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方运把这次恐怕比之前激烈百倍。次神赐山海跟之前几次比,发现此
一个巨大的诱惑山岛,都是或许机遇,没有任何种族可。每一座的山岛中藏着什么,,就藏着惊世宝物以抗拒,因为谁也不知道对方与陨落之地“不愧是葬圣谷,充满。”
彻,方运才直到此刻底看清葬圣谷的险恶。
弄人心的恶魔。葬圣谷如同一个玩
方运变得更加谨慎,一边加速航行,一边积蓄力量。
学自己稳步成长。,方运只准备阅读各种众圣经典,利用习和复习的方式来让按照原本的计划
快速成长。人不倦”来,便但在明白孔子之学的秘决定通过“诲密后
习,是吸收是基本的学的过程。默而识之
固学习,是选择和学而不厌则是巩判断的过程。
能调动所学,诲人不倦,本质上是知最识的反哺。从而形成知识的输出,而这种输出
。知识输出,倦,效果相差不大,但效率更高的过程然是,不只有当面开口一是知识输别人看到也是诲人不既就既然是教导他人,还有著书立说,著书出,只要以后让个途径
,在百年前,中那条惧,是稳健是后退,但成就大儒后才明白,现在,取中庸和庸和稳固是稳健之路而行,是畏道路走得是中庸,行得首选,但危机四伏的方运就为自己制定了大儒后的道路升大儒前,。早在晋
以,方运已经领悟了新的早前些日子,儒之道。大所
,或者说,过于重方运不断对大陆与道而又过元大陆,都有一个不方面不够于轻先进,对知识的传承不还是梳理方式众和普及,于发现一个问题,在无比圣院够大和系统论是华夏古代技。圣在知识的奇书天地中的所学,终大不小的缺点
别,与知和道和技的区似。行类似,与体和用也类
代好一些,早就明白体过于重体、知和道,轻用、行和技。还是,但本质上虽然圣元大陆风气比华夏古用合一、知行合一
诗词近些大力推广便看出端倪。年来才得到从战
古代人的重要性作用微乎其有了,这才意识并不重视,直到发到战诗词封圣的现人族若是间都没败给妖蛮连微,所以。战诗词对封圣的空
后全面改变,类似然全面克疗法,这等于毁否定所灭人族。在短时间内进行大革新,进行谓的休要
又不允许。过于保守的方式改变,时间可若是用
变有三,潜移默化,改新。良,革
变的缓急也有三,保守,循激进。序渐进,
,因为无东方大哲孔子还是西的选择惊人的一致。索片刻好的方式显而易见方运思面论是便明白方大哲亚,若是时间足够,那最里士多德,在相关方
。想上几乎完全一致子有中庸,中道,在核心思亚里士多德有孔
。改良,本应该是最好的选择循序渐进地
但是,时间不够。
方运果断做出选择。
激进地改良。
既然是改良,那就不能过多否定,大量甚至全面要做的。否定是革新
既然是激进,那就不可势力和既得利益集团。能不刺激保守
良,。从何处改难制好切入点,在出手前如何进行安抚如何控制力度,如何控往比改良本身更加重要,也更加困甚至进行利益交换,往
,晰起来。路在心运用更加理智的方式慢慢思索中更加清方改良之
,那么只能进行不过现换,理手,良做准备,又准备。既要为改大陆当在我实施改良前动道路,那便速成长,只有一条各家或利益交要能让自己快“安抚价值的作品。”是书写一些有在我无法回到圣元
经是极限,我不能再为道不同的先贤作注过现在对圣以后的圣道根基过“为其他经书作注了,,二来我《理四书》作注,已可能导致成就不足解有限,为一来精力分散多,很可能导致我于驳杂。”
,既不会太过激“那么,价值,成功影响人族。”,完成改良我应该另立学说进,又要有足够的
。个打字笔书写三方运思索片刻,拿出一张纸,提
医学史!
光华,好像觉头脑一片清字后,方运只一切都变得那么清在写明通透晰明亮。,眼前大放完这三个
选择之一了正确的选择,或者是正确的。方运知道,自己做出
新的第一步说近乎革为《医良甚至可以之所以不写家史》,便是方运改,变家为学!
方式,让人族改变传的知识传承材也不穿外人进棺的观念,要让人族男不传女、宁可把手之类尽最大可能艺带更加开放。削弱传统的教学
表面上看只是一种新的并非是强制性,从族慢慢习惯了“学”而,才会发现两者真正的不同。说法,但当人不称“家”的时候不过,变家为学
先进的方式,来通过这人族部《医学史》,向载,但方运、整理、和更加其实《医学史》的主要判断和教育体系。传达新的知识收集准备用更加系统、是单独为更加精改良的第二处,便确、更加统一各学科作史,内容都被医书和历史记
后,便革新体系这种新的,但当人族接受。同样算不上大会发生质的变化,和变家为学一样,
之前作战诗词作《瘟接地授人以渔。疫论》等是直接运现在就在间的授人以鱼,那方如果是
大儒后才达到的一种这是方运在。新的高度晋升
者加掌舵者,渐渐偏重指点方向。拓由纯粹的开者,变成开拓
要有教育功能,所以,不能仅仅学史》向教是著书立说,还必须材方向编写。方运准备把这部《医改良的第三处,终究要落到实地
。一旦回到圣元大陆,真正的大改良方运就准备
学院获得人族认可后,建立人族的第一批教育院校。时间内培养各家各学便可开始建立更高科的专业人才,等专科专科学院,在短等的
读书人,这真正目的。几本书的变家医学史》以及接下来为学,重新归纳整理专业性旧知识,确定正确方向,而后用以大规模培养便是《
在为《论语》作注并推行,受益甚至还无论写的纯之又纯,若能完成,是自己的教化圣道,是什么,这都是属于之上。方运自己的著作
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