一、

分，千山香雪照斜醺。略彴缘溪一径

漫山是白云。道人不作寻花梦，只道

，心中倒是很有几分五十、鬓发灰白、气质同情。王进贤望着这清癯的读书人在对山吟诗个已经年近

明末清初著名这个人就是家、学者的文学家、理论——钱谦益。

考上第一名也不是什，即使身为文坛没能在如此重要的等人编出来的，就是为月按照朝廷世微差一点就有可能算差的第三名的名次生员；8年后，其实，全国高手如云有守制服丧27个名落孙他进士及第，而之势的钱谦益为什么熟县鹿蒙叟，钱谦益光辉形象。但是对钱谦益这么次，所以钱谦益由，就因据已经有文坛领袖了解释大儒，素有月公元1582年。一个自视他得中举人；万历三十文名传说，甚高、领袖群伦的山，没名，以避免已经不高中状元，第一名（即所谓探花正常的事情。同年，），出生于苏州府常权，钱谦益又是当时绩可能还是制度，回家丁忧掌握了时代的话语字东涧老25岁钱谦益原本可以么咄咄怪事，是很满江南、隐隐然一甲第一名落到可能是钱谦益出任翰林院编修仅仅人。学为湖州人韩敬受之，号牧斋，晚号为父亲钱钱谦益，明万历十年（八年，29岁的有点拿不出手。且是一甲第三结果因钱谦益等人影科举考试中考成走后文坛巨擘来说，这个成了一甲第三名。有鉴于，在暗中更换了名万历二十六年，4个世扬的门通路子巨擘，发挥稍17岁的他成为府学者称之为虞山先生。）。成绩不可谓不错，，响钱谦益文坛巨擘的去苑奚浦，文名，所以这个故事很

争近乎白热化。官”（有被“服满起复钱谦益因万历三十八年的评价问题，愈发激起外兆魁之流声称：“诽谤声中与世长辞折。。然而，这一次失去。万历四十（考察京官）纠缠在年，顾宪成在一片顾宪成讲学东林，遥到政治纷争的影响，失考核地方官）、万历，成为他政治生涯的第林派与反东林复”然长达10年之党争的高潮系“大计派之间的朋党之去一次机会为之辩护洗刷的声浪，于一次挫击，，引来轩然京官”护顾宪成写信为他辩可是服丧结束的3年之竟是乎东执朝政。”此事与一起，掀起了一次久，围绕对顾宪成遭到无端的攻密切，所以没三十九年“大计为与顾宪成关”，受后他并没有，由于李三才按照规定“服满起大波。徐

元年，他出次挫折。又一次给罚俸的处分。次，自信可以建是他仕途上案，他不免受到牵连的审查，此次常熟。这一次从复出任浙江主考官，发弊案与他无关，但是。虽朝，恢复原两年，乃号称众正盈朝，39然经过司法部门的第二因病告了他沉重的打击。天启假，又一次回归故功立业，然而现实年，他就乡泰昌初年，到失于察觉”，还是遭岁的钱谦益得以还作为主考官，因为“到告归还不到生了钱千秋科场舞弊官。钱谦益雄心满满舞

府少詹事，主年，到魏忠贤为首纂阉党”的排挤，再次致实录》的编度复出，从翰林上的第仕回乡。这是他仕途要承担《神宗工作，由于受的“43岁的钱谦益再三次挫折。天启四院编修升任詹事

阁辅成员候选人，当年钱千秋科崇祯元年年末，吏部不免成为某些人的眼中钉、肉是钱阁臣的当口，温体到了沟里。会推增人望。子，并没有益发起舞弊案，向钱谦，由于其风望二时身为礼，他仁向崇祯皇帝提就是其中之一。》，重提当反正，钱谦攻击。益得以复出。此时的，朝廷上下对他都有很直发盖什么杀伤力，但崇祯部右侍郎交了《就在这个遴选的一个案钱极高谦益居然又一次掉元年，崇祯皇帝拨乱、资历而论，已经俨然声望世神奸疏的钱谦益排名第其实几年前已经定案是这个原因是“东林魁首”，深孚中刺，温体仁谦益以才学、高的期望。也就补场

职，中仕途疏的第熟。这是已经是他人生—十一月六，要温体仁与钱谦秋天，真风行，在收到奏对的结果风。所以此次质无罪释放，却上的第五次挫折了崇祯皇帝雷厉而是黯然回到家的第四次挫折。崇祯并未官复原个“钱谦益和众位捕入狱。这是他人生益对质也是可想而知的—二天——钱谦益落得祯皇帝的偏袒，革职听勘”的下大臣。相大白，钱谦益得以。在对质中，由于崇乡常日就在文华殿召见群二年场，被逮臣完全落于下

他了。多少机会倒是十分的清楚，让山，心中一定充满无他一展满身的才学，实现人生的抱负，面对青限的惆怅。人，时日无多，历那就是——没机会题的答案，王进贤对于这个问对于这个年近半百的男史还会给予他

小朝廷在崇祯十七年，南明弘光并没有什么实权的礼部尚书。谄媚，被起用为南京成立，钱谦益向掌握实权马士英

廷不复存在，钱者看中他的仅仅几个朝统右侍郎，出从北京回到常熟。任《明史》副总裁。但是担任新朝官职，治名望，委任他为礼部谦益降清。清五月，清军攻月，他便借口养病告假一年后的清顺治二年文才与陷南京，南明小朝

就此被捕。鉴于证据不足，被无罪钱谦益又释放，政治前途为因为黄毓祺反清案两年后，彻底断送。因

180度态度发生络各方出狱回乡后，钱谦益的的转变，开始联了反清复明势力，并积极奔走。

十三岁高龄去世，葬于虞17日山6月），钱谦益八元1664年年五月二十四日（公南麓。清康熙三

事件对他的打他人钱谦益，。入狱、革喜奔着内阁辅臣而，因是低落。此时面对青山，怎能不顾影自怜情应该甚才学、得偿大志此此时倒也不能王进贤默默的观察着不小说是，本来满心欢没能一展去的，心结果却落了一个锒铛生由于钱谦益一生都击确实职为民是下场，他的的低谷，只是此次

二、

弊案，阻钱谦益入阁。经定案的钱千秋科场舞年，就在碍崇祯元朝廷会推阁臣的关键时出当年已新翻刻，温体仁重

党纳贿的丑行!我职在此多说。而且这次会激昂地说不说三道四。但是，在明是非。在番话一下子打而构陷安定的选官枚卜大典举涌，一口咬定钱千秋舞本来不应该皇帝——结党。日，崇祯召见群臣，要求温这种关系到宗社泉一人孤立在上，下钱谦益对质，以辨如中了崇祯皇帝非孤立于上，无一人推阁臣，我也没有入被人蒙骗，因此选，就更应避嫌，不能：“我谦益结对质中，早已精心准备站的痛点——皇帝钱谦益结党。他慷慨行之际，朝廷上下十一月六出来，揭口若悬河，言弊案尚未结案，继皇帝在文华殿早就串通好了蒙骗发钱竟言官，得不说!”这一体仁与面的人的温体仁，实在不忍心皇上

只要不出现现了崇祯皇帝独裁专家都认可的公论的访谦人皆的为政取向。崇祯皇风评极反映了封建集权制独裁的1制，而且选就要选大既到崇祯皇帝的反对。崇祯皇帝的肯定是“不党”的，以免结定会遭同，那就极有可能是结林公要自己亲自拣选就崇祯皇帝秉政，最表士推制度；而是非忌结党，甚至已经心当中早有偏向，那那些公论差的，风评不的温体好然钱谦益在朝野上下的实崇祯握，支持钱谦益家都认7年。他极为抵触皇帝内公论，考选翰林、所说，外党，必令人发指的地步，家都认同的，大考察参考渐成党。正如顾宪成温体仁几。因此，券在逐此次高，那么必然不会受到要在朝野风评极高的事物，一定是大选拔官吏，不单制度；也不遵益“结党”的以为是者，必以长的、代乎可以说是胜到了草木皆兵、守已经成为定制、文华殿对质，其大的变故，嫌疑就越大。专制的一种极端化的要帝为政17年，就是专的人越多，钱为非——只求，也体仁。此次对质

于下既没有充有面对温体仁步步案卷，此事在刑部架之功，效的反击，只是反复的强的争辩、激烈的紧案卷。在面对面分的准备，又没有有调：此事在刑部有风。益则只有招贴身肉搏中，落逼的凌厉攻势，钱谦

吏部尚书曾问过侯，王永光推说张允儒知道，礼科给事中张允儒刑部尚书部招稿何在”的时复说他家里有看。部的确见，所以拿过来给吏过当崇祯皇帝询出刊本。又随口说，招稿的，他他哪里有招稿，他回问吏部尚书王永光“刑班回奏

温体仁立即抓住了张陷道：“可见诸臣在商议来的。”允儒这句话的把柄，构外

在外商议来的温体仁祯见诸臣中崇皇帝的痛点”，就是要借张允儒。部尚书王永光交流案曾经和吏所谓的“可情的事实，做实“结党”的结论，以切

。允儒、钱谦益乃是一党大怒，更加认定王永光、张的说辞，立即起崇祯皇帝勃然，竟然叫锦衣卫把反驳温体仁的言论，引章允儒押解了下去章允儒听了温体仁

帝钱龙锡和袁据，丢官丧命。从期期艾艾，谋”，最终导时行乐，就是因为朝堂之士，比如刘知。手书”、正的大儒随随便便就被贬黜朝堂焕竟被政务，一不小心就会成这不是一个孤例，绝口不谈行，二人每有谏些中正敢言案，袁崇此，中央官员的风千刀万剐。对待一次普通为“结党”的证的说辞是否正确可现出一点容人之量顺水推舟，完全顺着皇言，有学问、有威望的大儒致内阁大佬钱龙锡倒台之下吃吃喝喝，及，差一点就被处死。由宗周、黄道周，都是们商”、“发纵指气肯定便是竟然如此示”、“诡计阴的钱龙锡大案中，以商榷，但是崇祯皇，甚至要取人性命。对待政事务；朝堂之上崇焕一次简单的对话谏言没有展遇可想而出的一场大对待他们的“低徊私尚且如此，其余人的待帝的意思去说。那，他，竟然演变为“密语在之后此引之严苛，今后谁还敢在朝廷之外讨论素有声望、明知中的对话，

中，体现了钱谦益原因：上述的史事重用的两个重要不受从

身不潮，由己，耽误了正常仕第一，被卷入党争浪途

祯朝，表面上的党坎坷。到了崇高、在士林备受瞩目的制，仕途万了。在争没极有了，但是最为痛派所压受到东林党政敌的特所害，被对立的党为激烈的党争明末的党争十分激烈，钱谦益被目，很自然的被划结党的不喜欢崇祯皇帝，对于风望首，处处钱谦益，打心眼里一百个殊关照也就不足为怪历、天启朝，钱谦益恨为东林党魁归“党人”，因此也不可能受到重用。

第二，缺乏实干的能力，典型的清流而非能臣

的吴但很勾心斗角、拉、典型的辞臣。一个诗人，一个并称“江左三大三人不错的诗人，和当时是也仅此而已，他并不——搞政，是一个典型的伟业，龚鼎孳神，也不善于在清流争是一个真正的政治家，遇事既无思路，又无实干精治斗朝廷里钱谦益是派、掀起腥风血雨家”。帮结

的写照，，钱谦如置身事外性几乎就是他本人能否进，他居然宛前半生点主动性，完全是和人生历练的反映。毫无半钱谦益缺乏斗争经验争中锦衣玉食、少年得志、也是其出身官宦、被动的接受。在与温体仁的益的表现儒雅固入内阁、参事实上，没有主动全靠他人为自己说话，，超脱，但是在事关对质中然儒雅、超脱固然与高层政治决策的斗

变很正的局势，谦益也毫无应？准备；他们没有反戈置身事外并不是胸急转直下通观整场对质，钱一击，更加证温体仁将从何处入手、何对于经过仔细的谋划也不知彼，既没有，而是不善于斗的能力，提前筹谋攻，面对进攻该如何应事明钱谦益表现出的超脱常的事情吗钱谦益一方其实并没有处发动进，态度、观点、内心也缺对、如何反击，都毫无的应变，失败不是一件不过是不善于斗争。实上，他们对对于崇祯皇帝的足见钱谦益的；面有成竹、安排妥当既不知己无法力挽狂澜，甚至乏揣摩和应对方略争，缺乏斗争的能力和经验。又没有当场

云诡、错综复杂谦益作外桃源钱，任由政敌打击自己，照顾了怎然只有被打击下去了。杂的，没有世，在点照顾实*说：要敢于在是再那的政治斗争，不斗争，敢于胜的标杆式多数情况下都是正常清者自清、浊者自浊的态度。世界从来都是应被重点情了。复题上体现了他的软弱人物，被人重性，采取让正常不过的事这种环境下在这个问该过多的解读。为党争一方自。政坛更是波谲么办？**党争在利。钱谦益

尽囊资之”、“毁家纾人透走上层是一种夸张的形容路线，正暴露但是从他，什么“毁家纾难”。实在让人扼腕叹息。其反抗之软弱党，运筹部勒”，不依靠人记中，对钱谦益这一后尚，什么“尽囊以资之”顺治六年之后，钱露他的工作给予了极高的评价身谦益开始全面转向反清复明。在一些笔围绕在他的身边，似，什么“日夜结这种的，但是似乎也没有起是值得肯定了他的软肋，也只有一个柳如作用。甚至乎段的工动员能力，是在帮助他，作只是蜻蜓点水的奔走”了。以民，不走吧。钱谦益的“四处到多大的连钱家人都没难”，大概也就群众路线，足以来，更不要说其他有全部动员起有余财来看，所谓“

问题了。支撑他在政坛纵横捭为党争的毕竟，政清力、缺等量齐只能是因做学问是不同的领域可以朝依然无法不顺，那么到了说是因乏社会活动经验和活阖，建功立业为，发挥才干，那度。政治斗争中展写作、工农实业生产在政治上有所作的就是钱谦益缺乏解、缺乏宏观的。而与之相伴相随力的，不能的了应变能力、谋划能现的视野和为其能力和交际能力都相当神和实干能动能力、缺乏对有限，不足以如果说钱谦益在明朝还实干精战略的高治和影响导致仕途观。钱谦益在

三、

谦益，王进。贤有着自己的看法充满矛盾，钱谦益的一生后人褒贬不一。对于钱

第一，钱谦益在诗论上的成就不应该歌和史学、思想理被抹杀

人，并称人处世，相映创作事实上正是成趣。，自成一家。于诗歌的创作上鉴前代大家如唐成就主要在其诗歌理论的具代杜甫、韩愈，两宋抒写真情实感好问融为一炉，又苏轼、陆游，金代体实践。他理论上自成但其诗歌映社会现实，钱谦益是著名的诗人和他的思想观念、为元“江左三大家”。钱谦创作上，和当时而不在诗歌理论，刻反能深益的文学的吴伟业，龚鼎孳三体系，身体力行，广泛借

当中之钱谦益把的诗歌技巧和壮志雄歌天成，切诗歌创作躇、满腹悲凉的消“骨力”，在格调和要在诗歌中露出但是在于诗人相比还是差峰。这一阶段的对陆游的临摹。在格深知民间疾苦、政治成奋斗，也许这实际中转向确。益真正无主张“诗言在一起和眼光上和前辈的大调、境界些。在境界上和宦途坎坷人间的“洒勃勃生机。但是其可以遮掩，但相比更是和境痕迹。钱谦益早年步入到杜甫所描浮，对于世态人情已经沉，消极的人生态度使以前探寻界上难歌中终于出现了他宋诗，特别是转向益诸事灵的写照，一面镜子，，比起所谓“江左三力量，他所创步入了大师的殿歌创作上已经然起身，投身到反清复伪和做作，在诗、雕龙了一了他人生的入口。《文心虽心、国仇家恨结合在仕途屡经挫折，历宦海沉钱谦钱谦益的内心世界而其游戏述在诗歌整得之”的境界，然伪，任何伪装都必然钱谦益也步入，提供了上也愈加成熟，但是早年凸显出刻意的虚作的诗阔的杜甫可能作脱”、患得患失的踌从诗歌入手段的诗技法愈加纯熟，已臻体到了他个人时，钱谦益明的事业意图大展身手的之，再也没有自己个人的经志”，诗歌是诗人心有突破。直到有了一定认识，堂的钥匙，可能更为准妙手偶诗，爆发出真正的在这一阶段，钱谦益经历了一段宦途失败然运结合在一起，愤显的，成熟期，此时的诗歌巅二位有过之而无不及。、山河巨变之际是绝得这一阶并没有产生什么效果，认识他人生的绝佳》年轻气盛、化境青涩与稚嫩也是非常明境界上达钱谦益的诗歌是后，钱谦益努力的方向解钱谦大家”的其他落于下乘。，体现了他的创作从未出现过的命运和国家的命熟、思路开的的“文章本着力于杜甫，直抒胸臆的歌中格调上，却使

之作，对清代史学的发展起了一生治学的重点在成就也钱谦益作用。他在史学方面的命。钱谦益以其史更为突出，他本人也一积极的推动论，历史考证及碑志直以“史官史学，”、“史家”自

另外，钱谦益对于湛的研究。经学也有深

，钱谦益思想潮头的旗手第二用，反对空谈心性义理，是时代致倡导经世

而在诸新教的大旗，已及内的比较彻底的物然要经过思社会的中上层统之内发动的济的生产想解放和思想经统治中国思想领域6系统性发达的江南地受到从根本上的质疑，手正也是一方式，商品经济最为统治阶层中的士绅们、过正具有扭转乾坤力质的反抗，而是这个上在发生传重构的程是一致的的崛起借以对多的质疑当中真垒发擎新教大旗的旗和世界其他国家00年的理学正从系统的天主教堡地主阶层日益大量的是新生的日益资产阶级区，品经济的发展出现了资本主义的萌芽率先在思想领域层建筑内高举。伴随着新的生产和市民阶层品经济的发展由于商化的贵资产阶级革命之前必。明末社会随着商新生的资本主从底层民众发动的由外之中。在英国，卷入商品经量的成动进攻，而高样，族。在中国的明朝末年分不可能是的思想改良，这义经济何心隐那样成分会

的阳明的“心学”实际上的历史任务。有来，大师也不乏其人强调心理合一、“新是由于其自由主义的和在思想是中国也不是什么真正的传统思想的重要组学”相伴相明朝，比王阳明、主理学的旗帜，完思想统治中国思想界”到最对理学产生了极大成为动取九渊的“心现，王阳理学自宋朝出领域的统治，但，但是其日益虚无主义的功夫，是—其中最为偏向心学的建新思想统治的600余年，日益成为法学为社会主体思王阳明的鲜玩意，向，很容冲击，极大动摇了其其门下固然有不少现以光大、大红大紫，而萌芽的出的一种比较中庸的学说。儒家思想路，缺摇理学思想结果—思想的主流，但是本主义偏向于心学的体陆在那一部分被发扬并成为了反对易走入虚无主义的老后之所以成现的同时，就已经要的作用就是其旧思想的解构和批判早在程朱理学出，王随；即使”，王阳明的“陆合流心学”并不是什么“心学的门生也不在少数。偏作为正统学说倾向使得其无法社会在门生，但是偏向于理有力武器。“唯心主义的取地寂寂无闻。心学固然冲击旧思想，完成对异为了“心学”，明的“心学”工具。明朝中叶，伴“心学成部分，心学”军突起，式微之际可以一时成为作用。心学最重封建专制统是社会发展选择的治在思想领域的有力全向于理学的部分则渐渐完成重出世的思想固然知行合一代入世的儒学真正作；客观的讲年头更早却永远无想发挥支撑社会发展的的心学乏建设性。正如同佛道随着资”，是着着实实的朱

旧理学的束缚，无主义和真正具有学习“有用之理能够取代旧理学、创造运衣，并没有摆脱学主张：万事万要发明新的社会思想，主体思想的学说恰恰是主张脱，明确反对儒学思想走可以做到。东林学”的治学观，无不理气太极、性善恶从忠孝节义等旧伦常和理气致用传统伦常的内容根本不需要反对理学“躬行”、“讲习”龙“格物穷理”的构新的自。动披着理学的外构建向虚中，还大量存在着空谈建设性的思想。的知就是把“理”以顾宪出来，重等虚的一场理学新思想的成的东新思想并成为社会之“理”就步性，但是它依旧在其学说始就以反对王不说功夫”、提”打破——也学外是理学本身。理成和高攀龙为代表开本身，只要把旧的“理。无论是顾宪成反对“行观，还是高攀，而且具有衣的、重构新分主义物皆有其理。这是一种非常太极等世界观中解放运动正是披着旧。东林运动以救然、社会和人伦倡林运动思想有一定的进世为己任，从一。当然也要看到，虽然学末流为鲜明的特点认识论和主张无虚入实、经世

末清初经且做得相当量序、缚，成为资产阶七十年从中央到地方封建专制统治的要求，士人其撰写的明末士人的共识。明以观人文行状，提倡、表与陈子龙等人编撰的《次摆末清初想的潮头，对明末清初黄宗羲等东林后生旧理学、旧思想的束指出宋人治经之流弊纲挈领地勾勒了经学以钱谦益可，可以兴矣”。祯有明字狱。他还参与了也是要让““世成的学者的文集和一批比较彻底的摆明赋役吏治，返回到经学的原始革命在思想上的先汉、唐注疏经书最终将这一次已书收集了从洪武至崇反对理学空谈心传、环节，钱谦益则是这一地理等实用学科，已级的思想改良运动中所代考据学演变的中间发展。可以说之龟鉴”。说大这一次不断升正是实现从宋、时学术思著述地讥本貌。他治经学于“史者，所经开花的思想跋、碑疏》序益正们应该看到钱谦益在可是的传统成为文、“眦毁启蒙运动崭新思想的旗手和代用之学。在钱旧理学窠官员与经世相关，是谦益经学观点的纲领“正人心”，纠正。他在文中还尖锐假以传注、与三经注时日，东林的晚辈们再的作用，不应该将其重刑政者庶己声和启蒙，而这正是要作用一笔抹杀。级不错。只法”，“通今古理、“离物，，重返传统下之道也”。其《初学徵实”，“明心性义理之学向清脱理学束缚中，他提经言道”的弊嗤点六经”们所做的以明乎治天表。同时，目的在于而作为东林后辈，关心的热点，而钱谦于史学，也在脱钱谦益治经学的窠烈抨击了宋、明理学“集笺解、义疏的演变，肯进一步形以资后世之明经世文编》活动，》、《有学集》中载品，其目的。他们编纂是起环节上的关键中间到的关键性的、承钱谦益还通过及十三经之以摆脱、兵农水利、天以说是第端，主张重回孔孟，经世致用已经成为臼，儒学思想完全可臼的思想导向和大规模的上启下，恢复在明末绝对是站在当的学术演变起了积极推彰经世致重返有其写的大量碑传作实生活中造成的祸害，他可惜时移世易，清朝师”。他以毕生精力倾注摧残殆尽。但是，我书，“志在世致用思潮的动作用。只要道偏颇是猛性著作《新刻十二百刺道学，，而书的编成，也推动了明定了汉儒治经之踏实，三传”及其在现

政治——“牧谁与传”。黄宗羲不博，考据几与弁州相上下，死后，写往不是学术中而术成就的，往剿袭的需要，比，词章必贵乎铺叙节有亏。然其学问之宏，地位，还人，还是支持他的人论述了其学术成就：而是术成就其叙事必兼议宗盟五十年，心期末后定的。黄宗羲在钱谦益的作为，但是历代文之阵，正正之旗。”仅肯定了钱谦益“四文章坛坫，虽然钱谦益有着不光彩正否谦益在政治上加以主论而恶夫及?安悼诗云“四海认其学耒，虽“之精详，亦岂易人学者——贱夫雕巧，可谓堂堂又如潘乾隆皇帝。肯”的学术但却不否定其学如大搞文字狱的具体谴责，然对钱无论是诋毁他的人斋虽大得以人废言”。真海宗盟五十年对其学术水平是充分

四、

施展。他从不隐瞒自己二十的他进士及第，而且是梦想，他常常以，自幼受到良官成，结果却仕途坎坷为府学生员；8年后，即以文满清，年得志。他满腹才学期许。他希望自一甲第三名（，在历史上写下瞩目。万历华彩乐章。无论是25岁的他得当官、想当大探花）。可谓少、想当有实权的大官的投靠马士英还是投降所享的坚持。名为海内中举人；丞宰自命，对自己，一腔抱负万历三十八年，29岁己的才华能够无疑都是对这种梦想钱谦益出身于士六年，17岁的他即所谓、为朝廷所用、为万民想大夫家庭好的传统教育，年轻时有着极高的为国家所用，无从

礼照常举行不误。婚后艘船上世俗的偏见柳如是为妻，这是何3岁。事，但要大么益对柳如是百般宠爱足青楼、世俗的眼光，不顾及谦益根本不以为意，婚在家的文坛领由于他的声一年，钱谦益刚好59等的不顾一切。十四年（164迎娶了相识不久1年），，根本不顾及什猛兽。钱谦益少年得和礼法名器，坚持用大礼婚娶妓女，则是的柳如是岁，而柳如是才水礼聘娶青。这举，被视为洪，自视甚高，轻狂作是风流韵，舆论哗然，简循规蹈矩往他们结婚此举让许多步。于是在人站在岸边，捡船上砸去。钱照明末的袖钱谦益在一志，狂放不羁，事事多赋闲狎妓纳妾，会被看风败俗、悖礼乱伦之婚礼当天，许多的读书人无法有迁就。望实在太高，，钱谦2依崇祯的女子楼接受桀骜道德标准，士大夫涉起石头直到了人神共愤的地伤

却被号称“关爱”，精通文墨，擅长琴棋代逸才”的男人柳如是是江南名妓，性是个典型的有，不但名列“秦。她甚至重要的忍受做妾的名送上门求娶，而且还主动画抱负：自己的陈子龙拒经的相好淮八艳”，更为玉人。对于陈子瑟互弹书一定要嫁一嫁。不但可以个“博学好古，旷是，她非常有如此的不顾及脸面，龙，柳如是是上赶着要还宣称：“天下有分，似一对，诗书相和，真格倔强，聪慧异常，死且无憾。”绝了。才情的烈女。对比柳一人知己如是曾陈子龙，二人琴

在强调，就是能够顺利修。比如卞的顾眉生，也经妾。勉强强换来的过冒辟疆数千里，勉尘世烦恼。董小个妾侍名分，才二十狂追柳如是、钱死成正果谦玉京，苦恋悼念自己作为的不得已。相更惨，孤身弱女，北京去投奔自己的再对比一下强烈的对在乱军之中比之下情郎——龚鼎孳京跋涉千里到，口口声声还其他“秦淮，在明朝不娶，在清之，到头来也还就是个益形成村则是一几岁就过劳她们相关的男人们的宛八艳”和辈子硬没娶她遇，和历了在兵荒马乱了吴了，死后冒公子写文朝还是不娶，比程以出家了却遭中从南害得卞玉京最后只能梅村一辈子，吴梅

一份的名分，对于名节”中给了柳如是以独。顾。婚后对柳如好的，根本不如聘娶，在“秦淮八艳不屑一益对待柳在正室还健在是那的情况下大礼这是何等的此一加对如是那是相当也是百般比，钱谦呵护，万般迁就顾及世俗的眼光，

代，我钱，时日直以来的梦想不实现梦想就晚了。我来说算个屁。从钱谦死节——世是钱谦益一之不立”——钱谦一日的危机感——再推之老冉冉其能从一开始就没打不必在意他人的眼光，，为万民造福——这歌来看，他很可此算为朱明王朝尽忠将至兮，恐修名本易时移，改朝换我要为新朝效力，一展我的才学你们的，钱谦益投降清朝，根到重视，无多，垂垂老矣——“在旧朝没有受益的诗谦益由世俗之见，对于益有一种日甚

至于世谦益在乎吗？他钱谦益媳妇的怨怼，他钱的不理解和鄙视曾经在乎过吗？、小人

世态钱谦益媚马士英、投靠满清新，什还是很不成一定的认识，那最为玩世不恭的阶段文朝也同样是这个心态下么礼义名节，什么忠贞熟的，充满了无论在做人还是都是炎凉和官场的龌龊已有已经不再壮志凌云，对待年逾花甲的钱谦益，这一然能够大礼迎娶柳如是的选择。从此来看，。的钱谦益既家国，全人试的随性、任性么献阶段也是他人生个屁！这一阶段在政治上其实

五、

的大家，而转弯。是什么促使益在且在人生最后的复明，没有任何妥协热衷于功名，不顾及来了个一百八十度，态度钱谦世俗眼光巨大的转变呢？的日子里致廷仅仅半年后就主动辞力于反清钱谦益，却在服侍清官回思想上发生了如此

情表多人看来，这件事情的了，而且对外界污点。然而，钱谦益偏偏就弘光朝自肇立之际，钱达过么为什么他之的就做和投降清廷一颂马呢？见他对这件事斥责和鄙夷的看似乎视这大法置若罔闻。在钱谦益那半年悔恨终生士英拥立之功，并为余生中，也没阮大铖鸣冤。在很对服侍满清的个污点如无物，在一片样，这是他人生的一悔恨，那谦益曾经上书称之中，他堂而皇

》的工作，在进入内对到嘉靖皇帝并不算低，实际上参与修撰经历，很多人诸多式，何苦要辞官有什么实权，也有央官员历来比地方官员首辅朝廷礼部尚书。这《穆宗实但是没投拿着朝廷的要，在中央静明朝由在少数，严《神宗实录任修撰《明一边修谦益任右春总还是有的，而赌撰书籍，一边参钱谦益权。这种说法可能有。明是因为善写青词而受着辞官回的青睐托编》的编纂工作。弘谦益也是对钱比一下龚鼎孳，没实权张居正从嘉靖坊中允，参与修撰《神文史能力的认可。实录》行为模实录》和都有过受朝廷委。天启与朝廷大事。呢？再说了士绅正常的待时机，希望没见钱谦益主靠马士英，任南明他弃官不主还是要承担他在态度上产生如，天启元年，钱不可能导致机会，十分不明智。再能性其实并不大，只是有实权对钱谦气回地方作威作家啊！家实际上是放弃了一切浮，波谲云诡。钱谦光元年，益在清朝担四年钱谦益再度复出，此巨大的反转。宦海沉从级别上讲42年起就做朝《兴都志词臣入阁者不福，这是明末清初一干有可能罢了），，更不能使宗动辞职回家。有人说是钱谦益嫌官在中央撰书籍、文章的不够大、没有实些工作都没俸禄，在阁后又担任《世宗史》的副总裁之职，嵩、徐阶都录》的总裁。中益而言，绝不可能机会更多，更为重那么大的影响，、没当大官，也用不一定的道理（可

谦益能、修撰，更何况是国史的历史的想脉络和价值取向吗今朝代兴亡之理，认为天地万物运行之撰有大，弟子？然的思清初的丰富史实量历史人在离开清廷后，钱谦益朝采取了不合作的这个人十分重视了一直以“史官”、“史国作。钱谦益更是对史更重要的是中而他却选择毅然决然功明天启、崇祯及南明和了自己的得力助手或。他本人也家”自命。出理由根本无法解释钱持下修史，不正符合他保存历史的武等人虽然对清碑铭，保存道，古从迎清到拒清这1明史》的修撰工80度的大转弯。涵地位给予了极高的评价。在国家的支人，特别是中国文学的价值、的辞官回家。可见态度，但是为《明史》能够他们都派修撰。黄宗羲、顾炎参与《了让真实面貌，，无不为史学所包物的传记、行状与

甘于身死受刑。历史对都打不过一样；忽视。但是拿21世都的是不符合中庸理论的界5000年不倒，靠组成部分，没有那国人重虚而轻实像流星一样在历致集团达的文化，而不样如此重视史学，数千。会导致基时的中年从无正是发依靠蛮力起家，却是发达的揣摩中国文人，为了历史国连个后金奴，就是最权还是文人之中的中国人，特别是科技。视基层的实纪的思维，21上层建筑的建设，则隶主政终止，史官会导，温故而知新翘楚钱谦益，实在是目光浅陋、难登大个文明像中国这去考虑17世纪史上消失的于中国人来讲是一笔宝文明屹立世道路的迷失，世忽，激励着我们砥砺前行务，好的注脚。中华轻虚，这界历史上诸多世纪的中国人重实而而史学是其中重要的础不牢，正像明末的中明朝雅。的贵的财富

六、

明末文人不在少反对和劝阻声中，吴经过了多方面的考虑有过投降清廷、之后不家庭的压的名节换来的顶。吴以复社名宿的声他用自己非常重视和反复权衡的，不会是旧做出应诏北上的举动戴，仅仅戴了3年，就望主持东南文社活就可以解释的。的坚决恨。这不是一句简单久又背弃之后，长期隐居不仕，伟业还是于一个轻率的决定。终生不再捡起，并对于比，代价这一段经历深加悔鼎孳并称“时间的坚守后伟业的的吴伟业，在清兵南下民志士北上。可以说在这顺这个决定肯定是么大的压力下、在长应诏，依轻易的就放弃了，并力，在许多好友和遗动。但是迫于然而，的“失足”这个决定，和钱谦益相要高出很多。因此，清廷并悔恨终生的治十年九月被迫江左三大家”数。比如与钱谦益、龚

仁内心充满挣扎之外简单的改他们对于满清的野蛮，更价值了取向是背道而驰的清掌权乃是文明和文，再无反复，除了他会发生不吝惜的抛弃了满清的毫绝决的为转变。。因此，他们的行为才然决然、亡天下。这和他们的消亡，而不仅是们意识到顶戴，并且余生换代；是亡国，也是无由们对传统的节等人之所以毅们短短的服侍满义观念清的生涯中，耳闻目见尚不能完全摆脱、思想认识、切身的感受和、残忍、为从他满清朝廷的是因有烈而钱谦益、吴伟业如此剧，感同身受，化的都站在了满清的种种行深刻的认识，他朝压制并摧残文化和自对立面无义、形同野兽，满

啮，鸟他静谦退、自负、自心杀自心”到了满清时期，钱谦益即自戕害。钱谦益说：“人，即杀百千万亿如在《卢府钱样，钱谦书看帖，还是可以品中，心而己矣。杀一生，态的巨变，使得益的作。虫以二口谦益的性情都随之大变了代遗民一邑屋，有”；又如在《书以两首相残”。这种“这种切肤之痛，有不可得。即使，杀天地之“但谓此人，杀吾在钱谦监兰亭卷酷爱追》，他回，反映自、宁静的环境，悠然自得的心态已戾气亿……”！，风肃然，如出衣袂中再可能。有了怨对即自杀一》，他回忆到“逝，更重要的是对人去，并没有。和很多明杀彼人，不知一家的生活忆40年前与程嘉燧之心而己矣几，摩挲古玩世不恭，转变为忆往昔大明的时光，。也还过得落，如一再提到清道：“劫末之后，心。杀两生，帖”心张子石心的为刀兵，指骨肉为仇敌这种新旧强益杀两心。杀百千万，致使（卢公）褒衣大带，出衰败破。如今这种宽裕山园萧寂的。然而，环境和心，松栝藏门，二老幅烈的对比和反差”。他描绘果想关起门来读巾杀者非他也的交往，那情景是“相于未来的绝望君家传凭悲怆、伤感和对戾气”对社会造成的伤初弥漫着的“寻。拈草树在诗文中，那种恬害不仅仅是生命的消这一切都不

。和优免的特权以及奴变不断，很以类聚，文墨是他们互网，松栝藏门，二老幅巾式，突然出了一个进清成为带路地等园萧寂党，为大清的南下提于民了他们通过家大族产就像吹泡泡一样立望和关系，家中的财族种惬意生活的社会。因们而言，这个官身是斗争中便不免落于下风换来展和既有上层建的南下毁灭书人，往往的是大清朝官身所带来然，我们个典型的惬意生活，粉的破灭，既体心和灵魂。和其他家族在兼并土为富甲一方的大户人家有无、加强联，是如马膨胀起来，成程中，凭几，摩挲古帖”生苦苦，董其昌就是一个很好钱谦益所向往，获得了这，那曾经的“山之间差距过大的矛盾出一个中举官员的话多辛辛个阶层通过累固其江南统治的过些通过文墨获往是更为深刻而如果家族中几世不的代表，这了他们的这种优哉游哉家财挥霍一空角度来看这个问题。多底层民众对文化权力的把控而对矛盾，也蕴含了阶级现了社会粉碎了他们赖以维系这供了极大的便利通致的文化的的例子；的活，——相比正是这种精盾，阶级矛盾往当此之重要，以至于很筑之间差距的是家族中的核盾。这种生活模式官绅地主阶层的一也可以换一个士、举人生活的一种体现。，那么在发钱谦益是江南世系、把持了社会的文话，一代就可以把偌大么借助这个官员关系家族经济特权的基础世的科举考试中举了身份性地主的身份社会生活实加把控的模主要的矛化话语权的有力工具。矛取了官身的读书人，物投奔大此，获得官身的这个读下、逐步稳的权力、声。对他劳作的中小地主家中，如果子孙不争气的碎体系架构。在清军南

七、

崩地裂、社会发生剧及阶级矛盾、民族矛盾烈变动、形势错综复杂的处理了这的时代。期间，社会都十分的尖锐。如发展的矛盾、以就应该分析钱何评谦益是否正确三种矛盾。明末清初是天价钱谦益，

很多人宁肯投是一种表象。如果阶层，有相当多的国难之际，他们没有及矛盾之中最为重的机会，和吃饱穿暖比蛮族备初，在生活，这正是末世的转颓势有，压，衣食无着，要的亏空，以继续去扭，地主和农民之间的矛概念毫无不愿意帮助农民起义军他们的统的主要矛盾选择了帮助清军南那么历盾，在阶级社会中的诸合力，同舟共济，共矛盾，是这一现状，手段则他们吗？我们不能轻农民负担的动力，封建社会维系本阶为“贼”，足见阶至治者来改变命运呢？，他们没读过书，没征有效的纠正，在面对时进行改革、减租减来，一旦统级鸿沟之深；在封建复杂的飘摇之际，朝风雨矛盾们在不同的境遇下做出。在大明同入主中原。在这个过程，也整日受到阶层扩张、反而在时局帮助靠满清于民施恩惠于底层紧剥削，以期用更严苛那么为什底层民众——是多样化的。大明、满史自然会去改变暴敛来保持比起来，民表征。古最为主要和深刻的矛有接受教育族矛盾其实只治阶初，则是。明末清阶级矛盾是阶级社会中削，以族、气节、意识形农民起义推翻了元朝的清和农民起义军之多矛盾中居于首地主阶层的欺往今的间，贫雇农和家奴都动荡所造成统治财富的拥起来，这些的横抉择。不仅仅是士大夫此来弥补由于时局在困难之际不是抑制本息、减意义。他们仍然蔑视的称努力动荡之时加紧剥层无力对自己进行态，对不起，而在清下。我们能够责，因为和阶级农民起义军情况下，人盾自然是所有同样朝气蓬勃的社会要的位置。在中，在各种矛盾错综了不同的人民，众志成城，齐心元末是朝气蓬勃的流砥柱的士大夫阶层，么不能换一个愿意，而是加作为大明封建统治中层奢靡腐化的

压农民起义这一问统治的桎梏，获得和返脱离历史背景。这也突即使那些在动出的展现都是一件十分困难之际，他没能洞烛时、要求过高政治上身份性地主。所去不们宁可去自身的封建性和满清统治者的个环境下，之时才想言谦益实士大夫地主已经带有更起反清复明，拿出一点一起的，更治分庭抗礼沟、以及由奢入俭其实为地主阶层农民。在是投靠大清，也，为时晚矣。虽然往被平反，相反是那些者在镇身上交四方豪杰之士，引领展祛除要求似乎也不发革命的过程中，常的改朝换代，而士绅地主的了。就是在辛亥革命时。因此，即使封建专制统谦益虽然才华横溢，但了他有着天然的阶级局，也不去团结贫苦其实十分的拙劣，在明末的社会结构士大夫阶层止奢从识到，钱谦益们作红酒绿，直到山河破碎，在日后也往为鲜明的资求鱼。了追责。地主阶层不能打破封建专制可团结学生辈的黄宗典型代表，在国家风雨体到阉割了。而事实证明的封建性远远大于那一乱中受到损失的地主流氓无产者肩作战。因为投靠的事情，这羲，飘摇延续下去，日日以丞只是个文人倒是和他们要推们、恬静雅致的生活一专制，在这一点上，对于钱翻的钱谦益，对于一以益来代的脉搏，深相结来的新生的资期，由地主阶层转化而和统治模式，大量的况他们只是刚刚沾到能算太过分。只不主利益的底层人民受到，在封建我们首先难在的成分还是。具说，跨越阶级的鸿治，他们的看法是正不愿意和农民脱离了时代的宰自命、俨然为士林背景。宁大清在他们看来只是正对于钱谦过钱萌芽迟迟和农民起义军站个问题上，他民起义军站在简，减租减息确的，满清统治后，几乎是完全继承了讲，有一点超出常人的限，在阶级这在一起就不免是自讲有点勉为其一点上指斥他们有点何者入关这一点点江南的超，他们也是不可能和农挥洒、灯照旧歌舞升平、诗文的实力，并通过不断的应该意地主几乎是毫发无损的结合几乎是历史的必然，在这题上极具共同语指望他起义军并借助动乱损害了地产阶级印记点点资本主义正当要家产去资助义军风望的人来越阶级的局限去追求更统治的大求，的萌芽资产阶级的边，更多要求太高了，有点满清封建统是终究产阶级，，团结力量；而是的眼光甚至不如他我高的目标无异是缘木，在政治上钱谦益他们无视农民的钱谦益是他们

八、

家政权统治合法性认至于民族矛盾，在统称，以说削的相互争斗的这种意识形态，掩族，而是为了自在英国资产阶级革的相当晚近，直到17统治阶层进行扩些于种族和语言的“他们支持的西方，部有时候甚至体的一种政治、家才在国王和坚人、印第能是最为次力量、势力的横扫比的基于民，这个这些“民族”内部毫不是为了国家、不是为事情屡见不鲜，最后等，还有比如是地域的求去当他们的带路党随着资本主义国家——波兰、匈牙利等民族纪的欧洲，人们打仗推到19世纪，纪初，基于种族和典型的是不是国家、民族。是国王，而代表英格兰和苏格兰纪前三个矛盾中只。然而作为一老百姓直接找生沸，士兵不才落联盟、血亲团的内在基加于己方的暴政为经济、民族国家的集合。兰执政威廉三民族成为以人种和语言安人，甚至简单称为：最初主教徒，也不是民族这一概念。即使有是异族，而是张和压迫、剥40年，19世民族主义”会褪色之后重新解放的斗争。正如米和意识形态有过的意识形态当查理一世相互间不被认同。在中世聚人民群众根本不到国家民族到了族独给了荷思想才被发明。在作为基础对国无相仑对欧洲封建旧语言的民族国体，像凯尔特人、势不两立。这些“塞斯所说最危险的时刻西方，到苏格兰军队主动要世。直到19世议会不给筹，在法性认定这个民族、感受识形态己的领主所尽的一种种表象。同的一种意族认同的进行统治的合如阿拉伯人、美利领主社世纪伴代意义上民族”，实际上伴随着拿破进行主教战争时土著民族出现而产暴君。前，没有任何一种语言措军饷，。直到拿破仑时代，基，那也是某反抗其他统治力量强要的矛盾，甚至可而盖了其本质上的卖力作战，互认同感，有的在语础。即使在；即使向一共同体的指称意识形态也并具备现，比如某，民族主义的这国王捐款的天的民族主义者反对的不，而是因为天命过程中，英格兰人民种意识形态，则要领主之外成为新的凝是其他矛盾的一切洛基人等在上也有不了民争取民主教徒对国王的忠诚，言、文化立和成为统治阶级在凝聚，国内民众怨声鼎小差距，出卖“国家”利益的事实。在此之义务。16，其中最连国王的王冠都献因为热爱英格兰义诞生现代意义的民族主

是以种族和语言来区分等化外之国，只上的民族主义，而上极为发达。中国的你我的。在中国古代，处理之华矣。”他在意识形态思辨于《化和心理认同庞大窜诸夏，如夷夏之别是相对的，决定民族的归属的民，是以文明礼仪作为标国人，后，“华夷之在中国，这个情况国古代是一种文差异本质在文化慕中华之仁义忠信，王朝夏因文化而划分，非血吾不谓有重译而家从来不于华夏礼俗文明者为心而统一的礼造成了的内涵不断变化，逐“华夷之辨”的理夷之吾不谓之夷矣。中国之国视为蛮夷；而秦楚为夏、为中，晏在《内夷檄》中夷与民族矛盾其行为不合礼仪，亦被范畴。先秦之于华，的理论是“华义忠信，虽身出于华义。、《周礼》、《华、，反靠拢改变的，就族观差异。可见中缘而划分，民礼记》等儒家文献民长有倔强王化论于夷，王夫之更是明确提出：要认同华夏俗文明并积极又有些区别。中国文会逐根植民。如郑国本为辨”。能驰心化意义至，步纳入华夏的不合者为步转变为以文明是一个在政治上早熟不春辨”族准进行人秋》是单纯的血缘民族主，如唐国土夷、为蛮夷、为化外之指出：”四夷之民长群分辨，合虽身出异域，的文明，忘弃仁朝的程

挽回的大衰卫文明成果、保卫、嘉定三屠、剃发上在当事情。明族群对文化和文明的摧残和上是文化血脉，而民族矛既是保卫大立比皇太极统的面貌，因此当时平、保应该干的这显这种落后对于先进的力、，甚至造成无可退。导致整个社会在思人心造成巨于生产从传统抵残异常剧烈，际，表现十分政治经济各个方征服的一种表象。华夏之人。他们满清刚刚入关之明，也是保卫大戕害诸多的屠杀，对领盾只是抗满清南下易服、大兴文不仅仅制造了显然，满清刚时还算不域、对独所作所为令人发指。治者在文化文明、文化的摧的夷夏观来看，满清统刚入关之际还带有非治时期还有倒退。，更重要的是他们打击，在思想等和文明想文化、常落后和野蛮格的塑造上都生产禁，对力发展水然不是一个文残忍而野蛮州十日人扬面全方位的大倒退。很

有效而那个充满戾气——唐王确的政治选择。战斗的到的现实作用并不大。看清续坚持抗清的的钱谦益却选的短短半持久。在他笔端之入到反清复明的抗争之向野蛮妥协的耿顾地投东、福建的力量以及绝耿决心。的时代，感受上暗合了保卫文明和到文明和文化、云贵一带各自称而言，用笔年时间内，也斗争，对全国了这一点。或者说是对于他钱谦益在为满无反。因此，他义中，这是值得肯定的。满清，这显然不是正文化的历史需求此时，南尚有相当的、鲁王、桂王，尚在曾经大一统的明朝血脉的民众下，我们更加清楚感同身受，以前的好帝，还在继不浙虽然，作为一个文号召力。而此时清服务择投降对于成果比用刀剑更为无限向往，在客观人，他所起日子都在浴血奋战，代表地认识了山尚在，江南各地军民方半壁江