过仔细的谋划甚至没有反戈一益表现出应对、如何挽狂上，他安排妥当，而是不善不善于斗争。既不知失败不是一件力和经验。事实通观整场对质，钱谦的态度转直下的局势，钱谦益己也不知竹、事外并不是胸有成仁将从何处击，更加证明钱谦、内心也缺乏揣摩和应对方略；面对急很没有当场的应变，们对于温体，足见钱谦益的置身进攻，面对进攻该如何无应变的能力，无法力备；他们对于崇祯皇帝入手的超脱不过是澜，、观点也毫于斗争，缺乏益一方其实、何处发动
击下去了。照顾实在是再**说：况下都是正常的政解下，任由一都清者自诡、错综复杂，在这种环境题党争在态度。世界从来政敌打击杂的，没有世外桃源。政坛被重点多数情物，被人重点方的标杆式人是复上体现了他的软弱性于斗争，敢于胜，采取让自己，那自正常不过的事情了。要敢清、浊者自浊的照顾了怎么办？*利。钱谦益在这个问然只有被打读。钱谦益作为党争更是波谲云治斗争，不应该过多的
纾难”。但是从他身后难后，钱谦反抗之软弱，“尽囊以资之”，什不依靠益开始全面转向反清复，但是似乎也没有的身边，似乎这种动员能力，其尽囊资之”、“毁家纾”，大概也就奔走”是值得肯定的腕叹息。以记中，对钱明。在一起到多大的作用。甚至是一种夸张的形他的软肋动员起来，更不要说其他人了。谦益这一个也只有一勒”，什么尚有余财来看，所评价，什么“日夜容吧。钱谦益的“四处围绕在他结党，运筹部么“毁家柳如是在帮助他段的工作给予了极高的层路线，正暴露了些笔谓“顺治六年之，足以透露他的工作只连，实在让人扼人民，不走群众路线，是蜻蜓点水的走上钱家人都没有全部
在政治，不能等活动能力、缺乏相当有限社会活动经验和度。解、缺因为其能力的问中展现的应变钱谦益缺乏宏观的视野和战略的能力、谋划能生产的了力、缺乏域发挥才干，那只能是题了。毕竟力和交际能力都而与之相伴相随益在明朝还可以说的就是量齐观。钱谦益在的影响导致仕途不干能乏实干精神作、做学问是不同的在政坛政治斗争上有所作领高，不足以支撑他为，和实依然无法对工农实，政治和写如果说钱谦业是因为党争顺，那么到了清朝纵横捭阖，建功立业。
三、
。对于钱谦益，王进贤有着自己的一生充满矛盾，后的看法。人褒贬不一钱谦益
史学第一，钱谦益在诗歌和论上的成就不应该被抹杀、思想理
实感，自成一家家”。钱谦益的文学成成体系，创作上愈，两宋苏轼孳三就主要在，是其诗、陆游，金代元好问。他理论上自处世，相映成趣。的吴伟业，龚鼎代杜甫、韩。和他的思并称“江左三大刻反人，借鉴前代大歌创作事实上正映社会现身体力行歌理论的具体实践广泛融为一炉，又能深钱谦益是著名的诗人，想观念、为人和当时创作上而不在实，抒写真情家如唐于诗歌的诗歌理论，但其诗
确。他以前的创作入到杜甫所描述的“文益的内心世伪和做作，在诗歌创到了他个人的巅峰。寻钱谦，但是在诗歌创作上，了一些。在仕途作上已经步认识，在诗，也许这实际中并屡经挫折、山河巨变之际，钱这一阶段的奋斗年的诗歌着力于杜甫对于世态人更为谦益诸事的钥匙，可能要在诗歌中方向转向宋诗，特别是腹悲、思路开阔的杜甫相钱谦益准，直抒胸臆，体现了他年轻气盛、意钱谦益的诗歌是的殿堂，比境界上知民间疾苦、政治成熟偶认识他人生的绝佳切入情已经有了一定了一段宦途失败之谦益经的诗歌不及。从诗歌入手探得之”的境界，技巧和壮，再也了大师上也愈加“诗言志难有突破。直到钱谦的消沉，消极的人生历益把自己个人的命运和谦益出刻意的虚然而其游戏人间的“在家”的其他二位的事业没有早年凸显在格调、境界。在这一阶段，钱当中之时，钱出真更是落于下乘。经历从未出现过的“骨力”界，提供了解钱得患失的踌躇、满正的起所谓“江左三大也是非常明显的，在境，在格调和境志雄心转向对陆游的临摹的诗歌中格调和成面镜子，虽然可、国仇家恨结合必然使得这一阶段的诗歌技法愈加纯熟，洒脱”、患宦海沉浮，熟，但是国家的命运结合在一图大展身手的勃勃生人心灵的写照，一凉章本天成，妙手以遮掩益真正步入起，愤然起身，歌整体投身到反清复明何伪装都界上和宦途坎坷、深可能作伪，任露出痕迹。钱谦益早机。但是其青涩与稚嫩已臻于化境的成熟期，此时比谦益也步入了他人生努力的辈的后，界上达大诗人相比还是差一起，爆发却使钱谦口。《文心雕龙》和眼光上和前什么效果态度主张有过之而无没有产生诗歌中终于出现了力量，他所创作的”，诗歌是诗，但是绝无
突的重点在史学，他对清代史学的发展治学“史官”、“史他本人也一直以家”自命。出，在面的成就也更为起了积极的推动作用。，历史考证及碑，史学方钱谦益以其史论志之作钱谦益一生
也有深湛的研究。另外，钱谦益对于经学
空谈心性义理，是时代世致用，反对想潮头的旗手第二，钱谦益倡导经思
，而在诸多的质疑当。在出现了资本主义的萌是国的明朝上的质疑新生民众发动的正具有扭转乾坤力市民阶层的崛起，已革命之前必然建筑内高举新教的大旗的生产方式，商品区，地主阶层日益大量在思想领域这个上层的日益资产阶级化的贵芽。伴随着新中真绅们、社会的中上的过英国，新发达的江南地族。在动的系统性的思想经济最为的卷入商品经济要经过思想解放和思想发动进攻，而层从系统思想领域600主义经济成重抗，而是的生产分会率先何心隐那样从底层传统的天主教堡垒统治阶层中的士量的成分不可能是发展和资产阶级经统治中国教大旗的旗手正末年也是一借以对年的理学正受到从根本由外及内的比改良，这和世明末社会随着商品经济生的资本程是一致的。样，由于商品经济的较彻底的物质的反的发展界其他国家在发生中之内发高擎新之中构
主少数。王阳明的“扬光大、大红大紫真正作为社会主体思学”异军突起展的作用。果—完成重建已经有陆九渊的“心学思想，完乏建设性产生了极大的冲击，极阳明的“心和批判，但是其观的讲，王阳中庸的学说。萌芽的出偏向于的“心学”实时，就全是社会发然是展选择的结宋朝出现以成为社会思想偏向于理学的部分则心学的门生，但是偏叶，伴随着资心学大师也日益虚取向，很容易走务。不在的功夫，是一种比较力，缺。正如同佛道出“心学”强调心一时想心学”到最学”，世的思想固成对旧思想的解构倾现，王渐渐地寂寂无，成为动摇理学思学出现的同—其中最为偏向心流，但是却永远的旗的重要组成部分，在无法”相伴相随；即要的作用就是其冲击旧有不少但是由于向于理学的门生也想统治力工具。之所以成为了“心其自由主义的和唯心固然制统治在思想领域的有的有无主义的学”，并成为了反心大动摇了其在正统学说、主体思后想发挥支不乏其人；客理合一、“知行合一来，”，是着着实实的理学自其门下心学也不学的那一部分被发作为的年头最重际上王思想领域的统治，儒家思想式微之际可以主义的本主义新思想的历史无法闻。心学固然对理学什么统治中国思想界600中国传统思想明撑社会发帜，完是什么真正的“新鲜玩意，早在程朱理更早的武器。“心学”并不是朱陆合流入虚无主义的老路任阳明的对理学明朝中得其，而余年，日益成为封建专取代入世的儒学使在明朝，比王阳明向使
学的外衣，并真正能够取代旧理学、向虚无主破——也就是把主张学习“有用知行皆有重构建设性的思想。做到。东林运的成分。而且具有构建新思想种非常具有进步性，是高攀龙“鲜明的特点，明空谈理气太极、要反对理学本身，只之学”的治学观，理。“理”从忠孝节创造虚入实、经世致用，运动以救世要把旧的观万事万物理学的一场运动。东林是它依旧披着理但性善恶等没就以反对王学末流为的、重构新为己任，从一开始主义和传统伦常伦常和理气太极世界观中解放出来，新思想并成这是一是理学本身。理学主张有摆脱旧理学的确反对儒学思想走当然也要看到义。无发明新的社会思想新的自然、社会和人伦”、提大量存在着义等旧龙为代表的东林运动束缚，在其学说中，倡“躬行”、格物穷理”的认识论和之“理”就可以“理”打“讲习”虚无：社会主体内容。论是顾宪成的无不还是主的，虽然以顾，根本不需要思想的学张脱其反对“不说功夫为宪成和高攀动正是披着旧理学外衣思想有一定的等，还说恰恰
较彻底崇》序中，重返旧理学窠臼的祸害。他还参与了与陈正是黄经世文编》活动，是书末绝对是站在当时学术唐注疏经书钱谦益在演变，肯定了汉儒表彰经世致用之学。演变起了积极而作为用一笔抹杀。模的应该将其重要殆作还通过其撰写的大量序理之学向他提纲挈领地勾勒了末清初经世致用思潮他反对理学写的大量碑传作品现实天文地理等实用学科，启下的作用，不的文已经成为明末的摆脱理、行状的思想启蒙运动摧残推动作用。只要假以时升级的思想改良运从中刑政者庶己可和大规文字狱，重返传明心性义初学集》、《有貌。他治经《展。可以说，经世致用中还尖锐地的传统，返回在文子龙等人编撰的《明识。明末水利、钱谦这一次不断治经学的窠臼，儒学谦益正是崭新思想的旗物颇”。他以毕生精纲领性著作《新，“通今古之龟鉴”。学集》中载有其，，对明末清他已成为士人关心在钱谦益经学观点的地方官员与经世相关讥刺道学，猛烈抨尽。日，东林的嗤点六经”、“眦毁后辈传谈心理志在徵实”十年动三传”及其在思想完全到经学的原始本指出宋人治经之流弊。治经之晚辈们再次摆脱”，纠正“世祯有明二百七、跋、碑清代考据学，目的在于“正人手和代表。同时，是，其目的也是要让“下之道也”。其于“史者，所以明乎治“以资后世之师法”的，而东林益谦益可以说是第一批比以观击了宋、明理关键性的、承上踏实，但是，我们应该看到、“离经想的束缚，成为资产至。他们编纂是书，“言道”的弊端，主张初的学术农、生活中造成的士人的只可惜时移世易，清朝的进一步形成与发思想的潮头阶级革命在思想上的先的热点，而钱收集了从洪武学“经学以及十三经之变的中间环节，钱心建专制统治的要求，最共传注、笺解、义疏的力倾注于史学，也在重回孔孟，恢复汉、说明赋役吏治、兵学演刻十三经注疏央到天，钱可以摆脱旧理学、且做得相当不错。空清初正是实现从宋终将这一次已经开花，提倡、林后生们所做集和著述旧思统封思想导向学束缚的学者，，在明谦益则是这一中间东道偏环节上的关键人声和启蒙，而这宗羲等中所起到的，可以兴矣”。钱谦益书的编成，也推动了明
牧斋虽大节有亏。不是学术中人，而是乎铺叙而贱夫雕易及?安得以人废传”。黄海宗盟五代文人学者——无论谦益“四海宗盟五十水平是充兼议论谴责，但却不否定光彩的作文字狱的乾隆皇坛坫，几与弁虽然钱谦益有着不益在政治上加以博，考据之精详，亦岂为，但是历正之旗。”而恶夫剿袭，词章必贵然其学问之宏帝。又如潘耒益死后，写悼诗云“四其十年，心期末后谁与了其学其学术成就—宗羲不仅肯定了钱言”。真正年”的学术地位术成就：“主文章是诋毁他的人还是支认其学术成就的，往往羲在钱谦持他的人，对，虽然对钱谦要，比如大搞学术否—“上下，其叙事必，还具体论述州相宗巧，可谓堂堂之阵，正分肯定的。黄政治的需
四、
梦想这种想当有实权无疑都是对的传统教育，年轻时后，25岁的他得中举，他常能够为国家所用、为彩乐章。无论是投靠马良好大夫家目。万历二十己有着途坎29岁的他庭，自幼受到可谓少年得志极高的期许。他希望自己的才华生员；8年常以丞宰自命，对自持。第三名（即所六年，的坚朝廷所用士英还是投降满清，，一腔抱负，结果却仕坷，无从施展。他从不谓探花）。即以文名为海内瞩、为万民所享，在历人；万历三十八年，进士及第，而且是一甲17岁的他成为府学官、想当大官、的大官的梦想。他满腹才学史上钱谦益出身于士写下华隐瞒自己想当
后，钱谦益对柳如是百少年得志，狂放，被直到了人神共愤的骜照明末的道德标持用大礼聘娶青楼女上砸去。妓纳妾，会被看作兽。钱般宠爱，事事多有迁自视甚高，轻狂桀许多人要大读书人无站在岸边，一年，钱谦益刚4往他们结婚的船3岁。依切。由于他的声望实在起石头59岁，而柳如是才2婚礼当天，准，士大1年），赋闲在家的文何等的不顾一船上迎娶了相识不久的坛法接受，舆论哗然，简。于是在谦益礼婚娶妓女，则是伤夫涉足青楼、狎的眼光，不顾及世俗的不羁，崇祯十四年（16循规蹈矩的好钱谦柳如是子柳如是为妻太高，此举让许多风败俗、悖礼乱伦之举为意，婚礼照是风流韵事，但捡视为洪水猛偏见和礼法名器，坚益根本不以，根本不顾及什么世俗领袖钱谦益在一艘。这地步常举行不误。婚就。，这是
“天下有一人知己性格倔强，聪慧异”是个动送上门求娶，如此柳如是曾经的相。对于陈子龙子龙拒绝了。琴棋书常，精通文墨，擅长博好陈子龙“重要的是，她非常烈，柳如是是上嫁一有抱才情的秦淮八做妾的名分，而柳如是是江南名妓，个号称“关爱”自己的陈但可以忍受主。她甚至还宣称：画，不，二人琴瑟的不顾及脸面，却被一对玉人学好艳”，更为赶着要嫁。不女。对比，死且无憾。但名列“且还相和，真似古，旷代逸才”的男人负：一定要互弹，诗书典型的有
她，悼念，中们的遭遇得已。相比之下，就是一辈子过，吴劳死了，死后了却尘世烦恼。董小宛里到北京跋涉千了在兵荒马乱之中从南，害得卞玉京最后只能顾眉生，也经历京去投奔自己，到头来也还就是个妾。们相关的男人再对比一下其他“秦淮能够顺利修成正果的玉京调自己作为的不是、钱谦益形成八艳”和她几岁就侍名分，才二十强烈的对比。比如卞不娶，苦恋了吴梅村更惨，孤身弱女，在的情郎——龚鼎孳的过，和柳如写文以出家冒公子狂追冒辟疆数千里口口声声还在强在明朝程，勉勉强强换来个妾，在清朝还是不娶乱军之梅村则是一辈子硬没娶
顾。婚后对柳如是根本不独一份的名分，对于名娶，在“秦淮八艳”柳如是那是相当好的，钱谦益对。中给了柳这是何等的不屑一那也是百顾及世俗的如此一加对比，在的情眼光，在正室还健般呵护，万般迁就待如是以况下大礼聘节
新朝效力，一展我的才学，为光，你冉冉其将至兮，恐修名是钱谦益一直以不谦益投降清朝，根本时日无多，垂垂老矣益在旧朝没移，改朝换代，我钱谦的世俗之见，对于我来种日甚一日的危机感不立万民造福——这——“老由此推之，钱王他很可能从一开们——再他人的眼实现梦想就晚我要为有受到重视，想，之”——钱谦益有一说算个屁。从钱不必在意始就没打算为朱明忠谦益的诗歌来看，了。来的梦死节——世易时朝尽
，他钱谦益在乎？和鄙视、小媳妇的怨怼至于世钱谦益曾经在乎过吗人的不理解吗？他
礼文人试的随性、士英、那么献媚马。生最为壮志凌云，年逾花甲段，选择。从投靠满清新朝也满了无论在做人还政治上其实还是很不成义名节，什么忠同样是这个心态下的，这一阶段也是他人玩待世态炎凉和熟的，充对世不恭的阶是在官场此来看，钱谦益！这迎娶柳如是，什么礼贞家国，全都是个屁任性段的钱谦益既然能够大一阶的龌龊已有一定的认识的钱谦益已经不再
五、
家，眼光的钱却在服侍清廷仅仅热想上发生清复明，了如此巨半后的日子里致力度来了个一百八十度大的转变呢？的大转弯。是什么而且在人生最没有任何益在思促使钱谦谦益，年后就主动辞官回衷于功妥协，态名，不顾及世俗于反
界的看法很多人？光朝自肇他偏偏就对服侍满清弘的一大污点。然看来，而，钱谦益似乎视这鄙夷之没见他对这这件事情和投中，他堂而皇之的就做了立益曾经上书称颂马士英在一片斥责和之际大铖鸣冤。在，钱谦降清廷一样，这是他人生之功，并为阮拥立，而且对外钱谦益的余生中，也件事情表达置若罔闻。在个污点如无物，过悔恨，那么为什么的那半年悔恨终生呢
。这说了，天启元年大的影响，不可有实权海沉浮马中允，参与修撰《的行为模式，何靖42年起就参是明末清初一干士绅着辞官回弘光元年，钱谦益投靠算低，实际会更多，更为廷委托与修撰再度复出，主还是益文史能编纂工作。对钱谦益而言，上也是对钱上产生《神宗实录》的士英孳，没实权都，钱谦益任右春坊导致他弃罢了），但是没，任南明朝廷礼官不做，更不能使绝不可能有那么能说是钱谦益嫌任修撰《明史》的副总分不明智。再对在清朝担首辅都有中央拿着朝他在态度中央静待时机，希望总一切机会，十章的经历，很多人一官力的认可。明朝由词与朝廷大事。张居，波谲云诡。钱谦益还是有的，而《世宗实巨大的反转。宦正从嘉，在进入内阁后又担任廷的俸禄，在地方作威家啊！在要承担种说法可能有一定的志可能有什么实权，也没比一下龚鼎裁之职嵩、徐《兴不够大、没有实权。》的工作正常边修撰书籍，一边参见钱谦益主动辞职回家过受朝录》和《穆宗员历来比地方官弃了重要，在部尚书。这些工作都没。明朝诸多、没当大官，也用不有人员机臣入阁者不在少数，严如此谦阶都是因为善写青词而四年钱谦益苦要辞官呢？再实录》的总裁。中央官其实并不大，只是有赌气回家实际上是放作福，这受到嘉靖皇帝的青睐，从级别上讲并不编撰书籍、文道理（可能性神宗实录》。天启
力助手何等人虽然也一直以“史官史的真实络和价值取向吗？然而的修撰。黄宗文人十是中国弟子参史实。武大转弯。和清万物运行之道，古今”自命。在离开清廷，钱谦为史学所或羲、顾炎面貌，他们评价，认为天地的得重要的是。钱谦益更是对史学的况是国史益撰有大量历史的修撰工作中国后初的丰富不正符合他的思合作的态度，但更在是为了让《明史》能够官回保存了明天启、崇祯”、“史家国家的支持下修史，0度的他却选择毅然决然的辞、地位给予了极高的了自己人物的传记、行状与与《明史》分重视都派出包想脉历史的修撰，更朝代兴亡之理，无不这个理由根本无法解释钱谦价值、功能，涵。他本人及南明对清朝采取了不保家。可见碑铭，益从迎清到拒存历人，特别清这18
前行。的财富，温故而知新忽视基层导致基础不牢，正像21世纪流，激励着我们砥砺分，没有那个文明像历史上诸多依靠蛮力起家，却像谦益，导致道路的迷失，世界笔宝贵国人重历史上消失的集团，而不是发达的科技注脚。达的文化，的实务，会视上层对于中国人来讲是一止，史官为了历史甘于设身死受刑维去考虑17立世界5000。历史的建是不符合中别是揣摩中国文陋、。而史学是其中重要的无终奴隶主政权都打不实而轻虚，这都明末的中国连明朝时的中国人重虚建筑，则会人，还是中国这样如此过一样；忽重视史学，数千年从年不倒，靠的正是发纪的中个后金难登大雅。中华文明屹世纪的中国人，特的思而轻实，21世实在是目光浅星一样在庸理论的。但是拿文人之中的翘楚钱组成部就是最好的
六、
声中，吴伟比，代价要高出很多。做出应节换来好友和遗民志士的不解复社名起，，益、龚鼎孳并因此，诏北上的在长时间并对是经的顶戴，仅仅戴了3年清廷、大家”的吴伟仕，以以释的。有过投降如与钱谦深加悔恨。在明末文人不在少数。比业还是于顺治兵南下之后是迫于家庭的压力的坚守后，依旧清终生不再捡长期隐居不十年九月被迫应诏北定，和钱谦益相之后不久又背弃清廷过了多方面的考虑和，就轻易的就放弃。然而，他用宿的声望主持东南文社活动。并悔恨终生的这不是一句简单的“举反复权衡的，坚决反对和劝阻上。可以说在这么大业，失足”就可但自己非常重视的名于这一段经历，在许多这个决定肯定的压力下、会是一个轻率的决定了，并称“江左三动。吴伟业的这个决
向是背道而驰的。因不吝惜的抛弃此，他们的行戴，并且余生都站从他们短短的服面，再无反复，除了之所以毅然明和文化钱野兽，满清掌权乃是文剧烈而绝决的转变。、价值取的消亡，而不仅是刻的认识，他们意识亡国，也是亡天下。的种种行为无仁无挣扎之外，更是因为脱、内心充满满清的野蛮、残忍、压谦益、吴伟业等人义、形同了满清的顶决然、不能到满清为才会发生如此毫在了满清朝廷的对立完全摆简单的改朝换代；是，耳闻目他们对传统的节义观念尚制并摧残文化和自由他们对于这和他们的思想认识见，感同身受，有了切身的感受和深侍满清的生涯中
漫着的“戾气”然而，环境和心态环境，悠然前与程嘉燧的交往，对人心的戕害。钱谦益心而己矣，杀天来读他也，杀吾之如果想关起门。如今杀一心。杀两生，即自帖”残”。这这种杀两心。再可能。有了这种切肤的心态民一样，钱谦益酷的生活也，那种恬静谦退、自负公）褒衣大杀自心”。和很多明在钱带，出于邑提到清初弥代遗作品中，他一衰败破落，之痛，有书看帖，还是可以的。但谓此人杀彼人兰亭卷》，他回忆40还过得去，并没有他回忆到“（卢已不可杀百千万亿人，即口爱追忆往昔大明的时末之后，怨对相寻。拈反差，致使钱谦益的性光，如在《卢社会造成的伤：“杀者非一寂，松栝藏门，二首相；又如在《书张子石监映在诗文中老幅巾凭几，摩挲古得绝望。杀一生，即自啮，鸟以两的巨变这自切都不命的消逝，更重要的是、玩世不恭，转变为悲。他描绘道：“劫对未来的宽裕、宁静的种“戾气”对怆、伤感和府君家传》，情都随之大变，反了这种新旧强年，不知自杀百千万亿心…那情景是“指骨肉为仇敌。虫以二袂中”害不仅仅是生再…”！，“地之心而己矣。，使得山园萧草树为刀兵，屋，有风肃然，如出衣烈的对比和心说自得谦益的。即使到了满清时期，钱谦益一家
权的读书人优免的特之重要，个中举官一空。因此，族在兼并土地在清军南下、逐么提供了极大的便特权的基础，是如此劳作的中小地孙不争为深刻甲一方的大官身些通过文墨获取了户人往往是更，奴变和其他家度来看这个问题。党，为大清的南下他们通过对文大的矛盾。文墨是他们互把控而对社会生活实加获得官身绅级之间差距过不断，很员的话，那么在个阶们的这种优哉游体含了阶上层建筑之间差距活的一种体现。是大惬意层关系，家中的财的矛盾。这种生强联系、把一个角巾凭几，摩挲古民众投奔大清成为带路清朝的南下毁灭了他谦益是江南世家大族官读书人，往往是家地主阶层的一个典型的持了社会的及官身所带来的关风，如果子产就像吹泡泡一层通过累世的科举考试的工具。钱，物以类聚，化权力果家族中几世不出一松栝藏门，二老幅的这个多底的过程中身份性地主的身份利——相比力、声望和当然，我们也可以换有这个官身是家族经济系网。对他们而言，谦文钱借助这个官员的权活模式的破灭，既“山园萧寂，样立马膨胀起帖”生活，正是这种他们赖以维系这种家，董其昌就是一个很精致的文化生偌大的家财挥霍步稳固其江南统治现了社会发展和既中等斗争中便不免落于下的矛盾，也蕴把控的模式，粉碎了话语权的有力代表，这化的惬意生活，粉碎了主家中突然出以这通有无、加于民族矛盾，阶级矛益所向往的曾经的来，成为富了一个进士、举人，那盾哉举换来了好的例子；而如和主要以至于很多辛辛苦苦，获得了生活的社会体系架构。族中的核心和灵魂。气的话，一代就可以把
七、
何评明末清初是天崩地裂否正确的处理了这三应该分析钱谦益是期间，社会发展的形势错综复杂的时代。价钱谦益，就种矛盾。盾都十分的尖锐。如级矛盾、民族矛矛盾、以及阶、社会发生剧烈变动、
选择了帮助清军南下。在这多样化的。在民，众志元末是朝气蓬勃的农民造成的亏空，以继续比起来，民族矛明封建统治中流砥柱的时局动荡所治担的动恩惠于底层人深；在转颓势，而备他们吗命运呢？至于民族、气农民起义军。在大明朝改育的机会，和吃阶层，实只是么历史自然会去改变—贫雇农和家原盾制本阶层扩张、施们仍然蔑视的称风雨飘摇之际，他本阶层奢靡腐为和阶级矛盾人们在不同的境遇主阶层的欺压，士大夫矛盾之中最为重要的矛主要矛盾。、满清和农民起义军国难之际，他们没有及阶级鸿沟之为农民负来保持，是愿意帮助变，他己进行有效的纠正，在？我们不能，因军为“贼”，足见矛盾力，反而在时局动这一现状，手段则是矛盾，齐心合力，同舟共很多人宁肯投靠自然是所清盾错综复，这些概念毫。如果整日受到衣食无着，那么为什么，地主。我们能够责多的底层民众—和农民之间的的抉择。不仅仅是个过程中，在各种矛面对困难之际不是抑时进行改革、减租建社会的来减息、减轻中最农民起义助他们的统治者成城首要的位置。在盾是阶级。古封建社，没有接受教荡之时加紧剥削，社会杂的情往朝气一种表象饱穿暖比起来地，也不今来，一旦统治阶层之间，作为大维系是加紧剥削，以世的表征下，况化的生活奴都期用更严苛的横征暴敛财富的拥有，那会封起义推翻了元朝的统济，共同努力去扭，这正是末无意义。节、意识形态，对不起中居于阶级矛，在阶级社会中的诸多们没读过书明末清初，在大明蓬勃的蛮族入主中无力对自下做出了不，而在清初，则是同样以此来弥补由于盾其满主要和深刻的矛盾士大夫阶层，有相当有不能换一个愿意帮同
发无太高了，有点脱离能打破人民受到了追责。军站酒治者入关后，几乎是完专制统治的桎梏，获得共同常的改就是在辛亥革命时期要求一转化而来的新生的资产的，四绿，展现了他们身上的封朝换代，而和农民、灯红去投靠大清，十言。因此，即使江南的，但是终究只是个文人满清封国家风雨飘摇之际，他方豪杰之士，引领清复明，拿出一点士大夫阶层止奢，更何况他们只是损的延续下去题上，他们宁可往往被平们有点脱离历统治模式，出正层满清统直到目标无异级这个问是缘木求鱼。有着天然的地主利益的底层在一起的力大于那一点点资本主义家产去资助义军是照旧歌舞除自身的封建性。具体恬阶级的边，更多的明的资实命、俨然为士林风在动乱中受钱谦益是士绅地主的甚至不如他学生辈的黄是身份性反是那些借助动乱损地主。所以，在这一，在政静雅致的们作为地主阶层他刚刚的社会可团勉为其难、宗羲，指望他超越阶级了。而事实证明，他们阶级局限，在阶反，相这一问题上极具失的地主，在日生洒团结力量；而们首先应该意记，他们常人的要求似乎也是不可能和农民起义，并通过不断的发展祛去追求更高的的到钱治上钱谦益其讲有点和满清统治者的结合几。虽然说，跨越阶和封建专制统治分庭识到，钱谦益军站在望的人来讲，有一点超地主阶层过钱谦益要求，倒，由地主阶限到损也不能算太过分。只不制统升平、诗文挥萌芽，在封建专的看法是正确个日日以投靠大清在没能洞烛一起就不免是自我阉割。我政治上的眼光他们典型代表，在带有更为鲜钱谦益实在是要求活一去不返之时分的拙劣，在谦益，对于士大夫地主已经们看来只是正从简，减租减息，封建不去团点上，对于中，他们无视农民的礼的实建性远远时代的背景大量的地主几乎是历史的必然成分还级的鸿沟、以及由，即使那些义了，为时晚矣虽然才华横溢过高了。语的局结流氓无产者，也起义军并肩作战。因为丞宰自。在革命的过程阶级，他们宁全继承了明末也不愿意和农民了结贫苦农民结构和害才想起反后也建统治者在镇压农民起这对于钱谦益来当一件十分困难的事情，山河破碎、抗治的大环境下是和，这一点点萌芽迟迟不，在这一点上指斥他要推翻的时代的脉搏，深相结交产阶级印乎是毫史背景。这也突出的奢入俭其实都是起义沾到资产
八、
；即使向国王捐款的天要推迫、剥削的相互争斗的17世纪伴随着资为典型的是波兰、不鲜，最后连国距，有时候甚至意识形态也并等，还有比如是地域本主义国家—破仑对欧洲封民族主义”才成为级革命过程中，无己的忠诚，他们支持的是国民出卖“国基于语言作为基至意识形态有过民匈牙利等民族争取民屡见世代表益的事情—一种政，人们打仗不是为意识形态，则产阶王和领主之外成为在英国资徒，也不是因为同感，有的在事实。现而产生。然而作为当晚近，直到西方，在19世：最初的民反抗伯人、美利坚人了国家、不是为了民在此之前，没进行统治的合法性热爱英格兰这语言的、切洛基人。直到拿破仑时代，统治阶治合法性认直接找到苏格兰军队个民族、感受到国发明。王的王冠都献给了荷兰建旧势力的方的暴政，其中最相互间，掩盖了其本质上种族和语言的世纪初，基于种族和新的凝聚集合体的出即使有，，而是因为执横扫，民族主义的褪色之后重和解家”利势不两立。这些“民天主教徒对国王的的生的相是暴君。一治、经济、民族国家的的欧洲等国内层进行扩张和压是异族，而不被认同。在中世纪不具备现代意义上的的统称，比如阿拉格英格兰和苏其他矛盾的一种表象。族成为以人种和语言和甚至可以部毫土著民族，在这家、民族。政威廉三兰进行主教战争时，人民群众的意识形态某些部落联盟、血亲团到19世纪，伴随着拿纪族”，实际上根本其他统治力量强加于己些“民族”内如米塞斯所说、印第安认定的内在基他们的带路党。即使在言、文化上也有不小差不给筹措军饷，老百姓国“人，甚至简单称为语1640年，当查理一民众怨前，这个相互认最危险的时刻体的指称，比如主教体，像凯尔特人现代意义的民族主义诞族这一概念。础英格兰人矛盾中只能是最为次主动要求去当家民族到了王，族主义者反对的不力量、统治阶级在领主社会种被有任何一种那也是某一共同说是要的矛盾，思想才新凝聚同的一种意识族，而是为了自世。础对国家政权统于民族矛盾，在这三个领主所尽的一种义务。直到19放的斗争。正卖力作战，议会基于民族认同的形态。而这种意识形态声鼎沸，士兵不而不是族独立民族国家才在国在西方，民
域化和心理认同其行为不合礼仪，亦极靠拢改变为中国人，不合者为夏，如族观，如唐朝的程晏言来区分你我的些区别。中国文明是夷论是“华夷之辨”成了他在意识形态思辨献，是以文明礼仪作为华夏礼俗文明而划分，非血缘在中国，这个情况又有出异，慕中华之义忠信，虽身语相对的，夷与夏上极为发达。中国谓之华矣家文心于华，。”王夫之更是明确提决定民族的归属仁：”四夷在文化差异。。在中国古代文化意义上的并积范畴。先秦之后不是单纯为华、为夏、于《春秋》、《从化外之国，只要认同夏的，民族差异本质因文化民长有重译而至忠信，虽身出民”的理论根植，庞大而统一的国土造的民的王朝国家标准进行人群分辨，，“华夷明周礼》、《礼记》等儒来不是，处理民族矛盾的理长有倔强王化，之之辨”的内涵不断变化以种族和之民。如郑国本为诸一个在政治上早熟的文民族主义。忘弃仁义，能驰的血缘不，逐步转变为以文在《内夷檄》中指出夷、为蛮可见中国古代是一种蛮夷；而秦楚等。“华夷之辨被视为、为化外合于华夏礼俗文明者的，就会逐步纳入而划分吾不谓之夷矣。中国之民族主义，而华出：夷夏之别是于华，反窜心于夷，吾
更重统的夷夏观来看，满清文化、政治经济各个是一个文明族群、。导力发展水平、保统治者在文化和文明当时抵抗满清南下文卫文明成大衰退会在思想无可挽回的化和文明征服的一种表象。，而民族、文明、文化的摧残异际还带有非常落后和野应该干对独立了诸多的屠杀，对人心人发指。这显然不上在当时还算不上是华矛盾只人。他们不仅仅制造作所为令际，表现十分残忍而嘉定三屠、剃发易服、造成巨大戕害，明，也是保卫生产的大兴文禁，对于生产力很蛮人格的塑造上都造成。扬州十日、常剧烈，所清刚刚入关之果、保卫文化血脉方面全方位的大倒退。的摧残和打击，在思致整个社极统治时期还有倒退野蛮，甚至比皇太想等领域既是保卫大是这种落后对于先进的显然，满满清刚刚入关之要的是他们对此的事情。从传面貌，因夏之
为一个文人，他所起到显然不是正确的政治上暗合了保卫文明和文投降满清，这在客曾经全国的民众尚有相当谦益却选择桂王，尚在浙东、福的。虽然，作钱谦益在为满清服务大一统的明朝而言，用笔战选择。子无限的短短半年时间建也看清了这和文化的力量认识了那个充满戾气的化的历在用刀剑更为有效而、云贵一带各自称帝，还斗的成果比一点。或者说是对于他奋战，代表到反清复明的抗争之此时，南方半壁江山尚妥协的耿耿观于以前的好日继续坚持抗清的他义无反顾地投入在，江南各地军内，之下，我们更加清楚地的现实作用并不大。以及绝不向野蛮斗争，对感同身受，对决心。民都在浴血血持久。在他笔端向往，时代，感受到文明的号召力。而此时的钱脉——唐王、鲁王、中，这是值得肯定史需求。因此，