“那么，这种不同？”群的法律，会有什么法律，和善良族强盗族群的

能水平高的人的维京为自己是样的人？”“人族有怕蛇的本人后代，他们自己是好人要重惩罪犯族本能认为的本能认，道德，那么，这种罪恶累累

停下，扫视全场。方运

。几有人都知道答乎所案

的。那么，这种本么从道一下头，道：“对，他德上保护自是违背道德的，而他们一和祖先人，不想违样去犯罪讨论。”背道德，那他们怎会，想要成方运点了想一想，可以相互已经脱离残酷野蛮的社际上能实地认为，自己可能会们本能为道德水平高，诸位己？我先不直接说

。众人立刻开始议论，整顿时变得喧哗杂乱座会场

一些人因，甚至争执起来意见相左。为

言不发，一直冷眼旁观，毫不掩饰抗拒的心态但是，有一些法家人一。

下讨论。过了许久，方运示意，众人很快停

的错，是全人族们华听我之前的说有人都一样，样，他们就保所道德有问题。这那么，他们就可以祖先类扣不用怀疑自己的了我们认为上屎盆子，宣扬每个人法，只是听说一，那自己也就方运微笑道：“他恶出生，，他们咬定的错，也不是是赎罪的过程。你看看自己们用了很多手段。认为人这一生，就都有罪，每个人生来我举几个例子。第为。”宣扬所在出生前要来不一的错。既然全人族都有个族群竟然原罪，那么必然会奇护存在原罪这个概念，因就带着罪自己。你们如果没有，他们给所有人么是好的，要么是空白坦然面对，这不是自己怪，无法理解。因为咱有人都有罪，都带着夏人族，从

色难堪，孟家。但是，一些荀家人面人突然露出怪异的笑容

一直存在。性恶与性善之争

利己，便荀圣的性恶，不是指人说，人本性利己，一旦希望大家不要们大多数华夏子是说方人，这种行为，在荀圣要着重说一下，，道：“运早就预料到这种事情有可能伤害到他我更相信性本善。”为人一出生就带着恶与人非得做坏事，而是趋势。更何况，我恶的性，而强盗族群，认恶，也不误解荀圣的性恶论。罪。荀圣的出生前就带着恶民看来是有变

好一些，，荀圣的意思就是这般，虽然两家有圣道之但方运说的很正确相人也稍稍克制荀家人的脸色这才差甚远。，和原罪论孟家争，

陆还是性本善大。意义非常重里依旧很得意，虽然谁占据主嘴里说出来，都知道圣元大流，但从方运不过，孟家人心

那种超越的力量的力量，，他们有时候太敷衍，宣扬，就算护自洗清了血就是道德低恶。按道理来说，稍微此制定让让神灵来宽恕他们的明白，自己们虚构了一种远随便弄点水浇怀疑，为什图，下认自己流淌着犯远超过人类罪行。不过本能在保判刑，所以，种一眼就能看他们的句话，解决这个问题。于是，种事，但他们竟然不改造那个神灵的意，自己就是潜在了原罪，他们还做，但心里却法律，也方运继续道：“除他们既然不承么？还是那么办？他们不可能为他在身体上脉中的罪，只有原罪罪的血脉穿的虚假。”己，以致于相信这的罪犯，是坏人，那怎这不可能去主动请求有理智的人都会怀疑灵，不断他们借助先人创造的神来了第二件事。

笑，根本无法有这种族群。比惊讶，甚至觉得人无想象会许多读书可

“他们还有第三种手哪怕做了不应该做的，公平的，他们的行为和他公平不更倾向于个人，其实是违么，以用自由来掩盖由，少了束。”的自们的本能背做什同，他们更注重个人的段，那就是，和德的钳制，那自己对公平是啊，如果他自由。你想缚，少了道向于们强调公平，那么也可有害的。但如果我们华夏子民更倾想做什么就

念，让所确定一种好的观么己力量，占据了这种普第四种手段，正，总之，就是的解释权，从而，他们一样。怎的观念不一样，那标准的制定权。和他们的观议的观念和风俗习惯适观念道德的，是不正义的！和他们有人都变的、没有争就是强行“他们还有推广他们的观”，是道德的念。然是对的后，他们利用就是错比如公平公的，是不各种好的观成和他们体系是普遍适推广呢？先念一样，那就用自，是正义的，念体系，这种，比如人人平等，便获得了道德

造，古希腊古罗马的种种文处宣扬他相当长的一学他们总不能作父段时期，是野蛮的但实际上，在古精神祖先！于那怎么办？找一们继承了维京人也希腊古罗马的记载中祖先在伪宣扬自，强盗族群的祖先都为古文明的继承者。己先祖是强盗是，他们四强盗。可是，，。这些州人也罢，他们的只是上不了台面的蛮族“第五种手段，认好问，甚至不惜。化文明和总之想尽办法让自己成罢，奥个道德上没有瑕疵的”

真的不觉得自己的是族群若是真有自信，若血脉罪恶，为何非？”要攀附异族的文明“我们若是仔细想想便会明白，强盗

就不一一列举。不仅要在道德上保护自己，也要在实“此类种种，我总之，这只是他际生活中保护那么，他们然是制定有利于自己的法律。”们在道德上的保护，自己，那怎么办？自

族群有什么特点呢？”“这些强盗

们更同情施暴的凶手。，他“和同情被害者相比”

公道相比，他们更倾向“和为被害者找回罚。”于努力减轻凶手的刑

亲友的痛宣传，被害者及其凶手“和手的责任苦相比，他们更要让整个社会，这像不像之前所说的原罪？”于或全人族承担责任倾向，更倾向于推卸凶宣扬宽恕

利己，“须要这么因为本做。”们必的血液，因这样的社会，必自己，他能在保护生大量的问题，但是然会滋为，因为他们流淌着罪恶

我把他们，叫制定的法律“所以，做强盗法律。”

众多读书人第一次听到这种说法，顿觉耳目一新。