“诸位请坐。”方运道。

分人甚至只敢坐半，一部个屁股，其余人则。正襟危坐众人这才老老实实坐下

敬如神，畏如圣。

及到各县衙，最后甚门和各府衙门，后来涉问题。政务，一开始只州的些乡镇或街道的方运开始处理象接下来，至还指出一涉及州衙

些杂家官越敬佩，尤其是一有官员越听拜。所员，差一点当众膜

标是官。无不贯“兼儒发现这条路极为难走，杂家的最高目，墨、合名法于百家之道攻方向变更成为吕不韦之后，杂家的主通”，但后来

，也非常适合负责因为儒家要把至认为，对于政书各家在内朝堂之理，每一个杂家读还是法家，包括其余官员当圣人，这上都远不如杂家。一认为，儒家非常适合教礼仪化些杂家甚至还，但并不适合为官，自己当圣人，要把无论是儒骄傲，他们甚人心中都有一务的处种家绝对不可能实现。

角度要求有错误的理解，杂家始终若是应为严重的危机。官员，从人的为儒家的遮羞布，，从人的难，甚至成用圣人的角度来看待、约该从人的角度看待束认为，儒家对政道和要求官员，这就是彻头彻尾的灾官员，最终会引发极角度约束官员

经说过幸亏人族有圣亏儒力量，那官僚们的一切束缚，让官必然会为官，为圣。而不是让官家包括“仁政，家有力为一己私欲使量，若是儒家失去残暴的方式推院，也幸一些杂家大儒私下曾翻儒用最卑劣、最丑恶、最”在内

各国朝堂已经证明一际上，杂家占据人族实人更适合从政。个事实，杂家

，而增加历代杂家半圣的举或这些年，在科各方面的员为政的内容，反点。从政观考试中减少儒家众圣官

陷，而是儒家已面不如杂家，与其让人方式革新。经承认在从政这方危机之中，不如用不是儒家无法掌控教化缓慢的族入

革新者可为圣，官员只是人。

为圣。在外敌侵略人族时，抗击外敌可

为圣。在国家四分五裂时，一统全境可

之后外部威胁减弱时饱私欲者可在安定为圣。温，能满足人族

乱时的眼光来看待人族以抗击外敌与国家大能因此。在国家安定之时，不能大乱之时那些真正的英雄与圣人否定，但也不

也个士兵，台机关。论吹捧得音无病呻吟，无在国家大乱一一件兵器，时，那些靡靡之比不上一何等天花乱坠，

垃圾堆中，用更有效可能会用儒家的杂家官员本以为到方运家的糟粕通通扔弃法家的严想，同时也摈际上，处理政务，可实方运抛更高明的手段来解决弃大部分“仁政”的思一切。酷，还把杂手段来

还记住么，所有官员都一个记住，不仅记住文字，到了后来，无论方运说什方字一个字运的语气和表情。

很快，一些。官员面露迷醉之色

一声清脆的声音响起。

一个老进士官员的文胆终成二境。

讶，继续聆听方运的为但是，无人惊政之道。

降才气，一位中年进士晋升翰林。一会儿，天不

无人喜气洋洋，甚至。祝贺，但每个人连晋升翰林之人自己也满不在乎，眼中只有方运

不知不觉，巴人甚至急得抓耳挠腮。读书陵城文院外面汇聚了城中所有读书人，许多

巴陵城。点定为送过为人族会之后，巴陵城便成，许多被海眼传读书人还留在这里，有名的胜地人也把游学的终自从去年的中秋文来的各国读书

只想等着参与董文丛召开的文文胆文位晋升之人再也忍不住了，自发前往文院。多，越来越读书人们会，可随着文院内官员一开始，这些读书人

又用了什么道方运量。不为别的，只手段在增强他人力想知

念和人族流，这个消息在论榜降临在巴陵城上空，传，许多大儒甚至不随后惜消耗才气想要听方运说了什么。与战功，直接将神

可惜，除了方运前听不到一个字。面的官员，即便大儒也

，色，有几个大儒甚至了思考能力。失去但是这些大儒却面露惊

侧，必然种着两人族每一处文院广场两排杏树。

之处水院、洙水院等等，之地，之孔圣最喜当年孔圣讲学之地很多杏坛，如泗原址建立了但有一处地方却是，人称后孔家在杏坛现如今的孔庙。

，甚至有讲学之前，坛，是因为在孔圣一棵孔圣亲自种下的桧树。周围就有四棵杏树那里之所以称之为杏

孔府学宫之中有一些大树因为曾聆听孔称为树先生都有不凡的力量。异，被尊圣或众圣讲学，甚为奇，连树叶

但跟那四棵杏树为树贤人！比，树先生只是平平，至于那棵桧树，被奉

弟子。本身都为经常受孔圣力量定他为孔门第七十三贤滋养，满腹经纶，是树妖，可无说中，那颗桧树因在传理说应该不承认是妖，论是孔家还是桧树只认已经可口吐人言，按

子三千，贤者七十二。孔圣弟

树十年只结一果，名也非凡异常，每颗四颗物。为孔杏为孔家宝物，每一颗都被奉贤人，可来是大儒必争之杏树虽然不如树，历

现在，文院广场两侧正中的两棵杏树，出现了异象！

。棵杏树的四季轮回芽、长叶、开花、结、发芽……不断重复一果、落叶其余杏树与之前并无区别，两棵杏树正在以肉眼可见的速度发但那

棵杏树罩，得历史长河眷顾这两，仿佛被时光之力笼，快速成长。

丈层楼那么高，在有四层楼高，但现树可这文院中，那两棵杏树高达十普通杏达三高一些，的杏树要！

并且还在继续成长，继续升高！

杏树的落叶与杏子都。树根快速吸收掉落在地面，都被

“小杏坛……”

大儒喉咙里个词语。许多滚动着同一

这是至少要半圣才从无例外！能创造的地方，

能形成小杏坛。而且，不是地都每一个半圣的讲学之

加上这里，人族至今只圣人而已讲学之地，而且皆曾多次讲学。，其余十五处皆是有十六处小杏坛

然会被圣院和人族尊为圣地小杏坛，必！

开创一片圣地！方运一大学士之身，

眩，这可不是那种单晕目看到这一幕的大儒头家圣地。那些一的医家或兵

奉！百家各派皆尊

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