没什啊？才延迟别不大啊，就算延后五年也，您这么年轻考“么。”方大牛疑进士两年？这和不罚区惑道。
私访，我不回是左相礼？”方运道。“两年要回。他是不是私兵明访厚送了变数。若的时间足够发礼无妨，但他率领，这个礼必须生许多
方。牛道：“是的，送了一对血玉鲤大就跟真的红鲤一样”鱼，简直
”回。先回家吧。“果然，这礼不得不
夫人都聚在爷。何如何了不起，把夫人家里，一直夸老爷如位天午也方大牛说着前去了，午后其他上舍的几马的请柬又突然多拉着马的缰绳，让车停后稳。笑得合不拢嘴，连奴奴咱“是，老特别高兴。”今
，一道白影窜出来，小方运打转。悠跟着出来，围着流星也慢慢悠“嗯。”方运走下车
玉环讲。玉环着奴奴步入房里，和杨聊了几句话，问清左相前来的相先说祝贺天花乱坠何事并未对杨，褒奖方运，随后又说方运抱有事相商，具体经过，原来左
拜帖请柬，而是思没有动满桌子的。子上，方运索左相的来意坐在椅
，他身知。柳山非一人之柳山何为？”家，有宗圣。虚是实，不得而次来访，意欲门，是后我已经与他势如水火有杂，他此坠中止，随后左相上“朝会因我天花乱
方运思索许久，想了，发现所有的可处。许多可能，最后把“和解”这能都没有好处，反而大都有害一个可能去除后
。杂家与我的矛盾死而圣道道之争。圣道之争身上，景*“开弓没有回头的时候稍有问题，就是身，本任何迟疑都会形成不可测的后果战、军争和政斗更加孤立。”我都认为我是自己人，我若是稍条崩。那么多世家押在比商就必须沿着这箭，既然早就选择，*方和文院路走下去，系残酷。在关键质上已经涉及圣有异动，就会被彻底
，一定要与清的能已经被后世数不左，杂家所选的道路，力量论证了不可“更何况相撇清关系！”
谈什么，我绝、堂堂大学能交谈。但，当朝左士亲自拜相访。这个礼必须要回。”不“不论左相要与我
尖锐的矛盾，方运又想起现在圣元大陆最礼与法之争。
与管仲，源头可以直追断，随后孔子封圣，逐渐完善。的弟子，法家思想才但管仲传承中直到荀子法家李悝的出现，加上两人
日益加重，使得源自“礼”，但随着其实都是孔子一法家众圣有了更所以后世但荀子和李悝的师承系，法的地位，与“礼法家都承认法高的诉求，想要提高”齐平。人族发展。“法”的作用
。但方运心中并不反对难以接受的事实治社会明显更能推动人这对其余诸家来说是，毕竟健全的法类发展。
着至关重作用，地位摇。要的只不过，礼的概念依旧不地苍生。在圣元大陆有实在太广，涉及天可动
哪怕是现在方运堪称年轻一代的第一人玉环比蒙圣世，功劳巨家的女人都重要，就”所排，至今惹怒了一被圣院的“礼殿大。只不过因为称杨斥。群老学究
玉鲤鱼等价谈，找了一些和血运去找杨玉环商切，方装盒整理好。的礼品想通一
要阅读。之后，方运拿起几页朝会摘
要，而京城凡是官员、曾经份纸质的今日朝会摘休官员，身传书。的三品或三品以上的退五品或以上的在职在京城可得到一之外会得到一份
九召开，有会召开紧急朝会。大事则、六和而小朝会不定时大朝会一般在每旬的三，若
款、调动、政策乱坠而中断，明后面摘录了群臣商讨等等，而日重新的封赏，但因为天花如何对他方运翻看今日的紧急朝会摘要，朝会一开始确商定。定了一些任免、拨
，方第二日清晨运派方大牛出去打听。
后，方大牛回不久之来禀报。
怕已经和群臣一起上朝。了玉暖阁，这时候恐”“老爷，左相已经去
“嗯，走，带好礼物去左相府。”
！”“啊？遵命
。急忙去备车，方大牛一脸迷糊
九月的晨风凉爽，方运坐在马车上，着窗外。透过车窗静静地看
停方运的拜帖，上前相府前，方大牛叩门。不多时，方家的马车把礼盒放在车上，接过在左
”“咚咚咚……
色的大门，发环敲打朱红出清脆的声音。兽面锡门
一侧门打开，出现一个相貌堂堂中年人，一身深蓝色的的童生服。
不等那中年人说话，圣前举人、内阁行走、方大牛微微躬身道：“文侯方运前来拜访着把拜帖递出去。左相大人。”说
小的见过文侯大人。台阶下的方运，弯站在门前房面色不变，门稍候。”双手接过拜帖细细那门左相大人正在上朝，一向请您进礼道：“看，又看腰施
人。既然净利落地进入车厢家，那我天再来。”方运不在左相大说完转身，方运道：“干改
瞪口呆，一起望着晃动柳家门房和方大的门帘，目这也太干脆了。牛以及车夫
“奉上礼物。”方运道。
跑几步，把方拎起礼盒跑回门大牛急忙快盒递给门房。“哦？是！”前，礼
“道。上车，返家。”方运
急忙跳上车。立刻赶车，方大牛车夫一看有问题，二话不说，
相不在家不到无所人的心思就是多，原来故意找左的时候回访，见到见正人到了，礼回谓车行了好一会儿，方大，反牛才反应过来，小声嘀咕：“读书了。”
方运返家后，然后回到，正式前往学宫报备之物第一舍。道，领了各种新生必
的会元非常关键，有不到而之后受乔居泽的建议，没试而读书，还。有刻意去针对十国三个月就是进士试的会试，能否成为第一大比。应该为进士殿试能否成为状元更方运接是重中之重
可同日而有平步青云的进士语。或翰林状元能提前，这是最重要的一点，有的平步青云得到大学士才能拥与没有的比，几乎不
读举人班方运先是一目十行速的教学指南。
系，而主课的众圣经典的桥梁。书籍，这些是学生通往传、注、疏等类型的解释说明性的教材。就十国早就有了相对完善的教育体经典，但教材却是各种内容虽然是众圣
方运仔细阅读教学指南所增长，意识到高，见识眼界会重视这东西考试考点，以前他必然，但随着文位提不的教学目标和，发现这东西类似老师有西十分重要。这东
圣道脉络！指南。什么，很更是教学指南最的内部考试考基础的应用就是知学生运却一眼看都看得出来，但方道学宫到，这是教学多
教材。因为能资格插手这个层次的，大学士没有半点编写学宫教材的，至少是大儒
圣道理解精深重。，那么他材所编的教大儒对哪一部分内容自然会对此侧
道自己还圣圣道至，但自己所触，至少要成大伟。方运知道做准备。都是一没有资格碰学士才行是在为以后触摸小不一的基石。块块大学的一切，都知所
触摸圣道，靠的不的是脚下一能否是出的圣道之手，靠最后伸块块基石。
方向和方法很重叠垒但。基石的要。
学习什么非常重要。
有教材，读了所运一目十行读完教学完后，奇书天地里出现指南后，又迅速通读方相同的书。
闭上眼坐好，前。方运三卷浮现在眼前
典”，而的史书，子编写的史书，因为是其后晋朝，形成了一套，是孔圣人编写，所以这种解释为注。的杜预对进行解释称之为“经”或“
相姜河川对进行解释体名为正义便是疏后景国文成的便是，这随疏，“注”的文种解释，形的一种。
若是能直接对注或解，那就是大儒了圣道，文宗。，一旦有资格写“方运颇有些羡慕地看着的最高境界，疏”，那就是触摸众圣经典进行写传、
”或“典”，那地成圣。旦立下自己的圣道，一写出“经就会立
若写不出“经生也不能封圣。”或“典”，终其一
的补充和注解，但同也是“经”时。
成圣道之音勉”，这话其实方运之前不小就是注解的理解极深，成鱼跃龙门的异象。所以才会形，最后形心说之，无则加了朱熹的名言“有则改
强更好次的妖蛮抗衡。圣道力量，就足以与同层诵读自己对众圣经典的，战诗词不强，只要到了大儒的境界，若战诗词注解，展现
其次，强”有余而“厉”不足所以人族需要战诗方面的谋”为上而缺陷。都“不过，众圣经典也好，“杀”词来弥补圣道在这，哪怕是兵家的兵圣道力量也好，法都是“
放弃那些不重要的部分析，就可以反复体味重要的部分，道部分，而方运立刻配合教学指南，画始认真读，然后发现姜河川精通的圣。随后，方运开出重点部分，再稍加分
试而读书，而是为了续……)圣道，为了更多、更牢。不再为了考自己脚下的基石(未完待，方运已经这个时候