，最后意运手持自己书写的《论语新注》，用平释每一个字，后逐步解申义。的语气缓译，而意译中大都包含引方接着直译诵读，先读孔圣的《论语》正文，然
方运有口含天言，凡有教化圣道虚。边缘的力量，更加让和谦全理解字意文人信服，让两头大妖王记，又听到他的声音的人会完变得虔诚是意，并且很难忘
被动接受，但教化圣道口含天言只是让听课之让人人就会成为习惯，从而成为全新的人。在听课的时候主动改的力量则，变年常日久，所有的改变
，共二十方《论语新注》和《论语》一样，篇两头大妖王。运读完五篇后，便看向
妖王如痴如醉，还那两头大在回味这人族经典。
方运则不去理会过程中，他又有了，因为在诵读新的见在前五篇。正两妖，提笔解中稍加改
妖王才恢复更加过了一个时辰，两头，两妖的目光平静，和往常比柔和。大
的收获超待神赐山海，方运蛮林可能需要太多的时日林，后去赤山附近等，便决定一路打劫原本的计划想，而且进入古皇远远过预打劫妖向赤山。但因为是先去古皇
论语新注四天后，方运讲完《行一天便停留一人两妖直奔赤山，前。个时辰数》。
，目光更加清显的变化加聪明。澈，头脑更出现明两头大妖王也
婉拒王甚至还旁敲侧击想拜方运为师，却遭到鼠汰。
教授两头大》，妖王。第五天，方一边运一边书写《大学新注
《了“格物，致知，诚意，正心，，但却是儒家的治国，下”八条目。大学》是《礼记》中提纲挈领之卷，的一篇，不过千余字提出平天修身，齐家，
》，将其与《论，与《论语》和《孟子》并称大学》与《中庸二程熹首次单独将《大“小经”，后朱注疏记》中的《夏古国，出来在一起并称为四书。学》与《中庸》提取语》和《孟子》在华首先看重《礼
》单独作注。人单独提取《大学，方运之前未在圣元大陆有
不算完成立刻将《大学新注》的句读不点下去，整个标点符号，最后本书就写完，而是留有了，方运并没有。之前的经验下最后一
庸新注》。第六天，方运开始作《中
》则更的字数也不多，只有三千余，如果说《大学》重修身，那《中庸《中庸》重养性。
第七天开始，方运作《孟子新注》。
四书之中一万三千余字，而《孟千余字，《论语》三子》则有中庸》三万四千余字。，《大学》千余字，《
更加激进。和《论语》，《孟子》中的相比思想更纷杂，也
的他那个时时代，他得到孟子是幸运的，因代，儒家的力量远于当年的孔子。为在的待遇也远远好远大于孔子所处
乱远比春秋时期纷孟子也是不量，除了儒家，有各家力还幸的，战国时期趁势而起。
要是孔子但内容也并公交谈，诸如鲁弟子交流之言，虽与王卫灵公等等，、也有限。不多，所占篇幅《论语》之中，主哀公、鲁定公、齐景公与
语》中是少见第一句就王幅是诸王诸公向、滕文公等，《孟子》开篇书中甚至多有之中，有相当多的篇当面批评和顶的。之言，这在《论国之道，孟子请教治如鲁平公、齐宣《孟子》撞诸侯是“孟子见梁惠王”，
子对宣自身政治主家更受诸侯尊重，说明孔子同加强烈，直到屡次失败与孟子性格不，但也说明一件这虽然说明当时儒事，孟扬后才放弃，开始专心教书育人。张的欲望更
面前把自己当臣子，虽然讲仁义，也谈政事孔周游上鲁国要职，所以他，但非常节制，在诸侯子曾经从小官想。列国更是在传播自己思吏一步一步走
政事，但在更像是要当帝师来推销自己的思想。他并没有像君主把自己当老师，他也周但孟子不同，子一样有丰富的从政履孔面前历，虽然谈游列国，但他
，自然有所不，一个推销一个传播同。
和写《论语在写《孟子新注》时，方运的态度新注》不同。
在写《论语新注。》的时候，方运几不言，言无不尽乎是倾其所有，知无
其及到政治方的但在写《孟子新注》保留。面的内容，方运则有所涉到时候，尤
政之法，方笔带过凡是涉及孟子加是涉及具体的为的政治思想，方运大之重远胜其都至连两头大妖王，不会肯定，但也不会运的意译引申往往都余三书。但凡称赞，尤其在民本等思想上，方否定，甚长篇累牍，着墨运大都一故意避开。看出来方运在
则微笑作答。汰王曾经鼠问过缘由，方运
杂家远矣。”之有理，行之不明，“为政之事，孟圣言不如
杂家起手段，十个孟子加韦。源是吕不韦，论政治起来都不如一个吕不渊王轻轻点头，鼠汰王与狼
孟子没能为他批判孟子说的那些为说便之有效的道路，再严重政之却很难施行，或者说，”，用难听的话但锐地发现，“言但是，鼠汰之有理，行之不明道是错的。的思是孟子的想法是对的，想找到正确的、行王敏点，可以说方运在一
无结果，要是运原因。差异极大，鼠法请教方与《孟子新注》的写《论注》语新汰王与狼渊王交流许久后毫
见分晓。后，便圣谷“出葬”方运道。
两妖十分失望，但也对未来充期待。满
鼠汰王又问：“不知与《中庸》从《礼记先》中提取出来，学》如此郑重对待，实乃生为何单单把《大前所未有。”
思子之作，与孟圣”如分别为曾子与子可明珠蒙尘同为亚圣，不记》纷杂，方运道：“《礼》与《中庸》。泥沙藏金，又妍媸并存，《大学
诚心询问。“那如此一来还是，学生是学《大学中庸》，学《礼》？”鼠汰王
“进士择一而专。”方运道。，进士以上，可在五经中以下，当学《大学》《中庸》
《诗口教诲，相较五有成。如穷经方有所得。《大学子初期便可快速成《春然大悟，年便可精深，往往皓首心精研，数不均，》《中庸》《孟子》《》《书》《礼》《易》文曲星此一来，我儒家弟秋》过于长，以免白白浪费了那经而言论语》则是圣人亲子开枝散叶，天赋高低鼠道：“我儒家弟光。汰王恍，浅显易懂，若专”
。首称赞“善。”方运颔
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