的帮助，但是，却上不能给方虚圣直接张圣的依旧算作方虚之主，轻举妄实力，足以让杂家不敢动。”在这件事宗石却道：“两殿两地

后的反扑，不成功便成仁。杂在总督府任职，想必道，咱们象州人的庆国，各地读书人和各大势力已该看不出来，庆国与不应现在的情况。现家，是他们最后的机不知道：“你之前杂家，已经拼命了。”经拧成一股会。别人应该清楚庆国那老秀才无奈在绳，进行最

说方虚圣一个举人附看法很相似看不到希望，只能背才庆国”反涨一些庆国人现在的水一战。回来，发现庆国之内哪怕是那些之前认可方，他们认为庆国之前，的处罚太狠，让庆国人虚圣的人，都为了支持和道：“我认为景国对庆国景情绪极为高前些天刚半句好话。庆国而不再的确做错了，但是，也

在家中温习？”，庆国竟然被唤醒典，并不了张宗石解庆国国内的庆为景国的压力，更加团结众圣经幸。难道说，因愣了一下，道：“原来如此。我前不久离开总督府，这几日都

再继续谈判人与杂家真竟，景国的整体老后签订一份双方都就可以接受的合该在想办所以，现在景国应然后，慢慢讨价还价，最在，景国也会损失朽最担心的地方庆国是老牌强国约。”，目前惨重，毕虚圣秀才叹气道：“这。一旦庆国与礼殿的联盟，实力还是不如庆国。是老法瓦解杂家跟景国拼命，即便有方的

庆国。”付杂家和，道：“以我的判，方虚圣似乎并没有太杂家与庆国，依旧断过在意把主要的目标放在诧异之色革新上，而不是对张宗石露出

“想？”老秀才更加惊讶。如此哦？你为何会

过类似还没有人说的见解。这问友居的其余人都好种说法非常新奇，至今奇地盯着张宗石，因为

事的方法张宗石道：“在下在景国的文道地位和拓展景国的文道地位礼相阁的一做方虚的影响。我仔细分析有关。”者他国对景国并不是提高礼部或‘，同时警惕礼’的位置，重圣身上学到许多做人总督府的时候，从点是维护切，发现礼相阁的重心

“你仔兴趣。老秀才来了”细说说。

张一说明方虚圣特据我的经验，方虚圣益为根本证据证明这据我在总督府的经验重，甚至胜过拉拢都亲自制定，别注明，要以景国利礼殿。我没有直接的在这礼和点，我只是根断而出。”判雷同，唯有别看重这一方面，根，而且是方虚圣的信号官署的规章，大。这是一个非常不寻常对这条规章制度的看感觉相阁中特宗石道：“之前制定各

这时候，一是不是可以得出后可启发性，按照张“张兄的话很有实认为礼相阁这个官能家利益？”罔顾国，方虚圣其署，最个青年人道：，我们兄的推断

兄当真是地位特殊“竟然想明白！能被异邦文化侵蚀，完但始终找不出源头，极可这位仁文化服务，繁荣异邦文张宗石一愣，惊道：邦与景国文化，现在才彻底！一语惊醒梦中人得这条规章家利益，开始为异邦，同时处理异但是，又认制度有些怪异，全为礼相阁因为相忘记景国的国如此。我之前就觉方虚圣是认定礼阁的力量很强大，化，打压景国文化！”

“这话似乎有些绕。”老秀才皱眉道。

以国家利益为基法准确判断出什么是自开私学，在没有一个标准。现在，看似离经叛道之：础”判断，这就解决礼相阁，实际上根本张宗石耐心未族进步。最简单的例子便是孔圣，他老人家了这个问题。”无么是当时是离经，却是人族之幸。无什璨，许多古时错误举动“文道璀那便是于人，是有助于圣道，甚至“叛道，但现在看来来大势，举，现在看来道论是我们还是有助，因为我们方虚圣给出一个标准，

“您可否？道更多。”老秀才问道，其知清再说余人也急忙点头，想楚一些

与特性，从而解放了异与个人的利益，从而形成那个时走上巅峰。”的族教类作品，开始发掘和承认个人的美复兴的核心国家举例，上面创作千篇一律的、石想了想，道可能性也有很多，在《政史》中拿处得到更多发展的但方虚圣在书中，平衡了族群族的天性，让那个异族脱’的时期，一个名，其实是画道指出，文艺离族教的束缚，不再期的因素很多，成功之‘文艺复兴文道的异族读书人为张宗：“方虚圣曾欧罗巴的说那个国家有一个名为高度相似

有一个类似些人创作了不一样的作时那个族群族读书人悖逆纲常异族需要，哪怕从最功的角度考虑”律能真正威胁国家秩但是，那些不一样的作品能带动文化繁荣，满，从税收，这是好还是法吗？没有。而封？必然会认为那官果，些异结果是什有。标准来判断禁。但是，我们如果，那么“如署没有以国家利益为足坏？么个利的角度，也能带来从国家利益是应该提反我是说如果，当品，违倡还是禁止？序吗？也没便会发现，那，礼相阁的官署，而那

化不断繁荣，开始影。同时，我们还应当崇拜欧罗巴，开始侵，看到更还能慢慢入侵外族显然，应该提倡响其他各族，其！”于事。繁荣的文化的高层次的果那个欧罗巴的文他各族导致其他族群“很一切，慢慢让其他族群认可欧罗巴。这就那会更加的人更喜欢甚至是会造成我之前说的宣扬欧罗巴个可能，在精神上臣有礼相阁这种署，也无济，不仅能抵挡外族入服，即便对方的国家官国家利益，那便是，如

之前那个提醒了张宗石兴必然发生之类的官署无，但未必一是欧罗巴人的幸定发生在欧罗巴，或看过，实际上，文艺复《政史》我也运，跟礼相作关。”许看阁的青年人道：“

，那就是，景国应蚀异邦，从而全方”面增虚圣却通化，复兴，去繁荣景国文得那过文艺复兴学到一件事底，更不会因此把。但是，方文艺复兴与景国联让景国文化去侵该模仿文艺是一个偶然的事，圣的地方会刨根问敬佩方虚张宗石朗声道：甚至也不！我们或许只会觉“这才是我系到一起强景国。

？吗那若是异邦有好？”老秀才又道：“东西，景国也要去抵制

张宗石即回答。愣了一下，没能立

’的人，才会自觉低习那论事，不了论对待好东西，景国如同这就去当老师些好东西一等。我们尊敬老‘学问’不去无限拔高外，把握好分寸，，尊敬的是‘老师’，而不是因为学了学问，时候，只去神化异邦。学的是：“这很简单，我们学人不清‘学学问’还是‘。”那青年人笑道用公正公平的态度景国的礼相阁不吃里扒师学‘异邦’！学的是神化异邦，的奴才，只有分些绝不会出现叛徒逆种问友居的规矩，在一，但学老师学问屈膝！就，将我们只向正确的其吸收消化，但不‘好东西’，不是人。只要

“兄台高见！”张宗石服。由衷地佩

友居论，直到宗石才离开问，返回家中。深夜，张众人继续讨

宗石考中进士，便州牧衙门的文书，上第二日，张宗石收到面说，只要张可直接进左相阁任职。