方运不大陆，防备。隐瞒，但这里是葬圣谷，在使用圣言大术的时伏，若是说出自己主若在圣元，危机四候，那些妖蛮必然会格外会攻《论语》

年船。小心驶得万

但是，衣知世却微笑道之道，治《论立于皇者灵骸之现，时凝时散，成。”如身在绝顶，当是圣人：“方镇国气息若隐若语》有上却

“哦？”一众大儒更加吃惊。

安人，现成义，若隐若现是大儒目是修己，散是前所能做到的极致便有中。庸之意；凝隐成仁散便可以修己安人，都，时凝时

即中实实在在记载了如《论语》乃是记录孔子及其的书籍，何成就圣道的途，可在许多人眼中论语》才是儒家的径，远比其余各经更加宝贵，《。弟子言论便都说《易经》是众经之首众经之首，因为其

常少见。讶的是，没想到方语》，这但众人惊运竟然直接治《论在人族非

时极久，基本上只子有关的经书，因为用主典，再后才会上溯到与孔有高龄大儒才会主治《攻一部亚圣经书，最一般来说，先主论语》。攻一部半圣经

这本书的真本接专攻非常危险。书人直读有莫大的威能，年轻的论语》源自孔圣，而且《

按之作的顺序治圣之作、。称经学大家的即便世，也是是号亚圣之作最后衣知孔圣照半经

语》，而且明显颇有成肯定，这让众位大儒颇现在，方运，果为惊异。仅治《论不被衣知世

不出弱点的境界都如此高，几乎找在倒好，连经学仔细感应方运的诗词好也就罢了，还展雄看着方运，现出绝强的战斗宗文气息与力量，心里。越发不是滋味，方运实力，现

便有所成就，实乃与武功是有“方虚圣隐瞒得好深！想到现在了，没一的短板便是经学，所是之前方虚圣的文采可喜可贺！”有成目共睹，唯席峦大喜，道：有人都以为方虚圣治经二三十年后的事

境界不稳。即便论语》有成，可口诵《论语》压制“其实出现瑕疵，也。”笑道：然治自然不怕《发觉方虚圣就担心，现在一旁的李正罡微方虚圣既进入三境时，我

有成就。衣知世深深怕是已经开地看了成，方虚圣”接为《论语》作注方运一眼，缓缓道：“何止是甚至可能直治经有始为一家之注作疏，，而且颇

“什么？”

所骇不已难以置信的神色。有，即便是星妖蛮都露出人惊

解释众圣经典原本，为注。

称《左传》。明为《春秋》作注，成书是《春秋左氏传》如左丘，简

便是疏。，解释一家之注的书

春秋左传正义》等。书便称为疏，如《比如解释《左传》的

注疏有成，可注。觉得方运最多是作疏始动笔，就算动笔，众人本以为方运只是接给《论语》作》及其相关的研究《论语想到方运已经开听衣知世的意思，方运有可能直也，根本没

成一家之言！是践行的本质，就是解释孔圣的言儒家圣道！为《论语》作注行，是自

做！圣，就算是历代经学二十出头的时候这也不敢在大师，就算是众不要说那些普通大儒，么

不是能力的问题，不是天赋问题，而是积累不足。

后，才能一鸣惊人，从，都是眼界，人生经验无而封圣。是需要时间一步文王或孔圣论是学问积累，那也一步来，即便是周，还积累是到晚年获得足够的积累的积累

方运凭什么？

’。三行便，末知为‘困而知之‘学而知己说过‘勉强而行之’。孔圣自庸》中，子思子首知为‘生而知之之’有三知三行之说。‘利而行之’和之了。”知为自己达不到生而知宗文雄神色僵硬，缓缓道：是‘安而行之’虚圣怕是生而知境界之的“《中，也不过是学而’，次知之罢了。看来，方

。知道如何反驳一众大儒竟然不

便是儒家评价人的体。三知三行系之一

生而知之这种人从乃是是为了激励学生，避免学生自满。道。但是，来不曾说这是最高的层次，以出现，孔子之所理想状态，是先天之圣，生下来什么都知

是孔圣对自己的过主动不懈的努力而学而知之慧，主动是学而知之，便评价，通学有所成，成就智的核心。

身的困难，或者发后才知道，这便自，不得己不足之”，遇到切最后便是“困而知现较差的。不去学习，最是

，自己主动去做安去做，引申之意便是顺从本三行之中，安心，不假于外物而行之，是为心，去践行。

之稍差，但仍有主动做，比安而行外在的诱惑诸如名利而去的意图。便是因为利而行之，

而行之，是到了不的，主，几乎是被迫少。得不做的时候才去做勉强动意极志

的境界，本质上知无论是生而知之、《中庸》做出论断，都是一样的。学而知之还是困而之，只要达到了“知”但是，

要做到了，本质无论是安而行之、利而是勉强上也都是一样的。而行之行之还，只

学习一切践行一切，、夫妇之道、兄弟之”，但可以引原本仅仅是指五去学习收获和践道”，与智、、朋友之道等“申为切完成一切。仁和勇等“三德知三行《中庸》中，三行君臣之道、父子之道通晓一道

本是说生而知之、学而知之和“困而可以接受，只比他稍差三知源自是遇到困难不会，只要学在孔子看来，即便学而已。习了，都学之”，困而学再去学习，孔子，孔子原之

的人，这是孔圣少有的贬低之言便结束，而孔子行”后，还说过，若是。完三知三“困而不学”，之子提子思那便是最下等在“困而学

批判这种行为。他，士和民等分高下，那是充满了个在说困而圣对君子和小人、对来区分他严格根据“礼”孔的语气明显大人和小人、对没有任何歧视的意思感情色彩，不学之人，人，但

雄说方运是生以沉默，是因为在宗文而知之后，都感觉。众位大儒之所自己像是困而不学之实在太大了人，差距

步？何时成书？”，您的注疏：“方虚圣片刻后，到底到了哪一宗文雄忍不住问

露实力，可都来。其余大儒都不想方运暴期盼着方运说出

“差一步就到神赐山海笑着转移话题。了。”方运微

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