气诵读论语》正文，然后逐义。直译，最后意译，而意语，先读孔圣的《运手持自己书写的《都包含引申方一个字，接着论语新注》，用平缓的步解释每译中大
难忘记，又有教化圣诚和意文意，并且很谦虚。边缘的力量，更大妖王变得虔是听到他的人信服，让两头声音的人会完全理解字加让方运有口含道天言，凡
化圣的改变就会成为习惯年常日久，所有被动接受，但教只是让听课之人。时候主动改变，含天，从而成为全新的人口的言道的力量则让人在听课
看向两头大妖王。篇后，便五《论语新注》和《论十篇，语》一样，共二方运读完
那痴两头大妖王如这人族经典。如醉，还在回味
程中，他又有了新方运则不去理会稍加改正，因为在诵读过两妖，提笔在前五篇中的见解。
的目光更加柔和妖复平王辰，两头大。静，和往常比，两妖过了一个时才恢
方运原本的计划是过预想，而近等待神赐蛮的收且进入古日，便决定一路皇林可能需要太多的时获远远超为打劫妖山海，但因向赤山。打劫林，后去赤山附先去古皇
行一天便停留数个《论语新注》。时辰。四天后，方运讲完一人两妖直奔赤山，前
两头大妖王也出现明明。脑更加聪显的变化，目光更加清澈，头
鼠汰王甚至还旁敲侧击想拜方运为师，却遭到婉拒。
教授两头大，一边王。妖书写《大学新注》第五天，方运一边
挈领篇，不致知，诚意，正心下”八条目。《大学》是《礼，提出了“格物，记》中的一过千余字，，修身，齐家之卷，治国，平天但却是儒家的提纲
孟子》在《大学》与《中庸四书。论语》和》提取出来注疏，》和《与《《孟子》并称一起并称为“小经国，《二程首先看重《礼记”，后朱熹首次单独将中庸》，将其与《论语在华夏古》中的《大学》与
作注。在圣元大陆独提取《大学》单独，方运之前未有人单
写《大学新注》下最后一将有了之前的经验，方运个标点符号，最后的句，整并没有立刻本书就不读不点下去完，而是留算完成。
第六天，方运开始作《中庸新注》。
《大学》重修身《中庸，千余，如果说三，那《中庸》则更重养性。》的字数也不多只有
天开始，方运作《孟子新注》。第七
子》则有三万四千余字四书之中，庸》三。《大学》千余字，《中千余字，《论语》一万三千余字，而《孟
《论语》相也更加激进。和杂，比，《孟子》中的思想更纷
因为在他那个是幸运的，他处的时代，得到的待遇也远远时代，儒家的力孟子量远远大于孔子所好于当年的孔子。
家力量趁势而还有各期纷乱，除了儒家，孟子也是起。不幸的，战国时期远比春秋时
论语》之中，主要是孔子与弟子容也如鲁哀公、卫灵公，虽与王公交谈，诸并不多，所占篇幅也有限。交流之言《等等，但内鲁定公、齐景公、
惠王”，书中甚至多有，《孟子幅是诸王诸公向孟》开篇第一句言，这在《论语》子请教治国《孟子》之中，有相如公等梁平公、齐宣王、滕文当多的篇当面批评和顶撞诸侯之孟子见鲁中是少见的。就是“之道，
到屡次放弃，开始家更受诸侯尊重格与孟不自身政治子，说明孔子主同，但也说明一件事，孟子对宣扬失败后才张的欲望更加强烈，直这虽然说明当时儒专心教书育人。性
上鲁国要职，所以他义，把自孔小官吏一步一步己当臣子，周游列想。思，但非常子曾经从是在传播自己节制，在走也谈政事国更虽然讲仁诸侯面前
游列国，但他更像是思想。但孟子不同，他并自己当老师，他也周没有像孔子一样有丰富的从政履历，虽然谈政要当帝师来推销自己的把事，但在君主面前
自然有所不同。一个传播，一个推销，
方运的态度和写《论语新注》不同。在写《孟子新注》时，
时候，方运几乎是倾其，言无不尽不言在写《论。无语新注》的所有，知
时候，尤其涉及到注》的到但在写《孟子新容。政治方面的内，方运则有所保留
法，方胜方运在故意避等思连意译引申往往都长篇政之凡大加称赞，尤其在民本想上，方运的体的为会肯定，但妖王都思想，方运是涉及孟子的政治开。两运大都一笔带过，不。但凡是涉及具其余三书累牍，着墨之重远也不会否定，甚至看出来头大
方运则微笑作答。鼠汰王曾经问过缘由，
如杂家远矣。”，行之不明，不孟圣言之有理“为政之事，
是吕不韦，论起来都不如一个吕不政渊王轻轻点头，杂段，十个孟子加韦。家起源治手鼠汰王与狼
难听的话说便用但，或施发的、行之有效的道路是，鼠汰王能为他的思想找到正确现，“言之有理，行之不明在批判孟子错的。可者说，孟子没的以说方运，再严重一点，”，想法是对的，但却很难说的那些敏锐地是孟子为政之道是行
要是请《论语新注》与《孟子狼渊王交流许久后异极大，鼠汰王与毫无结果，新注》的写法差教方运原因。
“出葬道。运便见分晓。”方圣谷后，
。两妖十分失望，但也对未来充满期待
实乃前所未又问：“不知先生为何。”》中提取出来，大学》与《中有庸》从《礼记单单把《鼠汰王如此郑重对待，
，《大学》与《中庸可明珠蒙尘。又分别为曾子与子思子之作，与》孟圣同为亚圣，不方运道：“《礼记如泥沙藏金，”》纷杂，妍媸并存
此一来，“那如是学《大学中庸》鼠汰王诚心询问，还是学《礼》？”学生。
择一而专。”方运以上，可在五经中当学《大学》《中“进士以下，道。庸》，进士
》《孟子》《论语》则儒家较五经而言，浅显易懂便可有成。如此一来，数年然大悟，道：“我儒家弟子开枝散叶，经方有所得》过于精深，首穷成长，星光。”以免白白浪费了那文曲《诗》《书》《礼快速是圣人亲口教诲，相，我弟子初期便可鼠汰王恍往往皓天赋高低不均，。《大学》《中庸》《春秋》《易，若专心精研
赞。“善。”方运颔首称
.