能给方虚圣直张宗石却道：之主，在这件事上不是，但两地“两殿方虚圣的举妄动。”家不敢轻接的帮助，却依旧算作力，足以让杂实

该清他们最后的机会。别成仁。杂家，应该看不出来，人，不成功便职，想必应人和各大势力已经拧成一股绳，进行最后是那老秀才无奈道：已经拼命了。”的庆国，各地读书“你之前在总督府任。现在楚庆国现在的不知道，咱们象州人不的反扑与杂家，庆国情况

一个举人附景情绪极为高涨，哪怕都为了是，也认为景国国之前的确之一战。”太国们认为庆人现在的看法很相似，前认可是那些不到希望，只能背水方虚圣的人，狠，让庆国人看对庆国的处罚而不再说方他做错了，但和道：“我前些天刚半句好话。一些庆国发现庆国之内反才庆国回来，虚圣支持庆

醒，更加团结？”国国内的庆幸然被唤众圣经典，并不了解庆在家中温习。难道说，因为景此。我前不久下，道：“原来如总督府，这几日都张宗石愣了一国的压力，庆国竟离开

盟，然后再继续谈拼命，即便有方虚圣心的地国人与杂后签订一份双方都可联以接受的合约。”杂家与礼殿的失惨重，毕竟，庆：“该在想国应以，现在景方。一旦庆前景国的整体实力家真的跟景国在，景国也会损这就是老朽最担判，慢慢讨价还价，最国是老牌强国，目还是不如庆国。所办法瓦解老秀才叹气道

新上，而不是对石露出诧异之色张宗依旧太过在意杂家与庆国，，方虚圣似乎并没有把主要的目标放在革付杂家和庆国。”，道：“以我的判断

“哦？你为何会如此想？”老秀才更加惊讶。

法有人说过类似的见解。非常新奇，至今还没人都好奇地盯着问友居的其余张宗石，因为这种说

下身上学到许，同时警惕他景国的文道地位和拓展府的时候，张宗细分析有关礼相阁，重点是维护人做多景国的文道地位从方虚圣做阁的重心并不是提高石在总督事的方法。我仔道：“在或者‘礼’的位置的一切，发现礼相国对景国的影响。”礼部

老秀才来了兴趣。“你仔细说说。”

亲自制定。注明，要以景国利益为”我在总督府的经验和看重这经验，方虚圣对这“之前制定各官感觉判断而出。我没条规章制度明方虚圣特别有直接的证据证这是一个非常不寻的看重，甚至胜过拉拢礼殿。点，我只是相阁中特别明这一一方面，根据我的张宗石道：常的信号，说根本，而且是方虚圣都雷同，唯有在这礼据根署的规章，大

署，是可以得出，方虚圣其最后可能罔顾国家利益人道：“张兄的话很有实认为礼相阁这个官启发性，青年推断，我们是不按照张兄的？”这时候，一个

！”文化，极可能被异白！方虚圣是认定礼道：“竟然如此！这位务，繁荣异阁因之现在才彻底想找不出源头，仁兄当真是又认为礼相地位特殊明前就觉大，但是化服惊醒梦中邦文化侵蚀人。我，相阁的力量很强得这条规章制度有些怪张宗石一愣，惊一语异，但始终为，完全忘记景国的国，同时处理异邦与景国家利益，开始为异邦文邦文化，打压景国文化

。”老秀才皱眉道。“这话似乎有些绕

璀璨，许多古时看似张宗石耐心道：“文道，离经叛道叛道，个问题。”圣给出一个标准，那便方虚但现在看确判断出什么是未来是孔圣，他私学，在当时是离经误举动，因为我们老人家自开是“以国家利势，什么是错还是礼相阁，实际上根”判断，这就解决了这步。人族之幸。无论是我们大之举，现在看来，是本无法准有助于圣道础助于人族进却是益为基没有一个标准。最简单的例子便现在，甚至有来，

余人再说清楚一些？”老秀也才问道，其“您可否急忙点头，想知道更多。

“方虚因素很多，成实是画道文道了异族的天性，得到更多发展的人的利益，从而让始发掘和承认个人的兴的核心，其的异族读书人脱离族有一个名为‘文艺很多，但方虚功之处也有圣曾在《千篇一律的、张宗石想了想，道：可能性，平衡了族群复兴’的时期圣在书中指出，文艺，从而解放品，开说那个国家政史》中拿一个名为欧教的束缚，不再创作异族走上那个美与特性与个高度相似的族教类作罗巴的国家举例，上面，形成那个时期的巅峰。”复

不一需要，哪动文化繁荣，有。能真利创作了不一样的是禁止？”礼相阁的官署，而那是说如果，当时那个个官署些人会认为那些异族读书那来判断作品，违反律法吗如果从国家利益的角度从最功样的作品能带没有以么结果是什么？必然？没封禁。但是，我们族群有一个类似？也没有。但是，那些人悖逆纲常，从而，发现，那是坏？是应该提倡还国家利益为标准“如果，我带来税收，这是好还的角度，也能，便会正威胁国家秩序吗满足异族考虑怕

族入外族！”会造成我很显然，应该提倡。同可能，巴化不断繁荣，开始影这种官的一切，慢慢让其他即便对欧罗巴，开始宣扬欧罗族群的人更喜果那个欧罗巴的文导致其他看到更高层次的国文化，不仅能抵挡外方的国家有礼相阁欢甚至崇拜加认可欧罗巴。这就是家利益，如还能慢慢入侵那便是，时，我们还应当署，也无族群在精神上臣服，济于事。繁荣的族会更响其他各族，其他各“之前说的那个侵，

：“之前那个提上，文艺复兴必然看作是欧罗实际发生，但未必一。”定发生在欧罗巴，或许相阁之类的官署无关醒了张宗石人的幸运，跟礼巴《政史》我也看过，的青年人道

道：学到一件事，那个偶此把文艺复兴与景国该模仿文艺复从而全方联系到一起。但是，“这才是我敬佩方然的事，就是，景国应兴，方虚圣却通过文艺复兴张文化，面增强景国。”宗石朗声虚圣的地方！我们或，甚至也不会刨根问底，让景国文化去侵蚀异邦许只会觉得那是一更不会因去繁荣景国

老秀才又道：“那若？”是异邦有好东西，景国也要去抵制吗？

没能立即回答。张宗石愣了一下，

“这很简单，我们学的奴才，只有徒逆种。”’还是‘学老师’的而不是那青年人笑道：规矩，在一些。学的是习那些好东西，将其学问时候好东西’，不是人。只‘异邦’！学的是‘的态度对待好东西，’，尊敬的用公正公平异邦要景国的礼相阁不吃里扒外，人，才会自觉低人一等‘就只论事，不了论了学问，就去当限拔高神化异邦，如同这问友居的把握好因为学，尊分寸，不去无敬老师，但我们学。我们只向正确的学问屈膝！老师景国绝不会出现叛是‘老师’，吸收消化，但不去神化分不清‘学学问

“兄台高见！”张宗石由衷地佩服。

居人继张宗石才离开问友，续讨论，直到深返回家中。众夜，

第二石考中进，上面说，只要张宗日，张宗石收到州牧衙门的文书直接进左相阁任职。士，便可