“举实是一个伪民本国度。那个国里本质上分为贵族、公民本雅主也比平民掌权好。中，民，公民通过无度的人的努力，获得权力，但那那其内心有真正的民本。”得的例子，《政史》之，他们认为即便贵族个很简单民和平民三个阶层们却和贵族一样至僭战争以及个而号称他竭力反对平民掌权典典的创造人，是赫赫有名的贤者伯里克利，本政体起源于异族的雅，把平民当奴隶看待。比卑微。这种，但人，我不承认他大贤亚里士多德等人，作货物，把女子看他把女子当甚

在于理想中，是但是数人统反自然法则，我们不他却说过“雅典之后，还有而且族的成我不喜欢但却不得不赞圣位同的话，他说，严格意为卢梭，他在异大陆，必然封圣被统治，这是违能想象人民无义上的民本仅仅存极高。就若是放到圣元治而少数人一位先哲名，不现实的，多公共事务。”休止地开大会讨论

可使由之，不导平民去做什么，而不原话是民想到孔圣的一句话。民“我初看这位先哲的可使知之。当然，颇为不适，但联想到哪们发现，这需要告诉他们为什史，却不得不承认，论，孔，看到他的话，我联后而不可使道之，可使智之。后，并没有本质的言他的话无可辩来经过寻古我需要告诉指驳。而且圣认为官员只这么做。无论差别。都是在说，人传承错误，”人族历史，万界族群历么话是个版本

有人先抛弃所有偏见认真思考，首说他这是愚民批判度，我们要实行，说直接告诉育他们这条政令的来“当年孔圣未封圣前，是花费大量的时他看不起一条政令，是关细节？”龙去脉等一切相百姓去做好，还百姓，哪怕封圣后也间去教，以春秋时期的教化程有一些各家读书人因此孔圣。但是，我们若是

定的，当时习政令，他们说不定都认不了几个，真会揭竿起义。众官没有一人说话，因的大多数要逼他们去为这个回答是肯百姓连字学

方何？”们把这句话放在现那么天下会如运道：“所度讲，这句问诸位，现在若话没错。我是圣元大陆每个百姓都在来看，我请以，从实用的角有权决定每一条政令，

天下大乱。”假思索道：“魏栩几乎不

认为百姓动、思维和判断往似的话，而等是被个人情族的头脑和身体程度，往不是依靠理智愚昧，品。”，智等等，我们的行下，以目前人熊彼、些理论上的完美孔圣我们不具绪所左右。异族的先哲道：“对。我和孔圣的化程度备那我们认为，在目前的教看法一样，并非是我与格，比如公正、平点点头方运高尚、理得也说过类

在点头。这一次，几乎所有官员都

事包括一直反对方实。，因为方运说的是，心服口服官员运的那些

会被情绪影响自己的美的道德品格，也经常，并非说“而且，方运说“我们”决定。备那些完百姓”，包括方运和所极高有官员都知道远超，哪怕是自己文位过普通百姓，同样不具，哪怕自己在各方面远

族群的是真真正正被百姓推翻后巩固权民众把权力交给‘官益的生灵瞬间起，他们便成为维民本国家表面上权力，与其说他们的族群之主。”里骗的利益，利用才能取权力，而胜利者要主被击败，那么如说他们为了自己正剥夺他们的权和智慧从民众手的？从来没有！一。精英，要么是外族王或一国之主在百姓，但实际上会取悦民众，不为了力，最后名正言顺让民方运道：“所以，僚集团’，看似权力还么是同，当官僚得到权力的那一护自己以及官僚阶层个族群之利众无法真是力。纵观历史，哪个君

有的官员开始竭力回忆历史，回些著名的人物。忆那所历史

胜利者，曹德安叹道：“秦太祖身世平平，乃，但最终的亭长，与陈胜吴广亡之始，虽起于陈胜吴他起事之前，已经当上却是汉太祖。汉广全然不同。”是寻常农家子弟，但

未来两百年内的景国，有方运看向魏问一句制度的土壤吗？”“我只栩，，现如今的景国，甚至问：诞生民本与民选

道：“没有，也不可能愣了许久，才缓缓魏栩有。”

三种革新方革新，那么，在国家内什么？”，毫无疑一蛮虎视眈眈的情况下，式。一种是多民选，民本的著作以及历史，总结了种是激进革命。改良，另方运道：“我根据诸盾重重，外部有妖问是激进的激进革新的结果是部矛渐进妥协，一种是保守，对于景国来说先贤

魏栩老道：“国家老实实回答国破家亡。”，甚至可能大乱

国，经不起大折腾啊。方运道：“所改良当齐心协力，通过以，我等景国官员，”景国，景渐进的方式

阵阵。金銮殿中，叹息

，但绝对是最择这不是好的选择。完美的选

会被指责为愚民。这必然布于众，因为但是，这些话却不能公

改良景国。。而现在，我们道，本相在不久之后会吏部乃是各部之首，，便从吏部今日要做的，便是方运道：“为政之全面论述开始！”

，如何做：“请教步黄宗方相，这裕道吏部尚书起？”吏部改良的第一

二员的首要之选，却考评遵从四，并要在二十行更好的改变。”闻、清慎明著、公平可，尤其是把德义当方运一位官员中道：“我景国七最为主七最，其绩说话，当以四善分别是德义有行利，自然用政七最的基础上，进十善二十称和恪勤匪懈，这样的考评，太过笼统作考评官不能真正验证的能力。既然要

，便是根据不同的官职语评判，比如物和擢尽良才的评铨衡人所谓二十七最。吏部负或才能来做得好，便能获得责考评推举的官员，若

以推行。”“让官员黄宗裕面露难色，道：行利，怕是难

家得利，使人族，是否为行方运道：“我有一问，得利倘若使百姓得利，使国利？”

此为行仁义黄。”：“宗裕道

富足，家家有有国行利，既是行利，也有余钱，六畜县令，若能让百姓为民行利，为人加，这便提拔！”懈却未能让百姓富足的余粮，人是行仁义。比如一地德义有闻恪勤匪兴旺，工坊倍县令，更应该得到是能臣干吏，比那些空方运道：“善！增，商贸畅通，税收增

”“为百姓与国家谋利，便是景国革新的核心！

方运的语气斩钉截铁。

利和尊完全可以接受重点而已，。在看来只是原来还怕方运所谓的行众官这才松了一口气，改变考评的侧礼复古一样极端，现