方圣胜，若接下来，宗圣在方圣的可分。圣念宗圣胜。一般静以时间计算，圣念等几十息，便”在宗圣的圣念世。方圣若停留“人间一息，圣念世界中出胜负。论道的胜负界中时间长，则世界一年时间更长，则
王惊龙说完便闭口不言，静静地看着宗圣白色的光团。
后，随意一扫，便知自己在某一处不知名的一处桌案之方运睁县衙。开眼，发现自己置身于
看，就见桌案之上摆着一份文书。方运端坐在大椅上，低头一
君子。”“倒也是坦荡
要桃县县令解桃可卖，份文贱伤农，歉收时无以桃闻名，决此事方运说完，翻阅那封知府的文书，说这桃县一。，原来，那是家家户户书种桃树，丰收时桃
方运没有胡乱行经典，主要，而是回忆宗家众圣是宗圣著作。动
书案之上，有厚厚的，详细记录桃县的一文书，包括县志等书籍切。
圣经典后，一一完案头的所有书籍。方运回忆杂家众翻阅，最终看
心道这宗圣确实精通杂家最终，方运轻轻点头，颇有意味。一重考验老成持重，同时又，同时政务娴熟，这第
抓农事，其他事都。完全和“重农”春纪》，的结合，主篇的《孟就是儒家思想“礼”《吕氏春秋，甚至认为在这个起兵开战都是罪不可恕》开要内容就在其次天地是在春天的第一个月，要祭祀，主月
现了历代人族对农事以让人族不重，正及这篇体粮食的看此看重时节和农事，才断壮大。贤如是人族历代先
家定为某的说法，都是以偏概障目。任何把杂核心思想长，全，一叶一家，明显是取各家所这也契合“兼儒墨”的杂家
的考验。不论道，方运知道宗圣绝不会出如此简单过，既然是圣念
《吕氏春秋》的末篇一个根本，那就是重同样提到农事，而《市容论》，且提出了农轻商。
比儒家杂家号称“，而儒家是“重农抑商本性的不重农轻商”重视。但是，在对待农”，这是根更进一步，那便是“儒家的兼儒墨，合名可见杂家以及吕不韦对商一事儒排在第一，，杂家法”，同。
不上读书人，但也算不得贱业。为贱业。在杂家气氛浓厚的在人族儒家气氛地区，商人虽然地位比地区，商人地浓厚的位极低，被认定
墨名多方面还要超过法虽然并包的胸怀，在许正所以，杂家圣道驳杂，但原本的儒是因为有兼容。
这陆可以屹立不倒的根本。在圣元大也是杂家
虽杂家在吕不韦之后逐渐转向为官与本理念。政事，但也没有抛弃根然
己身为儒家子弟败，一落在下风若是贸然贯彻“重农之事。自便确定息惨败。，验就失致验的是“重农轻商”，导第一个考宗圣考抑商”，必然会方运稍作思索，
。在景国执政的时儒家候，理念更接近杂家，关键方运而非
“狡猾。”方运心道是奇正并发，看似堂农之事，实则暗堂正正的商，这宗莫居藏危机。
为不利。如果不遵循儒家之道，对后面极道，而走杂承认杂家圣家的重农商，也可以通过，但第一息考验就轻
方运想通宗莫居的目思索商农关系，待理清之后，才定下自己闭即动手，而是开始后，并没有立的政策。意图
对自己来说，度过这种事，对圣元大陆政策之后，第一年十分简单。，一不小确定普通儒家弟子来说，或，但是，无奈，这许很心就会失败有难度方运有些的
计划。稍作思索，便制定一些方运拿过纸笔，
有农户。中管理所之上，集散种植模式，但在此持小农小户的分第一步，便是维
。修炼，都多次练习官还是在黄方运已经具体管理之法，昏虚日世界在景国为滚瓜烂熟，无论
便开始第二步。中管理之策，方运制订了一份集
此刻正值初各地游放，第二步，便是举客。办桃花文会，吸引春，桃花即将开
农家贩卖与桃会之中，各地在文有关之物。
举办桃木雕刻桃花凋谢、桃第三步，在大赛，并发展桃县的桃木雕刻艺术。子成熟之前，
售。立桃县品成熟后，便收第四步力，利用各种方式销子包装，树，在桃桃，分门别量，开始集中类牌意识动员县衙
桃果再加工，制造各种第五步，便是做好丰年蜜饯、桃脯等加工品。
天寒地冻，农闲时分，要对不同人群。是冬天的时候，部分人则培训桃雕技艺最后一步，也就训种植技巧，另一进行培训，一部分人培
见机行事，施还管理，进列完梗概，方运开始详细的项目做好种种预案，随时可以使用了甘特图，并且方针。解，甚至展更适合桃县的行项目分
最后，方运在计划末尾写了四个字。
商先农后。
缚。圣的束，完全突破宗题，别开商农轻重、抑扬问这四个字，成功避出心裁，以先后而论
正要实行计划，哪过了一方运知时光迅速流逝，直接年。
部分，宗圣构建圣念世界却用了的思索能力一年只。点圣念相当于宗圣一息感觉。因为自己圣念力量，内外不是时方运知道这不是时了一年，很小一间真的过而是自己的一年比一息，而是方运只进入间流速是很大的
方运通过。宗圣直接改变时间感知，那意味着，宗圣直接默认
本难不住方识到农商之论根文书，就仅仅是一份计划让宗圣意运。
数息之后，方运外出现怪异的一幕。复正常，接着，就是衙感知的门大堂时光恢
太阳升晚，但过了数息，数息间，时光飞逝，正在快速移动迅速移动，不过起，时间流失似乎恢复正常。天空的太阳的影子也太阳下落，进入夜，地面
的影子，轻叹一声。外建筑大堂之上，望着门方运坐在
个宗圣啊……”“这
方运喃喃自语，这第的的确确是个难点。二年的论道，
多道理名，也是杂家甚至不惧儒家等各家的，其中有一春秋》有许要圣道。杂家的《吕氏为著屹立不倒主条“察今知古”极
句话是“审堂察今》中有”，很简单的道理，查的变化，《，知道黑夜白天的变就一可以知道日月运行知日月之行阴影变化下之阴，而化。看房屋的