就算延后五年也年轻，没什和不罚区么别不大啊，您这么“啊？才延迟考进。”方大牛疑惑道。士两年？这
够发生许多变数。若礼？”方运道。他是不是送了厚，这个礼必须要回。是左相私访，我不兵“两年的时间足明访回礼无妨，但他率领私
就跟血玉鲤鱼，简直道：“是的真的红鲤一样。”方大牛，送了一对
，这礼不得不回。先回家吧“果然。”
，老爷。今天午后的请嘴，连奴奴也特笑得合不拢柬又突然多了，午后其他上舍的几位夫人都去拉着马的缰绳，让马“是起，把夫人车停稳。别高老爷如何如何了不聚在咱家里，一直夸兴。”方大牛说着前
慢悠悠跟“嗯。”方运走下车，一道白影窜出来转。着出来，围着方运打，小流星也慢
方运抱着奴左相前来的经过，入房里，和杨玉环聊原来左相先说祝又说有事相商，对杨了几句话，问清奴步坠，褒奖方玉环讲。贺天花乱具体何事并未运，随后
没有动满桌子的拜帖请柬相的来意。坐在椅子上，方运，而是思索左
“朝会因我意欲何为？”他身后有杂家，势如水，是虚是访，他此次来已经与，有宗天花乱坠中实，不得而知。柳山火他非一人之柳山，圣。我止，随后左相上门
可能，最后把“能去除后，发现所有的方运思索许害处。好处，反而大都有可能都没有久，想了许多和解”这一个可
身上，景时盾，本质上已经涉人，我若是稍在关键稍有问题，就是身死的矛而“开弓没有回头的箭”和政斗更加残酷。及圣道之争。圣道有异动，就会测的后果。杂家与我崩。那么多世家押在我条路走下去，任何迟疑都会形成不可圣道之争比商战、军争候为我是自己**方和文院系都认，既然早就选择，就必须沿着这被彻底孤立。
能”量论证了不可，一定要与左相选的道路，已经“更何况，杂家所撇清关系！后世数不清的力被
“不学士亲自拜访。这个礼”左相、堂堂大绝不能交谈。但，当朝必须要回。论左相要与我谈什么，我
方运又想起现在圣锐的矛盾元大陆最尖，礼与法之争。
圣，直到荀子子，法家思想人的弟与李悝的出现，加上两后孔子封才逐追管仲，但管仲传法家源头可以直承中断，随渐完善。
认法源自“日益加重，实都是孔子一系，的诉求，想要所以后世法家都承但荀子和李悝的师承其”的作用法的地位，与“礼”齐平。发展。“法礼”，但随着人族提高使得法家众圣有了更高
方运心中并不反对，竟健全的法治社会其余诸家来说明显更能推动人类发展。毕的事实。但是难以接受这对
及天地作用，地位依旧不可只不过动摇。，大陆有着至关重要的苍生。在圣元礼的概念实在太广，涉
斥。人都重要，在方运堪称年轻一至今被代的第一人，功劳巨就惹怒了一群老学究，杨玉大。只不过因为称哪环比蒙圣圣院的“怕是现礼殿”所排世家的女
装盒整理好运去找杨玉环商谈，找了一些和。血玉鲤鱼等价的礼品想通一切，方
之后，方运拿起几页朝会摘要阅读。
京城之外会得到一份的三员、曾经，而或以上日朝会摘要的在职官凡是五品品或三品以上的退休官传书。员，身在京城可得纸质的今到一份
和九召开，急朝会。而小朝会不定时，若有旬大事则会召开紧大朝会一般在每的三、六
因为天花乱坠而中断，，朝会一开讨如何对始确定了一些、调动、政策等任免新摘录了群臣商等，而后明日重、拨款商定。面方运翻看今日的紧急朝会摘要他的封赏，但
大牛出去打听。第二日清晨，方运派方
。后，方大牛回来禀不久之报
老爷，左相已经去了玉起上朝。”“已经和群臣一暖阁，这时候恐怕
“嗯，走，带好礼物去左相府。”
啊？遵命！”“
方大牛一脸迷糊车。，急忙去备
地看凉爽，方运上，透过车窗静静着窗外。九月的晨风坐在马车
大牛把礼盒放在车上，接过方运的拜帖，上不多时，方家的马车停在左相府前，方前叩门。
“咚咚咚……”
脆的声音。打朱红色的大门，发出清兽面锡门环敲
堂的中年人，门打开，出现一身深蓝色的童一一侧生服。个相貌堂
圣前举人、内阁行走帖递出去。人。”说着把拜不等那来拜访左中年人说话，相大方大牛微微躬身道：“、文侯方运前
正在门房面色不变，双手在门前台阶下的方运，那上朝，请您进门稍候接过拜帖细。”细一看，又看向站文侯大人。左相大人弯腰施礼道：“小的见过
在家，那”方运说完转身，干方运道大人不我改天再来。净利落地进入车厢。：“既然左相
以及车夫一起望着晃动柳家门房和方大牛太干的门帘，目瞪口呆，这也脆了。
“奉上礼物。”方运道。
盒跑回门前，递给门“哦？是！”方大牛急把礼盒，拎起礼房。忙快跑几步
“上车，。”方返家。运道
，立刻赶车，车。方大牛急忙车夫一看有问，二话不说题跳上
反正人到了，礼回了咕：“读书人的心车行了好一会儿，方大找左相不在家的意时候回访。”思就是多，原来故谓，，见到见不到无所牛才反应过来，小声嘀
式前往学方运返家后，正各种新生必备之物，然后回到第一舍。宫报道，领了
不到三士试而读试，能否成为第泽的建议，没去针对十国大比应该为进。有刻意书，还有能否成为状元更方之后殿试一的会元非常关键，而是重中之重。运接受乔居的会个月就是进士试
要的一点，有平步青的平步青云，这是，几乎不可状元能提前得到有的比大学士才能拥有云的进士或翰林与没同日而语。最重
目十行速读举人方运先是一学指南。班的教
、注、疏等类型的书籍典，但教材却是各种传系，而主课梁。教材。就是学生通经典的桥十国早就有了，这些相对完善的教育体的性的内容虽然是众圣经解释说明往众圣
识眼界有东但随，发这东西十分重要现和考试考西，。方运仔细阅读教学指南学目标这东西类似老师的教必然不会重视这点，以前他，见着文位提高所增长，意识到
。更是圣道脉络宫的内部考试考什么，！这是教学指南，但方运却一眼看到，教学指南最基础的是知道学很多学生都看得出来应用就
教材。因为能编儒，大学士没有半点教材的，至少是资格插手这个层大次的写学宫
么他所编的教材内解精深，那儒对哪一部分圣道理容自然会对此侧重。大
，至少要成大学士才一的基石。。方运知道自己还没知所学不行，触有资格但自己所在为以后触摸圣道做准碰块大小的一切，都是备。都是一块圣道至伟
能否触摸圣道不是最后伸出的圣道，靠的，靠的是脚下之手一块块基石。
方但。基石的垒叠方向和法很重要。
常重要。学习什么非
方运一目十行读完教学指完后，奇书天地里速通读了所有教。出现相同的书，读南后，又迅材
三卷浮现在眼前。方运闭上眼坐好，前
典”，而的史为注。因为是圣人编写，称之为“经”或“所以朝的杜预对是孔子编写的史书，形成了进行解释，一套，这种解释书，其后晋
”的文体名为疏，正义便是疏的一种。这种解释行解释，形成的便随后景是，国文相姜河川对进“注
方运颇高众圣经典进行写传“疏”，那就是触摸了文宗。看着，一旦有资格写境界，，那就是大儒的最圣道，若是能直接对有些羡慕地、注或解
自己”，那就会立地成圣道，写出“经”或“典。一旦立下的圣
“典”，也不能封圣。终其一生若写不出“经”或
的补充和注解，但同是“经”。时也
以才会形成其实就是注解的方运之理解极深，所跃龙门的异象言“有。”，这话前不小心说了朱熹的名圣道之音，最后形成鱼则改之，无则加勉
与同层次的只要诵读自己对众妖蛮抗衡。展现圣道力量，就足以诗词强更好，战到了大儒的境界，若战，诗圣经典的注解，词不强
圣道力量也好，“谋”为上而“杀”其次，所以人面的缺陷。不过也好，哪怕是兵家的兵，众圣经典足，都“强族需要战诗词来弥补圣道在这方法都是”有余而“厉”不
些不重要的部分，反复体味重要的部分分析，就可以发现姜河然川精通的圣道部分，而方运立刻放弃那后配合教学指南，画始认真读，。出重点部分，再稍加随后，方运开
了考试了自己脚下的书，而是为了圣而读运已经不再为(未完待续……)这个时候，方道，为基石更多、更牢。