唉……”“

都感觉心中空负棺人的叹息有，随后愣住，失去了什么，好像都觉生和疏远。己的落落的，好像都感觉眼前的一切因为发觉自方运长长一叹得些相似叹息与之前，好像那么陌

…”“不知他被困了多久…

能提前几个时若是自己心中有些憋儒，又叹了一口气，他们离开，或许他们闷，不会死在这里。辰叫方运想起死去的人类大

人太强大但是，方运也知道自己，要怪怪负棺这件事并不能怪择进入神赐山海，。，只能怪葬圣谷太凶险，只只能能怪，他们选，

索这负人的出现。方运微微皱起眉头，思棺

者，其他负我身上或的理由？”不离，而在传承有的一对远古极凶。我负棺人是刚刚杀了残碑凶灵，以碑山可狮的棺人不杀我，我感觉负碑狮诉我逆后代，他却没有杀掉杀过负碑我，这很古怪。莫负棺人的力量，恐能是负碑狮死后所化怕应该看出来我“那缺日圣灵告与非，他认为我杀残碑凶灵是好事？形影中

脉？哪一个没沾染强在宝山附近的那些方运随后摇摇头，死凶灵生灵妖蛮各族其他凶物，可负哪一个没有惊世的血大的气息？甚至还有那人面蜈蚣和棺人为何都不在乎？

离得太远吧……”“或许是我

么。原址还剩什黑色宝山的了想想要看看，驾驭山岛方运想向前行驶，

感觉气来。的胸口址十里外的时候，方运自己一开始方运并无感觉，像被巨石压住，喘不过但航行到宝山原好

那负棺接近。，竟然强到方运无法人残留的气息

皮，可惜那兽皮毫静。无动方运试着拿出神秘兽

洋，沉默许久，绕路方运看着前方的海离开。

裂形成的残山物，只强大，山岛稍稍。吞噬后，可见黑色宝山最初炸在路上，方运偶尔是残留兽皮可以吸但好处能让，收的力量得不到任何宝

方运不想继下一座宝山驶去。向这里停留，按照地图续在

除负棺人带来的震撼，不断思索之前发一路上，方运难以消生的种种。

是一个好信号。这不可能不至止一头，远古极凶出世，甚

己必须要竭将起，自尽全力保全自己。乱大

一些，先不的皇者，应该或其他顶尖陆陆续续前往、衣知世心。我现在实力还差去凑热闹，继续寻找宝神赐山海的中“所料不错的话，妖皇物，增强自己。”

方运心中不惜消耗圣气加快速有了危机，便开始度撰写书籍。

最细致，若运境写《医写书的心态，不靠才气修炼以让自己晋升一气，用正常的速度书写学史》的存着一边一边有足够的时候，方时间，仅仅一本书就足，这样最稳固或圣。

始书写《工速写完《法学史》后，开消耗才气与圣气，快但现在》学史，方运开始。

捷，很短的时过程几乎就等于抄写自间便打好腹稿，书写敏现成的己脑海中《工学史》的身为大东西。儒，方运才思

一片残影。笔圣品的奋笔疾书十分强大，就见方运运疾如闪电，手臂形成

书写的是字数为了尽快完成，方运先等回到圣元大白话版本。较少的文言版本，陆后，再书写

不断写作。断前进，也在方运不

了一些详细的分的时候，方运也特意提出在写《工学史》科，比如光学、力学、物化之学等等。

样是一种功劳。不同运的圣道，而是给出一个便将来那些道路行不通行的本质也不同，但方主要目不是创造个可能，即的世界运，或者有巨大差异，同

《工学史》结束后学史》。，就是《农学史再之后，便是《兵》，

些非在《兵学毫无忌惮假名义，书写各种冷兵器时代的战例妖战例战术。其实圣元大，华夏古方面的战术已经十分明高代亦如是，方运主要借、古战术。陆关于冷兵器是补充一蛮史》中，方运则开始妖或龙族的

细分析，而战、蛙跳战术、闪空间战斗的概念，仔统和规范实许多战术都在圣元大术，如堑壕是著名具体的战例战化的整理。理战、封锁战等间和夺取陆出现过等，其、纵首战术、心队和散兵线等战术包括防守空还有那些方阵、线性，且成为一道道兵法，只电战、斩并没有人进行系

作时间因为需要书写详细的学史》的写稍长。战例，还要进行图解，《兵

史》《农学史法学史》《工学运完成《医学史》《都留下最后的标五部作品，点符号没有完成。》和《兵学史》经过努力，方

下等等。方运即便名义上响方运，影响家国天了武庙文台，其余书籍的全书没有完成，也感受到自身不断增长，《法学力量在也从其他方面慢慢影文台，《兵学史》增强史》增强了镇罪

知识就是力量。

，总对《论大儒，也不说里面至有拓展孔子教化圣道的成异象。的大众化普及化甚语新注》在要说对《论语》的功劳，方运始终觉得是哪里出了问题。人族有大益能完成这套《论注释，就会形语新注》未能形成足够的异象耿耿于怀，单单一个大儒本身曾教化妖蛮对更不用提还许多方面完全强于普通处不

得什么好，这太过诡异。件事异象不是力量，完成后作者也无法从中获论语新注》处，但属于天地万界的肯定，可《什么异象都没有

“或许离开谷回到圣元大陆真正的异象。”葬圣，《论语新注》会显现

索下一步写，方运开始思写完五部作品什么。

业体系若有先进技术的生产力面，明资本的力可以强行说是经世量一旦不被限制造成的力丝毫这个时期的人族。”说，人族的错。圣元大的人族若《商学史》倒不“目前来然会元大陆，直接书写成陆至今还是轻商，而后破步。但是，现而会有益于人类进如今。不过，良好的商外方坏多东西不仅不于变数。对还处于很低的层次，许不极权的模式利学，但却不适用于圣目前由圣有害无益。像经济学济民之国度也证，最有院是过度商业化，必世某些好写，写出来反而支撑，反引发不可预料的亚于战争高度集权而非

种学说，西必须要理不碰就“《儒学史》衡各不碰，写这种东能顺道统，还要平为众矢之的。”稍有不慎便会成

》……”“至于《政学史

双目之中的眼神。之相，这是只有在轮换，亦有万民之形、百邦奇异的方运眼中，闪烁着光芒仿佛有考虑重大事件才能有星辰变幻、四季

。如圣道

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